叶燮《密游集序》阅读练习及答案【附译文】

叶燮《密游集序》阅读答案附翻译(3)
我的朋友沈云步，从小就擅长写诗，文思舒展顺畅，语句绮丽美好，被世人称赞很久了。

我曾经读过他的诗，认为他占有才子的一席之位罢了。

我年岁已老，归隐山中，云步于吏部应选得一官职到秦地去，与我分别十年。

有一天弃官归来，到草堂拜访我，拿出最近写的一卷诗稿给我看。

我读后惊叹道：你的诗已经不是才子之诗，而是志士之诗了！云步负有俊才，取得功名，希望有所建树，来抒发他的志向，却仅仅寄身于百里到几千里之外的黄沙漫地的荒凉之地，委屈自己来施展掌管文书、施行政令的才能，（即便这样）也有不可以实现的。

虽然不想愤然归去，怎么能够呢？如今看他的诗，看到他所经历之处，都是周秦汉唐由兴盛而衰败的废墟，（是）以前贤能的英哲施展抱负之地，（也是）文人骚客和羁旅客居之人凭吊和吟咏慨叹之处。

他所遭遇的都是这些，而所接触的情境又是这样的，想在心中无所触动，怎么可能呢？他的诗，都是发于内心的感慨而显现在语句上的诗啊。

我叹息他的志向，知道他有不得不写的东西，而断定他的诗是可以流传下去的呀。

我和步云早年就是世交，所以最了解他，因而云步以诗序嘱托我，我不敢推辞。

为他详尽地说说他写诗前后像这样接近的风格，以此来赠给他。

1《梁书·居士阮孝绪》阅读练习阅读附答案居士阮孝绪阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人也。

父彦之，宋太尉从事中郎。

孝绪七岁，出后从伯胤之。

胤之母周氏卒，有遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。

幼至孝，性沉静，虽与儿童游戏，恒以穿池筑山为乐。

年十三，遍通《五经》。

十五，冠而见其父，彦之诫曰：“三加弥尊，人伦之始。

宜思自勖，以庇尔躬。

”答曰：“愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘累。

”自是屏居一室，非定省未尝出户，家人莫见其面，亲友因呼为“居士”。

外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆，常逃匿不与相见。

曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐飧覆醢。

及晏诛，其亲戚咸为之惧，孝绪曰：“亲而不党，何坐之及？”竟获免。

义师围京城，家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。

孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。

所居室唯有一鹿床，竹树环绕。

天监初，御史中丞任昉寻其兄履之，欲造而不敢，望而叹曰：“其室虽迩，其人甚远。

”为名流所钦尚如此。

后于钟山听讲，母王氏忽有疾，兄弟欲召之。

母曰：“孝绪至性冥通，必当自到。

”果心惊而返，邻里嗟异之。

合药须得生人参，旧传钟山所出，孝绪躬历幽险，累日不值。

忽见一鹿前行，孝绪感而随后，至一所遂灭，就视，果获此草。

母得服之遂愈。

时皆叹其孝感所致。

初，建武末，青溪宫东门无故自崩，大风拔东宫门外杨树。

或以问孝绪，孝绪曰：“青溪皇家旧宅。

齐为木行，东者木位，今东门自坏，木其衰矣。

”鄱阳忠烈王妃，孝绪之姊。

王尝命驾欲就之游，孝绪凿垣而逃，卒不肯见。

诸甥岁时馈遗，一无所纳。

人或怪之，答云：“非我始愿，故不受也。

”大同二年，卒，时年五十八。

(节选自《梁书·卷第五十一·列传第四十五》)6.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A.宜思自勖勖：勉励B.竟获免竟：竟然C.累日不值值：遇，遇到D.诸甥岁时馈遗遗：给予，馈赠B.竟：终究，最终。

7．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是（3分）A．亲友因呼为“居士”因宾客至蔺相如门谢罪B．常逃匿不与相见备他盗之出入与非常也C．其室虽迩，其人甚远其身不正，虽令不从D．木其衰矣其皆出于此乎D．副词，表揣测，译为“大概”（A．介词，因此/介词，经由，通过；B．介词，和/连词，和；C．连词，虽然/连词，即使）8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

古诗文阅读甘肃省兰州市2023年中考语文试卷班级开展范仲淹形象探究活动。

请你根据下面的材料，完成下面小题【材料一】渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里、长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

【注】宋仁宗康定元年（1040），宋与西夏交兵，范仲淹被任命为陕西经略副使最知延州，担起西北边疆防卫重任。

这首词即作于这一时期。

【材料二】岳阳楼记【注】（节选）范仲淹①嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？②不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

③是进亦忧，退亦忧。

④然则何时而乐耶？⑤其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！⑥噫！微斯人，吾谁与归？【注】庆历三年（1043），范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、杭州、青州等地知州。

《岳阳楼记》作于他任邓州知州时。

【材料三】邠州建学记（节选）范仲淹庆历甲申岁，予参贰国政①，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾②岁贡群士，一由此出。

明年春，予得为邵城守。

暑事③之三日，谒夫子庙，通守太常王博士稷告予曰：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。

今夫子庙隘甚，群士无所安。

”国议改卜④于府之东南隅。

地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。

明年夏，厥功⑤告毕增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。

谈经于堂，藏书于库，长廊四回，室从而周，总一百四十橙，广厦高轩，处之显明，士人洋洋，其来如归。

且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺⑥，以树其德业。

”【注】①贰国政：指范种淹任枢密副使和参知政事二职，②俾；使。

③署事；到而门上任。

④改卜：另行选择、⑤厥功：指建学堂工程。

⑥服膺：牢记在心中的5. “长烟落日孤城闭”一句中“孤城”即指词人镇守的延州。

根据这首词的内容，你认为延州傍晚时分的景象是怎样的？请用你自己的话描述。

《指南录后序》练习一、文言基础知识1.给以下加线的字注音。

纾．祸觇．视荟萃．缙绅．．翌．日羁縻分．当引决号呼靡．及．．渚．洲诋．大酋自刭．巡徼．愧怍．得间．奔真州2.找出以下句子中的通假字并说明。

（1）层见错出通说明：（2）主辱，臣死有余僇通说明：（3）为巡徼所陵迫通说明：3.说明多义字：间：得间奔真州间以诗记所遭靡：天高地迥，号呼靡及望其旗靡殆：以父母之尸体行殆思而不学那么殆如：如扬州，过瓜州扬子桥夕行步如平常文：微以自文于君亲越俗断发文身度：予自度．不得脱何不改乎此度．以：夜那么以．兵围所寓所翌日，以．资政殿学士行4.说明词类活用。

（1）指出并说明以下句子顶用作状语的名词：北虽貌敬 予分当引决 草行露宿（2）指出并说明以下句子顶用作动词的名词：道海安、如皋 那么直前诟虏帅失信 庐陵文天祥自序其诗5.以下加点词语的含义与现代汉语相同的一项为哪一项（ ）A 、众谓予一行为．．能够纾祸B 、意北亦尚能够．．口舌动也 C 、以父母之尸体．．行殆 D 、如高沙，常恐无辜．．死 6.指出以下句中加点词的用法不同于其他三项的一项：（ ）A.但欲求死，不复顾利害．．B.即具以北虚实．．告东西二阃 C.死生．．，日夜事也。

D.日夜勤作息．．，伶俜萦苦辛 7.以下各句句式与其他各项不同的一项为哪一项（ ）A 、青，取之于蓝而青于蓝B 、即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举C 、行城子河，出入乱石中D 、请罪于母，母不准二、阅读《薛奎传》，完成8～11题。

（19分）薛奎，字宿艺，绛州正平人。

进士及第，为隰州军事推官。

州民常聚博僧舍，一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。

奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。

徙仪州推官，尝部．丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。

之翰怒，欲劾奏之。

奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

朱熹《黄子厚诗序》原文及翻译译文1、朱熹《黄子厚诗序》原文及翻译译文朱熹《黄子厚诗序》原文及翻译朱熹原文：余年十五六时，与于厚相遇于屏山刘氏斋馆，俱事病翁先生。

子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。

后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。

余固叹其超然不可追逐，而流辈中亦鲜有能及之者。

自尔二十余年，子厚之诗文日益工，琴书日益妙，而余日益昏惰，乃不能及常人，亦且自念其所旷阚，又有急于此者，因遂绝意，一以顽鄙自安，固不暇复与子厚度长絜大于文字间矣。

既而子厚一再徒家崇安、浦城，会聚稍希阔。

然每得其诗文笔札，必为之把玩赏叹，移日不能去手。

盖于厚之文学太史公，其诗学屈、宋、曹、刘而下及于韦应物，视柳子厚犹以为杂用今体，不好也。

其隶古①尤得魏、晋以前笔意，大抵气韵豪爽而趣味幽洁萧然，无一点世俗气。

中年不得志于场屋②，遂发愤谢去，杜门读书，清坐竟目，间辄曳杖行吟田野间，望山临水以自适。

其于骚词能以楚声古韵为之节奏，抑扬高下、俯仰疾徐之间，凌厉顿挫，幽眇回郁，闻者为之感激慨叹，或至泣下。

由是其诗日以高古，遂与世亢，至不复可以示人。

或者得之，亦不省其为何等语也。

独余犹以旧习未忘之故，颇能识其用意深处，盖未尝不三复而深悲之，以为子厚岂真坐此以穷，然亦不意其遂穷以死也.衰暮疾痛，余日几何，而交旧零落，无复可与语此者，方将访其遗稿，椟而藏之，以为后世必有能好之者。

而一日三山许闳生来访，袖出子厚手书所为诗若干篇、别抄又若干篇以示余。

其间盖又有余所未见者，然后益知子厚晚岁之诗，其变化开阖，恍惚微妙，又不止余昔日之所知也。

为之执卷流涕，而识其后如此。

子厚名铢，姓黄氏，世家建之瓯宁，中徒颖昌且再世，母孙读书能文，昆弟皆有异材，而子厚所立卓然，尤足以自表见，顾乃不遏而厄穷以死，是可悲也!许生尝学诗于于厚，得其户牖，收拾遗文，其多乃至于此，拳拳缀缉.师死而不忍倍之，是叉可嘉也已。

【高中文言文阅读】《释秘演诗集序》阅读答案及翻译释①秘演诗集序欧阳修予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。

然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出释①秘演诗集序欧阳修予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。

然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得，其后得吾亡友石曼卿。

曼卿为人，廓然存有大志。

时人无法用其材曼卿亦坚忍以期合无所放其意则往往从布衣野老酣嬉淋漓倒转而不厌。

予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

浮屠秘演者，与曼卿缴最长，亦能够遗外世俗，以气节自低。

二人欢然无所间。

曼卿钻入酒，秘演钻入浮屠，皆雷男子也。

然骁雄歌诗以吟咏。

当其极尝大醉，水坡笑呼，以婉天下之趣，何其青也!一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。

十之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。

曼卿已死去，秘演亦老病。

仁者!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。

曼卿诗辞清绝，尤表示秘演之作，以为雅健存有诗人之意。

秘演状貌雄杰，其胸中志强，既艾麻佛，并无所用，独其诗可取于世，而倔不自惜。

已旧,?②其橐,尚得三四百篇，皆可喜者。

曼卿死去，秘演漠然并无所向。

言东南多山水，其巅崖Auron?，江涛滚滚，甚可壮也，遂欲往游焉。

不足以言其旧而志在也。

于其将行及，为叙其诗，因道其丰时以悲其衰。

【注】①释：僧人，和尚。

②：打开19．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）a．廓然有大志廓：心胸开阔，旷达b．庶几狎而得之狎：亲近而态度随和c．二人欢然无所间间：隔阂，嫌隙d．以适天下之乐适：合适20．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（） a．往往伏而不出使天下之人，不敢言而敢怒b．然喜为歌诗以自娱因为长句，歌以赠之c．东之济、郓燕、赵之收藏d．遂欲往游焉积土成山，风雨兴焉21．下列原文有关内容的赏析，不正确的一项是（）a．本文构思独特，写的对象是秘演，但处处以另一男子石曼卿作陪衬，石曼卿对秘演诗的称颂，他的死使秘演感到痛苦等细节，都写出了两人深挚的交情。

语文版八年级语文上册文言文赏析及练习（有答案）○中一、【课题】小石潭记【题解】选自《柳河东全集》。

唐宪宗元和元年(公元806年)，柳宗元因为参加过以王叔文为首的政治革新集团，被贬至永州(今湖南省零陵县一带)为司马。

任期十年中，他专心著述，写下了大量内容广泛、思想深刻的诗文。

同时，他又“投迹山水”，遍游任所附近奇山异水，写下了许多文笔清秀，富有诗情画意的游记。

《永州八记》是他的代表作。

《小石潭记》是《永州八记》的第四篇，原文名《至小丘西小石潭记》。

文章以写景见长，写潭、写树、写水、写鱼、写源头、写岸势，都写出了特点，生动细致，精美异常。

【作者】柳宗元，字子厚，河东人，世称柳河东，唐代文学家、哲学家。

【原文】从小丘西[向西]行百二十步，隔篁(huáng)竹[成林的竹子。

篁，竹林]，闻水声，如鸣佩环[好像人身上佩带的玉佩玉环碰撞发出的声音。

佩、环，都是玉制的装饰品]，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽[清凉。

冽(liè)，寒冷]。

全石以为底[潭以整块石头为底]，近岸，卷石底以出[石底有些部分翻卷起来，高出水面]，为[wéi，成为]坻[chí，水中高地]，为屿[yǔ，小岛]，为堪[kān，不平的岩石]，为岩[成为坻、屿、堪、岩各种不同的形状]。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差(cēn cī)披拂[覆盖、缠绕、摇晃、连结，参差不齐，随风飘荡]。

潭中鱼可百许头[大约有一百来条。

可，表示估计数目。

许，表示数目不确定]，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上[阳光直照到水底，鱼的影子映在石上]，佁然不动[呆呆地一动不动。

佁(yǐ)然，愣住的样子]；俶尔远逝[忽然间游到远处去了。

俶(chù)尔，忽然]，往来翕(xī)忽[来来往往轻快敏捷]，似与游者相乐。

潭西南[向西南方向]而望，斗折蛇行，明灭可见[(溪流)曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。

斗折，像北斗七星那样曲折。

蛇行，像蛇爬行那样弯曲]。

重难点10 文言文翻译试题1.翻译的总原则是“信、达、雅”。

“信”，要求准确。

（字字翻译）“达”，要求通顺。

（特殊句式、省略等）“雅”，要求优美。

2.掌握常用的翻译方法：留、删、补、调、换、增、固定词语。

留：①保留古今意义和用法完全相同的一些词，如国号、朝代、年号、帝号、谥号、庙号、官名、地名、人名、爵位名、器物名、书名、度量衡单位等。

②保留原句与现代汉语相同的语法结构，不随意变换词序句序。

删：对无法译出和不必译出的一些虚词，翻译时应删除。

这些词包括发语词、补足音节的助词、有些倒装结构的标志词、句中表停顿的词、个别连词及偏义复词中的衬字等。

补：文言文中省略句较多，省略主语（尤其是暗换的主语）、谓语、宾语、介词等，翻译时将省略内容增添进去，以求句子完整，语意明了。

调：调指句式的调整，尤其是倒装句，如主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置，翻译时一定要按照现代汉语的语法规范进行调整，使句子畅达。

换：换，即替换，通假字、古今异义词、活用词等词语基本上按照“换”的原则进行翻译，这些词语是文言文翻译时做主要得分点。

增：可以理解为组词，古汉语多用单音节词，现代汉语多用双音节词。

单音节词变双音节词。

固定词语：古汉语的一些固定词语要有相应的翻译。

如：“所以”“是故”“无以”等。

全国高考语文试卷文言文类文本阅读的第四题一直设置的是两道翻译题，各5分，这道题考查到文言文一些基本知识点，如实词虚词、特殊句式、词性变化、文化常识等。

一、【山西省晋城市一中2022-2023学年高三上学期第六次调研】阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。

严遂政议直指，举韩傀之过。

韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。

于是严遂惧诛，亡去，游，求人可以报韩傀者。

至齐，齐人或言：“轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。

”严遂阴交于聂政，以意厚之。

聂政问曰：“子欲安用我乎？”严遂曰：“吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请？”于是严遂乃具酒觞聂政母前。

《送东阳马生序》中考比较阅读题一、（2008湖南怀化市）阅读下面的两段文言文，回答问题。

（甲）余幼时即嗜学。

故余虽愚，卒获有所闻。

（乙）范仲淹二岁而孤，家贫无依。

少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄②以水沃③面；食不给，啖粥而读。

既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。

仲淹刻苦自励，食不重④肉，妻子衣食仅自足而已。

常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。

”（选自《宋明臣言行录）)注：①昏怠：昏沉困倦。

②辄：就。

③沃：浇。

文中有“洗”之意。

④重：兼有两种（事物）。

16．解释下列句中的加点的词语。

（4 分）①以是人多以书假．余假：③由参知政事谪．守邓州谪：②录毕，走．送之走：④妻子．．衣食仅自足而已妻子：17．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。

（2 分）答：18．甲乙语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？( 2 分）答：二、（2008年南京艺术学院附属高中招生）[甲]既加冠，益慕圣贤之道，故余虽愚，卒获有所闻。

[乙]人之为学，不日进则日退。

独学无友，则孤陋①而难成。

久处一方，则习染而不自觉。

不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。

若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。

②[资]盘缠。

③[审]详细。

④[庶几]差不多。

⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。

⑥ [勉]勤勉，努力。

8、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）（2分）A．既．加冠若既．不出户 B．故余虽．愚虽．有子羔、原宪之贤C．俯身倾耳以．请夫以．孔子之圣， D．益．慕圣贤之道曾益．其所不能9、解释下列加点的词。

（4分）A．或．遇其叱咄 B．不幸而在穷僻之域．C．又患无硕师名人与游． D．若既不出户．10、将文中画线的句子翻译成现代汉语。

宿迁市2020-2021学年高一下学期期末考试语文一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：关于三星堆遗址（以及与之密切相关的成都金沙遗址）所代表的古蜀文化，主流的解释是商周时期的西南方国属于古书中有片段记载的蚕丛或者鱼凫王朝。

不过，历来也有一些吸引眼球的奇怪说法流传，比如说，有人猜测古蜀人来自埃及或者巴比伦之类的古近东文明，也许是古老文明覆灭后的难民，来到东方定居。

这样的想象当故事听也许会比较有趣，但经不起进一步的推敲。

从整体来说，迄今没有任何实在证据表明古蜀文明源自西亚或地中海地区的更古老文明。

根本理由也非常简单：如果有整体、全面、大规模的文明移植，不论是西方族群的移民还是本土族群主动的学习，都会留下清晰不可磨灭的痕迹。

但三星堆和西方世界没有任何明显的联系。

比如常说的金面具，这次还出土了一个更加巨大的残片，固然和古埃及和迈锡尼文明的金面具可以相类比，但具体的工艺和形式又相差很远，除了都是两个眼睛一个鼻子的人脸模样之外，毫无“遗传基因”上的相似。

其用途也是用于祭祀而非丧葬，相去甚远。

相反，无论是当年还是目前这次，三星堆中出土的中原风格的器物很不少，比如尊、罍等日用的青铜器，又如玉璋、玉琮等祭祀“法器”，都在黄河和长江流域的文明中有自己的悠久传承。

表明古蜀国要么是中原文明的支流，要么是与中原文明相互平行但又有密切学习交流的关系，又或者是几种古文化的汇聚和创造性发展，都可以在东亚文明区系的内部予以解释。

最新的发掘更加证实了这一点，比如发现了和台北故宫博物院所藏几乎一模一样的商代圆口方尊——说不定是同一个窑里浇铸出来的——充分说明二者之间的往来相当频密。

《尚书》中记载，“蜀国”曾参与了武王伐纣等商周史事，有人认为二者相距太远，应当是另一个同名的方国，但上述考古发现表明，即使在上古时代，蜀山也未必是不可跨越的天堑。

甲骨文专家孟世凯还从殷墟甲骨中解读出了蜀国贵族曾到访商都的信息，有待进一步的研究。