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产业窗 / Chanye Chuang袁钟：全力打造赣西地区药企标杆文/ 杨洋（本刊记者） 黄国东 张会国（高安市农业农村局）瑞龙药业成立于2015年，是高安市首家中药药品生产企业。
该企业集中药材种植和中药饮片生产为一体，近万亩的种植基地里，种满了黄栀子、金银花、枳壳、白花蛇舌草、益母草等地产药材，以“老福山”为品牌的中药饮片、中药原辅料药材、中药养生花茶、中药保健食品、中药粉剂、中药进出口食品、保健品等各系列产品，销往全国各地。
袁钟说，办企业需要靠产品质量求生存，问市场要效益。
企业想走高质量发展之路，需要科研支撑，每年的科研投入都在递增，不仅有自己的科研团队，还与科研院所合作，与省科技特派团签订了富民强县工程选派三方协议，专家定期来企业指导，依靠科技智囊团，公司生产效益逐年提高。
抓住发展机遇瑞龙公司牢牢把握国家和省、市促进中医药产业健康发展的重要机遇，充分发挥赣西地区丰富的药用植物资源优势，种植特色中药材，重点发展黄栀子、金银花、艾叶等主要品种的种植及加工。
以全面提升赣西地区中药材产业发展规模、质量、效益和市场竞争力为目标，加快推进赣西地区中药材产业科学、有序、合理发展。
创新模式调动农民种植在推动中药产业发展中，瑞龙药业有限公司创新发展模式和机制，摸索出了一条快速发展之路。
公司鼓励农民利用山地、旱地种植中药材，且通过专业协会或合作社开展联户种植，实行统一品种、统一肥料、统一标准、统一品牌、统一销售“五统一”，所得收益按照股份或协议分配，提高农民生产组织化程度和规避市场风险的能力。
多形式合作瑞龙公司引导农户通过土地入股模式，实施中药材基地建设，对于有承包意愿的农户，由企业提供种苗和技术支持，再回购他们种植好的中药材，实现利益共享。
积极招商引资，吸引外资军人出身的袁钟，正直开朗，有军人吃苦耐劳的精神和坚韧不拔的毅力。
办企业很辛苦，也遇到过很多困难，但他从没想过放弃，扛着压力一路走到现在。
如今，他创办的江西瑞龙药业有限公司，历经5年，已是一家省级龙头企业。
继续教育学习笔记讲师:肖群忠袁钟罗玲玲肖群忠，哲学博士，中国人民大学哲学系教授、博士生导师，伦理学与道德建设研究中心副主任，主要从事伦理学与中国传统伦理研究。
“全国优秀博士学位论文奖”获得者（2002）。
“教育部新世纪优秀人才培养计划”入选者(2005）。
袁钟，毕业于黑龙江中医药大学，获得医学博士学位。
现任中国协和医科大学出版社社长、北京协和医学音像出版社社长、中国医学科学院科普研究中心主任、《中华医学百科全书》工作委员会主任等职。
罗玲玲，东北大学文法学院教授，哲学博士，博士研究生导师，主要从事科技哲学专业的教学和研究工作，主要研究方向：科技创造方法论，相关研究方向:设计哲学、环境行为学。
本课程从道德、职业道德、专业技术人员的职业道德等概念切入，重点讲解了教育、卫生、财经、科技等四类专业技术人员的职业道德，阐述了当前专业技术道德面临的问题、原因及对策，讲授生动、形式活泼。
通过学习，可以进一步提高广大专业技术人员的职业道德素养，改善专业技术人员的知识结构，掌握创新的原则和规律，不断提升创新能力，使专业技术人员更能适应全面建设小康社会的工作新要求。
专业技术人员职业道德与创新能力肖群忠：中国人民大学哲学系教授、博士生导师，伦理学与道德建设研究中心副主任。
三、职业道德与专业技术人员职业道德【课程背景】职业道德，是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，是一般社会道德在特定的职业活动中的体现。
专业技术人员的职业道德是专业技术人员在从事本职业活动中所应遵循的价值观念和行为规范。
创新能力是从事专业技术工作必备的一种能力。
本课程从道德、职业道德、专业技术人员的职业道德等概念切入，重点讲解了教育、卫生、财经、科技等四类专业技术人员的职业道德，阐述了当前专业技术道德面临的问题、原因及对策，讲授生动、形式活泼。
通过学习，可以进一步提高广大专业技术人员的职业道德素养，改善专业技术人员的知识结构，掌握创新的原则和规律，不断提升创新能力，使专业技术人员更能适应全面建设小康社会的工作新要求。
钟院士事迹200字左右
钟南山，一位84岁的耄耋老人，也是中国工程院院士，呼吸病学专家，而且是当之无愧中国呼吸系统传染病防治的领军人物。
如今，新型冠状肺炎的疫情蔓延至全国，来势汹汹。
耄耋之年的他不得不再一次出山抗击疫情。
他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命，甚至冒着生命危险亲自拯救重危病人。
他告诫我们不要去武汉，自己却在说这句话的两天前悄悄地去了武汉。
在疫情面前，他同十七年前一样，实事求是。
坦然道出这次肺炎会人传人，叮嘱大家出门要戴口罩。
他的话犹如定海神针，让中国成千上万的人民看到了战胜病毒的希望。
让我们向这位老人致敬，向所有奋战在一线的医务工作者致敬!。
袁氏三维立体医学袁氏三维立体医学辽宁调兵山袁忠利中医诊所袁忠利博士如何做一名合格的中医，这个问题是我们中医现在治疗疾病，为患者解痛，临床应用的一个严肃问题。
但是治病医生首要问题是诊断，因为药物处方为临床应用的凭借，必赖于诊断学联系，否则虽有良方秘法，而无明确诊断，不能很好利用，虽知病之外表无明确诊断，不能得之病详情。
故墨子云“必知疾之所自起焉，方能攻之原因，病位之表里，病情之寒热，病本之虚实，治法分标本缓急等，皆须有精确诊察方法，而后可以判断病症，施以有效治疗。
我国诊断不之沿革。
一、古代一门科学的形成和发展，都受当时的政治、经济、科技、哲学思想的限制和支配。
中医学敢不例外，中国医学也不例外，中国医学于春秋时期受孔子、老子、墨子等自发的辩证法和朴素唯物论思想支配，并运用了天文地理、气象物候、音律、数律结合人体的生命节律。
经过二千多年的临床实践，不断完善形成了独特的中医模糊学，边缘科学的整套体系。
中医理论提出天、地、人相应，阴阳五行，脏腑经络，气血律液，五运、六气、六淫、子午流注、七情六欲、四季、二十四节气，八纲辨症诊治，以及气化，病机病理，治则组方四气五味，归经等学说，充满了对立统一，自发辩证思维和对物质的世界的原始探索，中医理论具备了现代系统论、整体论、信息论、控制论的一个原始雏形。
由于自发的辩证思想的指导下，中医学术重视机体的整体观，运动观，调节机能，平衡和适应的观点。
在治疗学上，重视全面地看问题，有分析地处理问题原则，这些合理的内容是能证明中国药学是个伟大待进一步挖掘的宝库。
但是，中医学术是以古代农业、手工业、作坊工业为其经济和技术基础，其研究手段主要凭病人主诉，医家五官感受。
在成功和失败中总结经验，再根据近取诸身，远及清物的原理演绎、推理，这样得出的结论就笼统模糊，量的概念不具体，不十分精确，更谈不上微观观察手段。
在中国漫长的封建社会、生产力发情缓慢，中医学术也就难以有突破性发展。
中医治学方面过于古老难以继承。
袁其伦：迎接中国的新医药学昌盛时代的到来主持人：袁老师是从什么时候开始接触医学的呢？袁老师：这样说吧，我是1963年考入第七军医大学就开始学医了，所以到现在已经是四十几年了，1968年毕业之后自己就一直坚持医学来工作和专业。
主持人：哦，您当时学的是西医还是中医？袁老师：我当时学的是西医，学了西医之后因为我们生理解剖这些基础的东西基本上是学完了，后来碰到文革之后，临床部分就基本上没有学，后来我们按时毕业之后要分到部队嘛当军医，所以当时为了适应实际的临床的需要，我们就直接的突击了一下有关中医的部分和临床的部分，当时我也得到祖国医学奖励，就是专门讲针灸、中医药这方面的内容。
主持人：那您从什么时候开始接触这个针灸学的？袁老师：这样的就是我们后来到连队之后呢，跟大家战士一起为贫下中农服务，这方面我们都用一些针灸、中药部分。
但是后来1971年我们国家《人民日报》、《红旗杂志》、《解放军报》两报一刊向全世界公布了我们国家针灸针法研究的成果，也就是说我们国家在这方面，现在针灸方面应该说诞生了，在这种情况下对我也是一个很大的激励。
我分析了下自己的长处，我们在大学里面基础学的比较多，临床学的比较少，但如果转过来，我们把这些基础的内容，去钻研针灸针法的原理、道理，我觉得对我们来说是一个长处。
所以在这方面我就下决心这辈子就走这条路了，所以一直四十几年来就坚持下来了。
主持人：袁老，您初学中西医的时候让您感觉最困难的是什么？您又是如何去克服的？袁老师：最大的困难大概有两个，一个是资料的缺乏，因为你如果说讲传统的东西，那我们这方面是非常非常的多，书也特别的多，如山如海，但是如果你要用现代的知识去钻研呢，这方面的资料就没有专门或者系统的资料，去善识这些东西，所以说你要形成一个观点，你要形成一个理论。
那就必须从各个角度，从各个资料当中去收集这些东西，这方面确实花了我很多年的时间。
加上自己这个观点又有独到之处，所以说在这方面呢，确实困难不少。
他愿一生做配角，最终成为了人生的主角作者：来源：《作文评点报·作文素材初中版》2020年第36期素材导读在南方医科大学，有这样一位“世纪院士”，他终日与冰冷的尸体打交道，立志打造世界一流的人体博物馆;他把“当好配角”作为自己人生的注脚，为临床医学的发展做出了巨大贡献;耄耋之年，他依然耕耘不辍，完成了国内多例“数字人”的数据采集。
他便是我国现代临床解剖学的奠基人，中国数字人和数字医学研究的倡导者，临床解剖学专家钟世镇院士。
素材呈现一打造属于中国的人体博物馆1978年秋天，已暂停学术活动12年的中国解剖学会在广西桂林召开会议，大家共同研讨“解剖学的现状与前景”。
会上，钟世镇从提包里拿出了亲手制作的心血管铸型标本，在专家和学者中引起了轰动。
标本极其精巧细致，连毛细血管网络都维持着完备的形态，解剖结构一目了然。
从这次会议开始，钟世镇和第一军医大学解剖学团队逐渐拥有广泛的知名度和号召力。
这一时期，他还提出解剖学“三结合”思想，即“要与临床发展需要相结合，要与形态结构有关联的专科相结合，要与新技术新方法的应用相结合”，赢得了学界同行的认可。
1979年，钟世镇开始将制作铸型标本的经验传授给学生和助手，也是从这时开始，人体标本陈列室的建设被他列入日程。
到1988年，他们已完成上千件标本制作。
曾经，国际上最负盛名的人体博物馆是加拿大多伦多大学医学院的“Grnat标本博物馆”，1988年，院长Moore教授来到第一军医大学人体标本陈列室参观，在看过1000多件标本后，他表示无论在数量或质量上，钟世镇等人制作的标本都比Grnat标本博物馆的好。
如今，当年的标本陈列室已经发展为南方医科大学人体博物馆，馆藏人体标本达到3000多件，其中1000多件管道铸型标本，可以让人们清晰地知道人体主要器官管道的形状和运行原理。
素材呈现二甘当“配角”在医疗水平相对落后的六七十年代，部分医生经过一年的简单培训便匆匆上岗。
作为助教的钟世镇，看到不少外科医生因为不懂解剖学而给病人造成严重的伤害，他决心用解剖学帮助外科医生熟悉手术规律，便开始进行临床应用解剖学研究。
钟南山：大医大爱，国士无双对于中国人来说，钟南山这个名字可谓是家喻户晓。
在此前所未有的新型冠状病毒疫情中，他的言行举止受到了广泛的关注。
他的话语和建议，成为了全国人民在应对这场疫情中的重要依据。
钟南山是我国著名的呼吸系统疾病专家，被誉为“国士无双”，也是新冠病毒疫情防控工作领导专家组成员之一。
在此次疫情中，钟南山多次亲自前往武汉，参加防控工作和救治患者。
在这场疫情中，钟南山的大医精神做得非常突出。
他既是一位顶尖的医学专家，又是中国人民的保护神。
他的贡献不仅在于救治患者，更在于指导全国人民在疫情中做出正确的判断和决策。
钟南山的言谈和作为，一直都很有力量，他在电视采访中时而温和慈祥，时而严肃正义，更多时候展现出专家的深厚学识和工作经验。
他播撒着敬业爱人的种子，影响着我们每一个人。
钟南山的风彩绝不只在这次疫情中，他在整个医学界都堪称巨匠。
他是中国疾病控制与预防中心最高学术机构“中国防病毒研究中心”的主任，他曾在抗击SARS病毒中赫赫有名，掀起了抵御传染病疫情的标志性事件。
值得一提的是，钟南山身体力行地践行了“大医精诚，大医无私”的医德和医风。
他病逝的电视剧《人民的名义》中，曾用自己的收入把一名患者治好。
他的医德和个人魅力，让他在公众心目中的形象更为深入人心。
钟南山的传奇不仅仅因为他是一位杰出的医学专家，还在于他天赋异禀，不孤芳自赏，倍受尊敬和认可。
他的故事走遍了世界，足以启迪每一位正在追逐自己梦想的年轻人。
“大医精诚、大医无私”是医者仁心的精髓，而钟南山博士则代表了这种仁心、精神的最高水准，她是真正的“大医大爱”。
钟南山的一言一行，都是关乎国家和人民的大事，他是中国社会公认的模范人物，更是中国医学界的楷模。
总之，钟南山是中国医学界的一位杰出人物，他的人格魅力和独特技术，使他成为医学界和大众心中的传奇人物。
他的出色表现在疫情中，更是让他获得了更加全球化的崇拜和尊敬。
钟南山无疑是现代中国的一个象征，他的精神影响着亿万人的心灵，激励着每个人不断前行。
医学与人文关怀Q060100140还记得刚入校时宣誓的医学生誓言：“健康所系、性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。
救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生！”古人说：“医者，是乃仁术也。
”百姓也常说：“医者父母心。
”“西方医学之父”希波克拉底的著作《希波克拉底文集》中字里行间蕴含的有关生命的启迪。
这些无一不向我们透露着人文关怀不仅是中国医学崇尚的精髓，也是西方医学的核心精神，是医学价值取向的终极体现，选择了学医，便是选择了人文关怀。
“外科之父”裘法祖说“德不近佛者不可以为医，才不近仙者不可以为医。
”这就说明了当医生得德才兼备，而德更在才之上。
裘老不仅如是说，更是如是做的，每次用听诊器前都将听筒捂热再为病人就诊，预约病人，总是提前在诊室等待，病人来信每封必回，躬身为病人整理衣着，于细微处见精神，裘老的言行举止间把人文关怀演绎的淋漓尽致。
医学人文关怀贯穿着历史，神农尝百草开创了中医药，成就了药典巨著《神农本草经》，李时珍“远穷僻壤之产，险探麓之华”才有了《本草纲目》的旷世之作，三国时期的东吴名医董奉心怀慈悲，为贫苦病人精心诊治，关怀备至，为人治病既不收费，也不受礼，只要求被诊治者在其门前空地上栽一棵杏树以作纪念，数载之后，杏树蔚然成林，独成一景，“杏林”成了医学人文关怀的千古佳话。
凡是正常的人，无不敬畏生命，珍惜健康，渴望关怀，而医生恰恰是为人们拯救生命解除病痛恢复健康的，因此人文关怀是医学永恒的主题。
而当今社会对医生的认可度并不理想，医患关系紧张，医疗纠纷也源源不断，提升医学人文教育已成当务之急，势在必行。
美国女哲学家图姆斯在以自身罹病经历写下《病患的意义》一书中说道：“大夫，您只是在观察，而我是在体验。
2020年高考作文素材——英雄精神、精神坐标、民族复兴谁是民族英雄?英雄者，乃胆识过人、聪明智慧、无私忘我、不辞艰险、不怕困难、不顾自己、为人民利益英勇奋斗令人敬佩的人。
汉代文学家刘劭云：“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。
”英雄者，有凌云之壮志，气吞山河之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟；英雄者，拥有载视一切之能力，傲视群雄之气势，世人对其无不敬畏；英雄者，深明大义，救黎民于水火，解百姓于倒悬。
但是，无论是英雄造时势，还是时势造英雄其本旨都离不开“国“民”两字，头顶正义、肩扛民族、手托国家是英雄永恒的担当。
英雄是时代的辉煌、历史的记忆，英雄是国家荣耀、民族的偶像。
英雄不论成败、不问出处。
在抗击外来侵略时，民族英雄是为捍卫本民族利益和尊严，不畏强暴、不怕牺牲、英勇抗争的人；在民族和平发展变革时，民族英雄是为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人。
指出：“近代以来，一切为中华民族独立和解放而牺牲的人们，一切为中华民族摆脱外来殖民统治和侵略而英勇斗争的人们，一切为中华民族掌握自己命运、开创国家发展新路的人们，都是民族英雄，都是国家荣光。
中国人民将永远铭记他们建立的不朽功勋！民族复兴大业需要英雄和英雄精神指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。
凝聚和寄托了几代人的夙愿，体现了中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。
历史告诉我们，我们每个人的前途命运都和国家和民族的前途命运密切关联。
需要一代又一代中国人不懈为之共同努力。
空谈误国，实干兴邦。
我们要继往开来，承前启后，团结各族人民。
”强调：“现在比历史上任何时期都接近中华民族复兴的目标。
落后就会挨打，发展才能自救。
审视现在，全党要牢记，道路决定命运，找到一条正确道路是多么不容易，必须坚定不移地走下去。
展望未来，全党也必须牢记，把蓝图变成现实，还将走很长的路。
必须为之付出长期艰苦的努力。
”号召：“今天，中国正在发生日新月异的变化，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴的目标。
袁希福老中医抗癌观点16：“看病不能有门户之见”袁希福老中医认为：“看病不能有门户之见”，中、西医好比人的左右手，有人说左手为先，右手为辅；有的说右手为先。
何必呢？争什么高低，不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫，有用就是好，不要觉得我看了中医就不看西医，也不要认为西医能看，中医就不行。
门诊上，以前有这样一个病人，因为面部和左手麻木到医院检查，发现脑部占位，后来化验发现脑上是转移病灶，原发在左肺上。
经过放疗+靶向药后，病情没有得到缓解，且后背开始疼痛，又发现骶椎骨转移。
没有办法以后，辗转来到袁希福老中医处治疗。
但是家人分为两派意见，一派认为西医都不行了，还找什么中医。
另一派则认为都没办法了，好歹试一试。
结果患者还是过来了，老师傅时常会过来复诊，每一次还是各种并发症，会疼，会难受，但是整体维持的还可以，有两年多了，虽然后续患者依然离世了，但是家人意见也统一了，认为这个结果他们是满意的。
“看病不能有门户之见”我们袁希福老中医常说：“学医三年，无不可治之病。
行医三年，无可用之方。
”如果只是看医书、学医，你会感觉天底下就没有治不了的病，可一旦接触临床，真正在这坐诊就能感到我想帮你，可是没有可用之药。
别看癌症有那么多治疗手段，手术、放疗、化疗、靶向、免疫、中医药，可是真要是一个病人坐在这，你会发现好多办法没法用，或者用了没效果。
一个用之可行的手段，对癌症的治疗至关重要，可是我们好多病人还选开了，什么我就看西医，不看中医。
要不我就看中医，不手术、不化疗。
都不对。
中西医不是相互敌对的存在，反倒是互相帮助的盟友。
有的病人吃中药稳定后，再去放疗、化疗一下把病灶压制住会更好；而有的患者化疗期间吃中药，能增效减毒。
我们从不反对病人配合西医，相应也希望大家能够破除门户之见。
大咖袁钟：协和精神传播者作者：尤蕾来源：《小康》2017年第24期有一个群体永远不能使袁钟淡定，也不能不让他思考得更多。
医生与价值、医生与患者，这两组词仿佛双生子，相互成就，但也可能相互摧毁，医生是其中的关键词。
7月的尾巴，8月的开端，袁钟终于开始了一年中为数不多的家庭旅行。
这也是他的女儿，送给全家的一场“年度趴”。
作为协和出版社社长，袁钟身后有着“雄兵百万”——北京协和医院与协和医学院，他是将协和精神传播出去的“大咖”。
忙，注定成为袁钟的日常。
今年4月22日，他刚刚参加完“2017年中美医生领袖论坛”的“医生价值的变革”沙龙活动，就急匆匆地离开会场，次日在成都的另一场活动早已在他的日程表中。
诸如此类“打飞的”往返多地更是家常便饭。
但是台下袁钟的“迷妹”们却不知道，因为两场紧凑的活动，袁钟错过了自己的62岁生日。
他的女儿感叹道，只得急匆匆买了个蛋糕意思了一下。
有一个群体永远不能使袁钟淡定，也不能不让他思考得更多。
医生与价值、医生与患者，这两组词仿佛双生子，相互成就，但也可能相互摧毁，医生是其中的关键词。
“一个好医生可以悬壶济世，一个坏医生可以谋财害命”、“基层医生跟我们老百姓之间应该是水乳交融的感情”、“医生应该是本地最受尊重的人”……袁钟深深懂得，对于医生这个群体而言，尊重的分量。
在他的一篇文章中，引用了《思想录》中的一段话：人的伟大——我们是如此看重人的灵魂，以至于我们无法忍受灵魂受人蔑视，也无法忍受别的灵魂不尊重它；而人的最大幸福就在于这种尊重。
因为懂得，所以前行。
至今，袁钟最热衷的就是通过“讲课”，让年轻医生拨开职业的迷雾，回归医疗的本真。
对此，他的想法很简单很明确，即便推动起来肯定没有设想中容易，不过这就是袁钟，“经过大风大浪的人，性格总是很刚硬的”。
“哪怕它是巫术，也要把它当成意识来研究”袁钟的“刚硬”性格在儿时就显现了出来。
他出生在重庆万州，码头文化造就了这座城市的底色，江湖气，正是重庆留给人们的深切印象。
名家说袁钟：做与文化相适应的医生▲袁钟袁钟，医学博士、编审、中国协和医科大学出版社社长、总编辑。
1999年被科技部、中宣部、中国科协评为全国科普工作先进工作者。
2006年获国家科技进步二等奖。
现任卫生部生命伦理专家委员会委员、医学与哲学专业委员会副主委、卫生部政治思想委员会卫生文化分会常务副会长、作家协会医学科普分会副主委、北京市保护健康协会副会长。
从事中西医比较医学、医学文化、医学伦理、医学出版和健康科普等研究及工作。
““为什么收入增加、职称提高，幸福感却下降？为什么技术水平提高，恐惧感却没有降低？为什么每天工作越来越忙碌，心里压力越来越大？我们的幸福到底在哪里？”4月7日晚，中国协和医科大学出版社社长、编审、医学博士袁钟教授在我校江宁校区至诚楼三楼报告厅为南医师生答疑解惑，一起和大家探讨现象背后的原因，揭示医学的文化内涵。
“不是牙，而是长牙的人来找我们看病！”“把所有病人都当敌人？每一个病人都是可疑的炸弹？”袁教授说道——“视周围人为天使，你就幸福生活在天堂。
视周围人为魔鬼，你就痛苦生活在地狱。
一切尽在你把握之中！”什么叫医疗？医疗起源于同情心，人贵在有同情心。
最初人们因为看到有人受苦受难，就去帮他，这才叫做医疗！什么叫医院？中世纪时，基督教派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。
因此，他们设了一个场所让他们缓解苦难，最后慢慢形成了医院！“因为爱才有了医疗和医院，如果这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
”袁教授以现今最热门的医患纠纷为切入点，开始与大家分享他的观点。
然而，就像爱因斯坦曾经后悔没有找到核技术的正确使用方式一样，袁教授也认为现今的医疗纠纷更多地来源于人文层面而非生物层面。
医生是一个从生物、心理、社会、环境等多方面认识的知识体系，从多方位看待疾病，我们才能全面地认识医学。
“不是牙而是长牙的人来找我们看病。
”对此，袁教授风趣地做了这样一个比喻，“我们的医生应该学会和人打交道，我们不能只会和疾病打交道。
做具有现代视野的“铁杆儿”中医师袁少英教授可以说是伴随着珠海市中医院一起成长的。
1987年组建珠海市中医院时，袁少英教授便作为医院的一份子全程参与；1989年作为科室负责人组建珠海市中医院男科，使该科成为珠海市首家也是广东省最早成立的男科学专科之一；2002年，珠海市中医院并入广东省中医院。
如今，袁少英教授把男科从最初的一个小专科发展成为一个独立的专业男科学学科（外二科），并成为“十二五”期间广东省重点专科建设单位，拥有国内仅有的2所专门化男科病区之一，并在国内首创男科疾病针灸治疗常规，成为广东省针灸学会生殖泌尿专业委员会挂靠单位与技术推广基地。
采访中，袁少英教授还介绍了科室发展的近期和远期目标。
他兴奋地说：“我们的近期目标是建设和夯实运用中医药为主导的治疗男科疾病的中医特色男科学学科，在省内领先、国内先进，并有一定影响力；远期目标则是努力把男科建设为珠江西岸的中医与中西医结合的男科临床、教学和科研中心！”理念：勤求古训，融会古今袁少英教授以中医药治疗男性生殖泌尿系统疾病为主要研究方向，充分发挥了中医药疗法的独特优势，采用中药、针灸、理疗、心理疗法相结合治疗各种男科疾病，对不育不孕症、前列腺疾病、性功能障碍及男科杂病、性传播性疾病等均有较深造诣。
根据多年治疗不育症的经验，袁少英教授确立精索静脉曲张致不育症为临床主攻方向，整体辨证分析，提出了精索静脉曲张致不育症病因病机的新观点——瘀血内阻是精索静脉曲张致不育症的根本病因，瘀热伤阴是精索静脉曲张导致不育症的主要病机。
该观点与目前中医男科普遍认为的精索静脉曲张不育症的主要病机是肾虚血瘀的观点相比，有明显创新之处。
袁少英教授认为，本病是瘀血证导致瘀阻经脉，久郁化热，灼伤阴精，阴精化生受损所致。
瘀阻经脉、气血运行不畅可致气滞；瘀血日久，新血不生，气失濡养，可见气虚；瘀阻日久化热，灼伤阴精，阴精又由于血瘀失去了后天气血濡养补充而更加亏损，气血亏虚，易于感受湿、热、寒等外邪，导致合并气虚、气滞、肾虚、湿热、寒凝、痰浊等多种兼证。
名家说袁钟：做与文化相适应的医生
▲袁钟袁钟，医学博士、编审、中国协和医科大学出版社社长、总编辑。
1999年被科技部、中宣部、中国科协评为全国科普工作先进工作者。
2006年获国家科技进步二等奖。
现任卫生部生命伦理专家委员会委员、医学与哲学专业委员会副主委、卫生部政治思想委员会卫生文化分会常务副会长、作家协会医学科普分会副主委、北京市保护健康协会副会长。
从事中西医比较医学、医学文化、医学伦理、医学出版和健康科普等研究及工作。
““为什么收入增加、职称提高，幸福感却下降？为什么技术水平提高，恐惧感却没有降低？为什么每天工作越来越忙碌，心里压力越来越大？我们的幸福到底在哪里？”4月7日晚，中国协和医科大学出版社社长、编审、医学博士袁钟教授在我校江宁校区至诚楼三楼报告厅为南医师生答疑解惑，一起和大家探讨现象背后的原因，揭示医学的文化内涵。
“不是牙，而是长牙的人来找我们看病！”“把所有病人都当敌人？每一个病人都是可疑的炸弹？”袁教授说道——“视周围人为天使，你就幸福生活在天堂。
视周围人为魔鬼，你就痛苦生活在地狱。
一切尽在你把握之中！”什么叫医疗？医疗起源于同情心，人贵在有同情心。
最初人们因为看到有人受苦受难，就去帮他，这才叫做医疗！什么叫医院？中世纪时，基督教派的社会有很多
流浪的、无人管的乞丐穷人。
因此，他们设了一个场所让他们缓解苦难，最后慢慢形成了医院！“因为爱才有了医疗和医院，如果这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
”袁教授以现今最热门的医患纠纷为切入点，开始与大家分享他的观点。
然而，就像爱因斯坦曾经后悔没有找到核技术的正确使用方式一样，袁教授也认为现今的医疗纠纷更多地来源于人文层面而非生物层面。
医生是一个从生物、心理、社会、环境等多方面认识的知识体系，从多方位看待疾病，我们才能全面地认识医学。
“不是牙而是长牙的人来找我们看病。
”对此，袁教授风趣地做了这样一个比喻，“我们的医生应该学会和人打交道，我们不能只会和疾病打交道。
”有着科学家的技术兼备传教士的灵魂“人才不是单纯的成绩好、工资高，只有德才兼备的才是人才。
有德无才的人是次品，而无才无德的是废品，最可怕的是有才无德的人，其于社会而言就如毒品。
”有了满身功夫可以干两件事情，一是见义勇为，二是拦路抢劫，现在大医院里不乏掌握了各种先进技术的大专家。
曾有位医生告诉袁教授，他在消化科上班的第一天，他们科室要完成的指标还没完成，快要下班时来了一位患心血管病的农民因为挂错号找到了他，但他当天有位病人没来就诊，因此当时就违背良心给这位农民看病开了药，病人抓药再回来问他时，他觉得内心实在过意不去。
他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号，那
个农民突然哭道——“我钱都用光了！”这位医生后来说道，他当时有一种坐台的感觉，从此告别了医院，不再做医生。
医学人文就是塑造医生的价值观，人内心的文化决定你最终会做出什么样的选择。
“人这一辈子干嘛来了，如果有机会去新疆的沙漠看看，如果有一摊水，就一定有草，有草就有牛羊，有牛羊就有人。
草的价值就是让牛羊活的好，牛羊的价值就是让人活的好，人的价值就是让其他生物活的好，这个社会有了你多一份美好，千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。
”袁教授也着重向我们介绍了他所耳濡目染的协和文化。
“有着科学家的技术，同时兼备传教士的灵魂。
”他这样概括协和医生的特点，“他们相信一切都是至高无上的安排，因此更具使命感和神圣感。
”不仅如此，协和始终坚持着人文的治疗方式以及严格的治疗监督。
“追求、赞美、向往、努力”这四个词始终是他们赖以生存的标准。
完成一天的工作后，协和医生很少出去聚会、逛街，而是在查文献，研究病案，一个病案后面附12篇文献。
看到，网上盛传医生工作辛苦劳累的照片，一名年轻的协和血液科医生说：“不想给自己一个偷懒的理由。
”“如果医生只看患者的口袋，患者会恨死你！”从医学发展史的角度，袁教授将社会的形态分成了三个阶段，第一阶段为血缘至上的年代，第二阶段为信仰至上的时代，而第三阶段，即我们正在经历的这个阶段，利益共同体的时代。
“医院今年5亿元，
医院8亿元，医院20亿元”；开总结大会时，有院长说：“过去的一年，经过全院职工的不懈努力，我们医院的住院患者增加了20%，我们的门诊患者增加了30%，我们的收入增加了10%。
”可能大多数主任和医生都会觉得这是一件很自然的事情。
可这些话，医院院长说出来是不是有什么问题呢？袁钟教授指出：“其实，这不应该是院长说的话！医生不是商人！医院院长该怎么说？院长应该说的是——‘我们治愈了多少人，我们帮助了多少人。
’想赚钱，千万别当医生！”医学是以道德为根，以科学技术为专，以人为社会为博的知识体系，“医生不应牺牲善良来谋求利益！”袁教授介绍，维吾尔族人认为人去世了可以升天，但是不是所有人都有机会升天，要经过集体讨论，像贪官、坏警察、坏城管要被打入地狱，但只有两个职业可以不经过讨论集体升天，那就是医生和教师。
“什么叫尊严，我也是一名医生，我非常有体会。
当一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把衣服脱光了让你检查，把所有痛苦告诉你，把生命都交给你，医生是仅次于神的人，而不是一般人。
如果作为一名医生不好好看病，而是只看患者的口袋，患者会恨死你！”科学是有局限的，只有靠爱来弥补“白墙壁、白大褂，再加一个惨白色的脸，会让人感觉太恐怖啦！”袁教授说到，科学是有局限的，只有靠爱来弥补——“输液先输情。
其实，在当今中国，大家在乎的并非你真的做到与否，更多的在于你是否让病人觉得你
已竭尽全力。
”“您好、请坐、慢走，三个词虽然简短，但给人以温暖！”袁教授讲道，“多一点耐心，多一句问候，多一份关怀。
往往，一个暖人的微笑，一次心灵的触摸，一个亲切的称呼，能够改变一切。
”虽然当前医患之间冲突的表现各异，从表面上看其原因也不尽相同，但从深层次看，绝大多数都是非技术方面的，也就是说都可以归结为文化的层面，即医生对于患者的文化心理需求无法满足，甚至根本就不了解，使得医生无法与患者进行有效沟通，从而导致医患之间冲突不断，乃至引发了医务行业的信任危机。
若想从根本上扭转这种局面，必须先从医生自我做起，即做一名与文化相适应的医生。
“如今，无数医生在医学人文精神的指引下，以科学技术为武器，维系苍生的健康，缓解苍生的病痛，重视百姓的尊严和幸福！在医生这个群体里，我们欣慰地看到人类的本性所表现出来的一切优秀品质：善良、仁慈、温柔、睿智、勤奋、坚毅、勇敢、执着、细腻、谦虚、无私。
”最后，袁教授向大家倡议，并提出了自己对现今医学生们的要求——“以救厄立志，以气节立人，以学问立身。
”袁钟教授两个半小时的讲座引起了在场师生的共鸣——“听了我感觉就像喝了一碗温暖的、浓浓的心灵鸡汤，丰盛而富含营养，这当中最主要的成分是善良，用善良来滋养我们的心灵，应对世间万事万物。
”、“今后，我也要做一个灵魂高尚的好医生！”文字/ 陈远姜海婷摄影/ 郑志伟编辑/ 陈思宇。
