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第一讲绪论内容提要：时代呼唤翻译，翻译促进时代的发展。
信息时代的特点之一是知识的交流与共享。
翻译同一个民族的文明程度密切相关。
中国的翻译事业任重而道远。
介绍外国和对外介绍中国同样紧迫。
翻译的理论研究、实践指导和课堂教学都亟待加强。
一、为什么要学翻译翻译是语言工作者一项不可或缺的技能，是语言交流的一种手段，是不同语言使用者之间一种重要的交流工具。
在今天这个信息化时代，随着社会的发展和进步，随着各国人民交流的日益频繁，翻译更是各国进行经济、文化、政治交流的有效工具，是世界各国谋求发展的重要途径。
二、翻译的定义、过程和性质翻译是一种交际方式，可以从广义和狭义两方面来理解。
广义上的翻译包括所有的符号之间、非符号之间、符号和非符号之间的转换行为。
比如，一个手势变成一种语言，把汉语的文言文转变成白话文（语内翻译），把语言转化为计算机符号，甚至把你的所想所思诸于笔端，都是一种翻译。
狭义上的翻译就是将一种语言转化成另一种语言，即语际翻译（interlingual translation）。
这样的一种活动包括口头的和笔头的，即口译(interprettion)和笔译(translation)。
异化(foreignizing)指的是根据既定的语法规则按字面意思将和源语文化紧密相连的短语或句子译成目标语。
例如，将“九牛二虎之力”译为“the strength of nine bulls and two tigers”。
异化能够很好地保留和传递原文的文化内涵，使译文具有异国情调，有利于各国文化的交流。
但对于不熟悉源语及其文化的读者来说，存在一定的理解困难。
异化和同化具有相对性，随着各国文化交流愈来愈紧密，原先对于目标语读者很陌生的词句也会变得越来越普遍，即异化的程度会逐步降低。
归化（domestication）是指遵守目标语言文化当前的主流价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本土的典律，出版潮流和政治需求（Venuti,2001:240）〔1〕；或指在翻译中采用透明、流畅的风格(transparent, fluent style)，最大限度地淡化原文的陌生感(strangeness)的翻译策略（Shuttleworth&Cowie,1997:43-44）〔2〕。
第一讲翻译史第1课翻译史--中国翻译简史(1)我国的翻译有着数千年的历史。
打开这一翻译史册，我们可以看到翻译高潮迭起，翻译家难以计数，翻译理论博大精深。
了解这一历史不仅有助于我们继承我们的先人的优秀文化遗产，而且也有助于我们今天更加深入认识和发展我们的翻译事业。
简单说来，中国的翻译史大致可以分为以下几个阶段：一、汉代-秦符时期；二、隋-唐-宋时期；三、明清时期；四、五四时期；五、新中国成立至今。
一、汉代-秦符时期中国的翻译活动可以追溯到春秋战国时代。
当时的诸侯国家相互之间交往就出现了翻译，如楚国王子去越国时就求助过翻译。
当然这种翻译还谈不上是语际翻译。
中国真正称得上语际翻译的活动应该说是始于西汉的哀帝时期的佛经翻译。
那时有个名叫伊存的人到中国来口传一些简单的佛经经句。
到了东汉桓帝建和二年（公元一八四年），佛经翻译就正式开始了。
译者安世高是安息（即波斯）人，他翻译了《安般守意经》等三十多部佛经。
后来月支人支娄迦jia谶chen（又叫娄迦谶）来到了中国，他翻译了十多部佛经。
支娄迦谶译笔生硬，基本上是字对字、句对句地翻译，中国读者不易看懂。
中国翻译界现在的直译和意译之争大概就是从这个时候开始的。
支娄迦谶有个学生叫支亮，之亮有个弟子叫支谦。
他们三人号称"三支"，是当时翻译佛经非常有名的译者。
与"三支"同时从事佛经翻译的还有竺法护。
他也是月支人，是当时的佛经翻译名家，总共译了一百七十五部佛经，对佛经在中国的流传贡献不小。
竺法护和"三支"一道被人称作月支派。
不过，这一时期的佛经翻译活动还只是民间私人事业。
到了符秦时代，佛经翻译活动就组织有序了。
当时主要的组织者是释道安。
在他的主持下设置了译场，开始了大规模的佛经翻译。
由于释道安本人不懂梵fan文，惟恐译文失真，因此他主张严格的词对词、句对句（word for word, line for line）的直译。
翻译理论与实践（以《英语翻译教程》南开大学出版社为基础）第一讲翻译概述一、翻译的概念1．广义的翻译指语言与语言、语言与非语言等代码转换和基本信息的传达。
它包括不同语言间的翻译（如英汉互译）语言变体间的翻译（如古今语言、不同方言的互译）、语言与其他交际符号的转换（如把交通规则画成交通标志）。
他对翻译的内容只强调“基本信息”，不强调“完全的忠实”。
也有翻译家提出“理解也是翻译”的理论，这就把语言与思维也包括在广义的翻译里了。
2．狭义的翻译指语言活动，是把一种语言所表达的内容中式地用另一种远表达出来。
这个定义强调“是一种语言活动”，表明它是人类多种交际方式中语言交际的沟通；强调“一种语言到另一种语言”，排除了同一语言间各变体的互译；强调“忠实地”，避免了翻译与释义或改写的混淆。
奈达（Eugene Nida）“Translation consists in reproducing in the receptor language the closest natural equivalent of the source-language message, first in terms of meaning and second in terms of style.”(Nida & Taber: The Theory and Practice of Translation)我们的翻译课讲的就是狭义的翻译，并专指“书面表达内容”，以区别于有独特之处的口译（interpretation）。
二、翻译的分类1．从所涉及的代码性质看，可分为语内翻译（intralingual translation）、语际翻译（interlingual translation）和语符翻译（intersemiotic translation）。
语内翻译是同一种语言见不同语言变体的翻译，如把古汉语译成现代汉语，把黑话译成一般语言（雷子，一方）；语际翻译是不同语言间的翻译，是狭义翻译研究的对象；语符翻译是用非文字符号解释文字符号，如图画、手势、音乐符号等。
英汉翻译教程张培基第一讲翻译原则简介一、教学目的:了解基本的翻译原则和翻译研究的问题二、教学过程：1．翻译的定义和内涵：（Definition and Connotation）Translation is an art/ science/craf2.中国几位翻译家的理论（influential translation principles）严复：信达雅-—- faithfulness/expressiveness/elegance。
The “three character guide" is regarded as a plumb—line of long standing to measure the professional level of translating.傅雷：神似--—spiritual conformity。
Emphasizing the reproduction of the spirit of the flavor of the original。
强调原作神韵再现。
钱钟书：化境--—sublimed adaptation. Focus on the translator’s smooth and idiomatic Chinese version for the sake of the Chinese reader.刘重德：信、达、切-——faithfulness/expressiveness/closeness.3．中国翻译史上的论争:鲁迅：宁信而不顺-—-rather to be faithful than smooth。
目的：引入英文句式的表达法梁实秋、赵景深:宁顺而不信--—rather to be smooth than faithful 目的：可读性强，便于交流.4．直译与意译:直译—--literal translation意译：free translation直译的例子：crocodile tears鳄鱼的眼泪; armed to the teeth武装到牙齿； chain reaction连锁反应；gentlemen's agreement君子协定； one country, two systems 一国两制；The three religions and the nine schools of thought 三教九流；paper tiger 纸老虎; Breath one’s last——-断气； go to one’s external rest——-安息； the long sleep——-长眠；see Marx 见马克思; Go west 上西天; go to heaven 上天堂； blow out the candles 吹灯拔蜡kick the bucket 蹬腿：直译不等于死译（dead translation）:街道妇女应动员起来打扫卫生：Women in the street should be called on to do some cleaning.“In the street" should be replaced by “in the community”.她一大早起床，进城，见到了她的公爹:She got up early, went to the town and saw her public father。
英汉翻译讲座（复旦大学讲义）unit1-5英汉翻译讲座（复旦大学讲义）Unit 1I. 英汉翻译原理第一讲：什么是翻译？【例1】 The history of a tree from the time it starts in the forest until the boards which it yields are used, would form an interesting and, in many instances, an exciting story.（“×”号表示译文有问题，下同）×树的历史开始于森林中，直到生产为木板后被使用为止，成为一个有趣且有许多事例的激动人心的故事。
上面这句话的原文实际上主要说了两点内容：1、树的历史的起迄时间2、树的历史是怎样一回事【译文】一棵树，从它在森林中生长起直到被制成木板使用为止，这段历史会构成一个饶有趣味的故事，在很多情况下这个故事十分激动人心。
【例2】There are two regulatory systems which interact. One timing system comes from the evidence of our senses and stomachs, and the periodicity we experience when living in a particular time zone.×有两个调节系统相互作用。
一个定时系统来自于我们的感官和胃的证明，就是当我们生活在一个特定的时区所经历的周期性。
【译文】人体有两个相互作用的时间调节系统。
一个时间调节系统依据感官和胃发出的信息，依据我们生活在某个时区所体验的周期性规律。
寻找对等词语和结构然后将其串接成句的翻译方法，常表现如下：1、简单语句的译文虽然生硬，但基本可读。
如：【例3】I can see three different types of composers in musical history, each of whom creates music in a somewhat different fashion.×我能看到音乐史上有三种不同的作曲家，他们中每一个人以某种不同的方式创作音乐。
第一讲翻译的性质、标准、过程和要求1.1 What is translation?1）翻译是把一种语言文字所表达的思维内容用另一种语言表达出来的双语转换过程或结果。
就英汉翻译而言，就是把英语所表达的意义忠实准确地用汉语表达出来。
2) 翻译是跨语言(cross-linguistic)，跨文化(cross-cultural)，跨社会(cross-social)的交际活动。
3) 翻译是一种语言文化承载的意义转换到另一种语言文化中的跨语言，跨文化的交际活动。
4）翻译过程不仅涉及两种语言，而且还涉及两种社会文化，语言是文化的载体。
5）翻译是通过语言机制的转换连接或沟通自身文化和异国文化的桥梁；翻译是具有不同语言文化背景的人互相交际、交流思想，达到相互了解的媒介。
6）翻译是一项艰苦的创造性实践活动。
它形成于社会、文化和语言现实之中，同时又为促进社会、文化和语言发展服务。
7）翻译属于交叉学科，它与语言学、符号学、修辞学、心理学、人类学等有着密切联系。
它正在发展成为一个自成体系的独立学科——翻译学。
8）翻译又是一门艺术。
翻译美学是翻译学的不可分割的组成部分。
总之，翻译是一种融理论、技能、艺术于一体的语言实践活动。
1.2 翻译一般分为三类：口译（interpretation），笔译（translation）和机器翻译（machine translation）。
1.3 翻译的性质对翻译的性质，有过许多描述，其中奈达(Eugene.A.Nida)的论述是:“翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文的信息。
”Translating consists in reproducing in the receptor/target language, the closet natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning, and secondly in terms of style.[1]再现原文的信息（message）,而不是保持原文的形式结构[2]closest, natural[3] equivalence 对等；对等≠同一[4] meaning first[5] style is also important翻译不是一种语言中的词语和语句结构和另一种语言的词语和语句结构的简单转换，也不是在另一种语言中寻找与一种语言中对等的词语和语句结构然后将其串接成句的过程。
