葛洪

葛洪生平和著述葛洪（283—343），晋代著名的道教学者、炼丹家和医药学家。

字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人，西晋太康四年（283）出生于一个没落的官宦之家。

祖父葛系在三国时期的吴国为官，历任吏部侍郎，御史中丞，卢陵太守，吏部尚书，太子少傅，中书、大鸿胪，侍中，光禄勋，输吴将军等要职。

父葛悌，仕吴为建城、南昌二县令，中书郎，廷尉评，中护军，五郡赴惊等，入晋后，又任郎中，大中大夫，大中正，肥县令，吴王郎中令，后升迁为邵陵太守，卒于官所。

葛洪为第三子。

早年受父母娇宠，生活懒散，好学而未苦读。

十三岁丧父，又逢西晋末年八王之乱，社会动荡，家乡屡遭兵火，不仅先人传留的书籍烧毁一空，而且家境也每况愈下，以致饥寒困顿，生计艰难。

家境的变迁使葛洪受到极大的震动，并促使他振奋起来，刻苦学习，力求上进。

无书可读，他便背着书箱四处求借。

他常以砍柴所得换取纸笔，日间劳动，夜晚抄读。

由于家贫，每得到一张纸都备加珍惜，在正反两面反复抄写，直到无法利用为止。

后来，为寻书问义，他甚至不远千里崎岖跋涉，以达到求学的目的。

经过多年的勤学苦练，到十五六岁时，他已博览群书，小有文名，所作诗赋杂文达到相当高的水平。

葛洪十六岁始读《孝经》、《论语》、《诗经》和《易经》等儒家经典，但他自知“才非政事”，无意仕途，于是立志成为精研经史百家，专事著书立说的儒家学者。

这是他早期的奋斗目标。

葛洪从祖葛玄，字孝先，受业于三国时魏国著名方士左慈（左元放），精于炼丹术，世称葛仙公，又称太极仙翁。

其术传弟子郑隐（郑思远）。

葛洪大约在十八九岁时曾到庐江（今安徽庐江）入马迹山拜郑隐为师，并做他的助手，研习道书和炼丹术著作，受到道教思想的深刻影响。

郑隐还将一些道家秘籍传授给葛洪，让他归家继续钻研。

葛洪在二十岁左右就因儒道兼通学识渊博而远近知名，并且决心“立一家之言”①，开始撰写《抱朴子》，但不久即因战乱而中辍。

①葛洪：《抱朴子外篇》自叙。

西晋惠帝太安二年（303）在他二十一岁的时候，发生了张昌领导的农民起义。

葛洪名言名句
葛洪（283-343）是中国南北朝时期的著名道家思想家和医药学家，他的思想和智慧在后世留下了许多名言名句，深受人们的喜爱和推崇。

以下是一些葛洪的名言名句：
1. 修身养性，以致圣人之道。

2. 学无止境，修行不息。

3. 知足常乐，心存感恩。

4. 勤奋是成功之母，智慧是财富之源。

5. 以诚待人，以信待事。

6. 顺应自然，顺势而为。

7. 知行合一，方能得道。

8. 修身齐家，治国平天下。

9. 学习是人生的阶梯，奋斗是成功的基石。

10. 健康是人生的第一财富，知识是人生的第二财富。

葛洪的这些名言名句，都蕴含着深刻的道家思想和哲学智慧，对于我们的人生修行和处世态度都有着重要的启示和指导意义。

让我们在日常生活中，不断地品味和领悟这些名言名句，以此来指导自己的言行举止，使我们的人生更加充实和有意义。

葛洪最著名的十句话
葛洪，唐代道教学者和医学家，他的主要作品有《肘后备急方》和《抱朴子》。

以下是葛洪最著名的十句话：
1. 心想事成，不负所望。

2. 好景不长，世事无常。

3. 以心度人，宽容待物。

4. 不图虚名，追求真实。

5. 随遇而安，安心如意。

6. 要知道廉耻，守住正义。

7. 擎天之柱，百折不挠。

8. 羡慕别人不如努力自己。

9. 做人要厚道，立身要坚强。

10. 修身齐家治国平天下。

这些语句体现了葛洪对于人生、道德和修炼的思考和教诲。

他强调了以真实、宽容和善良的心态面对世界，同时追求正义、坚定信念，并努力提升个人修养与社会责任。

这些观点在当代仍然具有重要的指导意义，可以启发人们积极向上、善待他人，并致力于个人成长和社会进步。

一、葛洪生平事迹葛洪出生于公元284年，卒于364年，享年80岁。

他出生在江苏省宜兴县一个道教世家，自幼聪颖好学，博览群书。

成年后，葛洪曾担任过官员，但因不满官场腐败，遂辞官归隐。

在隐居期间，他致力于道教研究和炼丹实践，同时整理和编纂了大量的道教经典。

二、《抱朴子》文言文翻译1. 原文：“夫养生者，欲求之不可得，而欲弃之则不可得。

盖闻养生之道，在乎调和阴阳，顺其自然，养其真气，守其本元。

是以圣人贵生而恶死，故能长生久视。

”翻译：养生之道，想要得到却得不到，想要放弃却又不能放弃。

据说养生之道，在于调和阴阳，顺应自然，养护真气，守护本元。

因此，圣人重视生命而厌恶死亡，所以能够长生久视。

2. 原文：“夫炼丹者，非求神仙也，乃求不死之药耳。

药成，服之则不死，不死则长生。

是以炼丹之士，必先修身养性，然后炼丹。

”翻译：炼丹的人，并非追求成仙，而是寻求不死的灵药。

药炼成之后，服用就能不死，不死就能长生。

因此，炼丹的人必须先修身养性，然后才能炼丹。

3. 原文：“夫医药者，所以济世救人，非为自利也。

是以医者，必先知其疾之所由，然后疗之。

疗之之道，在乎明理、审脉、辨证、用药。

”翻译：医药是用来救济世人、救死扶伤的，不是为了自己的利益。

因此，医生必须先了解疾病的原因，然后才能进行治疗。

治疗的方法，在于明理、审脉、辨证、用药。

4. 原文：“夫道者，天地之根，万物之本。

是以圣人法天象地，以顺其道，故能长生久视。

”翻译：道是天地之根，万物之本。

因此，圣人效法天地，顺应道法，所以能够长生久视。

综上所述，葛洪的《抱朴子》是一部集道教、医药、炼丹于一体的经典著作。

其文言文通俗易懂，富含哲理，对后世产生了深远的影响。

通过对《抱朴子》中部分文言文的翻译，我们得以领略到葛洪的智慧与才华。

一、葛洪以前的炼丹术葛洪，字稚川，号抱朴子，公元２８３年生，丹阳句容（今江苏句容县）人，东晋医学家和道教炼丹派早期的代表人物。

道教和道家不是一回事。

道家是与孔子同时代的楚国人老子（姓李名耳字聃ｄ１ｎ）创始的，其代表作品是《道德经》，这本书虽然是用形而上学的方法宣传客观唯心主义的世界观，但也有些具有朴素的辩证法因素的观点。

庄周是战国时期思想家道家的主要代表人物，庄周（约公元前３６９—前２８６年），宋国人，著有《庄子》一书。

他用相对主义的方法宣传和老子相同的世界观。

道家在政治上消极，反对社会进步，主张“无为而治”，道家是春秋、战国时期产生的一个思想流派。

道教不是一个思想流派，而是一种宗教派别，是在中国土生士长的一个宗教派别，它形成于东汉时期。

道教是由黄老学说和巫术结合而形成的。

黄老学说是假托黄帝和道家创始人老子的学说。

西汉初年，士人陆贾曾根据黄老学说，给刘邦写了１２篇论文，要刘邦实行“无为而治”，成为西汉初年最高统治集团的政治指导思想。

巫术起源于巫，巫是古代对能以舞姿使神降临的人的称呼。

商朝的时候对巫非常重视，到周代巫的地位就逐渐低了。

秦、汉以后，巫和巫术主要在民间保存了下来。

我国最早的道家经典是《太平清领书》。

这本书是东汉顺帝（公元１２６年—１４４年）时，琅玡（治所在今山东临沂县北）人宫崇向朝廷进献的他的老师于吉所得到的一本书，共一百七十卷。

现在保存下来的只剩下了五十七卷，并且易名为《太平经》，但是基本上保存了这本书的面貌。

这本书的主要思想是认为天地万物都受于元气；阴阳交感，五行（金、木、水、火、土）交配，然后产生万物。

人们行事都要顺应这五行的道理，不应当逆天而行。

这本书又说太平气就要来了，将要有大德之君出世，实现太平盛世。

东汉末年，张角就曾经根据这种说法来组织太平道，作为发动黄巾起义的思想武器。

张角的太平道是东汉末年道教的一个支派。

东汉末年，道教分为三大支派；第一支是张角为教主的太平道，在黄河南北传教；另一支派为天师教，也称为五斗米道，以张修和张鲁为教主，在汉中、巴蜀一带传教；第三支派以于吉（不是宫崇的老师）为教主，在长江下游传教。

中国化学家葛洪葛洪(284～364)，中国晋代著名的炼丹家和医药学家。

丹阳句容〔今江苏省句容县〕人。

字稚川，自号抱朴子。

葛洪少年时家道贫穷，以砍柴所得买纸抄书,刻苦攻读诸子百家,杂学旁收，十年如一日。

葛洪的从祖葛玄是一个方士，精于炼丹术，号称葛仙翁，他教授过一个弟子，叫郑隐。

葛洪后来跟郑隐学炼丹，后来又拜鲍玄为师。

葛洪做京官时听说交趾郡〔今越南〕出产仙丹的原料朱砂，央求到勾漏县当县令，以便就近采料炼丹。

晋朝皇帝赞同后，他带了一家人到南方去。

到广州后，遭到冤家劝止，就留在左近罗浮山上修炼，过他的〝丹鼎神仙〞生涯，直到老死。

罗浮山有他的炼丹遗址。

葛洪学问丰厚,著作很多,大多散佚。

«正统道藏»支出归于葛洪的著作有十几种，大局部是托名的。

现存的足以代表他的学术思想的是：«抱朴子内篇»、«抱朴子外篇»、«肘后备急方»。

葛洪搜集了很多丹方秘籍。

«抱朴子内篇»概略地引见了这些内容，可说是集各家炼丹术的大成，在炼丹史上有严重影响。

«抱朴子外篇»是儒家应世之术。

«肘后备急方»中，详细记载了天花、伤寒、痢疾、结核病等传染病，还引见了中药常山治疟疾、麻黄治哮喘、松节油治关节痛等双方，与现代运用大致相符，在医学史上有很大价值。

〔见彩图中国现代炼丹家葛洪〔号抱朴子〕。

拓自杭州西湖葛岭石碑〕参考书目袁翰青著：推进了炼丹术的葛洪和他的著作，«中国化学史论文集»，三联书店，北京，1956。

晋代著名炼丹家葛洪
葛洪(283-363)，字稚川，自号抱朴子，江苏句容人。

幼时父母双亡，家道贫困，以砍柴所得买纸抄书，刻苦攻读，十年如一日，终成为知识渊博的道学家。

晚年来杭，在宝石山坞建抱朴庐，并在山上来井，筑台炼丹。

后人将他住过的山叫葛岭、葛坞，并保存了炼丹山、炼丹井、抱朴庐等遗址。

抱朴道院在葛岭半山腰，亦称葛仙庵抱朴庐，相传为晋代著名炼丹家葛洪设炉炼丹修炼之所。

旧时，葛岭抱朴院与黄龙、玉皇合称西湖三大道院。

现为全国二十一道教重点宫观之一，浙江杭州仅此一座。

抱朴，是道教教义，即保守本真，不为物欲所诱惑，不为世事困扰，所谓“人行道归朴”。

葛洪自号抱朴子，并以名其书，有《抱朴子》七十卷。

葛洪为炼长生不老之药，还在抱朴庐旁建有炼丹台、炼丹井，至今遗址尚存。

葛洪是道教丹鼎派最重要的倡导人之一，他开创了中医药中矿石入药的先河。

所以，英国学者李约瑟说：“整个化学最重要的根源之一，在地地道道从中国穿出来的。

”
选自“”。

葛洪名言名句
葛洪（283-343）是中国南北朝时期的著名道家思想家，他的许多名言名句至今仍然被人们传颂。

1. 修身养性，顺应自然。

葛洪强调修身养性，顺应自然的道理。

他认为人应该遵循自然规律，修身养性，才能得到真正的幸福和安宁。

2. 学无止境，求知若渴。

葛洪强调学无止境，求知若渴的道理。

他认为人应该不断地学习，不断地追求知识，才能不断地提高自己的修养和境界。

3. 慎独守静，心如止水。

葛洪强调慎独守静，心如止水的道理。

他认为人应该保持内心的宁静和平静，不受外界的干扰，才能真正领悟道家的哲学。

4. 以德服人，以情感物。

葛洪强调以德服人，以情感物的道理。

他认为人应该以德行和情感来感化他人，以真诚和善良来感动万物，才能获得真正的尊重和理解。

葛洪的名言名句，不仅反映了他深邃的思想，也给人们留下了宝贵的智慧和启示。

我们应该从中汲取养分，不断地完善自己，提高自己的修养和境界。

葛洪的名词解释葛洪，生于公元284年，卒于公元364年，是中国东晋末年至南朝宋时期的一位重要学者及道教思想家。

他以著书立说而闻名于世，对于道教的发展和中国古代哲学产生了深远的影响。

在这篇文章中，我们将对葛洪的名词概念进行解释，并探讨他的影响力以及他在中国知识体系中的地位。

葛洪所提出的名词解释是他思想体系的核心之一。

他以其深邃的学识和逻辑思维，对于许多重要概念进行了独到的阐释。

其中最为重要的是他对于“道”和“德”的解释。

首先，葛洪给出了对“道”的解释。

他认为，“道”是宇宙间的最高原则。

它是一种抽象的存在，超越了人们对于现实世界的感知和认知。

葛洪将“道”看作是一种理解世界的工具和方法，它能够帮助人们认识到世界的本质和真相。

在他的眼中，道是一切事物的源头和根本原则，是以伟大的智慧包容万物的存在。

其次，葛洪对“德”的解释也十分重要。

他将“德”视作道德和美德的体现。

他认为，德是人的品质和行为的准则，它是人们判断是非善恶的标准。

葛洪强调，德的培养和实践是人们追求道的过程中至关重要的一环。

只有通过培养自己的品德，人们才能够更好地遵循道的指引，实现自己的人生价值。

葛洪的名词解释并不仅限于“道”和“德”，他还对其他概念进行了深入的思考和探讨。

例如他对“气”的理解，他将气看作是宇宙中的基本物质，能够形成万物，并联系了人的生命和精神活动。

他认为，气是一种能量，是宇宙运行的动力。

通过培养和调和自身的气，人们能够为自己的身心健康和平衡做出贡献。

此外，葛洪的名词解释还涉及到“天”、“地”、“人”等词语。

他将“天”看作是宇宙中最高的存在，是人们敬畏和崇拜的对象。

他将“地”解释为一种宇宙中的基本元素，是万物生长和滋养之地。

而“人”则是宇宙中最具有自主性的存在，是道德和德行的主体。

葛洪认为，在人的行为和思想中，体现了德和道的力量。

葛洪的名词解释在中国古代哲学和道教思想发展过程中起到了重要的作用。

他的理论为后来的学者和思想家提供了重要的参考和指导。