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2019年全国一卷文言文阅读解析译文古代诗文阅读一、文言文阅读下面是一篇文言文，共有四道题目，完成题目后可以得到19分。
XXX是洛阳人，年仅十八岁，因为能够诵读诗歌并且写作能力突出，声名在郡中传开。
XXX是河南的守护官，听闻了XXX的才华，就召见他并且宠爱他。
XXX被召入门下，受到了很高的待遇。
当时汉朝的皇帝XXX登基继位，听闻河南守XXX治理国家平稳，于是与XXX一起前往研究。
之后，XXX征召XXX为廷尉。
廷尉认为XXX虽然年纪尚轻，但是已经颇通诸子百家之书。
后来，XXX皇帝任命XXX为博士。
当时XXX年纪最小，但是每次诏令下来时，他总是能够与老一辈的博士一起商议。
XXX认为汉朝已经安定，应该改正朔、改变服色、制定制度和官名、振兴礼乐。
他起草了相关的仪式和法规，崇尚黄色，采用五行之说，改变秦朝的法律。
XXX即位后，他采纳了XXX的建议，修改了律令，将列侯都归国。
绛、灌、东阳侯、XXX之等人都嫉妒XXX，短他是年轻人，想独揽大权，使各种事情混乱。
XXX听从了他们的意见，不再采纳XXX的建议，但还是任命他为长沙王太傅。
XXX既辞往行，及渡湘水，为赋以吊XXX。
为长沙XXX三年。
后岁余，XXX见。
XXX方受釐，坐宣室。
上因感鬼神事，而问鬼神之本。
XXX因具道所以然之状。
至夜半，XXX前席。
既罢，曰：“吾久不见XXX，自以为过之，今不及。
居顷之，拜XXX为XXX太傅。
”XXX，XXX之少子，爱，而好书，故令XXX。
XXX复封XXX王子四人皆为列侯。
XXX，以为患之兴自此起矣。
XXX数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。
XXX不听。
居数年，XXX骑，堕马而死，无后。
XXX自伤为XXX，哭泣岁余，亦死。
2019年高考新课标语文卷本试题卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时；将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡)；在本试题卷上答题无效。
考试结束后；将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读((9分；每小题3分)阅读下面的文字；完成1～3题。
“黑箱”是控制论中的概念；意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象。
“科技黑箱”的含义与此有所不同；它是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程；使用者如同面对黑箱；不必打开；也不必理解和掌握其中的知识；只需按规则操作即可得到预期的结果。
例如电脑、手机、摄像机、芯片；以及药品等；可以说；几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱。
在科技黑箱的生产过程中；科学知识是基础；价值观和伦理道德则对科学知识进行选择。
除此以外；科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识；并且或多或少渗透了企业文化和理念。
这样；在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学；以及对市场的调研和政府的相关政策等知识。
科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体；具有三大特点。
首先；它使得每一个使用者——不仅牛顿；都能直接“站在巨人的肩上”继续前进。
试想；如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理；掌握芯片上的电子理论；那需要多长时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享。
如今；计算机天才、黑客年龄越来越小；神童不断出现；他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码。
每一代新科技黑箱的出现；就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。
其次；处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关；而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要。
人们很少能对一把锤子做什么改进；而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记；这就说明；在认识变得简单易行之时；实践变得复杂和重要。
最后；当科技为我们打开一扇又一扇门的时候；我们能拒绝它的诱惑不进去么？而一旦进去；我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱；然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下；对使用者施加潜移默化的影响；也就是说使用者被生产方对象化了。
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文考前须知：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.答复选择题时，选出每题答案后，用铺笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答复非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试完毕后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成局部，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术资源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术工程已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些工程面临着不容无视的新问题。
传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征：无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉；无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非物质文化遗产的保护就要坚持其生活性、群体性，而不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。
广阔民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化〞，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作会对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈"飞弦踏春"、蒙古族舞蹈"桔祥颂"等都曾大放异彩。
然而，在对民间表演艺术进展再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原那么，将一些传统艺术改编得面目全非。
比方，有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间传统艺术进展“二度创作〞，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。
书闻于郡⑤中/吴廷尉爱（喜爱）。
①名：【古时对读书人的通称】②（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。
古代男子称自己往往称名，称别人往往称字⑤郡：为行政单位。
秦分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海、闽中（贾谊《过亲论》：“南取百越之地，以为桂林、象郡”），共为四十郡。
此后历代都有郡，但是区域变小。
直到隋代才取消了郡。
】⑥廷尉：官名，秦置，为九卿之一。
掌刑狱。
秦、汉至北齐主管司法的最高官吏。
】⑦河南守：又称“郡守”，西汉景帝时改郡守为太守，为一郡最高行政长官，掌民政、司法、军事、财赋等事务，历代延置不改】考察和推举人才，即为察举。
每年各举荐秀才一名，意为“优秀人才”，东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。
（《陈情表》：“后刺史臣举臣秀才”）孝文①皇帝初立，闻河南守吴公治平②，故③与李斯同邑而常学事焉④，乃征⑤为廷尉。
廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家．．．．⑥之书。
文帝召以为⑦博士⑧。
①孝文：即汉文帝刘恒，汉高祖刘邦第四子，西汉第五位皇帝，谥号为“孝文”，庙号太宗。
②立（登基继位）•治平：政治清明，社会安定）1、治国平天下。
2.谓政治清明，社会安定。
3.指官吏治理政事的功绩。
③故：过去，旧时④焉：（兼词，相当于“于之”）《劝学》：积土成山，风雨兴焉⑤征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
⑥诸子百家：先秦时期各学术派别的总称。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
⑦以为：以之为，把……作为，任命……作为⑧博士：秦汉时博士掌通古今、备顾问。
汉武帝设五经博士并设置博士弟子学习经术。
汉代博士是太常的属官，所以有太常博士之称。
是时贾生年二十余，最为少。
每诏令．．①议（商议）下②，诸老先生不能言，贾生尽③为之对，人人各如④其意所欲出。
诸生于是乃（却）以为（认为）能不及也。
二、解题思路1. 首先了解作者及背景。
萧燧，字照邻，是临江军人。
本文节选自《宋史•萧燧传》，讲述了萧燧的一生。
2. 通读全文，理解文章大意。
本文主要讲述了萧燧在北宋时期的官场生涯，以及他与其他官员的交往。
3. 分析文言文实词、虚词，注意古今异义、通假字、词类活用等。
4. 根据文章内容，分析人物性格特点，把握文章主旨。
三、文言文翻译萧燧，字照邻，是临江军人。
萧燧生来就特别聪明，很小就能做文章。
绍兴十八年，高中进士。
被任命为為平江府观察推官。
当时秦桧当权，他的亲信偷偷告诉萧燧，秋天考试时你必定（会）在漕司当主考官，萧燧询问其中缘由，那人说：丞相有个儿于参加考试，想把他托付给您。
”萧燧发怒说：我刚做官就敢昧良心吗!”秦桧怀恨他，过后萧燧接到文书到秀州，到达那里时名额已经满了，从考宫中换了一位到漕试考场，秦熔果然考中了前几名。
四、文言文实词、虚词解析1. 实词：（1）颖异：聪明异常（2）属文：做文章（3）擢：选拔（4）进士：科举考试中的最高级别（5）当：担任（6）密告：偷偷告诉（7）诘：询问（8）故：缘由（9）属：托付（10）欺心：昧良心2. 虚词：（1）而：连词，表转折（2）以：连词，表目的（3）其：代词，指丞相的儿子（4）于：介词，表示被动（5）之：代词，指萧燧（6）也：语气词，表示肯定五、人物性格特点分析1. 萧燧：聪明、有才华、正直、不畏权贵。
2. 秦桧：阴险、狡诈、自私、贪权。
六、文章主旨本文通过讲述萧燧的一生，赞扬了他的聪明才智和正直品质，同时也揭露了秦桧的阴险狡诈。
文章反映了北宋时期的官场现状，告诫后人要正直做人，坚守原则。
七、总结本文通过对《宋史•萧燧传》的文言文阅读，使学生了解了文言文的基本知识，提高了阅读文言文的能力。
同时，通过对人物性格特点的分析，引导学生树立正确的人生观和价值观。
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文本试卷共22题，共150分，共10页。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。
经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。
对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。
两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。
广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。
使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。
当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。
如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。
比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。
因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。
