老子的成语
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出自老子的成语
1. 上善若水:最高境界的善行应该像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
出自《道德经》第八章:“上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
”
2. 道法自然:道家的“道”是指宇宙万物的本原和规律,“法”则是遵循、效法的意思,“道法自然”就是说“道”的法则是自然而然的。
这句成语强调了道家学说中顺应自然、遵循自然规律的思想。
出自《道德经》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”
3. 自知之明:指了解自己的情况,对自己有正确的估计。
这个成语体现了老子“知人者智,自知者明”的思想,强调人要有自我认知和自省的能力。
出自《道德经》第三十三章:“知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
”
4. 金玉满堂:形容财富极多,也形容学识丰富。
该成语体现了老子在《道德经》中所表达的“知足不辱,知止不殆,可以长久”的思想,即知足常乐,不过分追求物质财富。
出自《道德经》第九章:“持而盈之,不如其已。
揣而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
”
这些成语都体现了老子道家思想的核心价值观,如顺应自然、知足常乐、谦虚自省等,对中国传统文化和哲学产生了深远的影响。
出自老子名言中的成语有哪些?老子不仅是中国第一个哲学家、思想家,他还是中国第一个成语发明家。
我们今天使用的许多成语就出自老子五千言的《道德经》,比如:出自老子名言中的成语有哪些?第7章的“天长地久”。
第41章的“大器晚成”、“大音希声”、“大象无形”。
第50章的“出生入死”。
第60章的“治大国若烹小鲜”。
第64章的“合抱之木,生于毫末。
”“九层之台,起于累土。
”“千里之行,始于足下。
”第73章的“天网恢恢,疏而不漏。
”第74章的“民不畏死,奈何以死惧之?”第81章的“信言不美,美言不信。
”“善者不辩,辩者不善。
”……老子除了发明以上已经约定俗成的成语外,两千多年前的老子还说出了许多家喻户晓的至理名言。
这些至理名言在《道德经》里比比皆是:第8章:“上善若水。
水善利万物,而不争;处众人之所恶,故几于道。
”说的是,(人间)最高层次的善就像水一样。
水有利于万物,却不和万物相争;水处在众人都厌恶的低处,所以最接近于“道”。
第12章:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽……故去彼取此。
”说的是,缤纷的色彩使人眼花缭乱;喧嚣的音乐使人耳朵失聪;过多的美味使人口味难辨……因此应当舍弃美好的虚名而保持安定的生活。
第18章:“大道废,有仁义。
智慧出,有大伪。
六亲不和,有孝慈。
国家昏乱,有忠臣。
”说的是,因为大道废弃了,才显现出仁义。
因为投机取巧的智慧出现了,才产生出狡诈和虚伪。
因为家庭亲戚之间不和睦了,才显现出孝顺和仁慈。
一旦国家混乱、动荡不安了,就会出现贞节、忠诚的大臣。
第38章:“上德不德,是以有德。
下德不失德,是以无德。
”说的是,拥有上等品德的人是不自恃有道德的,因此才会具有真正的道德。
而下等品德的人总是强迫自己不失去道德,因此才没有真正的道德。
第67章:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
”说的是,我有三件珍宝,总是掌握并保有它们:第一件叫做慈爱,第二件叫做俭朴,第三件叫做不敢抢在天下人的前面。
1. 无为而治:出自《老子》“无为而无不为”,指采取非暴力手段达到治理社会的目的。
2. 金玉良言:出自《老子》“金玉满堂,莫之能守”,指珍贵而中肯的话语。
3. 道德经:是《老子》的原著,也是道家经典之一,被誉为中国古代哲学的瑰宝。
4. 抱残守缺:出自《老子》“抱残守阙,其命必短”,指过分追求完善而忽视缺点,导致不利后果。
5. 守正不阿:出自《老子》“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”,指坚持正道,不趋炎附势,保持自我原则。
6. 至理名言:出自《老子》“道可道,非常道”,指深刻而能够被理解的真理。
7. 无为而治:出自《老子》“无为而无不为”,指采取非暴力手段达到治理社会的目的。
8. 道德经:是《老子》的原著,也是道家经典之一,被誉为中国古代哲学的瑰宝。
9. 抱残守阙,其命必短:出自《老子》“抱残守阙,其命
必短”,指过分追求完善而忽视缺点,导致不利后果。
10. 守正不阿:出自《老子》“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑”,指坚持正道,不趋炎附势,保
持自我原则。
精心整理出自老子的成语哀兵必胜:原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。
后指受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。
爱素好古:指爱好朴质,不趋时尚。
出生入死:原意是从出生到死去。
后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
寸进尺退:前进一寸,后退一尺。
指得到的少而失去的多,即得不偿失。
大辩若讷:讷:语言迟钝,不善于讲话。
真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
大器晚成:大器:比喻大才。
指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。
也用做对长期不得志的人的安慰话。
俗。
略。
根深蒂固:比喻基础深厚,不容易动摇。
功成不居:居:承当,占有。
原意是任其自然存在,不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
功成身退:身:自身,自己。
指大功告成之后,自行隐退,不再复出。
和光同尘:和、同:混合。
和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。
指不露结果。
俭故能广:平素俭省,所以能够富裕。
将夺固与:要想得到,必先给予。
固,同“姑”。
将欲取之,必先与之:要想夺取些什么,得暂且先给些什么。
指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
胶柱调瑟:瑟:古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板,缺少变通。
来者不善:强调来人不怀好意,要警惕防范。
老死不相往来:指彼此不联系,不交流情况。
目迷五色:五色:各种颜色。
形容颜色既多又杂,因而看不清。
比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
被褐怀玉:身穿粗布衣服而怀抱美玉。
比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。
千里之行,始于足下:走一千里路,是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功,慎终如始:慎:谨慎;如:象。
谨慎收尾,如同开始时一样。
指始终要谨慎从事。
受宠若惊:宠:宠爱。
因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
疏而不漏:意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天长地久:跟天和地存在的时间那样长。
以下是老子第四章的20个成语举例及其译文:1.道的本原:道的原始状态或本来的样子。
2.无为而治:指顺应自然规律,不妄为,不强行干涉事物的发展,让事物自然发展。
3.自然无为:指不经过人为的干预,让事物自然发展、自然存在。
4.柔弱胜刚强:指柔弱的事物在一定条件下比刚强的事物更具有生命力。
5.积少成多:指积累少量的东西可以成为大量的东西。
6.知足不辱:指知道满足就不会受到羞辱。
7.知止不殆:指知道停止就不会有危险。
8.自知之明:指有正确的自我认知和自我评价。
9.知人善任:指善于认识人的能力和特长,并给予适当的任务。
10.贵生重己:指重视自己的生命和健康。
11.虚怀若谷:形容心胸开阔,能够容纳不同的意见和建议。
12.甘于淡泊:指乐于过简单朴素的生活,不追求过多的物质财富。
13.乐天知命:指安于天命,乐观地面对生命中的挑战和变化。
14.屈己待人:指委屈自己,以谦逊的态度对待别人。
15.谦虚谨慎:指为人处事谦虚谨慎,不骄傲自大,不浮躁冒进。
16.宁缺毋滥:指宁愿缺少一些,也不愿滥竽充数,保持品质和标准的严格。
17.返璞归真:指回归自然本真,去除繁复的装饰和伪装,展现出朴素真实的一面。
18.淡泊名利:指对名利保持超然的态度,不追求虚荣和利益。
19.慎终如始:指始终保持谨慎的态度,不因时间的推移而放松警惕。
20.绝圣弃智:指抛弃世俗的智巧和虚饰,追求返璞归真的境界。
以上仅是举例,还有其他类似成语可以表达类似的意思。
这些成语都是老子思想中的经典表达,强调谦虚、淡泊名利、返璞归真等思想。
《老子》:[《老子》,又称《道德经》,传说是由春秋时期老子——即李耳所撰写。
李耳是我国古代伟大的哲学家和思想家。
]哀兵必胜(āi bīng bì shèng):词意:怀着激愤情绪为正义而战的军队,虽在不利的情况下,也一定能够打胜仗。
安居乐业(ān jū lè yè),也作——乐业安居、安土乐业:词意:形容百姓生活安乐幸福。
暴风骤雨(bào fēng zhòu yǔ),也作——暴风疾雨:词意:比喻猛烈的行动或革命运动。
也用以比喻声势浩大,来势迅猛的群众运动。
不可名状(bù kě míng z huàng),也作——不可言状:词意:无法用言语来形容。
出生入死(chū shēng rù sǐ):词意:原指从出生到死亡。
后指冒着生命危险,随时都有牺牲的可能。
寸进尺退(cùn jìn chǐ tuì):词意:前进一寸,却后退一尺。
比喻得不偿失。
大辩若讷(dà biàn ruò nè):词意:指善辩论的人,讲起话来持重而不露锋芒,让人看起来好像不会讲话的样子。
大器晚成(dà qì wǎn chéng):词意:大的器物要经过长期的加工制作才能做成。
比喻有才干的卓越人才要经过长期磨练,即事业上成就较晚。
大巧若拙(dà qiǎo ruò zhuō):词意:真正聪明灵巧的人,表面上看像很笨拙似的。
大直若屈(dà zhí ruò qū):词意:最正直的人表面上好像屈从他人的样子。
淡而无味(dàn ér wú wèi):词意:本指菜肴没有味道。
也用以形容说话、写文章内容平淡乏味,不感人。
根深蒂固(gēn shēn dì gù),也作——根深柢(dǐ)固:词意:比喻基础稳固坚实,不容易动摇。
《老子》相关成语《老子》相关的成语有很多,比如:哀兵必胜:原意是力量相当的两军对阵,悲愤的一方获得胜利。
指因受欺侮而奋起抵抗的军队,必定能取胜。
出自《老子》第六十九章:“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝,故抗兵相加,哀者胜矣。
”大辩若讷:真正有口才的人表面上好像嘴很笨。
表示善辩的人发言持重,不露锋芒。
出自《老子》第四十五章:“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷。
”福倚祸伏:指福祸互为因果,互相转化。
出自《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。
”绝圣弃智:指把头脑中的权威概念消灭掉,让自己不迷信任何人的观点,抛弃自作聪明自以为正确的主观性见解。
出自《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
”芸芸众生:原指世间的一切生灵。
后多指众多的普通人。
出自《老子》第十六章:“夫物芸芸;各复归其根。
”来者不善,善者不来:指来的不怀善意,有善意的不会来。
出自《老子》:“善者不辩,辩者不善。
”天长地久:原意指天地的存在最为长久。
用以比喻情感、友谊等与天地共存。
出自《老子》:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
”胶柱调瑟:瑟:古代一种弹拨乐器。
用胶粘住瑟上用以调音的短木,不能再调整音的高低缓急。
比喻拘泥死板,缺少变通。
出自《老子》第四十五章:“鼓不捶而鸣则大圣忘音。
”知者不言,言者不知:指多言多语的人缺乏智能。
出自《老子》:“知者不言,言者不知。
”以上是《老子》中相关的成语及解释,希望能帮助到您。
《老子》:[《老子》,又称《道德经》,传说是由春秋时期老子——即李耳所撰写。
李耳是我国古代伟大的哲学家和思想家。
]哀兵必胜(di blng bi sheng)词意:怀着激愤情绪为正义而战的军队,虽在不利的情况下,也一定能够打胜仗。
安居乐业(dn j沅le ye),也作-- 乐业安居、安土乐业:词意:形容百姓生活安乐幸福。
暴风骤雨(baa feng zhdu yu ),也作---- 暴风疾雨:词意:比喻猛烈的行动或革命运动。
也用以比喻声势浩大,来势迅猛的群众运动。
不可名状32ke ming z huang),也作 ------ 不可言状:词意:无法用言语来形容。
出生入死(chu sheng ru si):词意:原指从出生到死亡。
后指冒着生命危险,随时都有牺牲的可能。
寸进尺退(cun jin chi tui ):词意:前进一寸,却后退一尺。
比喻得不偿失。
大辩若讷(da bian rub ne):词意:指善辩论的人,讲起话来持重而不露锋芒,让人看起来好像不会讲话的样子。
大器晚成(da qi wan cheng ):词意:大的器物要经过长期的加工制作才能做成。
比喻有才干的卓越人才要经过长期磨练,即事业上成就较晚。
大巧若拙(da qiaa rud zhud ):词意:真正聪明灵巧的人,表面上看像很笨拙似的。
大直若屈(da zhi rud qu ):词意:最正直的人表面上好像屈从他人的样子。
淡而无味(dan 6r wu wei):词意:本指菜肴没有味道。
也用以形容说话、写文章内容平淡乏味,不感人。
根深蒂固(gen shen di gu),也作---- 根深柢(㈤固:词意:比喻基础稳固坚实,不容易动摇。
功成不居(gong cheng bu ju ):词意:原意是顺应自然的存在,不占为己有。
立了功而不把功劳归于自己。
功成身退(gOng cheng shen tui ),也作---- 功遂身退:词意:功业建成就主动辞去官职,隐退家园。
老子中的成语出自老子的成语:1)知白守黑:出自先秦·李耳《老子》:“知其白,守其黑,为天下式。
”2)言者弗知:出自《老子》:“知者不言,言者不知。
”河上公注:“知者贵行不贵言也。
驷不及舌,多言多患。
”一本作“言者弗知”。
3)言者不知:出自《老子》:“知者不言,言者不知。
”河上公注:“知者贵行不贵言也。
驷不及舌,多言多患。
”一本作“言者弗知”。
4)余食赘行:出自《老子》:“自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物或恶之。
”5)见素抱朴:出自《老子》曰:“见素抱朴”。
老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。
素:没有染色的生丝。
这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。
朴:没有加工的原木。
这里比喻合乎自然法则的社会法律。
”。
“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
6)一家之辞:出自《晋书·裴頠传》:“观《老子》之书,虽博有所经,而云‘有生于无’,以虚为主,偏立一家之辞,岂有以而然哉!”7)秀才不出门,全知天..:出自《老子》第四十七章:“不出户,知天下。
”8)无名之朴:出自春秋·楚·李耳《老子》:“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
”9)深根固柢:出自先秦·李耳《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。
”10)玄之又玄:出自先秦·李耳《老子》:“玄之又玄,众妙之门。
”11)相去几何:出自《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”12)虚怀若谷:出自先秦·李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。
”13)洗垢索瘢:出自明·杨慎《升庵诗话·老子论性》:“若知其出于老氏,宋儒必洗垢索瘢,曲为讥评;但知其出于经,则护持交赞。
此亦矮人之观场也。
”14)小国寡民:出自先秦·李耳《老子》:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
”15)相差无几:出自先秦·李耳《老子》:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”16)无中生有:出自先秦·李耳《老子》:“天下万物生于有,有生于无。
老子中的成语1.功成不居释义:居:承当,占有。
原意是任其自然存在,不去占为己有。
后形容立了功而不把功劳归于自己。
出自:《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居。
”2.无为而(之)冶释义:自己无所作为而使天下得到治理。
原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。
后泛指以德化民。
出处:《道德经》第三章:“为无为,则无不为。
”3.和光同尘释义:和、同:混合。
和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。
指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
出自:《老子》第四章:“和其光,同其尘。
”4.多言数穷。
释义:言多必失,必有理屈之时。
出处:《道德经》第五章:”多言数穷,不如守中。
”5.地久天长释义:时间长,日子久。
出自:《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
”6.上善若水。
释义:说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。
出处:《道德经》第八章:上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
7.功成身退释义:身:自身,自己。
指大功告成之后,自行隐退,不再复出。
出自:《老子》第九章:“功成、名遂、身退,天之道。
”8.金玉满堂释义:堂:高大的厅堂。
金玉财宝满堂。
形容财富极多。
也形容学识丰富。
出自:《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守。
”9.目迷五色。
释义:五色:各种颜色。
形容颜色既多又杂,因而看不清。
比喻事物措综复杂,不易分辨清楚。
出处:《道德经》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。
”10.宠辱若惊释义:惊:惊惶不安。
无论受宠、受辱,心里都要振动。
形容人非常计较得失。
出自:《老子》第十三章:“得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
”11.不可名状释义:名:用言语说出;状:描绘,形容。
无法用语言来形容。
出自:《老子》第十四章:“绳绳不可名,复归于无物,是谓无状之状,无物之象。
”12.听而不闻释义:闻:听。
听了跟没听到一样。
出自《老子》的成语及解释
以下是一些出自《老子》的成语及其解释:
1. 上善若水:出自《老子》第八章,形容最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
2. 大器晚成:出自《老子》第四十一章,原意是指贵重的器物需要长时间的打磨才能制成,后用来比喻有大才的人成就往往较晚。
3. 知足常乐:出自《老子》第四十四章,指知道满足,就总是快乐。
形容对已经取得的成就感到满足并快乐。
4. 千里之行,始于足下:出自《老子》第六十四章,比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
5. 知人者智,自知者明:出自《老子》第三十三章,能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。
6. 天网恢恢,疏而不失:出自《老子》第七十三章,意思是天道公平,作恶就要受到惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
这些成语都蕴含着深刻的哲理,体现了老子道家思想的精髓。
道德经的四字成语【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.”【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.”【和光同尘】原文《老子》第四章:“和其光,同其尘.”【天长地久】原文《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”【功成身退】原文《老子》第九章:“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守.”道三没得两dàosānbùzháoliǎng【表述】道:骂人;着:碰触至。
骂人三句存有两句说道没地方。
形容骂人不着边际。
【出处】明·胡文焕《群音类选·苏王文》:“道三不着两,四下乱倡扬,取得经来唐三藏,再莫管他人瓦上霜。
”【结构】宽松式成语【用法】作谓语、定语;用于说话【近义词】无的放矢【反义词】切中要害【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回去:“文杏又大,道三没得两的。
莺儿一个人,比较侍奉的,还要卖一个丫头去你并使。
”1、自知之明【成语出处】《道德经》第33章:知人者智,自知者明。
【成语含义】对自己的优点和缺点都存有细致的介绍。
指介绍自己的情况,对自己存有恰当的估算。
多用于指人知道自己的不足之处。
【智慧精髓】自知,就是要知道自己、了解自己。
《战国策·齐策》中的邹忌就很存有自知之明,没被旁人的嘲讽搞出晕了头脑,他说道:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。
”自知之明源于自我学识和自我自省。
一个严于自省和自律的人,往往是有自知之明的。
但人要做到这一点,往往是比较难的,要求别人易,要求自己难。
只有真正介绍自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,就可以对自己的人生座标展开精确定位。
当你认识到自己的严重不足之时,也正是进步的已经开始。
2、慎终如始【成语出处】《道德经》第64章:慎终如始,则无败事。
【成语含义】谨慎地做到最终,就像开始时一样,就不会有失败和差错。
出自《老子》的成语
哇塞,《老子》里可有好多经典的成语呢!
先来说说“大器晚成”,就像姜子牙,大半辈子都怀才不遇,到了晚年才遇到周文王,成为一代名相,这可真是大器晚成啊!
“知足常乐”,你看那些总是不贪心、容易满足的人,每天都开开心心的,这难道不是一种智慧吗?就像隔壁的张大爷,生活简简单单却整天笑容满面。
“出生入死”,那些勇敢的战士们,不就是一次次地在生死边缘徘徊,为了我们的幸福而战斗吗?
“福祸相依”,有时候你觉得是倒霉的事,说不定后面会带来好运呢!比如小李丢了工作,却因此找到了更适合自己的事业。
“和光同尘”,哎呀,就像在一个团队里,大家相互融合,不张扬自己,才能把事情做得更好呀!
“上善若水”,水是多么善良温柔啊,能包容万物,我们做人也该学学水的品性呢!
“天长地久”,父母对我们的爱那就是天长地久的呀,永远都不会变。
“功成身退”,那些伟大的人在完成使命后,选择低调地离开,给后人留下宝贵的财富,这多么值得敬佩!
“玄之又玄”,这世界上有些事情就是很神秘莫测,让人摸不着头脑,就像宇宙的奥秘,真是玄之又玄啊!
总之,《老子》里的这些成语都蕴含着深刻的道理,能让我们更好地理解人生和世界。
老子的成语关于老子的成语1. 小国寡民——国家小,人民少。
2. 相差无几——彼此没有多大差别。
3. 相去几何——去:距离。
相差有多少呢?形容差距不大。
4. 玄之又玄——形容事理非常奥妙,不易理解。
5. 知足不辱——知道满足就不会受到羞辱。
表示不要有贪心。
6. 知雄守雌——雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。
弃刚守柔。
比喻与人无争。
7. 知白守黑——意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。
这是道家的消极处世态度。
8. 知止不殆——殆:危险。
知道适可而止的人就不会遇到危险。
旧时劝人行事不要过分。
9. 知足常乐——知道满足,就总是快乐。
形容安于已经得到的利益、地位。
10. 朝梁暮晋——比喻人反复无常,没有节操。
11. 知荣守辱——守:安于。
虽然知道怎样可得到荣誉,却安于受屈辱的地位。
12. 指事类情——谓阐述事理,譬喻情状。
13. 指树为姓——道教传说,老子生于李树下,因以李为姓。
见晋葛洪《神仙传·老子》。
14. 紫气东来——传说老子过函谷关前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。
果然老子骑着青牛而来。
比喻吉祥的征兆。
15. 无中生有——道家认为,天下万物生于有,有生于无。
把没有的'说成有。
比喻毫无事实,凭空捏造。
16. 无为自化——谓无为而治。
语本《老子》:“我无为而民自化。
”17. 天网恢恢,疏而不漏——意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
18. 天道好还——旧指恶有恶报。
19. 听而不闻——闻:听。
听了跟没听到一样。
形容不关心,不在意。
20. 天长地久——跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变(多指爱情)。
21. 天道无亲——谓天道公正,无偏无私。
22. 天网恢恢——比喻作恶的人一定难逃惩罚23. 恬淡无欲——心境清静淡泊,没有世俗的欲望。
24. 慎终如始——慎:谨慎;如:象。
谨慎收尾,如同开始时一样。
《老子》中的成语
1. “大器晚成”。
你看姜子牙,到了老年才遇到周文王,最终成就一番伟业,这不就是大器晚成嘛!
2. “功成身退”。
就像范蠡帮助越王勾践复国后,果断离开官场去经商,多么明智啊,这就是功成身退的典范呀!
3. “天长地久”。
咱想想那天地存在了多久呀,那可真是天长地久啊!爱情要是能像这样长久该多好哇!
4. “千里之行,始于足下”。
哎呀,可不就像唐僧西天取经一样嘛,再远的路也得一步步走,从脚下开始呀!
5. “慎终如始”。
你说做一件事情开始的时候小心翼翼,到最后也能保持这样,那多难得呀,就像盖房子一直用心到最后一刻!
6. “和光同尘”。
就好比那些真正有智慧的人,能够融入人群,不张扬却又有着独特的魅力,这就是和光同尘呀!
7. “知足不辱”。
人要是懂得知足,就不会给自己招来耻辱嘛,看看那些贪心的人,最后落得啥下场哟!
8. “上善若水”。
水多柔和啊,但又有着无穷的力量,真正善良的人不就应该像水一样嘛!
9. “道法自然”。
世间万物都有它的规律,咱就得顺应自然呀,就像四季更替,咱能改变嘛,不能啊,这就是道法自然!
我觉得《老子》中的成语真的太有智慧啦,给我们的生活带来好多启示呢!。
老子道德经四字成语【玄之又玄】原文《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门.”【功成不居】原文《老子》第二章:“生而不有,为而不恃,功成而不居.”【和光同尘】原文《老子》第四章:“和其光,同其尘.”【天长地久】原文《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生.”【功成身退】原文《老子》第九章:“功成、名遂、身退、天之道.”【金玉满堂】原文《老子》第九章:“金玉满堂,莫之能守.”口是心非拼音kǒu shì xīn fēi近义词:阳奉阴违、言不由衷反义词:言为心声、言行一致、表里如一用法:联合式;作定语、宾语;含贬义解释:嘴里说得很好,心里想的却是另一套。
指心口不一致。
出处:晋·葛洪《抱朴子·微旨》:“口是心非,背向异辞。
”例子:俺哥哥原来是~,不是好人了也。
(明·施耐庵《水浒全传》第七十三回)谒后语:谜语:道三不着两dào sān bù zháo liǎng【解释】道:说话;着:接触到。
说话三句有两句说不到地方。
形容说话不着边际。
【出处】明·胡文焕《群音类选·苏王文》:“道三不着两,四下乱倡扬,取得经来唐三藏,再莫管他人瓦上霜。
”【结构】紧缩式成语【用法】作谓语、定语;用于说话【近义词】无的放矢【反义词】切中要害【例句】清·曹雪芹《红楼梦》第48回:“文杏又小,道三不着两的。
莺儿一个人,不够服侍的,还要买一个丫头来你使。
”感谢您的阅读,祝您生活愉快。
形容老子的四字成语
1.天人合一-形容老子思想中的“道”,将天地、人类、自然界融为一体,体现了宇宙的统一和协调。
2. 兼收并蓄 - 形容老子思想中的包容性和宽广性,他认为万物皆可兼容,不要局限于个人的固有思维和经验。
3. 自然而然 - 形容老子思想中的无为而治,他主张顺应自然规律,顺其自然,不强求,不刻意,达到自然而然的境界。
4. 因循守旧 - 形容老子思想中的反传统、反权威,他认为过度追求表面上的规矩、传统和权威,会导致社会动荡和混乱。
他主张因循守旧,不为外物所动,以身作则,保持内心的平静和不动。
- 1 -。
老子中的成语-好词好句出自老子的成语:1) 知白守黑:出自先秦李耳《老子》:知其白,守其黑,为天下式。
2) 言者弗知:出自《老子》:知者不言,言者不知。
河上公注:知者贵行不贵言也。
驷不及舌,多言多患。
一本作言者弗知。
3) 言者不知:出自《老子》:知者不言,言者不知。
河上公注:知者贵行不贵言也。
驷不及舌,多言多患。
一本作言者弗知。
4) 余食赘行:出自《老子》:自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物或恶之。
5) 见素抱朴:出自《老子》曰:见素抱朴。
老子《道德经》新解:见:现,呈现,推出。
素:没有染色的生丝。
这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。
朴:没有加工的原木。
这里比喻合乎自然法则的社会法律。
见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲是老子提出的治国的三项具体措施。
6) 一家之辞:出自《晋书裴頠传》:观《老子》之书,虽博有所经,而云有生于无,以虚为主,偏立一家之辞,岂有以而然哉!7) 秀才不出门,全知天..:出自《老子》第四十七章:不出户,知天下。
8) 无名之朴:出自春秋楚李耳《老子》:化而欲作,吾将镇之以无名之朴。
9) 深根固柢:出自先秦李耳《老子》:有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。
10) 玄之又玄:出自先秦李耳《老子》:玄之又玄,众妙之门。
11) 相去几何:出自《老子》第二十章:唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?12) 虚怀若谷:出自先秦李耳《老子》:敦兮其若朴,旷兮其若谷。
13) 洗垢索瘢:出自明杨慎《升庵诗话老子论性》:若知其出于老氏,宋儒必洗垢索瘢,曲为讥评;但知其出于经,则护持交赞。
此亦矮人之观场也。
14) 小国寡民:出自先秦李耳《老子》:小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。
15) 相差无几:出自先秦李耳《老子》:唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?16) 无中生有:出自先秦李耳《老子》:天下万物生于有,有生于无。
17) 无为自化:出自语出《老子》:我无为而民自化。
轻诺寡信
读音: qīng nuò guǎ xìn
释义: 轻易答应人家要求的,一定很少守信用。
出自: 《老子》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。
”
造句: 吾家非轻诺寡信。
(清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》)
用法: 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义
近义词: 轻言寡信 花言巧语
反义词: 一诺千金 不轻然诺
去泰去甚
读音: qù tài qù shèn
释义: 泰、甚:过分。
适可而止,不可过分。
出自: 语出《老子》:“天下神器不可为也。
为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。
”
造句: 匪朴匪斵,去泰去甚。
(晋·左思《魏都赋》)
用法: 匪朴匪斵,~。
◎晋·左思《魏都赋》
如登春台
读音: rú dé chūn tái
释义: 春台:美好的旅游、观光的地方,比喻极好的生活环境。
好象生活在幸福的太平世界里。
出自: 《老子》第二十章:“众人熙熙,如享太牢,如登春台。
”
若存若亡
读音: ruò cún ruò wáng
释义: 有时记在心里,有时则忘记掉。
用以形容若有若无,难以捉摸。
出自: 《老子》:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。
”
用法: 联合式;作谓语、定语、状语;指难以捉摸
近义词: 若有若无
深根固柢
读音: shēn gēn gù dǐ
释义: 柢:树根。
使根基深固,不易动摇。
比喻基础稳固,不容易动摇。
出自: 《老子》第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。
”
造句: 乔道清法败奔走,若放他进城,便深根固蒂。
(明·施耐庵《水浒全传》第九十六回)
用法: 联合式;作谓语、定语;含褒义
近义词: 深根固蒂 根深蒂固
慎终如始
读音: shèn zhōng rú shǐ
释义: 慎:谨慎;如:象。
谨慎收尾,如同开始时一样。
指始终要谨慎从事。
出自: 《老子》第六十四章:“慎终如始,则无败事。
”
造句: 肃矣我祖,慎终如始;直方二台,惠和千里。
(晋·陶潜《命子》诗)
用法: 肃矣我祖,~;直方二台,惠和千里。
◎晋·陶潜《命子》诗
受宠若惊
读音: shòu chǒng ruò jīng
释义: 宠:宠爱。
因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
出自:《老子》第十三章:“宠辱若惊……得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
”宋·苏轼《谢中书舍人启》:“省躬无有,被宠苦惊。
”
用法: 主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义
近义词: 大喜过望
反义词: 麻木不仁
疏而不漏
读音: shū ér bù lòu
释义: 意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出自: 《老子》:“天网恢恢,疏而不失。
”《魏书·任城王传》:“天网恢恢,疏而不漏。
”
造句: 你可记得三年前蔡指挥的事么?天网恢恢,疏而不漏。
今日有何理说。
(明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六)
天长地久
读音: tiān cháng dì jiǔ
释义: 跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变(多指爱情)。
出自: 《老子》第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
”唐·白居易《长恨歌》:“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
”
用法: 联合式;作谓语;形容时间长久
近义词: 日久天长 天长日久
反义词: 稍纵即逝
天道好还
读音: tiān dào hǎo huán
释义: 旧指恶有恶报。
出自: 《老子》:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。
”
用法: 主谓式;作谓语、分句;含贬义
近义词: 恶有恶报。