读老子 学成语 教案

老子四章教案第一章，道可道，非常道。

老子在《道德经》中开篇便提出了“道可道，非常道”的观点。

这句话的意思是，道是无法被言说或理解的，因为它超越了言语和概念的范畴。

道是宇宙万物的根源，是一切存在的本源，它无法被人类的理性所捕捉和定义。

因此，我们无法用言语来描述道，也无法用概念来理解道，只能通过心灵的感悟和体悟来领悟道的本质。

这一观点对我们的教育工作有着深远的启示。

在教育中，我们应该尊重学生的个体差异，尊重他们的独特性，不要把他们局限在固定的概念和观念中，而是要引导他们去感悟和体悟真理，去发现和领悟道的存在。

第二章，名可名，非常名。

在《道德经》的第二章中，老子提出了“名可名，非常名”的观点。

这句话的意思是，名是有限的，而道是无限的。

名是人类用来区分事物和表达概念的符号，是有限的、局限的。

而道是超越了名的存在，是无限的、无穷的。

因此，我们不能把名和道混为一谈，不能把名当作道，也不能把道限定在名的范畴之内。

在教育中，我们经常会用各种概念和名词来教导学生，但我们要意识到，这些名词和概念只是有限的符号，不能代表真理和道的本质。

我们要引导学生超越名的局限，去感悟和体悟道的存在，去领悟道的本质。

第三章，无，名天地之始。

在《道德经》的第三章中，老子提出了“无，名天地之始”的观点。

这句话的意思是，道的本质是无，是超越了有的存在。

在道的本源之前，是无的存在，是超越了一切有的存在。

因此，我们不能用有的概念和名词来理解道，也不能用有的观念和概念来限定道。

在教育中，我们要引导学生超越有的存在，去感悟和体悟无的存在，去领悟道的本质。

第四章，有，名万物之母。

在《道德经》的第四章中，老子提出了“有，名万物之母”的观点。

这句话的意思是，道虽然超越了有的存在，但又包容了有的存在。

道是万物的根源，是一切存在的本源，是有的存在的母体。

因此，我们要在超越有的存在的同时，又要包容有的存在。

在教育中，我们要引导学生超越有的存在，去感悟和体悟道的存在，同时又要包容有的存在，去理解和应用有的概念和名词。

小学语文《读老子学成语功成不居》课例一、走进《老子》1、出示：《道德经》,又名《道德真经》或《老子》,全书阐述了老子的宇宙观、人生观以及社会政治观。

共8l 章，5000 余言,分为卷上(前37章)、卷下(后44章)，有人把两卷分别叫做《道经》和《德经》,这里统称为《道德经》。

这部旷世箴言就是在我们函谷关诞生的，作为函谷关人，我们无比自豪。

从今天开始，我们读《老子》，学成语。

2、这节课，我们将跟着老子学习成语【ppt功成不居】，来一起读，也伸出手和老师一起一笔一画地书写吧！（师黑板板书，生在空中书空）（说笔画名称）3、齐读两遍。

二、识读成语1、那什么是功成不居呢？谁来试着说一说。

（教师引导学生先理解单各字的意思，再连起来说成语的意思。

）2、同学们的理解真独特，这个成语到底是什么意思呢？来，我们来一起看看它的意思。

功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。

（齐读一遍）3、这个成语出自《道德经》中的那一章呢？我们一起来看看。

（它出自《道德经》第二章）“生｜而弗（fú不）有，为｜而不恃（shì依赖），功成｜而弗居。

”（事物的发展不会是为了达到某一种状态<生而弗有>，也不可能停留在某一个状态（为而不恃）。

想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的，也是不可取的。

所以，一旦功成，那么环境、条件都已发生改变，最好的方法就是功成身退。

<功成而弗居>）（选自《道德经》第二章）自己试着读读、、齐读、个别读三、自读故事1、明白了成语的意思和出处，我们来阅读两篇文章请孩子们默读《拯救法国的戴高乐》和《诺贝尔自传》两篇文章，并试着说一说我喜欢-------------因为------------从-----------看出来？（按这样的格式说）(时间10分钟) 完了同桌互相交流2、时间到，到了我们汇报交流展示自己的时刻了，谁先来？（1）学生汇报交流第一篇（我喜欢戴高乐将军，因为他拯救了法国。

《老子》四章教案一、导入新课：《道德经》内容博大精深，涵括百家，包容万物。

寥寥五千言，浓浓人生道，对后世影响深远。

《老子》之书，上可以明道，中可以治身，推之可以治人。

——魏源不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。

——鲁迅这节课就让我们一起来学习《道德经》为往圣继绝学，为万世开太平。

二、学习目标：1.继续疏通文本，理解文章内容，积累经典语句。

2.理解老子观点，学习理性思考，提升辩证思维品质。

3.初步认识道家思想的文化价值，体会老子思想的人生智慧，探究其现实意义。

单元研习任务：中华传统文化经典研习思辨性阅读与表达情境任务：学习活动：策划校园“启悟”文化论坛，学习写作一篇发言稿。

发言主题：写给年轻人的中国智慧要求：品先哲之言悟圣贤之道分享你的学习心得学习方法：读其文解其意品其言悟其道三、研读文本。

下面让我们来“读其文”第三十三章老子这样说知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强（qiǎng）行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。

（第三十三章）让我们来“解其意”『学习任务』解释文中主要的疑难词句。

[注释]①强：qiǎng,勤勉。

强（qiǎng）行者有志：勤勉而行的人有意志。

②失：丧失。

不失其所者久：不丧失立身之基的人能够长久。

③不亡：不消亡，不朽。

死而不亡者寿：有道之人身死而道长存，这就是长寿。

【解说大意】这句话的大意是：认识别人的人有智慧，了解自己的人才算明达。

战胜别人的人有力量，战胜自己的人才算坚强。

知道满足的人能够富有，勤勉而行的人有意志。

不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。

让我们来“品其言”【探究章旨】『学习任务』[思考1]如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？老子认为哪种人境界更高？为什么？（表格）[分析]“知人者”：知人不知己，知外不知内，是一般之智。

“自知者”：知人更知己，了解内心，是心灵之明。

反省自身，把握自己，体察生命本质。

内外皆明的自知者，比知人者境界更高。

老子三则优秀教案教案标题：老子三则优秀教案教案一：《老子》导读教案教学目标：1. 了解《老子》的基本内容和主要思想；2. 培养学生对《老子》的阅读兴趣和理解能力；3. 培养学生对古代文化的尊重和欣赏能力。

教学重点：1. 《老子》的基本内容和主要思想；2. 学生对《老子》的阅读理解和分析能力。

教学准备：1. 《老子》的原文和翻译版本；2. 多媒体设备。

教学过程：1. 导入：通过展示一些与《老子》相关的图片或名言，引起学生对《老子》的兴趣；2. 学习《老子》的基本内容和主要思想：教师简要介绍《老子》的背景和作者，并引导学生阅读相关章节，理解其主要思想；3. 分组讨论：将学生分成小组，让他们讨论《老子》中的重要观点和思想，并向全班展示他们的讨论结果；4. 深入理解：通过提问和讨论，帮助学生更深入地理解《老子》中的思想，引导他们思考如何将这些思想应用到现实生活中；5. 总结和评价：教师对学生的表现进行评价，并总结《老子》的主要思想和其对现代社会的影响。

教学延伸：1. 鼓励学生自主阅读《老子》的其他章节，并写下自己的理解和感悟；2. 组织学生进行小组演讲，分享他们对《老子》的理解和思考。

教案二：《老子》的生活实践教案教学目标：1. 了解《老子》的生活实践观点；2. 培养学生对《老子》思想在现实生活中的应用能力；3. 培养学生的创新思维和实践能力。

教学重点：1. 《老子》的生活实践观点；2. 学生对《老子》思想在现实生活中的应用能力。

教学准备：1. 《老子》的相关章节和解读资料；2. 实践活动所需的材料。

教学过程：1. 导入：通过展示一些与《老子》生活实践观点相关的图片或实例，引起学生对该主题的兴趣；2. 学习《老子》的生活实践观点：教师简要介绍《老子》中关于生活实践的观点，并引导学生阅读相关章节，理解其思想；3. 实践活动：教师组织学生进行一项与《老子》观点相关的实践活动，例如制作一个简单的手工艺品，或者进行一个小型的社区服务活动；4. 反思和总结：学生在实践活动后，进行反思并总结他们在实践中的体验和感悟；5. 分享和讨论：学生向全班分享他们的实践体验和感悟，并进行讨论和交流。

老子教学设计老子教学设计范文（精选3篇）作为一名教师，可能需要进行教学设计编写工作，借助教学设计可以更大幅度地提高学生各方面的能力，从而使学生获得良好的发展。

那么写教学设计需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的老子教学设计范文（精选3篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

老子教学设计1教学目标1.引导学生了解并走入《老子》，有韵味地诵读文言经典，积累名句，激发对民族传统文化的热爱。

2.通过教师讲解、学生自悟相结合的教学方式，使学生整体把握课文的含义；通过合作与探究的学习方式，提高学生阅读文言文的能力。

3.引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

教学重点通过反复诵读体会蕴含其中的思想内涵。

教学难点引导学生联系自己的生活经验感悟道理。

课时安排1课时。

教学过程一、导入新课。

“道可道，非常道”“天长地久”“上善若水”“自知之明”……说起这些话，我们都不会觉得陌生，它们都出自我国先秦道家学派的代表作《老子》。

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580-500年间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店）。

老子是春秋时期思想家，道家的创始人。

曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著《老子》一书。

老子的学说对中国哲学的发展有很大的影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。

《老子》又称《道德经》，是道家的主要经典。

书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。

二、充分诵读。

1.教师范读。

教师以全情投入的朗读感染学生。

2.教师领读。

进一步明确字音、句读，传达文言语感。

3.学生自由朗读。

要求学生自己放声朗读，读出自己的风格。

4.学生个别朗读。

教师借此了解学情，可做个别指导。

5.师生齐读。

三、讲解交流。

1.我们在朗读《天下皆知美之为美》一章时，大家是否发现这一章的规律呢？美和恶、善和不善、有和无、难和易、长和短、高和下、音和声、前和后，这些都是完全对立的两个方面。

（选自《道德经》第十五章）
成语释义：
涣然冰释：像冰遇热消融一般。形容疑虑、
误会、隔阂等完全消除。
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管鲍之交 春秋时代，管仲和鲍叔牙两个人经常在一起， 他们合伙做过买卖，走南闯北；一起打过仗，出 生入死。后来一同在齐桓(huán)公手下为官。他 俩长期合作，交情深厚，结为知心朋友。 他们一同做生意，到最后结算利润，两个人 分钱的时候，管仲总是多取一倍，鲍叔牙却从来 都不认为他是贪财之辈。有人替鲍叔牙打抱不平， 他总是说：“管仲并不是贪财的人，他家中还有 老20人20/1需2/09 要赡(shàn)养，他还要救济那些贫穷 12
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增老师：《幽窗小记》中有一幅对联也写得 非常好:宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意， 望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事 能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊;视职位 去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
量量：在平时的生活中，我们如果取得了成 绩也不要骄傲，受到打击也不能一蹶(jué)不振， 只有正确面对成功和失败，那才会不断取得进步。
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有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。
这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮
食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中
下，“没给你弄个下下就是照顾你的面子了。
你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，
所以只能给你中下这么一个评价。”可是，这
个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，
有各人的工作，各人有各人的贡献，因此他对同
行的工作非常尊重。就是对自己的下属和学生，
爱因斯坦也没有任何傲慢的表现，凡是和他接触
过的人，无不为他的和蔼可亲和平等待人而感动。

……
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• 孔子晚年，受老子思想的影响，不再追求 功名而专心著书育人，终于成为一代宗师。
• 增量发现： • 量量：增老师，常听人说，水往低处流，人往
高处走，我总以为是在讽刺水呢，从上面的故 事中我知道这其实也是一种高贵的品质。
• 增老师：你能说说你的阅读发现吗？ • 量量：从《老子与孔子的对话》的故事中，我
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李斯到秦国后，走当时很多士人走的路，到权臣门 下当门客。当时吕不韦权力很大，被秦王依重，他 就投靠了吕不韦，时间不长他就显露了自己的才华， 受到吕不韦器重，当了一个小官，后来又被推荐给 秦王。一见秦王李斯就把自己的学问发挥出来，叙 说了抓住时机，统一天下，消灭六国的理论。此番 言论正合秦王的心意，李斯马上被提拔为长史。同 时秦王用李斯之计，派谋士刺客到各国去，用金玉 收买六国的大臣，离间君臣关系，收买不了的就刺 杀。同时又派出名将率重兵以武力威胁，迫使六国 就范。在十年时间内，李斯就帮助秦王登上始皇帝 之位，完成了统一天下之大业，他也因此为秦始皇 所器重，官位升至丞(chéng)相。
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• 当时，李斯在楚国做一管文书的官，这没什么出路。他 辞去了小官，到齐国求学，当时齐国的荀（xún）况很 有名，他就向荀况求学。学成之后，李斯要到秦国去， 荀况问他为什么要到秦国去，李斯说：“干事业要待时 机，今日各国争雄，正是建立功名的好时机。秦国称雄 天下，想一统大业，到那里可以干大事业。一个人地位 卑贱而不思进取，就等于禽兽只能享受到自然界现成的 食物，而永远陷(xiàn)于贫困，这将是最大的耻辱和悲 哀。长久地处在这种境地，一味地埋怨世道，鄙(bǐ)薄 功利而自己又无所作为，这绝不是读书人所希望的，所 以我要到秦国去。”于是荀子同意他到秦国去，但他告 诫(jiè)李斯要注意节制，在成功的时候要想想“物忌太 盛”的话，要给自己留条后路。

《老子四章》教案教学目标：1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵，了解其突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。

2.了解老子阐述道理的言说方式，把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。

3.借助工具书准确理解重点词句的含义，学做知识卡片，熟记并积累经典语句，培养文言感受能力。

教学重点：1.了解老子学说辩证认识事物、突破常规俗见的意义，初步认识道家思想的文化价值。

2.体会老子思想的人生智慧及现实意义，能联系实际认识生活，进行读写结合的片段写作。

教学难点：1.理解老子“有”与“无”思想观点的深刻内涵。

2.把握老子观点的思辩性，学习理性思考，提升辩证思维品质。

导入：典故：紫气东来传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关，果然老子骑着青牛而来。

旧时比喻吉祥的征兆。

老子西出函谷关，留下《道德经》五千言。

我们即将要学习的《老子》四章，便出自五千言《道德经》。

今天，让我们一起走进《老子》四章。

一、老子其人其书【老子其人】老子，即老聃,姓李名耳,字伯阳,春秋末期楚国人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。

历史学家司马迁在《史记·老子韩非列传》记载了有关老子的一些事迹。

老子曾担任周王室主管图书典籍的官职（相当于现在的国家图书馆馆长），可见他学识渊博。

《史记》中还记载：孔子周游列国的时候，曾到洛邑向老子问礼，孔子离开后对他的弟子这样评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰(zēng)。

至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”【译文】孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。

会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。

至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。

我今天见到的老子，大概就是龙吧！”孔子说鸟、鱼、兽虽然能飞、能游、会跑，但人们都有办法对付它们，只有龙“乘风云而上天”，是不可捕捉、无法对付的。

选修语文《老子》四章教案（精选6篇）《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。

以下是漂亮的小编为家人们找到的选修语文《老子》四章教案（精选6篇），欢迎借鉴。

选修语文《老子》四章教案篇一【学习目标】1、[语言建构与运用] 掌握字音、字形、文言知识；2、[文化传承与理解] 了解《老子》的相关知识，体会老子的哲学思想。

课前预习：1、作者简介：老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人，中国古代思想家，哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。

在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。

在唐朝，被追认为李姓始祖。

曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。

后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。

老子思想核心是朴素的辩证法。

在政治上，老子主张无为而治、不言之教。

在权术上，老子讲究物极必反之理。

在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

2、老子的思想精髓：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。

严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离或是趋于灭亡。

所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的，他更赞成人们采取一种清静无为的态势。

老子的思想主张是“无为”，理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“天下万物生于有，有生于无”的观点，但认为“夫莫之命（命令）而常自然”的“道”可以解释为自然规律，同时又有“独立不改，周行而不殆”的永恒绝对的本体的意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

老子之道四章教案及反思一、教学目标。

1. 了解老子之道的基本概念和核心思想。

2. 掌握老子之道四章的内容和要点。

3. 培养学生的思辨能力和文学素养。

二、教学重点和难点。

1. 教学重点，老子之道的核心思想和四章内容。

2. 教学难点，如何引导学生理解老子之道的深层含义。

三、教学过程。

1. 导入，通过与学生讨论哲学和道德的关系，引出老子之道的概念和重要性。

2. 学习老子之道的基本概念和核心思想。

3. 学习老子之道四章的内容和要点。

4. 分组讨论，让学生分成小组，讨论老子之道四章的内涵和意义。

5. 展示成果，每个小组派代表进行展示，分享他们对老子之道四章的理解和感悟。

6. 总结，老师进行总结，强调老子之道的重要性和现实意义。

四、教学反思。

老子之道作为中国古代哲学的重要代表之一，其思想深邃而丰富，对于当代人们的生活和思考仍然具有重要的启示和指导意义。

在教学过程中，我发现学生对于老子之道的理解存在一定的困难，主要表现在以下几个方面：首先，老子之道的思想较为抽象和深奥，学生往往难以直接理解其内涵和意义。

因此，在教学中，我需要通过生动的例子和比喻，引导学生逐步理解老子之道的深层含义，帮助他们建立起对于老子之道的整体认识。

其次，老子之道的语言表达较为古老和晦涩，对于现代学生来说，存在一定的语言障碍。

因此，在教学中，我需要对老子之道的经典文本进行适当的解释和注释，帮助学生理解其中的含义和内涵，使其能够更好地理解和领会老子之道的思想。

最后，老子之道的思想内容较为广泛，涉及到哲学、伦理、政治等多个领域，学生往往难以把握其核心要点。

因此，在教学中，我需要通过系统的讲解和分析，帮助学生理清老子之道的思想脉络，使其能够全面把握老子之道的核心要点和精髓。

总的来说，老子之道的教学需要我们在教学内容和教学方法上下一番功夫，帮助学生理解和领会老子之道的深刻内涵，使其能够在学习过程中获得真正的启发和收获。

同时，我们也需要不断丰富和完善教学内容和教学手段，使老子之道的教学更加生动和有效，为学生的思想和品德发展提供更好的指导和帮助。

《读老子，学成语》的教学策略一、为什么要学习这个内容？老子在我市境内的函谷关写下了《道德经》，这是我们的荣耀，也是宝贵的地方资源。

让《道德经》进校园，进课堂，是我们的责任，也是我们对老子的最好纪念。

《读老子，学成语》由我市小学语文教研员、部分骨干教师及江西人民出版社共同策划和编写完成，既以特殊的形式呈现了《道德经》的精华，又给学生阅读提供了比较容易的途径。

二、怎样教学《读老子，学成语》？1、每一位教师都要做这套教材的建设者。

虽然我们尽力地将相对深奥的内容以学生能接受的形式呈现出来，但针对不同的年级，还需要有与之相配套的对策，要把握好教学的度，化繁为简，化难为易，做到在尊重老子原意的基础上，有所创新。

2、根据安排，每周一节课，每节教学一个成语（包括相关的内容）。

由于现在是一同起步，三年级到六年级的内容是一样的，等下学期新书出版后，就可以尝试分阶段来学习，即第二学段浅学，三年级学习四十个，四年级学习四十个，这个阶段，只学习成语及释义、两个故事，简单读议即可。

第三学段深学，五、六年级在三四年级的基础上，有所侧重地深入、拓展学习八十个成语，要求学生背诵“成语溯源”中的老子的原句，阅读“增量发现”，交流自己的学习心得，进行必要的语言训练。

3、根据教学实践，我们认为，基本的教学流程如下：复习导入——读识成语——自读故事——交流发现——学习运用。

如果各学校能统一设计一个固定的开课视频，对于创设情境大有好处。

复习不仅仅是单调的成语问答，也可以根据成语讲学过的小故事，根据图片等的提示选说对应的成语。

学习运用环节，可以将学习成语和书法结合起来。

4、鉴于我们本学期新开设的几种课型，如果有条件，可以帮助学生建立“增量阅读记录本”，有群文阅读及整本书阅读的必要练习，也有成语的硬笔书法练习。

三、能否提供相关的教学案例？近日，我们在几所学校都听了此类的课堂教学，其中不乏精彩而可借鉴的地方。

1、以兴趣为先有的班级设计有自己的学习口号，如“读老子，学成语，做谦谦美少年！”，有的将学生喜欢的卡通人物形象与要检测的内容结合起来，增加了学习的趣味性。

《<老子>四章》教案【学习目标】1.理解四章中老子思想的内涵。

2.体会老子文章的思辨性，分析老子思想中突破俗见之处。

【重点难点】体会老子文章的思辨性，分析老子思想中突破俗见之处。

【课时安排】2课时第一课时一、导入。

成语：紫气东来老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。

——汉·刘向《列仙传》二、解题。

1.《老子》一书共81章，分《道经》和《德经》上下两篇，又叫《道德经》。

它是中国历史上最伟大的著作之一，被誉为“万经之王”。

有人认为《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

2.老子其人老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守（掌管）藏室（国家的藏书室）之史也。

孔子适周，将问礼于老子。

孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔（同“网”），游者可以为纶（钓鱼的丝线），飞者可以为矰（短箭）。

至于龙，吾不能知其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德（道家学派的术语。

道，事物发展的普遍规律和宇宙的精神的本原。

德，宇宙万物所含有的特殊规律或特殊性质），其学以自隐无名为务（以隐匿声迹、不显露，不求闻达为宗旨）。

居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强（勉力）为我著书。

”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

——《史记·老子韩非列传》三、研读文本。

（一）自主阅读——参照注释，翻译文章。

（二）教师作补充讲解。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

（第十一章）[注释]①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条。

②毂：车轮中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

③无：车的功用正是产生于车毂的无。

＂无＂指车毂的中空处。

④埏埴：和泥（制作陶器）。

埏，揉和；埴，黏土。

⑤户牖：门窗。

⑥有之以为利，无之以为用：“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是“无＂起了作用。

《老子》教学设计沉鱼落雁失之交臂邯郸学步庄周梦蝶……这些凝练精辟的语言，如今仍闪耀着智慧的光芒，潜移默化地影响着我们，给我们以人生的启迪。

所以，老子、庄子距离我们并不遥远，我们和两位思想大师已经有认识上的相通与默契。

【老子其人】老子，是我国春秋时期著名的哲学家，道家学派的创始人。

历史学家司马迁在《史记·老子韩非列传》记载了有关老子的一些事迹。

老子曾担任周王室主管图书典籍的官职（相当于现在的国家图书馆馆长），可见他学识渊博，修养深厚。

《史记》中还记载：孔子周游列国的时候，曾到洛邑向老子问礼，孔子离开后对他的弟子这样评价老子：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰(zēng)。

至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”【译文】孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。

会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。

至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。

我今天见到的老子，大概就是龙吧！”孔子说鸟、鱼、兽虽然会飞、会游、会跑，但人们都有办法逮住它，只有龙“乘风云而上天”，是不可捕捉、无法对付的。

天上的龙变化莫测，孔子说老子“其犹龙邪”，表现出对老子非常高的推崇。

【《老子》其书】《老子》一书共81章，分《道经》和《德经》上下两篇，所以又叫《道德经》。

它是中国历史上最伟大的著之一，被誉为“万经之王”。

有人认为《道德经》《易经》和《论语》是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

老子思想被庄子所传承，形成了以老庄为代表的道家思想，他们为当时社会开出了一剂与儒家截然相反的“药方”：主张以宇宙本体、万物之源的“道”作为法则，以“天道”驾驭“人道”，用“无为”实现“有为”。

道家无为而治的学说主张，对中国哲学、中国社会乃至中国人都具有深刻影响。

道家与儒家和后来的佛家思想一起，构成了中国传统思想文化的内核。

小学生增量阅读文库读《老子》学成语上册目录第一单元1、功成不居（第二章） (2)2、有无相生（第二章） (5)3、无为而治（第三章） (8)4、和光共尘（第四章） (11)第二单元5、多言数穷（第五章） (16)6、用之不竭（第六章） (19)7、天长地久（第七章） (24)8、先人后己（第七章） (27)第三单元9、上善若水（第八章） (32)10、金玉满堂（第九章） (35)11、物极必反（第九章） (40)12、目迷五色（第十二章） (43)第四单元13、宠辱若惊（第十三章） (48)14、涣然冰释（第十五章） (51)15、芸芸众生（第十六章） (55)16、虚怀若谷（第十五章） (58)第五单元17、取信于民（第十七章） (63)18、六亲不认（第十八章） (65)19、少私寡欲（第十九章） (68)20.、见素抱朴（第十九章） (71)第六单元21、独异于人（第二十章） (76)22、委曲求全（第二十二章） (79)23、暴风骤雨（第二十三章） (83)24、企者不立（第二十四章） (86)第七单元25、以静制动（第二十六章） (92)26、知荣守辱（第二十八章） (95)27、天道好还（第三十章） (97)28、适可而止（第三十二章） (99)第八单元29、佳兵不祥（第三十一章） (105)30、虽死犹生（第三十三章） (108)31、富在知足（第三十三章） (112)32、自知之明（第三十三章） (116)第九单元33、自高自大（第三十四章） (121)34、视而不见（第三十五章） (128)35、欲取姑予（第三十六章） (131)36、不予以静（第三十七章） (133)第十单元37、去彼取此（第三十八章） (139)38、无中生有（第四十章） (142)39、大方无隅（第四十一章） (146)40、大器晚成（第四十二章） (149)附：《道德经》之《德经》全文《道德经》,又名《道德真经》或《老子》,全书阐述了老子的宇宙观、人生观以及社会政治观。