正反对照式 议论文

正反对照式论证结构作文《论勤奋与懒惰》勤奋的人就像小蜜蜂，总是忙忙碌碌收获颇丰；而懒惰的人就像大懒虫，整天无所事事最后啥也没有。

这两种人在生活里一对比，差别可太明显了。

我有个同学叫小李，那家伙是出了名的勤奋。

在学校的时候，每天早上，当第一缕阳光还没完全照进宿舍窗户的时候，他就已经悄悄起床了。

他起床的动静特别小，生怕打扰到我们。

我迷迷糊糊半睁着眼，看到他小心翼翼拿着洗漱用品出门，那脚步快得像一阵风似的。

然后他去操场跑步，说是早上空气好，跑几圈脑子特别清醒，能记更多单词。

等他回来，又马不停蹄地开始背单词。

那嘴就一直念叨，翻着单词书，一支笔在手里不停地划着重点。

每次上课他都端端正正地坐着，眼睛紧紧盯着黑板，耳朵竖着生怕错过老师说的任何一句话。

下课后，我们都在打闹聊天，他又跑去问老师问题，拿着练习册，一个又一个地指着疑惑的地方，特别认真专注。

晚上回宿舍还在看书做题，他桌子上那灯总是我们宿舍最晚熄灭的。

干啥都是井井有条，一整天满满当当，像个永不停歇的小陀螺。

后来考试成绩出来了，他成绩好得不得了。

那些奖学金，各种奖状都拿到手软。

再看看他，整个人看起来都特别精神，充满活力和自信。

可还有个同学小王，那可和小李形成了鲜明的对比。

小王简直就是懒惰本惰。

他早上不起床，就等着上课铃快响了才匆匆忙忙赶到教室。

到教室也是没个正形，趴在桌子上不想听老师讲课。

课间休息，大家都在活动或者讨论问题，他就跟一滩烂泥似的趴在那儿睡觉。

晚上回宿舍就躺在床上玩手机，从天黑玩到天亮。

作业不做，书也不看，整天就这么浑浑噩噩地过。

考试的时候自然啥都不会，愁眉苦脸的，成绩差得一塌糊涂。

整个人看起来没有一点朝气，成天病恹恹的像是被抽走了精气神。

所以说啊，勤奋能让人积极向上，有所成就，而懒惰只能让人一事无成。

我们都得向那小蜜蜂一样勤奋才行，可别做那没出息的大懒虫。

《说乐观与悲观》乐观的人就像小太阳，走到哪都能散发光和热；悲观的人就像阴天，总是感觉世界灰蒙蒙的。

800字正反对比议论文精选范文从学生写作的议论文看，最大问题是缺乏论证与逻辑性，教师要有针对性的对学生进步写作辅导，帮助学生提升写作能力。

以下是店铺为大家整理的关于正反对比议论文，给大家作为参考，欢迎阅读!正反对比议论文篇1“狗拿耗子——多管闲事”，这句歇后语老少皆知，意思是：捉耗子本是猫的天职，狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事。

几千年说下来，觉得这个“道理”是天经地义的，仔细想一想，果真如此吗?老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙。

对这样一类无恶不作的坏蛋，别说是狗拿，就是驴拿，鸭子拿也是应该的。

不是有一句成语“老鼠过街，人人喊打”吗?这就要从说这话的人的立场研究了。

说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人。

一种是耗子本身，因为它真正反对的倒不一定是“狗”，而是“拿”。

不管狗拿，还是猫拿，什么拿它都不喜欢，它都反对，都会说这是“多管闲事”。

另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫，只会是不称职的猫。

它或是因为懒，或是根本不会拿耗子，甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”，它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话。

现实生活中，我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到，歹徒在列车上劫旅客财物，乘警却躲得无影无踪。

这时，旅客中有人站出来，将歹徒生擒活捉，难道这也能说是“多管闲事”吗?如果你在校门口看见有人欺负小同学，你能因为自己既不是值周生，也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗?当然，也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上，那么，不是猫的我们就不该去管吗?正是因为对坏人、坏事，对“耗子”“人人喊打”，才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄。

我们的社会、国家也才会不断进步。

如果遇到危险的时候，人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法，别说社会、国家不会进步，就连人民最基本的生活安全也保证不了。

所以在现实生活中，人们对坏人坏事，贪污腐败，当说必说，当管必管，才能使生活越来越好。

正反对比式文章从正反两个方面取材、论证，在正反对比中彰显中心论点。

这种结构方式的好处是论述过程更加严密，见解更具说服力。

如下文：说“安”——奋斗者永安紫禁城的正门被叫做天安门，这一“安”字，安定、安全、安宁、安逸之意尽在其中；自然，还潜藏着统治者安于斯所、安于现状的心理。

然而，天下没有永久的“安”，只有不安于现状，与时俱进，勇于变革的人，才会在奋斗中感受到真正的心安神宁。

安于现状，是对自身昏聩的一种纵容。

三国蜀汉后主刘禅，投降后被封为“安乐公”。

他不思亡国之痛，不恨亡国之辱，而是纵情于灯红酒绿，安乐于纸醉金迷。

于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的销蚀，成为了千秋笑柄。

安于现状，是对人生理想的一种阻挠。

人生理想宛如万仞险峰，无限风光，尽在悬崖之巅，绝壁之顶。

实现理想，就是沿着陡峭山路攀登的过程。

设若登至半山腰，触到些花花草草，看到点片云只月，变欣欣然安于中道，不再奋力攀爬，无意天下奇观，这种“安”不是一种淡泊，而是一种阻挠前进的障壁。

安于现状，是对国家前途的不负责任。

清军入关后，自认为天朝上国，物阜人丰，无须同外国互通有无。

于是，清廷闭关锁国，将西方先进的科技、文化和思想一并挡在冷冷高墙之外。

统治者们耽于九州一统的格局，安于封建体系的森严，终于造成科技、军事的落后，惨败于西方、东方殖民者的坚船利舰之下。

连天的炮火打破了这份所谓的安宁，一纸纸丧权辱国的条约，成为这个不可一世的末代王朝耻辱的写照。

安于现状，永远得不到真正的“安”。

而真正心安神宁的人，正是那些不安于现状、与时俱进、勇于变革、开拓进取的勇士。

不安于现状，决定着一个人的自强不息，有所作为。

居里夫人在发现放射性元素“鈈”之后，举世闻名，但她并未就此停下进步的脚步，而是不安于现状，继续探索，终于又发现了“镭”，从而为人类科学史又增添了光彩照人的一笔。

不安于现状，决定着一个国家的崛起、富强。

是那些不安于现状的革命者，前仆后继，创建了崭新的中国；是那些不安于现状的建设者，不知疲倦，创建着富强的中国。

一个事例的正反对比论证范文
各位老师、同学们,大家好!这次请允许我以“是否应该放松-19防控措施”这个问题,通过正反两个方面进行论述。

一、应该放松的论点:
1. 长期封锁会导致经济损失惨重。

当前,全球许多国家和地区实行了长达一个多月的社交距离和封锁措施,这给各国经济带来了很大压力。

许多公司已经无法再正常运营,长此以往,国内生产总值将遭受重大打击,经济将面临严重滑坡。

2. 人们的心理健康也受到影响。

长期被迫呆在家中,隔离于外界,这对个人以及家庭都有很大阴影。

人际交流被限制,将给人们的心理造成很大困扰。

二、不应该放松的论点:
1. 感染还没有完全得到控制。

虽然在坚持防控措施下,疫情似乎得到初步控制,但是确诊病例仍在继续增加,疫情传播的风险依旧存在。

一旦大规模放开,容易再次引发感染的泛滥。

2. 医疗资源可能面临压力。

目前各地的医疗资源尚能应付当前患者需求,但是如果一下子放开,很可能再次出现大规模感染的情况,到时医疗资源很难为所配。

特别是重症医疗资源将难以满足需要。

3. 经济影响也可能无法弥补。

即使短期放松一些限制措施,以缓解经
济影响,但如果疫情一旦再度暴发,将导致更严重的经济后果。

从长远来看,这并不是一个明智的选择。

这是一个较为复杂的问题,既要防疫,也要发展经济。

我个人的看法是,在疫情得到充分控制前,暂时还不宜大规模放松限制措施。

我们应该在保障人民生命安全的同时,采取一些针对性的政策缓解经济影响。

这需要广泛协调与妥善决策。

感谢大家!。

议论文基本结构之对照式议论文基本结构之对照式对照式这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。

下面是小编为你带来的议论文基本结构之对照式，欢迎阅读。

对照式的基本结构：1、在序论部分提出中心论点2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。

它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用基本结构(一)：正反对比：先从正面论述，再从反面论述(或顺序相反)。

阅读下面的文字，根据要求写一片不少于800字的文章。

(60分) 著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。

当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。

这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。

丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。

不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。

”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。

”要求选择一个角度构思，自主确定立意，确定文体，确定标题;不脱离材料内容和及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

幸福之花，开在感恩枝头落红不是无情物，化作春泥更护花。

这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。

这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。

这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。

因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。

幸福入花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。

为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。

正反对照式议论文范文前言议论文是一种常见的文体，它通常是通过对某个问题进行分析、比较、评价等方式来表达作者的观点和态度。

在写议论文时，我们可以采用不同的写作方式，其中正反对照式是一种常见的写作方式。

本文将以正反对照式的方式来写一篇议论文，以便读者更好地理解这种写作方式。

正方观点我认为，大学应该取消所有的考试，因为考试不仅会给学生带来巨大的压力，而且还会导致学生的学习兴趣和动力下降。

此外，考试还会导致学生的学习成绩不公平，因为有些学生可能会通过作弊等手段来获得高分，而有些学生则可能因为紧张或者其他原因而得不到应有的成绩。

首先，考试会给学生带来巨大的压力。

在考试前，学生需要花费大量的时间和精力来准备考试，这不仅会影响他们的身体健康，而且还会导致他们的心理压力过大。

有些学生可能会因为考试而失眠、焦虑、抑郁等，这对他们的身心健康都会造成不良影响。

其次，考试会导致学生的学习兴趣和动力下降。

在考试的过程中，学生通常只关注于如何得到高分，而忽略了学习本身的意义和价值。

这会导致学生的学习兴趣和动力下降，从而影响他们的学习效果和成绩。

最后，考试会导致学生的学习成绩不公平。

有些学生可能会通过作弊等手段来获得高分，而有些学生则可能因为紧张或者其他原因而得不到应有的成绩。

这会导致学生之间的差距越来越大，从而影响他们的学习积极性和成就感。

因此，我认为大学应该取消所有的考试，以便让学生更加关注于学习本身，从而提高他们的学习效果和成绩。

反方观点我不同意取消所有的考试，因为考试是一种重要的评价方式，它可以帮助学生了解自己的学习成果和不足之处。

此外，考试还可以激发学生的学习兴趣和动力，从而提高他们的学习效果和成绩。

首先，考试可以帮助学生了解自己的学习成果和不足之处。

通过考试，学生可以了解自己在某个领域的掌握程度，从而及时调整学习策略和方法。

此外，考试还可以帮助学生发现自己的不足之处，从而更好地改进自己的学习方法和技巧。

其次，考试可以激发学生的学习兴趣和动力。

正反对照式议论文范文随着科技的迅猛发展，人类社会正在经历前所未有的变革。

科技的进步无疑给我们的生活带来了极大的便利，但同时也带来了一些不容忽视的问题。

本文将从正反两方面探讨科技的发展对人类社会的影响。

正面影响：科技的发展极大地提高了生产效率，促进了经济的快速增长。

例如，自动化生产线的引入使得产品制造更加高效，减少了人力成本，提高了产品质量。

此外，信息技术的发展使得信息传播更为迅速和广泛，人们可以随时随地获取所需信息，极大地拓宽了视野。

科技还极大地改善了医疗条件，延长了人类的寿命。

现代医学技术的发展使得许多曾经被视为绝症的疾病得到了有效治疗，人们的生命质量得到了显著提高。

同时，科技在教育领域的应用也使得知识传播更加便捷，教育资源的共享为更多人提供了学习的机会。

负面影响：然而，科技的发展也带来了一些负面影响。

首先，科技的快速发展加剧了社会不平等。

技术进步导致一些传统行业的工作岗位被机器取代，造成失业问题。

同时，科技的普及也使得信息安全问题日益突出，个人隐私泄露的风险增加。

其次，科技的发展对环境造成了一定的破坏。

工业化进程中产生的污染问题日益严重，气候变化问题也日益成为全球关注的焦点。

此外，科技产品的快速迭代也带来了电子废物处理问题，对环境造成了长期的影响。

结论：科技的发展是一把双刃剑，它既给人类带来了便利和进步，也带来了挑战和问题。

我们应该在享受科技带来的红利的同时，也要关注和解决科技发展带来的问题。

通过合理利用科技，加强监管和创新，我们可以更好地平衡科技的利与弊，促进社会的可持续发展。

议论文结构附范文参考结构分析范例01范正反论证(对照式文章结构)【例文】纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音;它审视过去，启迪未来……黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。

60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大!”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。

于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。

但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。

群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。

我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。

正反对照式材料作文《比美》爱美之心，人皆有之。

在生活里，比美的事情可不少见，这一比较啊，就有了正反差别。

我就见识过这么一场女生之间的比美较量。

我班上有两位女生，小A 和小B。

小A一直都是那种很在乎自己外表的女孩，她每天都会花很长时间在打扮上。

她觉得美就是要穿最流行的衣服，背最贵的包包。

有一回学校举办文化节，那简直就是她的舞台。

她精心挑选了一件闪亮亮的礼服，头发也盘得高高的，上面还插满了各种亮晶晶的发饰，脚下踩着恨天高。

她走在校园里，那是赚足了回头率。

但是呢，小A的心思完全都放在外表上，她开场没多久就因为怕礼服弄脏弄乱，这也不敢做那也不敢做。

而且她很在意别人有没有一直注意她的美，要是有别的女生穿着更漂亮一点，她脸上就不太好看了。

后来学校组织的一些活动里有帮助贫困地区孩子整理物资的环节，她嫌弃脏累，躲得远远的。

小B就不一样了。

小B打扮也是清清爽爽，虽然不会像小A那样花枝招展，但是她的笑容特别灿烂。

文化节的时候她就穿着简单的白衬衫和牛仔裤，没有那些耀眼的装饰品。

不过她积极参加了文化节的各种项目，诗歌朗诵她的声音洪亮又充满感情，字画展览她耐心给同学们讲解，还带着大家动手参与制作简易的艺术品。

在帮助贫困地区孩子整理物资的时候，小B是最积极的一员，不怕苦不怕累。

只见她热火朝天地在那里分类打包，汗水浸湿了额头，脸上也沾了一点灰尘，可那笑容依旧。

小A追求的美仅仅是外表的漂亮，在真正需要展现内在美的时候却退缩。

而小B的美既体现在清爽的外表上，更重要的是那一颗善良、积极的心。

这一正一反的对比让我明白，美不仅仅是皮囊上的装饰，更是内在的修养和品质。

真正的美能在任何时候都散发出迷人的魅力，而虚浮的美在考验面前就变得不堪一击。

《追星的正反》追星这个事情，如今在年轻人里那是相当普遍。

可有不同的追星方式，就有着鲜明的正反对比。

我隔壁那个女生小C，简直就是个疯狂追星族。

她追的是一个流量小鲜肉，每天就是“哥哥”长“哥哥”短的。

她的房间里到处都是那小鲜肉的海报，密密麻麻的，床头都贴满了。

“正反式结构”议论文写作方法指导（附范文点评）一、概念正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。

对照式结构形式上是一正一反、一阴一阳，一实一虚，在内容上是真与假，好与坏，美与丑，善与恶，或用其它对立的两方做对比来发议论、抒发感情，记人叙事。

的结构形式。

这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。

通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。

这种对比叫做“横比”。

对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。

这种对比叫做“纵比”。

例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。

二、基本结构正反对比式是一种常见的横式结构，也是初学议论文者喜欢运用的一种结构模式。

众所周知，自然界事物无不处于矛盾之中，有成功就有失败，有高尚就有卑贱，有美好就有丑恶，有正面就有反面。

在议论文写作时，运用对比式，就是把两种对立的事物或同一事物的互相矛盾的两个方面进行对照比较，肯定什么，否定什么，提倡什么，反对什么，就显得格外分明。

具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述;在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。

正反对比式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。

简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入，论点的突出，说服力的增强，都是有莫大的裨益的。

1、在序论部分提出中心论点2、在本论部分从正反两方面提出分论点和摆出正反两方面的论据，加以论证最后进行结论。

它的特点是两种看法或者论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非和通过正反衬比突出其中一个方面的正确性，这种结构方式能起到对比鲜明，突出深化观点的作用。

三、结构模式1、引论（提出中心论点）2、本论（证明论点）（1）正面论据1+分析论证（分论点）（2）正面论据2+分析论证（分论点）（3）反面论据+分析论证（分论点）3、结论：通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文四、使用正反对比法应注意的问题第一、围绕中心论点选择比较材料，确定对比点。

高中高考作文议论文的结构范文范例一：【对照式的文章结构（正反论证）】1、例文一：让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来⋯⋯黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。

然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。

60 年前的那幕惨剧 : 生灵涂炭、妻离子散、血流成河⋯⋯生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声 : 修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。

德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。

日本在 60 年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。

往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般 : 右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”⋯⋯日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。

有句话说得好 : “跪着的德国人比站着的日本人更高大！”中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。

于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。

但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。

群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。

我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

生于忧患死于安乐分论点作文正反对照式全文共5篇示例，供读者参考生于忧患死于安乐分论点作文正反对照式篇1一位哲人曾经说：平静的湖面磨练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出时代的伟人。

是的，生于忧患死于安乐，说的就是这样的一个事实。

在人生的长河中，等待我们的是无数挑战，无数坎坷和挫折，在这灾难来临之前，我们是时刻保持一颗紧张的心灵，还是贪图安逸，最终灭亡？成功人士必然是青睐有准备的人，他们定会选择前者，我们只有做到未雨绸缪，才能达到成功的彼岸。

记得以前听过这样一个故事，当你把一只青蛙扔进沸水中时，它会奋力一跃，跃出沸水从而保全自己的生命。

然而，如果你把一只青蛙放进温水中，然后再慢慢加热，这只可怜的青蛙则一命呜呼了。

这究竟是什么原因？原来是紧张与安逸造成的'结果。

在沸水中时，青蛙深知自己性命不保，便孤注一掷尽自己所能逃离危险，在温水中青蛙觉得特别舒适，便放松了警惕，不居安思危，当温水慢慢变热时，青蛙再想跳出早已是为时已晚。

纵观古今，历史上生于忧患死于安乐的故事举不胜举。

刘备因有一颗紧张的心态，所以招兵买马，桃园三结义，而最终成就一方霸业。

商纣王拥有大好河山，却没有忧患意识，只知享乐，肆虐百姓，虽拥有天下却不知水能载舟，亦能覆舟的道理，在安逸的环境中，他不思进取，结果一个伟大的王朝就这样覆灭了。

孟子说过：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

”如此看来自古英雄不都是多磨难吗？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放时创《离骚》，司马迁遭宫刑后作《史记》。

纵观千古，哪位伟人又不是“苦命人”呢？所以孟子又说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”自古英雄多磨砺，不是吗？所以我们不要在温室之中绽放，要在蓝天中搏击！只听得孟子喃喃自语道：生于忧患，而死于安乐也……生于忧患死于安乐分论点作文正反对照式篇2曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。

议论文论证方法正反对照法正反对照法是一种常用的论证方法，也被称为对比法或利弊对照法。

它通过对比正面观点和反面观点的优点和缺点，从而得出结论。

本文将以正反对照法为主线，探讨其在议论文论证中的运用方法及优点。

首先，正反对照法在议论文中的运用方法主要包括以下几点：第一，明确议题和观点。

在运用正反对照法进行论证时，首先需要明确议题，并确定自己所持的观点是正面还是反面。

例如，如果论述“是否应该实行全民医疗保险制度”，就可以确定正面观点是赞成实行全民医疗保险制度。

第二，列出正反观点。

接下来，需要列出支持和反对所持观点的具体观点和理由。

对于正面观点来说，可以列举全民医疗保险制度能够确保人人享有基本医疗保障、减轻贫困人口医疗压力等等。

而在反面观点中，可以列举全民医疗保险制度可能导致财政负担过重、医疗资源分配不均等。

第三，对正反观点进行对比。

通过对正反观点的对比，可以发现其优缺点。

例如，在全民医疗保险制度上，正方主张基本医疗保障是每个人享有的权利，而反方则认为该制度可能会导致医疗资源过度集中于大城市，从而造成资源分配不均。

第四，阐述自己的观点。

在对比了正反观点的优缺点后，需要根据分析结果决定自己的立场，并给出理由支持自己的观点。

例如，如果在全民医疗保险制度的讨论中，发现其正面效果更为突出，那么可以以此为基础，强调全民医疗保险制度能够提高民生福利，减轻医疗资源紧缺等等。

其次，正反对照法在议论文论证中具有以下优点：首先，正反对照法能够全面分析问题。

通过对正反观点及其优缺点的对比，可以充分考虑问题的各个方面，使分析更加全面且客观。

其次，正反对照法能够加强论证的逻辑性和说服力。

通过对比正反观点的优缺点，可以更加明确地对立场进行辩证思考，从而论证更加有力。

最后，正反对照法能够提高论证的可信度。

通过列举不同观点的理由和论据，并在对比中进行论证，使得论证更加可靠和有说服力。

总之，正反对照法是一种常用的议论文论证方法，它通过对正反观点的对比，全面分析问题，并增强论证的逻辑性和说服力。

正反对比式议论例文Is the eternal love the truth. December 22, 2021正反对比式议论经典例文：唱响尊严之歌1提：如果说生命是一座庄严的城堡,若果说生命是一株苍茂的,如果说生命是一只飞翔的海鸟,那么,尊严就是那穹顶的梁柱,那深扎的树根,那扇动的翅膀;2议：①正面议论：尊严是一个人的脊梁,尊严是无畏的气概,是我们每个人必备的操守;它提供给生命的不只是一种依托,一种凭借,更是永远的充实,无尽的能量;坚守尊严的人如一泓青春的山泉,总是那么晶莹澄澈,又如一截钢筋,无论铆焊在何处,都是从容自如,铁骨铮铮;清风吹掀起历史的书页,尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉;曾经红尘滚滚;她,随拨弄着琴弦,让天籁跫音渲透了灵魂的向往;她用炽热的心爱着李甲;但杜十娘的身份却使李甲退缩;如今江水滔滔,杜十娘打开百宝箱将它倒入江中;她推开李甲的阻拦跳入水中,她让滚滚东逝水来扞卫自己的尊严,唱出一曲浩然尊严之歌;面对尊严即被践踏之时,屈原怀沙赴水,安娜选择了铁轨,如果诗人普希金在决斗中丧生……他们为尊严,放弃名利,选择祖国；放弃灯红酒绿,选择坚定不移；放弃谎言,选择真诚;②反面议论：而一个丧失尊严的人,其精神是麻木的,是走向沉沦的先兆,是埋葬自己的墓志铭;秦桧为了物质金钱,让南宋蒙羞,让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗,国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争;那些丧失尊严的人,会如同一粒尘埃,湮灭在风雨中;3联：联系时代：世界的潮水,摇撼着几多突兀的云崖,每一朵浪花都绽开了历史的缱绻,惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代,也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已,也许正为如何平步青云而绞尽脑汁,但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚,名利的仆人,那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向;何不做一尾清水鱼,任雨雪霏霏依旧不改它自由游弋的尊严身影4强排比句强调：让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧让超然台的清风吹散欲望的阴霾,让西湖的水向你心灵注入尊严的信念；让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处;5结回扣观点和标题：尊严,它让花儿有了彩蝶的妩媚,他让高山有了泉水的灵动,他让人生在天地间放大,它与日月同辉;坚守尊严,唱响尊严之歌例文1：爱,走向未来每当我们翻开厚厚的历史年册,不难发现,人类社会已经走过了漫长的岁月;历史的车轮越转越快,但终究是由我们来推动;人永远是未来世界的主宰;不知从哪本杂志上看过这么一篇文章,说是未来世界的人才所应具备的能力是会使用计算机,至少精通一门外语,会开车;在我看来,其实这只是人才的一种外在的肤浅的表现;有一种特长,可以更专注地为社会的前进注入动力,但仅此而已吗答案是否定的;人才最根本的是要有爱心,有爱心才能称之为人才；有爱心,才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力;希特勒、墨索里尼也许会有不少的崇拜者,但我所相信他们所崇拜的只是这二位的政治才华和军事指挥能力,绝不会欣赏他们带来的战争给人类留下的伤害;希特勒、墨索里尼至多也只能以“有政治抱负的野心家”的身份载入史册,但更多的是对他们的鄙弃与否定;他们没有爱心,没有爱使他们的才能偏离了前进的轨道,自己的野心竟然用世界人民的心血来实现,他们的理想之路,竟然用人肉之躯来铺砌;野蛮残忍当肆虐的洪水无情地吞噬着大地及其生命,如此无忌,如此放纵,是那些被誉为“最可爱的人”的人民解放军战士怀着爱祖国、爱人民的心去征服那浩浩洪水,洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变得温柔了;没有这些可爱的人,我们能这样幸福地生活吗他们可以躲回内陆,任那洪水翻腾,他们没有；他们可以不用自己的生命去换取一位年过古稀的老农的生命,他们没有;这些,只因为他们有爱;也许大家还记得曾有人收养了十几个孤儿,本来不富裕的家更艰苦了,但他们的生活依然过得有滋有味;一颗慈母的心改变了十几个人的一生;或许有人要问,她也是人才吗是;虽然她不是科技能手,也不是商业奇才,但她能够拯救灵魂；虽不是老师,但她和老师一样教他们做人的道理；虽不是医生,但她能治疗心灵的创伤;她的存在有着十几个人才的意义;正义永远战胜邪恶,爱心永远融化冰山;无论在社会中的哪个领域,只要拥有爱心,你所做的一切才会在历史的画廓上勾勒出一笔,哪怕只是淡淡的一笔;未来的世界很精采,未来的世界不冷酷;我们彼此是竞争对手,但我们不是敌人,彼此心中有爱,只看谁能为历史填上耀眼的一笔;未来,有你有我；未来是你的,也是我的;让我们这些真正的人才去推动历史的车轮,更快更平稳;点评在作者看来,人才不仅仅要有一技之长,更重要的是“要有爱心”,因为“有爱心才能称之为人才；有爱心,才能使自己的专长真正转化为推动历史车轮前进的动力”;观点新颖独到;野蛮残忍的希特勒、墨索里尼,虽然具有相当的“政治才华和军事指挥能力”,但因为“他们带来的战争给人类留下的伤害”,所以得到的是人类对他们的“鄙弃与否定”;面对肆虐的洪水,人民子弟兵劳动人民生命财产的安全,他们用爱心,用生命去征服洪水,于是,“洪水终于收敛了它的任性,大自然在爱的包容下变得温柔了”;两相对照,孰是孰非,何等鲜明何等透辟例文2：宽容是美德看到这个题目,不禁想起了周恩来的一个故事：一次,理发师给周总理理发,总理咳嗽了一声,刀子把脸刮破了;理发师十分紧张,不知所措;周总理和蔼地说：“这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢”这桩小事,使我们看到了总理身上的美德;宽容是一种美德;留心一下,不难发现在人际交往中,凡能做到宽以待人者,一般都深受众人的欢迎;像周总理这样待人宽容,平易近人,当然受到全国人民的爱戴和尊敬;人与人交往,难免会有些小摩擦;只要是无恶意的,就应该设身处地地为他人着想,像周总理这样主动承担责任,严以律己,宽以待人;由于各种客观原因所致,每个人都会有这样那样的过错,如果在日常相处中对别人的过错能宽容对待,就等于给对方提供了改过的机会;在中国历史上,李世民在一定意义上就是依靠这一点,得到众臣鼎力相助,从而开创了唐代盛世;在唐朝王室争权中,魏征曾鼓动太子李建成杀掉李世民,李世民发动玄武门政变夺得帝位后,不计旧恶,量才重用,使魏征觉得“喜逢知己之主,竭其力用”,为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳;再说秦王嬴政,若不是听取了李斯“河海不择细流,故能应其深”的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨的政策,恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持,难以完成统一天下的大业;纵观历史与今天,如果没有“海纳百川”的宽宏气度,不具备宽容的美德,开创一方事业只能是一句共话;有的人就不具备宽容的美德,他们心胸狭隘,凡事斤斤计较,不肯吃亏;如慈禧太后,仅因为与一大臣下棋时,对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马”,就勃然大怒而起,“你杀我的马,我杀你全家”,于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹;像这样的狭隘心胸,这样的暴行,又怎能不遭世人唾骂呢当今社会上有一些人也是这样,你不小心碰了他一下,他就会破口大骂,甚至大打出手,还有的人对别人的过失总是耿耿于怀,时时想着揪别人的小辫子;这样的人,典型的“鸡肠小肚”,心胸狭隘,待人刻薄,根本没有一点宽容之心,这种人还能谈什么成大器,立大业呢总之,宽容是一种美德,只要我们本着“和为贵”的原则,决不计较别人过失,又多为别人考虑,就能确立起友善的人际关系,营造良好的社会风气;当然,对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为,或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人,就不能盲目地宽容,以致重演农夫救蛇的悲剧;一定要利用法律力量予以重锤打击,决不心慈手软;宽容是一种美德,当今社会大有发扬之必要;让我们大家都来讲一点宽容,使我们的社会变得更美好;点评本文采用的是总分总结构模式;用周总理“宽容”待人的故事引出话题,颇耐人寻味;本论部分,列举唐太宗善待魏征、秦始皇听信李斯的典型事例,从正面论证论点；列举慈禧太后和当今社会上一些人“刻薄”待人的事例,从反面证明论点;结尾部分, 有两点值得肯定：一是宽容要对象,分清敌我；二是号召我们大家“都来讲一点宽容,使我们的社会变得更美好”,因此“大有发扬之必要”;例文3：也谈“效颦”自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬,机械模仿;这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法;今天我们离开传统的思想轨道,站在全新的视角,重新审视“东施效颦”,就会发现这种做法并非一无是处,至少说明东施有自知之明,敢于正视自己的不足并力图改善之;这是值得肯定的;东施效法西施的“捂胸”,“蹙眉”,“慢慢从村头走过”,说明东施知道自己不如西施美,这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比,显然有自知之明;而与那些不但不肯定承认自己的丑陋,反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多;人贵自知,更贵自进;东施知道自己不足而向西施学习;正是她的可贵之处;如今却有许多人明知自己不如别人,却不肯或不屑向别人学习,采取装腔作势的作法,其结果只有自绝后路;旧中国的清政府就是一例;明知自己落后于人,却闭关锁国,固步自封,甚至夜郎自大,自欺欺人;最后终于招致列强入侵而听任宰割,给国家民族带来了深重的灾难;生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部,不向先进看齐,不思进取,贪图享乐,甚至损公肥私,长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心,严重危害党在人民群众中的威信,也使国家蒙受巨大损失;与这些人相比,“东施效颦”就显得尤为可嘉,值得我们大加提倡了;况且,学习总是从模仿开始的,模仿确有好坏之分,但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的,走路是从“爬”开始的,吃饭是从“抓”开始的,谁能初涉即会,不点就通呢如果因为拙劣或不理想就不学习,那就只能一事无成;东施的最初“效颦”是丑的,但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了;今天,我们既提倡独立自主,自力更生,又大力推行改革开放,学习外国先进经验,也正是取东施之长而舍其所短点评“东施效颦”是一个贬义成语,自古以来,为人们所唾弃;上文另辟蹊径,运用了逆向思维,突破了传统的思维模式,得出了新颖的观点：“东施有自知之明,敢于正视自己的不足并力图改善之”,号召人们“大力推行改革开放,学习外国先进经验”,“取东施之长而舍其所短”而且,论证严密,给人耳目一新之感;例文4：求上与求乐某日,听电台广播说,北京的青年当中现在流行的一语：“找乐去哟”一帮年纪轻轻的哥们无事喊上一句“找乐去”,便在雪后的大街上寻了一处,用脚把雪踏得结实、滑溜,然后站在一边,向骑车路过的人直笑,笑得让有些骑车的心里发毛,稍不留意,车下一滑,摔个“狗吃屎”,那帮哥们便大笑不止;此为何乐也纯属无聊之举;它反映了当前一些青年无所事事、百无聊赖的心态;此种害人之乐万万“求”不得,“求”之必遭白眼、斥骂;我也熟悉另外一些年轻朋友;他们是求上的,但令人遗憾的是：某日,我跟一位同学闲谈起马拉多纳,一位朋友忽然插嘴问道：“马拉多纳何许人也”此番问话引得我与同学吃惊不小,大笑不已;据我所知,这位朋友整日埋头于课本,电视与“闲书”是极少看的;我问他：“你就没有枯燥的时候”朋友答曰：“我非圣人,枯燥之时免不了,但我得顾及今后的高考、深造呀”我默然,在家长及老师眼里,他可算是“求上”的典型,是个成绩优秀、学习刻苦的好青年;可我觉得,他如苦行僧一般,将自己的青春年华完全锁在书本里,并非高明之举;年轻人应该是朝气蓬勃的,年轻人的生活应该是充实的,不能只把自己圈在课本里;他们应该跳出这个小圈子;看一看外面的世界,看看世界是多么美好,生活是多么富有乐趣在很多人眼里,“求乐”与“求上”是完全对立的,“求乐”者决不可能“求上”,“求上”者决不会“求乐”;我以为：此言差矣现在,时兴寓教于乐;求乐,须看求的是什么乐;诸如上文所述之求乐,是一幕坑人的闹剧;此种“乐”必遭众人唾骂,是不健康、不文明之乐;而课余打打球,弹弹吉他,春日里野外踏青,秋天去观赏红叶,此为文明之乐、高雅之乐;这种“求乐”与“求上”有何矛盾求得此种高雅文明之乐,调剂了精神,陶冶了性情,对“求上”大有帮助,求此之乐,何乐而不为呢求上,也须看怎么个“求法”;我以为,所谓“上”,不仅是指学习方面的,还应包括人的品质、情操、能力等;这样看来,“求上”的意义就广泛了;整日埋头苦读而几近书呆子者,活动活动,乐一乐,也许收获会更大;说不定由于全面“求上”,你会获取更多的知识,得到更多的朋友,受到更多的人的敬佩,从中你也将更感到世界之多彩,生活之乐趣;可见,“求乐”与“求上”并非完全矛盾,须看“求”的是什么,才能下定断;点评运用对比论证的方法,将一些无所事事的青年不文明的“求乐”与“课余打打球,弹弹吉它,春日里野外踏青,秋天去观赏红叶”的文明之乐、高雅之乐进行鲜明的对比；又将“整日埋头苦读而几近书呆子者”的片面“求上”与“不仅是指学习方面的,还应包括人的品质、情操、能力等”的全面“求上”进行对比,论证鲜明突出,针对性强,有较强的说明力;例文5：话说包装商品要包装,送人的礼物要包装,人的外表要包装,就连人的性格也要包装……我们为什么要把一切东西都“包装”起来呢为什么不还一切东西于真实呢商品要包装,那花花绿绿的外表,着实把顾客的眼睛迷乱了;人们面对着这金碧辉煌的外表——仅是那外表,已经像是在把玩着小孩子手上的“七彩魔方块”,你应该是往上转或是往下转,还是往左转或往右转呢你一定是拿不定主意,捉不着弦了吧然而,当你发现这有着美丽外表的商品却是名不符实的时候,你还会因为它们的金碧辉煌而动容吗恐怕这时,那些造假的商人要想想怎样包装自己,以证明自己也不过是位受骗者罢了;看,这又是包装给“人类”带来的好处;人也要包装,这些包装更是五花八门,令你目不暇接;某人说：我去过英国,我去过荷兰、马来西亚、美国……噢,这人可是一个遍游了世界的人,他的知识一定很渊博;于是你问：“伦敦怎样”他却说：“我还没吃过,不知道;”这时你才恍然醒悟,这是一个要往自己身上包金子的人;表面上看来他很富丽堂皇,然而他的内心却是最空虚的;他的无知、愚昧,恰恰被那漂亮的包装衬托得更加显眼;礼物的包装是为了让收到礼物的人有一份惊喜,这无伤大雅;然而,如果试图把一个中国包装起来,那又会带来怎样的后果呢过去,封建统治者为了统治自己的臣民,往往借助一些形势的包装,结果人民都成了他的奴隶;再后来,当国民党执政时,某些变了质却又装得很善良的国民党官员以自己的外表欺骗了民众,把国家出卖给了日本鬼子;而今,美国手上把玩着“民主”这一出戏在戏弄中国,而那些耀眼的包装里面,美国的民主状况又是如何呢所有这一切虚伪的包装,最终还不是暴露在了人们的眼前了吗正如纸永远包不住火一样;我说,暴露也好,一切都将从包装回到真实;人们将能够看到更清楚,更真切;点评包装本无可非议,商品要包装,礼品要包装,甚至人也要包装;但是,作者反其意而论之;商品的假包装,人物的假包装,礼物的假包装,甚至统治者的假包装,无论是对己对人,还是对国家,都将带来极大的危害性;所以,作者强调：“一切都将从包装回到真实;”的确,本文的构思是很有创造性的;例文6：请根据原材料,以“动”为话题,写一篇不少于800字的议论文;以不变应万变英国哲学家毕尔森说：“万物都在运动;”斗转星移,沧海桑田,即便在屋里静坐,也是日行八万里;人们凝视着社会的花开花落,仅仅追随着每一份“动”的趋势;唯恐稍一顿足便被前进的部队甩下;殊不知真正的智者往往是那些能够在川流不息的“动”中静下来思考的人;苏东坡或许是智者,他在“动”之思想冲击下屹然不动,一句“何妨吟啸且徐行”的吟咏便使多少步履匆匆的身影在这等情怀下黯然失色;若非是大智之人,东坡先生面对被贬黄州如此政治冲击,眼观社会的动荡,如何能够平抚愤慨,静心潜入于深邃的思想中呢他将“动”的世界置之度外,“客亦知夫水与月乎”,变与不变之理他已是了然于怀;在“动”的社会中,他执着驻足于思考,于是,使历史为之一震的前、后赤壁赋横空出世;巴黎左岸的莎士比亚书店开设于二战前,曾是众多文人墨客的聚集地,还慷慨帮助过许多着名作家,87年过去了,这里仍是左岸最着名的人文书店;清晨,年近九旬的店主走到二楼阳台上伸手拥抱阳光,每一道皱纹都焕发着光彩,向一尊雕像;走进书店,多少年来竟没有装电话和电脑;我们兴许可以从这两件事中悟到些思想和智慧的精髓;文化之所以受人敬重,便是在于它有种穿越时光的厚重感,它在一片“动”中始终默然不动,这使它得以看到每一个匆忙背影后的意义,得以成为一个时代的发言人;莎士比亚书店正是在闹市之中,营造了一个令人不由仰视的文化氛围;城市飞速发展,深圳有“时间就是金钱”的广告语;街道日新月异,我们也行色匆匆;若是号召一切的一切,都牢牢跟紧“动”的脚步,城市将会如何我们将丧失恬静的美,忘记稳重的美,放弃深刻的思索;文章中说昔日古苏州已难觅旧容,周庄已成绝版;苏州,是否你忘却了端庄而过于向往那人声鼎沸的“动”看来,我们的生活需要一位能够闹中取静的智者来重新审视;发展的步伐也应适度和协调,赶路过于匆忙,可能会错过路边美丽的风景;“动”,并不总意味着先进;相反,面对飞速变动的世界,能坚持自己的主见,静下来思考才是一种以不变应万变的大智之略;自然而然的理性,审时度势的思考,把握住变化的根源,以这种“由静而思”的过程便可以超越轰轰烈烈的“动”,不动声色地站在时代的前沿,此时,不变已是应了万变;以此,我们不会在繁杂中迷失,不会在纷乱中迷茫;能静下心来思考,便不会失了自我珍贵的本色,才能成为一个智者,成为时间流动中的永恒;这样,我们的生活才能不断向“美”的方向静静流淌;点评文章观点明确,事例选取典型,能够从不同的角度证明观点,结构安排合理,层次清晰,采用正反对比论证,分析能够循序渐进,议论恰当,有很强的说服力;70分可得64分.例文7：“狗拿耗子”新论“狗拿耗子——多管闲事”,这句歇后语老少皆知,意思是：捉耗子本是猫的天职,狗拿耗子纯粹是管了不该管的闲事;几千年说下来,觉得这个“道理”是天经地义的,仔细想一想,果真如此吗老鼠是专门嗑衣服、嗑箱子、偷粮食、传播疾病的家伙;对这样一类无恶不作的坏蛋,别说是狗拿,就是驴拿,鸭子拿也是应该的;不是有一句成语“老鼠过街,人人喊打”吗这就要从说这话的人的立场研究了;说“狗拿耗子——多管闲事”的人恐怕不外乎以下两种人;一种是耗子本身,因为它真正反对的倒不一定是“狗”,而是“拿”;不管狗拿,还是猫拿,什么拿它都不喜欢,它都反对,都会说这是“多管闲事”;另一种持此论者可能即是猫——当然决不会是好猫,只会是不称职的猫;它或是因为懒,或是根本不会拿耗子,甚至于说不定它和耗子之间有某种“猫儿腻”,它才会在狗捉耗子时站出来替耗子说话;现实生活中,我们不止一次的、极为气愤的在报纸上看到,歹徒在列车上劫旅客财物,乘警却躲得无影无踪;这时,旅客中有人站出来,将歹徒生擒活捉,难道这也能说是“多管闲事”吗如果你在校门口看见有人欺负小同学,你能因为自己既不是值周生,也不是派出所的公安而置之不理、扬长而去吗当然,也不是每次老鼠做坏事都会被猫撞上,那么,不是猫的我们就不该去管吗正是因为对坏人、坏事,对“耗子”“人人喊打”,才会出现徐洪刚、崔大庆这样见义勇为的英雄;我们的社会、国家也才会不断进步;如果遇到危险的时候,人人都抱着“狗拿耗子——多管闲事”、“铁路警察——管不着那段”的想法,别说社会、国家不会进步,就连人民最基本的生活安全也保证不了;所以在现实生活中,人们对坏人坏事,贪污腐败,当说必说,当管必管,才能使生活越来越好;所以说,“狗拿耗子——多管闲事”真是一些不称职的和缺乏社会责任感的风凉话;自己该做的不做好,还要讽刺挖苦别人,简直岂有此理“狗拿耗子”不是狗管了不该管的闲事,而是管了所有的人都应该管、也必须管的正事;从某种意义上说,是一种社会责任心的体现;打击坏人坏事,匹夫有责,人人有责,对“耗子”这样的坏人坏事,所有的人都应该发扬狗的精神——不是吗当我们看到耗子束手就擒的时候,我们应该对见义勇为的狗竖起大拇指才对;同时,我们是不是也该追查一下,那只渎职的猫正躲在什么地方呢点评本文运用逆向思维的方法,写出了新意;在赞扬狗拿耗子勇敢精神的同时,尖锐批评了那些“事不关己,高高挂起”的人,并对渎职的懒猫以有力一击;笔锋犀利,语言流畅,密切联系社会,切合实际,有警世作用;例文9：看人不可求全责备鸟儿们互相指责,揭人短处,让我于沉思之余,生出诸多感慨;人非圣贤,孰能无过倘看人、用人皆如此吹毛求痴,怕要叹良才难求啊鲁迅先生说：“倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无；倘要完全的人,天下配活的人出说有限;”这告诉我们,任何人都是有所短长的;因此,看待一个人,我们不能只看到其自身的不足而忽视他的特长;西汉颇有开明之名的汉文帝,明知贾谊是难得的人才,却不重用他;后人李商隐叹曰：“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神;”原来汉文帝向贾谊请教的不是治国大计,而是些鬼神之说;贾谊难怪无言以对;而汉文帝仅因此弃贤臣不用;呜呼,求全责备误人竟至于此然而,历史上也有“不以一眚而掩大德”的秦穆公,有“七擒七纵孟获”而让其自治边境的诸葛亮,有宽容忠臣直谏失礼的唐太宗;林肯更幽默,当他起用格兰特为司令时,有人说格兰特贪杯误事,林肯笑言“那我就以香槟相送”;是的,格兰特有贪杯的缺点,但林肯看中他的是出色的军事才能,后来北军的胜利证明了林肯的正确选择;这便是用人之道,避其短而扬其长,让每个人都各尽其能;时下,中国搞改革,追敢世界经济发展的步伐,更需要千千万万各级各类人才;只有全中国人戮力同心,才能托起于东方的强大中国巨龙;这就要让每个人的才智充分施展,这就要放手而大胆地用人之长;切不可。