《德意志意识形态》中的社会有机体理论及其当代价值

《德意志意识形态》等经典著作的现实意义和主要收获《德意志意识形态》是一部经典著作，它具有极其重要的现实意义和主要收获。

在这篇文章中，我将对这部著作进行全面评估，并探讨其深度和广度，以便为您提供一篇高质量、有价值的文章。

我将按照从简到繁、由浅入深的方式来探讨主题，以便您能更深入地理解。

1. 德意志意识形态的定义《德意志意识形态》一词源自德国，它指代的是一种关于德国和德国文化的特定观念体系。

这一观念体系融合了德国的历史、哲学、文学、艺术以及政治等多个领域，形成了独特的文化认同和思维方式。

2. 《德意志意识形态》的现实意义这部著作对于理解德国文化和历史具有重要的现实意义。

它帮助我们了解德国人的价值观念、行为模式和社会结构，从而促进不同文化之间的理解和交流。

通过学习《德意志意识形态》，我们也可以更好地理解世界上其他国家的文化和思维模式，从而促进全球化时代的多元交流和合作。

3. 《德意志意识形态》的主要收获这部著作让我们可以深入了解德国文化的内涵和特点，从而对世界文化产生更加全面的认识。

它还帮助我们理解德国文学、哲学和艺术等领域的发展历程，以及其对世界文化的影响。

通过研读《德意志意识形态》，我们也可以学习到德国在政治、经济和社会领域的特色和优势，为我们的学习和研究提供宝贵的经验和启示。

总结回顾通过这篇文章的学习，我们不仅对《德意志意识形态》有了更深入的了解，同时也对德国文化和世界文化产生了更加全面的认识。

我个人认为，研读这部著作是一次深刻的学习和体验，它让我们能够打开心灵的视野，理解并尊重不同文化的多样性，促进世界各国之间友好交流与合作。

《德意志意识形态》具有极其重要的现实意义和主要收获，它带领我们走进了德国文化和世界文化的殿堂，让我们感受到文明交流与相互理解的力量。

希望通过这篇文章，您能对这部著作有更加清晰的认识，并从中获得启发和收获。

《德意志意识形态》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯所著的一部重要著作，它深刻地剖析了德国文化和思维模式的独特性，以及其对世界文化的重要影响。

《德意志意识形态》中的利益问题及当代价值德意志意识形态是由德国哲学家、社会学家卡尔·马克思于19世纪中叶提出的一种思想体系和社会理论，它深刻地影响了人们对社会、政治和经济问题的认识。

然而，随着时代的变迁和社会的发展，德意志意识形态中的利益问题也在不断演化和变化。

本文将探讨《德意志意识形态》中的利益问题以及在当代社会中的价值。

首先，德意志意识形态中的利益问题是指社会各阶级在社会变革中所追求的不同利益。

马克思主义认为，社会的发展是由经济基础决定的。

在资本主义社会中，资本家阶级追求利润最大化，工人阶级则追求劳动权益和社会公正。

这种阶级利益的对立是社会矛盾的根源，也是社会变革的动力。

然而，在当代社会中，随着全球化和信息化的发展，德意志意识形态中的利益问题也发生了一些变化。

首先，由于市场经济的发展和资本主义体制的全球化，不同国家和地区之间的经济利益联系更加紧密。

国际贸易的扩大和跨国投资的增加使得国家和地区之间的利益联系更加互动和复杂。

这意味着在当代社会中，国家利益和地区利益的重要性日益凸显。

其次，在当代社会中，社会的利益问题也变得更加多元和复杂。

随着社会结构的变化和生活方式的多样化，不同群体的利益需求也变得更加多样化。

例如，女性、少数族裔、性少数群体等非主流群体的权益诉求逐渐受到社会的关注和重视。

这些群体的利益需求与传统的阶级利益问题相互交织，对社会公正和平等的追求提出了新的挑战。

在当代社会中，如何解决德意志意识形态中的利益问题，实现社会公正和平等，是我们面临的重要问题。

首先，我们应当关注和尊重不同群体的利益和需求，打破传统意识形态对于利益问题的单一解释。

通过建立包容性的社会机制，鼓励各方交流和平等对话，寻求更为全面和公正的利益平衡。

此外，我们还应当注重社会教育和意识形态教育的重要性，培养人们的社会责任感和公共利益意识，使每个人都能够为社会的共同利益贡献力量。

总而言之，德意志意识形态中的利益问题在当代社会中依然具有重要意义。

《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值一、本文概述《德意志意识形态》是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶的重要著作，对于理解马克思主义理论及其发展具有深远的影响。

作为马克思主义哲学的奠基之作，该书深入剖析了物质生产与社会结构的关系，揭示了意识形态的阶级本质，提出了历史唯物主义的基本原理。

本文旨在探讨《德意志意识形态》的理论贡献及其在当代社会的价值，通过对该书的解读，我们能够更好地理解马克思主义理论的核心内容，以及它如何为我们提供分析现代社会问题的独特视角。

文章将首先概述《德意志意识形态》的主要内容和核心思想，包括马克思和恩格斯对意识形态、社会存在与社会意识的辩证关系的论述，以及他们对历史唯物主义基本观点的阐述。

接着，文章将分析该书在马克思主义理论发展中的地位和影响，指出其在确立历史唯物主义、批判资产阶级意识形态等方面的重要贡献。

文章将探讨《德意志意识形态》在当代社会的价值，包括其对理解当代社会问题的启示，以及对构建社会主义和谐社会的指导意义。

通过深入研究《德意志意识形态》，我们能够更好地理解马克思主义理论的精髓，为应对当代社会的挑战提供有力的理论支持。

二、《德意志意识形态》的主要内容和理论观点《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作完成的一部重要著作，它标志着马克思主义哲学的诞生。

在这部作品中，马克思和恩格斯详细阐述了他们的历史唯物主义观点，对当时流行的各种社会思潮进行了批判，并对未来社会主义的发展提出了展望。

该著作的主要内容分为以下几个方面：马克思和恩格斯批判了当时的德国哲学，特别是费希特、谢林等人的唯心主义思想，强调物质生产在社会发展中的决定性作用。

他们认为，不是意识决定生活，而是生活决定意识，人们的观念、思想、意识等都是由他们的物质生活条件所决定的。

马克思和恩格斯提出了历史唯物主义的基本观点，即社会存在决定社会意识。

他们指出，生产力和生产关系的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。

239《德意志意识形态》中马克思对市民社会的解读及其当代价值《德意志意识形态》中马克思对市民社会的解读及其当代价值胡晓敏（山东师范大学马克思主义学院 山东 济南 250300）摘要：市民社会是马克思创立唯物史观的重要的基本范畴之一，它构建起了整个唯物史观的理论基石。

本文主要从马克思对市民社会的二重规定、马克思对未来市民社会的设想及其研究马克思市民社会理论在当代的价值三个方面对《德意志意识形态》中马克思关于市民社会的理论进行解读，以期对建设中国特色市民社会具有一定的启示。

关键词：德意志意识形态 马克思 市民社会中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）11-0239-02马克思在《德意志意识形态》中对市民社会的理解是建立在彻底的唯物主义基础之上的，是马克思唯物理论成熟的标志之一，研究马克思对于市民社会的理论，对当代社会的发展也具有重要的启示作用。

一、《德意志意识形态》中马克思关于市民社会的二重性解读马克思对市民社会的规定主要集中在《德意志意识形态》的第一部分《费尔巴哈》中。

在《费尔巴哈》中对市民社会的表述主要集中在两个方面：（1）市民社会贯穿人类整个历史。

“在过去一切历史阶段上受生产力制约同时又制约生产力的交往形式，就是市民社会”。

[1]在这里，市民社会被理解为交往形式或者生产关系。

马克思在这一层面上理解的市民社会是相对于政治而言的狭义的市民社会，是伴随着人类整个社会的发展而言的。

在这层意义上，不可以把市民社会简单和资本主义画上等号，因为资本主义社会也只不过是市民社会渊源发展的历史进程中一个缩影，一个暂时的形态而已。

而市民社会则是永恒的，存在于整个人类社会的生产活动之中。

马克思提出市民社会这一层含义实质上是针对于黑格尔所认为市民社会是“绝对精神”产物而提出的批判性成果。

马克思的市民社会的涵义是站在唯物主义的高度出发来阐述现实的社会生产发展的过程，把市民社会看作推动整个人类社会发展因素的基础，也是马克思告别黑格尔的思辨的哲学，走向独立的唯物主义的标志。

《德意志意识形态》的国家理论及当代意义关键词：《德意志意识形态》；国家理论；当代意义一、《德意志意识形态》中国家的本质：虚幻共同体在黑格尔那里，国家是地上行走的神物，国家的本质是绝对精神，而《德意志意识形态》明确指出了国家的本质是虚幻的共同体。

“正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾，共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式，同时采取虚幻的共同体的形式”①国家是在分工决定的阶级的基础上产生的，“其中一个阶级统治着其他一切阶级”②从这里可以看出国家不仅是虚幻的共同体，而且是阶级进行阶级统治的工具，这是同一意义的不同表达，但是这一表达在理论界存在不同的争议，其中较为科学完整的表述是国家作为特殊利益和普遍利益的集合，它的虚幻性体现为国家的阶级性，这是国家在分工和私有制下被赋予的无法改变的特质，但是国家也有以共同体形式存在的合理性。

国家是社会历史发展到一定阶段的产物，但是受社会条件的限制，国家仍然具有以共同体存在的必要性以及合理性。

随着社会生产力的发展，社会产生了分工和私有制，两者产生了阶级，一个阶级为统治其他一切阶级产生了国家。

由于一开始自然形成的分工对个体有强制力量，个体非自愿地在生产和交换中联合，这种联合的力量产生了特殊利益与普遍利益的对立，这种利益对立在私有制下表现为阶级对立，阶级为了在阶级斗争中维护自身利益及保证社会正常运转，产生了对国家的需要。

随着社会发展，分工和私有制变得越来越强大，社会追求私人利益的观念根深蒂固，人们在竞相追逐私人利益的过程中不可避免地发生越来越多的矛盾和冲突，国家不仅成为矛盾的调解者，而且发挥着越来越多的国家职能。

国家不仅有维护阶级利益的职能，而且有公共管理的职能。

国家为维护统治阶级利益，表面代表公共利益，通过制度法律保证社会发展。

国家公共管理职能具体表现在两方面，一方面调节社会矛盾，维护社会秩序，如国家制定劳动法规，成立专门劳动调解委员会。

另一方面提供公共服务，建设基础设施，如国家兴修水利，发展交通等。

《德意志意识形态》中意识形态理论的当代价值与作用作者：马媛来源：《青年时代》2016年第19期摘要：意识形态问题是马克思主义理论的重大命题之一。

《德意志意识形态》这一巨著对于马克思主义意识形态理论在我国的创新和发展，提供了丰富的思想资源和正确的方法论原则，同时，也对当前我国意识形态领域的建设具有重大理论支撑和理论指导意义。

关键词：马克思主义；意识形态；当代价值一、当代中国特色社会主义核心价值体系构建的科学指南作用构建社会主义核心价值体系的提出，是继邓小平在中国步入改革开放新时期，对于我国意识形态发展进行战略调整后的又一次重大战略调整。

它标志着我们对于社会主义意识形态建设规律的认识，实现了又一次新的飞跃。

《德意志意识形态》（以下简称《形态》）中的意识形态理论为当代中国特色社会主义核心价值体系建设提供了重要指导。

：第一，《形态》中的意识形态理论表明意识形态具有鲜明的阶级性。

世界上不存在无阶级或超阶级的意识形态。

意识形态总是附属于一定的阶级且为其利益服务的。

既然如此，社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质，毋庸置疑是无产阶级性质的。

在现代化建设中，我们为了保证社会主义核心价值体系的社会主义方向不改变，关键要做到一点，即始终不渝地坚持社会主义核心价值体系的无产阶级性质。

第二，《形态》中的意识形态理论表明意识形态具有历史继承性。

对于意识形态的历史继承性，马克思说“人民自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。

鉴于此，在当代中国的现代化建设中，我们就要处理好社会主义核心价值体系与传统文化之间的关系。

我们在大胆吸收一切优秀传统文化的同时，决不能忽视了对糟粕文化的剔除。

第三，《形态》中的意识形态理论表明意识形态没有绝对的独立性，它受制于社会存在。

与此同时，意识形态作为一种社会精神力量还具有能动的反作用。

积极的、革命的意识形态对经济建设和社会发展具有较大的推动作用，相反，消极的、反动的意识形态对经济建设和社会发展具有相当大的阻碍作用。

意识形态问题无疑是当今理论界的一个热点问题，也是现实当中无法回避的一个重要的现实问题。

意识形态理论当中的争议问题以及由此衍生出来的争议性问题均很多。

在学术界，围绕着意识形态有无阶级性、意识形态是否虚假、意识形态是否终结、意识形态领域能不能搞指导思想多元化以及意识形态与科学的关系等问题，学者们展开了激烈的讨论。

而在普通大众当中，也有不少人认为意识形态只是一种思想宣传与控制，甚至是虚假宣传，极力主张弱化意识形态，淡化意识形态在社会生活中的影响。

对于这些交织的问题的回答，我们有必要回到原典当中寻找理论依据，寻找上述问题的准确解答。

一、从利益视角审视《德意志意识形态》关于意识形态理论的阐述《德意志意识形态》（以下简称《形态》）是马克思、恩格斯为了彻底清算此前的意识形态、阐明自己的立场观点而合作的一部巨著，它系统地阐发了历史唯物主义的新意识形态观，标志着马克思主义意识形态理论的正式诞生。

这种建立在历史唯物主义基础上的新意识形态观，深刻地揭示了利益与意识形态的内在联系，为我们理解意识形态理论问题提供了一个根本性视角。

（一）利益与意识形态的产生和消亡众所周知，意识形态作为一种精神现象开始于人类进入阶级社会和国家的产生。

深入研究发现，意识形态的产生根本上源自于生产力发展基础上的分工和分工发展基础上的利益分化。

在《形态》当中，马克思、恩格斯从分工谈起，指出分工是生产力发展的必然结果。

“任何新的生产力，只要它不是迄今已知的生产力单纯的量的扩大（例如，开垦土地），都会引起分工的进一步发展。

”[1]68而分工的进一步发展导致一个民族内部利益关系的变化。

首先引起工商业劳动同农业劳动的分离，从而也引起城乡的分离和城乡利益的对立。

分工的进一步发展导致商业劳动同工业劳动的分离。

这种分工还会在不同部门内部深化，也会在各民族间的相互关系中出现。

分工发展的各个不同阶段，形成了不同形式的所有制关系，形成了不同的阶级，国家正是在这一过程中产生的。

《德意志意识形态》中世界历史思想及其当代价值《德意志意识形态》中世界历史思想及其当代价值》德意志意识形态（Deutscher Idealismus）是19世纪德国哲学中的重要思潮，主要由康德、费希特、海德格尔等哲学家代表。

他们试图通过对世界历史的思考，探索人类社会发展的规律，并探讨人类存在的本质和目的。

本文将从德意志意识形态中世界历史思想以及其当代价值两个方面进行探讨。

一、德意志意识形态中的世界历史思想1. 德意志意识形态认为，历史是人类社会发展的过程，是理性的逐渐实现。

康德强调，历史是在理性的推动下逐步朝着秩序和自由的方向前进的。

他认为，随着人类理性的发展，人类开始逐渐摆脱传统的宗教和专制统治，迎接理性和公正的社会秩序。

费希特则进一步指出，理性和秩序需要通过人类的自我意识和自由意志来实现，这是人类社会发展的根本动力。

2. 德意志意识形态注重历史和文化的整体性。

他们认为，历史不仅仅是一系列碎片化的事件，而是一个有机的整体，每个时代的社会、政治、经济、文化等因素相互作用，共同推动历史的发展。

费希特提出了“世界历史观”的概念，认为世界历史是一个统一的过程，每一个国家和民族都是整个历史发展的一个阶段，具有其特殊的任务和责任。

3. 德意志意识形态关注人类社会发展的目标和意义。

他们认为，人类社会的发展是为了实现人类的自由和人性的完善。

康德提出了“永恒和平”的理念，认为人类社会最终的目标是建立一个没有战争和暴力的和平社会。

费希特则认为，人类社会的最终目标是实现个体自由的全面发展和实现个人价值的充分发挥。

二、德意志意识形态的当代价值1. 德意志意识形态为我们理解世界历史提供了一种新的视角。

他们强调历史的整体性和目标性，帮助我们认识历史发展的规律和人类社会发展的方向。

通过对世界历史的反思，我们可以更好地认识当代世界，为社会的发展提供指导。

2. 德意志意识形态的价值观对当代社会发展具有启示作用。

他们关注自由、平等、公正等核心价值，倡导人类自由和个人价值的充分发挥。

浅析“意识形态”理论及其当代价值———读马克思、恩格斯《德意志意识形态》□吕红【内容摘要】“意识形态”一词，在马克思、恩格斯合写的第二本著作《德意志意识形态》中被当作一种虚假的理念从而成为批判的对象。

其实意识形态作为社会历史发展的产物，有其深刻的产生根源。

在新时代强调意识形态，更具有其独特的价值。

【关键词】意识形态；社会发展；新时代【作者简介】吕红（1995 ），女，山西吕梁人；贵州财经大学马克思主义学院硕士研究生；研究方向：马克思主义中国化一、马克思、恩格斯对“意识形态”的批判通过对《德意志意识形态》的阅读，可以得出这样一个结论：马克思、恩格斯在该书中，对意识形态这一概念的理解，其实是偏向消极意义的。

他们在书中，对意识形态的描述，是认为其是一种虚假的、欺骗人的思想，是与现实生活格格不入的所谓一些人自我幻想的成果。

因此，马克思、恩格斯在书中对“意识形态”，尤其是“德意志意识形态”进行了理性又十分具体的反驳。

黑格尔哲学最明显的特点和它最大的漏洞，就在于他将一切自己可以解释或者无法解释的事物归结到“绝对精神”或者是“绝对观念”。

黑格尔哲学思想影响深远，即便后来他的学生分裂为“青年黑格尔派”和“老年黑格尔派”，他们也都是仅仅肤浅地围绕一些庸俗的问题展开讨论。

马克思、恩格斯在《德意志意识形态中》，给予了法国大革命相当高的评价。

马、恩认为其在当时的世界环境下，德国的思想家都只是着眼于在精神领域进行思想批判时，法国人民举起了武器，向传统的政权和权威发起进攻，实现了真正的实践中的反抗，具有历史性意义。

二、“意识形态”产生的历史必然性“意识形态”并不是靠着几个德国的玄学家坐着苦思冥想、胡乱捏造出来的东西。

意识形态的产生、发展，有其深刻的根源。

对于“意识形态”的认识，一直处在一个动态的过程之中。

一提到“意识形态”，很多人自然地就会产生一种抗拒心理，认为这种东西就像是封建迷信，就像是宗教神学一样控制人思想，影响人行为的一些可怕的东西。

文化长廊 CulturalCorridor14教育前沿 Cutting Edge Education《德意志意识形态》分工思想内蕴及当代价值文/熊轶凡摘要：《德意志意识形态》是马克思主义哲学中具有里程碑意义的著作，该著作的完成标志着历史唯物主义的创立。

著作中的许多概念、范畴对后续的哲学研究都有着重要意义，分工就是其中一个概念。

本文简要梳理了马克思主义分工思想的理论来源、《德意志意识形态》社会分工思想的精神内蕴、《德意志意识形态》分工思想的当代价值。

关键词：意识形态；社会分工；马克思社会分工是马克思《德意志意识形态》中一个非常重要的观点。

它是马克思主义对人类经济社会发展的一个突出贡献。

马克思主义社会分工理论不仅科学地阐释了社会分工的科学内蕴，也揭示分工理论辩证发展过程中所体现的丰富的对社会经济发展有益的思想成果。

1 马克思主义分工思想的理论来源人类每一种思想都不是凭空想象出来的，它一定是在借鉴前人的基础上，根据当时时代的要求、加入自己的观点形成的一种符合当时时代需要的思想理论观点。

马克思恩格斯也一样，他们在继承前人社会分工思想的基础上形成了自己的社会分工思想。

《德意志意识形态》中的社会分工思想的理论来源主要有以下三个方面。

1.1 古代思想家关于社会分工的描述柏拉图在《理想国》中把人的灵魂分为三大类，每一类在城邦中都对应不同的关系：理智素质强—“优秀的人”：国家的指导者，气概素质强—“军人”：指导者的辅助者，欲望素质强—“被统治的人”：被守护者与被监督者。

柏拉图这种灵魂的“三分说”也是有前提的，即一是健全的灵魂，二是全体处于和谐状杰。

马克思曾这样评价道：柏拉图这种自然分工思想“对于在配第之后但在斯密之前写作分工问题的一部分著作家来说是直接的基础和出发点。

”色诺芬的社会分工思想则是从直接劳动中来的，“他用他的特有的市民阶级本能，更精密地注意工厂内的分工”，这是一种专业化的分工，这种分工也是受到市场大小限制的。

学号０２００２９研究类型荸警研窖论文编号兰２中图分类号⑩朋Ｂ０３』匕Ｚ‘芗硕士学位论文学科门类常；科专法学业马克思主义理论与思想政治教育攒ｉ糕湖翻黪每ｉ。

一。

塑堂苎墼壑一膏？？１＋■研究－｜堑＿至羔…一－壹．墨堕论文题目墨塞墨兰全童垫堡里垒墨基当代价值之反思答辩日期：二ｏｏ五年六月四日摘要马克思的社会有机体理论是唯物史观的一个十分重要的理论，深化这一理论的研究具有重要的理论意义和现实意义。

本文首先从哲学史发展的角度探讨了马克思社会有机体范畴的理论渊源，并立足于马克思经典著作的文本研究探讨了这一范畴的形成过程，论述了这一范畴缘出的理论意义和现实意义。

随后，在进一步梳理文本的基础上，文章提出了马克思社会有机体内容的基本构成，即，社会有机体是由前提性有机构成部分一一自然环境和人口因素、基础性有机构成部分一一社会物质资料生产方式、上层性有机构成部分一一社会上层建筑、观念性有机构成部分一一社会意识所构成。

文章的第三部分对一直以来在我国马克思主义哲学教科书中占统治地位的关于社会发展只有两条基本规律的观点提出了批评，在立足文本分析的基础上指出，社会有机体的运行具有四太规律，即，人口因素和自然环境一定要相适合并良性发展的规律、生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律、社会意识一定要适合社会存在发展状况的规律，并分别对这四大规律给以当代价值的反思。

文章在最后部分运用马克思社会有机体理论观照了当代中国与世界的重大实践，指出，马克思社会有机体理论不仅是我国全面建设小康社会与努力构建和谐社会的重要哲学依据，而且也有助于我们深刻认识并正确应对经济全球化的趋势。

关键词：马克思社会有机体价值反思ＡｂｓｔｒａｃｔＴｈｅＭａｒｘｉｓｔｔｈｅｏｒｙｏｆｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｉｓａｎｕｎｆｉｎｉｓｈｅｄ，ｂｕｔｖｅｒｙｉｍｐｏｒｔａｎｔ，ｃｏｍｐｏｎｅｎｔｉｎｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍ．Ｆｕｒｔｈｅｒｉｎｇｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｉｓｔｈｅｏｒｙｈａｓｆａｒ－ｒｅａｃｈｉｎｇｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌａｎｄｐｒａｃｔｉｃａｌｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ．Ｆｉｒｓｔｌｙ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｄｉｓｃｕｓｓｅｓａｂｏｕｔｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｏｒｉｇｉｎｏｆｔｈｅｃａｔｅｇｏｒｙｏｆＭａｒｘｉｓｔｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｆｒｏｍｔｈｅａｎｇｌｅｏｆｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｈｉｓｔｏｒｙ．Ｉｔａｌｓｏｄｉｓｃｕｓｓｅｓａｂｏｕｔｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｔｈｉｓｃａｔｅｇｏｒｙｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｗｏｒｋｓｏｆＭａｒｘ，ａｎｄｄｉｓｓｅｒｔａｔｅｓｔｈｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌａｎｄｐｒａｃｔｉｃａｌｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｏｆａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆｔｈｉｓｃａｔｅｇｏｒｙ．Ｔｈｅｎ，ｏｕｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｃｏｍｂｉｎｉｎｇｒｅｌａｔｉｖｅｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｂｒｉｎｇｓｆｏｒｗａｒｄｔｈｅｂａｓｉｃｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｃｏｎｔｅｎｔｏｆＭａｒｘｉｓｔｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍ．Ｔｈａｔｉｓ，ｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｉｓａｎｔｅｃｅｄｅｎｔｏｒｇａｎｉｃｐａｒｔ－－ｎａｔｕｒａｌｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔａｎｄｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ，ｂａｓｉｃｏｒｇａｎｉｃｉｎｃｌｕｄｉｎｇｐａｎ—＿ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｏｆｓｏｃｉａｌｍａｔｅｒｉａｌｒｅｓｏｕｒｃｅｓ，ｓｕｐｅｍａｔａｎｔｏｒｇａｎｉｃｐａｒ￡—－ｓｏｃｉａｌｓｕｐｅｒｓｔｒｕｃｔｕｒｅ，ａｎｄｎｏｔｉｏｎａｌｏｒｇａｎｉｃｐａｒｔ－－ｓｏｃｉａｌｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ．Ｔｈｅｔｌｌｉｒｄｐａｒｔｏｆｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｈａｓｃｒｉｔｉｃｉｓｍｏｎｔｈｅｐｏｉｎｔｔｈａｔｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙｄｅｖｅｌｏｐｓｗｉｔｈｔｗｏｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ，ｗｈｉｃｈｏｃｃｕｐｉｅｓｔｈｅｄｏｍｉｎａｎｔｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｔｅｘｔｂｏｏｋｓｏｆＭａｒｘｉｓｍｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，Ｉｔｉｓｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔ，ｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆａｎａｌｙｓｉｓ，ｔｈａｔｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｅｎｖｉｒｏｎｍｅｎｔｒｕｎｓｗｉｔｈｆｏｕｒｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ．Ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｔｈａｔｐｏｐｕｌａｔｉｏｎａｎｄｓｈｏｕｌｄｋｅｅｐｐａｃｅｗｉｔｈｅａｃｈｏｔｈｅｒａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｓｍｏｏｔｈｌｙ；ｔｈｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｏｆｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄａｄａｐｔｉｔｓｅｌｆｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓｏｆｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅｆｏｒｃｅｓ；ｔｈｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｓｕｐｅｒｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓｈｏｕｌｄａｄａｐｔｉｔｓｅｌｆｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓｏｆｅｃｏｎｏｍｉｃｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ；ｔｈｅｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｓｏｃｉａｌｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓｓｈｏｕｌｄａｄａｐｔｉｔｓｅｌｆｔｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓｏｆｓｏｃｉＭｂｅｉｎｇ．Ｔｈｅ廿ｌｉｒｄｐａｒｔｔＢＩＴＩＳｏｖｅｒｔｏｔｈｉｎｋｔｈｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｖａｌｕｅｓｏｆｔｈｅｆｏｕｒｒｅｇｕｌａｔｉｏｎｓ，ＴｈｅｌａｓｔｐａｒｔｏｆｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｐｒａｃｔｉｃｅｓｉｎＣｈｉｎａａｎｄｗｏｒｌｄａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅＭａｒｘｉｓｔｔｈｅｏｒｙｏｆｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍ．ＩｔｉｓｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔｔｈａｔｔｈｅＭａｒｘｉｓｔｔｈｅｏｒｙｏｆｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｉｓｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃｂａｓｉｓｏｆｆｕｌｌａｎｄｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｈａｒｍｏｎｉｏｕｓｓｏｃｉｅｔｙ，ｂｕｔａｌｓｏｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆａｆｆｌｕｅｎｔｓｏｃｉｅｔｙａｓｓｉｓｔａｎｃｅｆｏｒｕｓｔｏｋｎｏｗａｎｄｒｅａｃｔｔｏｔｅｎｄｅｎｃｙｏｆｅｃｏｎｏｍｉｃｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎｐｒｏｐｅｒｌｙ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＭａｒｘｓｏｃｉａｌｏｒｇａｎｉｓｍｖａｌｕｅｔｕｒｎｏｖｅｒｔｏｔＭｎｋ一、马克思社会有机体范畴的形成及其意义１．马克思社会有机体范畴的理论来源“有机体”一词本是生物学术语，是指“具有生命的个体的统称”，①后来用以泛指类似生命体那样能够自我生存、自我发展的事物。

《德意志意识形态》中“现实的个人”思想及其当代价值《德意志意识形态》中“现实的个人”思想及其当代价值德国哲学家尼采的著作《德意志意识形态》中的“现实的个人”思想，是他对个人自由和自主性的独特阐释。

这一思想表达了尼采对个体在现实世界中的责任和自我决定的重要性，提出了个体应当积极塑造现实、主动面对现实并在其中寻求自我实现的观点。

这一思想在当代社会仍然具有重要的指导意义和价值。

尼采认为，现实的个人是摆脱了主奴关系、消除了被动服从的个体。

他主张个体要对自己的命运负责，不仅要接受现实的挑战，还要积极地去改变现实。

个体要追求自己的目标和幸福，要自觉地去做选择、承担责任和面对困难。

这种现实的个人不仅能够自主地生活，还能够对社会产生影响，为社会的发展做出贡献。

在当代社会，现实的个人思想仍然具有重要的价值。

首先，现实的个人思想强调个体的自主性和创造性。

在现代社会中，个体受到各种权威和规范的束缚，很容易失去独立思考和自主判断的能力。

而现实的个人思想则呼唤个体要勇敢地面对现实，不被传统和规范所束缚，敢于追求真理和价值，尽情地发挥自己的才能和创造力。

其次，现实的个人思想提倡个体积极参与社会。

现代社会是一个高度复杂和多元化的社会，各种问题和挑战层出不穷。

在这个背景下，现实的个人思想告诉我们，个体的参与和贡献是社会进步和发展的关键。

个体应当主动地参与社会事务、关心社会问题，并通过自己的努力和智慧为社会的发展做出贡献。

第三，现实的个人思想对个体自我实现提供了重要的指导。

现代社会注重自我实现和个体幸福的追求，而现实的个人思想强调个体要优先追求自己的目标和真正让自己感到幸福的事物。

个体不应当只是被动地适应社会的价值观和期望，而是要建立自己的价值观并追求自己的理想与梦想。

只有在实现个体的理想与梦想的过程中，个体才能获得真正的幸福和满足。

最后，现实的个人思想提醒我们要勇敢地面对困难和挑战。

当代社会面临着许多全球性的问题，如气候变化、资源匮乏、人口老龄化等，这些问题对人类的生存和发展构成了巨大的威胁。

《德意志意识形态》的理论阐述和当代价值作者：陈波来源：《科教导刊》2020年第34期摘要《德意志意识形态》是研究马克思主义形成时期的重要文献。

在这部著作中，马克思、恩格斯批判了把历史归结为精神发展的德国唯心主义历史哲学，认为历史是从思辨终止的地方开始的，并从社会的物质层面出发，揭示了历史唯物主义基本原理。

最后，马克思阐述了共产主义社会的理想状态，即人的自由而全面的发展。

关键词《德意志意识形态》历史唯物主义意识形态中图分类号：A811 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2020.12.029Abstract "German Ideology" is an important document for studying the formation period of Marxism. In this work， Marx and Engels criticized the German idealist philosophy of history，which attributed history to spiritual development. They believed that history started from the place where speculation ended， and from the material level of society， it revealed the basic principles of historical materialism.Finally， Marx elaborated on the ideal state of communist society， that is，the free and comprehensive development of human beings.Keywords "German Ideology"; historical materialism; ideology1 對德国历史唯心主义哲学的批判德国古典哲学始于康德而终结于黑格尔，是马克思主义哲学思想的重要来源之一。

《德意志意识形态》中的意识形态理论及其当代价值摘要：马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》，标志着马克思主义意识形态理论的正式诞生。

《德意志意识形态》中蕴含着丰富的、至今犹未过时的意识形态思想理论。

当今时代，国内外各种社会思潮激荡，我国的意识形态建设面临着新的机遇与挑战。

深入分析《德意志意识形态》中马克思恩格斯的意识形态理论，对推进我国社会主义意识形态建设具有重大意义。

关键词：德意志意识形态；马克思主义意识形态理论；当代价值中图分类号：A81 文献标识码：A在马克思主义思想发展史上，《德意志意识形态》（以下也简称《形态》）无疑是一部里程碑式的重要著作。

在这部著作里，马克思、恩格斯系统地阐释了历史唯物主义的新意识形态观，标志着马克思主义意识形态理论的正式诞生。

当今时代，国内外各种社会思潮激荡，中国的改革已进入深水区，如何合理建构意识形态以增加社会凝聚力和提升国家文化软实力，成为当前我国面临的一项重要任务。

深入分析《德意志意识形态》中马恩的意识形态理论，有助于我们系统把握错综复杂的社会现象，为我国的社会主义意识形态建设提供重要的借鉴与启示。

一、意识形态理论的一般界定作为一部回应性、论战性的作品，《德意志意识形态》并没有给“意识形态”下过准确的定义，马克思、恩格斯对其内涵的诠释散见于全文的不同地方，归纳起来，《德意志意识形态》中的“意识形态”有三种不同的含义：其一，“虚假的观念体系”。

在《形态》中，马恩首先按照当时的使用方法，用“意识形态”指称一系列虚假的观念体系，对当时德国的各种思想和意识进行批判。

“意识形态”(Ideology)一词最早出现于19世纪初，由法国启蒙思想家德斯杜特•特拉西首先在《意识形态原理》一书中提出，其含义为关于观念的理论，它的主要任务是想通过对认识的起源、界限等问题的研究，为经济学、政治学建立起坚实的理论基础。

意识形态从其产生到现在一直是一个含义复杂和多变的概念。

在马恩看来，黑格尔以后的德国哲学，无论是费尔巴哈的人本主义，还是布·鲍威尔的自我意识哲学和施蒂纳的利己主义，都只是“幻想、观念、教条和想象的存在物”，“天真的幼稚的空想”。

德意志意识形态的的思想价值及意义的论文关于德意志意识形态的的思想价值及意义的论文论文摘要：在马克思主义思想发展史上,《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要著作,同时也是第一部历史唯物主义的经典性著作,它集中体现了历史唯物主义的创立过程，标志着唯物史观和科学社会主义的诞生。

马克思和恩格斯写这本书的目的旨在同青年黑格尔派彻底决裂，并借以清算自己过去的哲学信仰，以严整的形式正面阐明自己的新世界观的理论基础，以便为共产主义的理论和实践提供崭新的、科学的论证。

论文关键词：德意志意识形态,时代意义,人的全面发展《德意志意识形态》的写作时间大致在1845年到1846年，但它在马克思、恩格斯生前却由于各种原因未能公开发表。

直到1924年,经苏联梁赞诺夫整理,它才以俄文首次发表了第一章,编入《马克思恩格斯文库》。

1955年苏共中央马列研究院根据苏共中央决定编译《马克思恩格斯全集》俄文第2版时，《德意志意识形态》被收入第3卷。

这标志着马克思的思想达到了一个新的高度，这是马克思多年对前人思想的辩证研究的结果。

《德意志意识形态》这本书的的主要目的在于清算他自己的新的哲学见解与当时德国流行的哲学学说及其他社会意识形态之间的关系。

马克思由早期受黑格尔思想的影响到与之决裂，随后受费尔巴哈的影响，研究唯物主义，到最后批判费尔巴哈在历史观上的的局限，马克思批判的继承了德国古典哲学的最高成果，最终使马克思的思想走上了独立化发展的道路。

一、《德意志意识形态》中相关思想阐释在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯指出：“过去的一切革命始终没有触及活动的性质，始终不过是按另外的方式分配这种活动，不过是在另一些人中间重新分配劳动，而共产主义革命则是反对活动的旧有性质，消灭劳动，并在消灭任何阶级的统治以及这些阶级本身，因为完成这个革命的是这样一个阶级，它在社会上已经不被承认是一个阶级，它已经成现今社会的一切阶级、民族等等的解体的表现。

”在这段话里马克思批判了以往的社会制度的性质是对劳动人民的剥削，劳动产品主要是在统治阶级内部进行分配，而劳动人民处于被剥削、被压迫的社会地位。

南京师大学报（社会科学版）/Mas.2021/No.2马克思主义研究《德意志意识形态》的思想政治教育意蕴及时代价值于俊莫少群［摘要］《德意志意识形态》蕴含了丰富的思想政治教育资源，其中关于社会存在决定社会意识的基本原理构成了思想政治教育的哲学基础,社会基本矛盾运动规律理论为有效开展思想政治教育提供了方法指引，人的解放理论规范了思想政治教育的目标导向。

《德意志意识形态》确立的唯物史观具有强大的真理性，对于加强新时代思想政治教育具有根本的指导价值，新时代思想政治教育必须坚持唯物史观教育，坚持人民主体地位，注重在“人”与“环境”的辩证关系中把握思想政治教育的规律。

［关键词］《德意志意识形态》；历史唯物主义；思想政治教育在马克思主义思想发展史上，马克思与恩格斯合作完成的《德意志意识形态》（以下简称《形态》）不仅标志着马克思主义唯物史观的创立,也标志着马克思主义科学实践观的产生。

《形态》所包含的关于意识形态的现实基础、人的社会关系属性、人与环境的关系、人的解放等大量论述，是做好新时代思想政治教育的核心指南。

本文将从思想政治教育的哲学基础、方法论原理与目标导向等角度系统梳理《形态》蕴含的思想政治教育资源，并结合新时代思想政治教育工作实际，阐述《形态》具有的思想政治教育时代价值。

一、思想政治教育的哲学基石:社会存在决定社会意识从工作属性上说，思想政治教育是人的价值观的塑造,是通过有目的、有组织开展带有意识形态特征的教育活动,影响并帮助教育对象形成一定的思想政治观念和道德行为规范。

正确认知和把握人的意识特征和规律是一切思想政治教育的前提和基础+《形态》关于意识来源和动因的科学研究，尤其是社会存在决定社会意识的科学论断,不仅从根本上破除了唯心主义在意识来源问题上的谬误，而且科学说明了生活实践在意识生成中的决定性作用,以及意识能动性的意义，从而为思想政治教育奠定了科学的哲学基础+其一,《形态》关于“意识产生的根源是人的物质实践”的论述揭示了思想政治教育对象的本质属性，赋予了思想政治教育的科学基础。

在马克思主义思想发展史上，《德意志意识形态》无疑是一部里程碑式的重要著作。

马克思、恩格斯在这部著作里第一次对历史唯物主义基本原理作了系统的阐述，透过这部著作我们可以领会和把握马克思主义的基本精神和理论特色；它也是马克思主义创始人给我们留下的卷帙最为浩繁的哲学著作，是当代马克思主义理论创新的宝贵思想资源。

当代中国理论界的许多争论，例如关于实践唯物主义和辩证唯物主义、人道主义和异化、意识形态的本性和“非意识形态化”、马克思主义与现代性等问题的争论，都发端于或围绕着这一理论源头。

因此，我们今天研读这部巨著，既要有历史感，即努力从原著形成的具体历史环境上准确把握其精神实质，感受其深邃思想，辨析其理论界限，又要有当代意识，即着眼于当代背景下的中国实践，从坚定信念、创新思想、提升国家“软实力”、开创马克思主义理论新境界的高度把握《德意志意识形态》的理论贡献和当代价值，以加强马克思主义哲学对于当代中国实践的指导。

一、《德意志意识形态》是马克思主义世界观形成的标志《德意志意识形态》的主要写作时间是１８４５年１１月至１８４６年８月。

作为被学界公认的唯物史观形成的标志性著作，它在马克思主义哲学史上无疑具有极为重要的地位，但它在马克思、恩格斯生前却由于各种原因（主要是党内的不同意见）未能公开发表（仅发表了第２卷的第四章）。

恩格斯逝世以后，手稿由德国社会民主党的领导人保管，未及时发表。

直到１９２４年，经苏联梁赞诺夫整理，它才以俄文首次发表了第一章，编入《马克思恩格斯文库》。

１９３２年苏共中央马列主义研究院由维・拉多茨基主持编辑，用德文发表了全文，载入旧国际版《马克思恩格斯全集》第一部分第５《德意志意识形态》的理论贡献及其当代价值侯惠勤摘要：在马克思主义思想发展史上，《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要著作，其主要的理论贡献是：基本上完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判，清算了以往的主流哲学思想，实现了人类哲学史上最伟大的革命变革，创立了科学的实践观点，揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律，阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理。