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马克思“现实的人”思想及其当代意义
“现实的人”是马克思在分析自己时期社会阶级矛盾时提出的，他认为在现代社会中，劳动者的属性限制了他们的政治和经济自由。
他们的现实情况使得他们无法享有自己的权利。
在社会中处于相对较弱的地位，相比资本家、地主等占支配地位的阶层，他们在影响
社会决策方面的发言权往往较少。
因此，马克思提出通过消除阶级差异来实现现实的人的自由和发展。
尽管马克思认为
阶级斗争是历史发展的主要动力，但他并不认为阶级斗争是不可避免的，也没有将其视为
实现当代社会发展的唯一手段。
现实的人思想的一个关键原则是根据不同劳动者的需求实现社会资源的公平分配。
这
可以通过增加劳动者收入，改善教育、医疗等公共服务，加强社会保障机制等方式实现。
这样，人们将能够更好地享受其权利并积极参与社会生活。
另一方面，现实的人思想还强调个体的成长和发展。
这需要实现教育机会的平等，提
高教育质量，并创造更好的就业机会。
此外，一种基于价值的社会结构也会对个体的信仰
和道德观念产生深刻的影响。
通过实现现实的人思想，社会可以更好地实现其生产力和人力资源的最大潜力。
这不
仅有利于促进社会繁荣，也能够提高每个人的生活水平和个人成长。
因此，现实的人思想
在当代社会中具有非常重要的意义，值得我们认真探讨和研究。
马克思东方社会理论的新时代意义马克思是世界社会主义革命的伟大先驱，他的东方社会理论对于分析和改造社会具有重要意义。
在当今新时代背景下，马克思的东方社会理论依然具有重要的指导意义和启示作用。
马克思的东方社会理论对于理解和分析新时代的全球资本主义体系具有重要意义。
在当今全球化的背景下，资本主义体系已经融为一体，世界各国之间的经济联系日益加密。
马克思提出的“东方焦点”理论，揭示了东方国家在国际分工体系中所处的特殊地位和角色。
这一理论有助于我们深刻地理解全球资本主义体系的运行机制和矛盾冲突，有助于我们把握国际政治经济形势的变化和发展趋势，从而更好地指导和推动社会主义运动的发展。
马克思的东方社会理论对于推动新时代社会主义事业具有重要的启示意义。
马克思在东方社会理论中深刻地分析了东方封建社会的历史演变和社会结构特点，揭示了东方国家社会形态的独特性。
这为我们认识和把握当今东方社会主义革命的客观规律提供了极为宝贵的经验和借鉴。
在当今全球化进程加快、西方国家霸权主义加剧的背景下，东方国家要实现社会主义事业的发展进步，必须立足于本国的实际情况，深入研究和分析东方社会主义革命的客观条件和主观能动，找准实现社会主义事业的有效途径和策略方法。
马克思的东方社会理论对于指导当今国际社会主义运动具有重要的理论价值。
在当今全球化的背景下，国际社会主义运动必须把握全球资本主义体系的运行规律和矛盾冲突，充分发挥东方社会主义革命的动力和潜力，积极参与和推动国际社会主义运动的发展和壮大。
马克思的东方社会理论具有全球性的理论普适性和现实指导意义，有助于我们不断深化对当今国际社会主义运动的认识和把握，有助于我们把握和应对世界社会主义运动的发展趋势和方向，有助于我们推动国际社会主义运动的发展和壮大。
马克思主义哲学的当代意义马克思主义哲学自19世纪中期以来，一直是一种极具争议的思想流派。
它对于历史和社会的理解，以及对经济和政治问题的看法，都引起了人们的关注和讨论。
尽管时代不同，人们的思想观念和生活方式各异，但马克思主义哲学的核心理念和基本观点仍然具有重要的当代意义。
一、经济学的思维方式马克思主义哲学强调了经济学思维的重要性。
马克思主张社会的实践活动（包括经济活动）是历史的动力之一。
他把经济活动放在了主导地位，认为生产关系的变化是社会发展的根本因素。
他的这种思想深深地影响了经济学理论的发展。
在当今社会，经济活动仍然是影响人类发展的一个重要因素。
经济规律和行为经济学的研究成果正逐渐为我们所接受，而马克思主义思维方式的思考仍然很重要。
人们需要关注经济规律、市场变化以及生产力和生产关系的变化，以便更好地理解和妥善解决现实问题。
二、批判思维的重要性马克思主义哲学鼓励人们对世界进行批判性思考。
他认为人们不应该盲目地接受一切现成的思想观念和文化习俗。
相反，马克思主张人们应该思考为什么世界是这样的，以及有哪些改变是必要的。
在当今社会，我们存在诸多问题需要我们进行批判性思考。
例如，在人工智能和信息技术的快速发展背景下，信息传播及隐私保护等等议题日益成为社会关注的焦点。
我们需要审视这些问题的核心，理解他们的原理和基础，以设计出符合人性需求，且具有一定安全性的人工智能系统。
三、关注社会的本质和发展马克思主义哲学认为，一个社会的基本性质和发展趋势由社会的生产方式决定。
马克思指出，一个社会的生产方式决定了社会的物质生产方式和社会关系方式的性质。
对于一个社会来说，如果它的生产方式和物质生产方式发生了根本性变化，那么它的社会结构、社会生活、文化艺术、宗教信仰等方面也将发生根本的变化。
现在，随着全球化和网络化的兴起，整个世界其实正在趋向一种全球一体化的状态。
我们需要了解这种变化的性质和后果，必须要对现代社会进行认真的思考和研究。
论马克思恩格斯社会发展动力思想及现实启示马克思恩格斯是现代社会科学的奠基人之一，他们的思想影响了20世纪的世界历史。
在马克思恩格斯的著作中，社会发展动力的思想是非常重要的，显示了他们对历史理解的深度和前瞻性。
本文将探讨马克思恩格斯社会发展动力思想及其现实启示。
马克思恩格斯认为，社会的发展由两个基本动力驱动：经济基础和超结构。
在他们的著作中，经济基础是指社会发展的经济、生产和社会关系组成的基础，包括生产力和生产关系。
超结构是指社会发展的法律、政治、哲学、宗教、文化等领域。
马克思恩格斯认为，经济基础是社会发展的决定性因素。
在资本主义制度下，生产力的发展导致了阶级矛盾的加剧，阶级斗争成为社会发展的主要动力。
在社会主义制度下，阶级消失，生产关系的变化在社会的方方面面产生巨大的影响。
超结构在其中起到了重要的调节作用。
马克思恩格斯认为，超结构的变化受到经济基础的支配，在生产力的发展和变化的基础上，超结构也会发生相应的变化。
现实启示首先，我们需要认识到经济基础对社会的决定性影响。
在当今世界，全球经济的发展导致了数百年来从未有过的繁荣和全球化，同时也引发了一系列问题，如贸易战、环境污染和社会不平等等。
这些问题反映了经济基础的变化在方方面面都在影响着社会的发展。
其次，我们需要意识到超结构在社会发展中的作用。
在当代社会，新的科技、文化和社会制度的出现正在改变人们的生活，旧有的制度和思想也在不断被推翻。
例如，互联网和社交媒体的出现正在极大地改变着人们的生活和社会互动方式，引起了新的价值观和文化形态的出现。
这些变化也反映了超构在社会发展中的重要地位，他们在经济基础变化的基础上，对社会的演化起到了支配性的作用。
最后，我们需要认识到历史的发展是不可避免的。
马克思恩格斯认为，历史具有科学性和必然性，人民在历史的长河中时刻处于变革之中。
在当代社会，全球化、数字化和生态危机等问题正在挑战着人类社会的未来。
我们需要正视这些挑战，寻找解决问题的答案。
浅析马克思主义的当代价值研究随着现代化进程的不断加快，全球化趋势的不断加强，马克思主义的当代价值研究显得尤为重要。
因为，只有深刻认识马克思主义的当代价值，才能更好地应对全球化、现代化的挑战，才能实现国家和民族的强盛。
本文将从三个方面浅析马克思主义的当代价值研究。
首先，马克思主义的当代价值在经济领域的研究。
尽管曾经被历史拉向人类悲剧的极端主义，但现在马克思主义学说在经济领域仍然有着很大的研究价值。
例如，全球对马克思主义经济学的研究越来越深入，而马克思主义经济学的一个最重要的理论是剩余价值理论。
剩余价值理论是马克思主义理论的核心，马克思根据这一理论得出了资本与劳动之间的矛盾论，揭示了资本主义制度的激进本质。
马克思此理论启示了我们，指导了我们进行实际工作。
其次，马克思主义的当代价值在社会学领域的研究。
在今天的全球化时代，马克思主义社会学理论仍然具有重要的意义。
因为现实世界中，国家和民族的变化更多地是由经济因素的相互作用所决定的。
马克思主义社会学观点提出了基于资本主义社会的社会分析模型，这个模型又依赖于马克思主义社会理论和他对资本主义历史发展的独特视角。
对于当代社会问题的解决，马克思主义社会理论一直是非常有助益的。
最后，马克思主义的当代价值在法学领域的研究。
随着全球化的大潮，越来越多的国家民族已经或将要逐渐融入到全球化的社会结构中，这种情况对传统的法学理论提出了许多新的挑战。
马克思主义法学理论的研究突破了传统法学的禁锢，为法学理论的现代化提出了新的思路。
马克思主义法学理论在世界范围内的传播所采用的方法，不仅提高了该理论的传播效率，同时也更切实地满足了现代社会法学发展的需要。
马克思主义基本原理的当代意义与发展马克思主义作为一种哲学体系和社会理论，对于当代社会的意义与发展仍然具有重要的影响力。
本文将探讨马克思主义基本原理在当代的意义，并分析其发展趋势。
一、马克思主义基本原理的当代意义1. 社会阶级分析：马克思主义提出了阶级分析的观点，认为社会的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾。
在当代社会，虽然社会结构发生了变化，但阶级矛盾仍然存在，并且表现为收入不平等、社会贫富差距加大等问题。
因此，马克思主义的阶级分析依然具有重要意义。
2. 历史唯物主义：马克思主义强调社会发展具有一定的规律性，即历史唯物主义。
在当代社会，随着科技的发展和社会变革的加快，了解社会发展规律对于我们正确把握历史趋势和推动社会进步具有重要作用。
3. 生产力与生产关系矛盾：马克思主义认为，生产力与生产关系之间的矛盾是社会变革的动力。
在当代社会，随着科技的进步和经济全球化的加速，生产力的快速发展与生产关系之间的矛盾愈发明显，马克思主义的观点对于我们认识和解决这一问题具有重要指导意义。
4. 剥削与压迫分析：马克思主义揭示了资本主义社会中的剥削和压迫现象。
在当代社会，全球贸易不平衡、社会不公正等问题仍然存在，分析和研究这些问题时，马克思主义的观点仍然具有指导和启发意义。
5. 社会主义思想：马克思主义强调人的全面发展和社会公平正义的实现，提出了社会主义的思想。
尽管在当代社会，社会主义的实践面临一些挑战和困难，但马克思主义对于推动社会主义事业的深入发展仍然具有积极的意义。
二、马克思主义基本原理的发展趋势1. 系统性丰富：马克思主义的基本原理在当代需要通过进一步深化研究和实践来发展和丰富，尤其是在新的历史条件下对社会结构、社会变革、社会主义建设等方面进行系统性探索和论证。
2. 理论与实践相结合：当代马克思主义需要与实践相结合，从理论指导实践、实践推动理论的角度来深化马克思主义的研究和应用。
只有在实践的基础上，马克思主义才能保持其时代性和科学性。
马克思主义社会学马克思主义社会学是以马克思主义为理论基础，研究社会发展和社会变革的学科。
它主张以阶级斗争为核心，分析社会关系和社会结构，并揭示社会发展的规律。
本文将从马克思主义社会学的基本理论内容、核心观点和应用价值等方面进行阐述。
一、马克思主义社会学基本理论马克思主义社会学的基本理论包括历史唯物主义、辩证唯物主义和阶级斗争理论。
1.历史唯物主义：历史唯物主义是马克思主义社会学的分析方法和基本观点之一。
它认为社会制度的变革和发展是历史的必然结果，是生产力和生产关系冲突和矛盾的结果。
通过对历史唯物主义的研究，可以揭示社会发展的规律，理解社会变革的动力和方向。
2.辩证唯物主义：辩证唯物主义是马克思主义社会学的哲学基础。
它认为一切事物都是辩证运动的，矛盾是事物发展的内在原因。
辩证唯物主义强调研究社会现象时必须抓住矛盾、矛盾运动和矛盾解决的规律，从而揭示社会的本质和发展趋势。
3.阶级斗争理论：阶级斗争理论是马克思主义社会学的重要组成部分。
它认为社会的基本矛盾是无产阶级与资产阶级之间的矛盾，社会的发展是通过阶级斗争推动的。
通过深入研究阶级斗争的内容、形式和方式，可以分析社会矛盾的产生和解决，揭示社会变革的路径和条件。
二、马克思主义社会学核心观点1.生产关系决定生产力：马克思认为，社会的生产力决定着社会的性质和发展方式。
而生产关系则是决定生产力发展的基础。
通过对生产关系的研究，可以揭示社会的组织形式和制度规范，理解生产关系对社会变革的影响。
2.阶级斗争是社会发展的动力：马克思认为，阶级斗争是社会发展的根本动力。
无产阶级与资产阶级之间的矛盾冲突，推动了社会的变革和进步。
通过对阶级斗争的研究，可以认识社会矛盾的本质和表现形式，预测社会的发展趋势。
3.社会意识与社会存在的相互作用：马克思主义社会学关注社会意识与社会存在的相互作用。
社会意识是受社会存在决定的，但又反作用于社会存在。
通过对社会意识的研究，可以了解人类思想观念的生成和传播规律，揭示社会意识对社会变革的影响。
马克思“市民社会”理论及其当代价值【摘要】马克思的“市民社会”理论是其对现代社会的分析和批判的重要内容之一。
在他看来，市民社会是资本主义社会的特定形式，具有明确的定义、功能和作用。
随着时代的发展，市民社会也面临着诸多问题和挑战，需要我们深入思考和探讨。
马克思的市民社会理论仍然对当代社会具有重要的启示价值，同时也提供了思考和借鉴的可能性。
我们有必要重新审视马克思的市民社会理论，以应对当代社会的新问题和挑战。
【关键词】马克思、市民社会、理论、当代价值、定义、功能、发展、问题、挑战、未来展望、启示、借鉴、社会问题。
1. 引言1.1 马克思“市民社会”理论及其当代价值概述马克思的“市民社会”理论是他对现代社会结构和发展的重要思想之一，在当代社会依然具有重要的启示和价值。
市民社会是一个由市民自发组织起来进行自我管理和生产的社会形态，与政治领域和国家相互作用。
马克思认为，市民社会是现代资本主义社会中最为活跃和具有创造性的领域，是实现社会进步和个人解放的重要场所。
马克思对市民社会的分析，揭示了市民社会的功能和作用，以及其发展现状和变化。
他也指出了市民社会中存在的问题和挑战，如阶级分化、利益冲突等。
通过对市民社会的理论分析，马克思提出了对未来市民社会的展望，认为只有通过社会主义革命，才能实现市民社会的真正解放和发展。
在当代社会，马克思的市民社会理论依然具有重要的理论价值和现实意义。
我们可以借鉴马克思的思想，深入分析当代市民社会的问题和挑战，提出相应的解决方案，推动社会的进步和发展。
我们也需要认识到马克思市民社会理论的局限性，结合当代社会的特点，不断探索适合当代社会发展的新理论和实践。
通过借鉴和发展马克思的市民社会理论，我们可以更好地应对当代社会的各种挑战，推动社会的进步和发展。
2. 正文2.1 马克思对市民社会的定义马克思认为市民社会是指资本主义社会中的经济领域，是一个由个人私有财产、自由竞争和市场交换构成的社会形态。
马克思主义对当代社会的影响及其前景展望马克思主义作为一种学说，引领了人类思想史的潮流，对当代社会产生了深远的影响。
本文将从经济、政治、社会和文化等多个方面探讨马克思主义对当代社会的影响，并对其前景进行展望。
一、经济方面的影响1.1 马克思主义经济学的影响马克思主义经济学揭示了资本主义社会的内在矛盾与危机，为当代社会经济学提供了独特的视角。
它通过对剩余价值理论的阐述，揭示了资本主义经济中富者愈富、贫者愈贫的本质规律。
这使得人们对经济现象有了更深入的认识，同时也推动了对社会公平与正义的思考，激发了对社会主义经济模式的探索。
1.2 马克思主义对经济体制改革的影响马克思主义将货币、商品和资本的运动规律纳入研究范畴，对资本主义经济体制存在的问题进行了深刻批判。
这对当代社会的经济体制改革提供了重要的思路和方向。
例如，一些国家推行的社会主义市场经济模式，试图通过在市场经济中引入社会主义的价值观和调控机制，解决经济发展中的一些矛盾和问题。
二、政治方面的影响2.1 马克思主义政治理论的影响马克思主义政治理论强调了人的自由解放和个体权益的保护，对当代社会的民主政治产生了积极影响。
它提供了一种关注社会整体利益的政治思路，对权力与资源的分配进行了合理调控，推动了政治体制和权力关系的变革。
当代一些国家政治体制的改革，以及对多元化政治参与的重视，都与马克思主义的政治理论有关。
2.2 马克思主义对社会主义国家的影响马克思主义是建立社会主义国家的重要理论依据，对社会主义国家的诞生、发展和变革产生了深远影响。
尽管在一些国家出现了社会主义实践中的失误和问题，但马克思主义的核心原则仍然指引着社会主义国家的发展。
在当代社会，一些国家在实践中不断探索更好的社会主义道路，试图实现社会公平、人的全面发展和社会经济高质量发展。
三、社会方面的影响3.1 马克思主义社会学的影响马克思主义社会学探讨了社会结构、社会关系和社会变革的规律，对当代社会学研究产生了广泛影响。
收稿日期：2011－11－10作者简介：1．张子礼（1962—），男，山东临朐人，山东理工大学法学院教授；2．邓晓臻（1970—），男，安徽宿州人，哲学博士，山东理工大学法学院讲师。
2012年第3期总第228期齐鲁学刊QILUJOURNALNo．3General No．228马克思的社会结构思想及其当代价值张子礼，邓晓臻（山东理工大学法学院，山东淄博255049）摘要：经济基础、上层建筑和意识形态及其相互关系不能完全概括马克思关于社会结构的思想。
研读马克思的著作可以发现，他划分了社会资源构成及其配置、社会分层结构、社会的政治结构和社会的文化观念结构四个方面，也区分了社会存在的基础性领域、主导性领域和附属性领域。
马克思正是抓住了社会存在的主导性领域而揭示了社会存在的基本矛盾和社会发展的根本动力。
关键词：社会结构；社会有机体；唯物史观中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：1001－022X （2012）03－0065－05在我们的传统认识中，马克思的社会结构理论包括经济基础、上层建筑和意识形态三个方面，其中生产力和生产关系相互作用构成社会的经济基础，在一定的经济基础之上形成一定的政治上层建筑，并且有一定的社会意识形态与之相适应。
应该承认，马克思确实多次表达过这一观点，但只要从总体上把握马克思的理论就可以发现，这样的认识又是不全面的。
研读马克思的著作可以看到，社会结构在马克思看来，至少应该包括社会资源构成及其配置、社会分层结构、社会政治结构和社会的文化观念结构，他还进一步区分了社会存在的基础性领域、主导性领域和附属性领域，社会存在的主导性领域规定着社会存在的主题，社会存在主导性领域内的矛盾是社会存在的主要矛盾，并且规定着社会发展的方向。
全面理解马克思的社会结构理论，对于我们构建社会主义和谐社会具有积极的借鉴意义。
一、马克思关于社会结构四方面的划分社会结构在马克思看来至少有四个方面，即社会资源构成及其配置、社会分层结构、社会政治结构和社会的文化观念结构。
（一）社会资源构成及其配置。
马克思在经济学研究过程中经常提到土地和货币资本，在他的社会历史研究过程中还提到过政治权力和精神文化产品，本文用社会资源构成及其配置予以概括和表示。
按照历史发展顺序及其重要性可依次表示为：土地和自然资源、政治权力资源、货币资本（学术界现在多使用“经济资源”一词）及知识信息和文化资源，其中只有知识信息和文化资源是开放的和可共享的资源类型，前三种都是封闭的和不可共享的资源。
土地和自然资源在传统的农业社会里是最主要、最直接的社会资源，政治权力资源在传统的农业社会里是最具有控制力的社会资源，从工业社会开始，货币资本取代土地和政治权力成为最重要的社会资源，而在后工业社会（又称信息社会），知识信息和文化资源的重要性日益突显，有学者预言在21世纪它将替代资本成为最重要的社会资源。
从每一种社会资源在社会资源构成中的地位及其变化可以看出社会发展的具体阶段和方向，特别是处于主导地位的社会资源，它构成了社会的主要生产方式，马克思称之为“特殊的以太”和“普照的光”，能够“显露出来的一切存在的比重”［1］（P48）。
社会资源配置可从两个方面进行考察：在不同地域之间的配置和在不同社会分工领域之间的配置。
考察社会资源在不同地域的配置可以揭示民族共同体内部不同地域之间发展的均衡问题，而考察社会资源在不同分工领域之间的配置可以揭示社会分工结构（特别是产业结构）的平衡与协调问题。
（二）社会分层结构。
在社会学领域，马克思被公认为是最早研究社会分层的伟大思想家之一。
按照传统教科书的观点，不同阶级之间由于社会生产资料的占有关系而确立起剥削与被剥削、统治与被统治的关系，由此形成社会的阶级分化。
其实，马克思的社会分层思想比这种理解要丰富地多，尽管他经常强调分工对社会分化的作用，但在他看来基于分工出现的社会分化即职业分层仅仅是社会分层的原始形态，而不是社会分层的指示器［2］，因此他在《资本论》中明确否定了单纯按照所占有的不同社会资源划分阶级的观点。
从马克思在不同著作中针对不同问题的阐述大致可以看到，依照人的价值规定性［3］（个人能力、个人需要及个人意识和个人价值观念）和人的社会历史规定性（具体历史阶段的社会生产力、社会消费资料和意识形态）等因素，可以区分出人在发展程度和社会化程度方面的差别，即人的社会分化和社会分层。
社会分层中的主要群体大致包括既得利益群体、新兴群体、中间群体和社会弱势群体，其中新兴群体和中间群体的发展壮大构成社会稳定和社会持续发展的重要保障。
就社会发展而言，社会分层结构的发展变化决定着制度变迁和社会变迁，“社会的发展倾向主要表现在社会结构（阶级的成分，力量的对比等）的不停的质的变革中”［4］（P271）。
但是，在目前的马克思主义传统教科书中，只是强调经济基础决定上层建筑，经济基础的发展变革决定上层建筑的变革，人不“在场”，论述阶级斗争时，也没有强调社会分层结构的发展变化是社会革命的必要条件，社会分层结构的发展变化被忽略了。
（三）社会政治结构。
本文所指的社会政治结构接近但不同于马克思主义传统教科书所说的政治上层建筑。
政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建立起来的政治、法律制度以及军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。
而这里所用的社会政治结构主要是指政治生活中的不同职能部门之间的关系及其不同层级之间的关系：就政治生活中不同职能部门之间的关系而言，社会政治结构涉及政治权力在不同职能部门之间的配置，即政治权力的横向配置，大致包括立法、行政和司法等基本部门；就政治生活中不同层级之间的关系而言，社会政治结构涉及中央和地方的关系，即政治权力的纵向配置。
无论是政治权力的横向配置还是纵向配置，都意义重大。
新中国成立后，我们曾为各政治职能部门权责不清、界限不明付出过沉重的代价，因此探索适合中国具体国情的政治体制始终是中国共产党的不懈追求。
（四）社会的文化观念结构。
马克思经常使用“意识形态”一词，但综合马克思在各个时期的思想材料可以看到，这个词没有完全概括马克思的思想。
因此，本文使用社会的文化观念结构予以替代，其大致包括民族共同体的历史文化传统、政治意识形态和休闲消费文化三个方面。
关于民族共同体的历史文化传统，马克思认为，“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样纠缠着活人的头脑”［5］（P585），它存在于人们的风俗习惯和固定的思维方式、行为模式之中，其中最深厚的部分甚至存在于人们的意识之外，以“集体无意识”（荣格语）的方式，形塑着民族共同体的思维方式、行为方式和生活方式及政治和社会运行模式。
关于政治意识形态，马克思指出：“在不同的占有形式上，在社会生存条件上，耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观构成的整个上层建筑”［5］（P611），经济、政治、社会地位不同的社会群体具有不同的、甚至相互冲突的政治意识形态，在一个时代占统治地位的政治意识形态都是“统治阶级的思想”，“是占统治地位的物质关系在观念上的表现”［5］（P98）。
关于社会的休闲消费文化，马克思提到过音乐欣赏和艺术作品，还把精神生产和文化休闲生活称作“自由王国”。
我们认为，民族共同体的历史文化传统具有全民的特征，能增强民族的凝聚力，有着不可或缺的社会整合作用；政治意识形态具有阶级、阶层的特征，即不同的阶级阶层具有不同的政治立场和政治观点，并且相互冲突（政治意识形态要引领时代，就不能仅仅打着代表整个民族共同体的旗帜，还要立足于时代的高峰，扎根于民族共同体的历史文化传统并且渗透到休闲消费文化中，成为人们的日常生活语言）；社会的休闲消费文化同样具有阶级、阶层的特征，但并不必然是相互冲突的，提供多层次的休闲消费文化产品才能满足不同社会群体的精神文化生活需要，才能有助于维护社会的稳定与和谐。
二、马克思关于社会结构三方面的划分马克思还从社会构成的不同社会功能出发，区分了社会存在的基础性领域、主导性领域和附属性领域，其中社会的物质生产领域是社会存在的基础性领域，而在社会存在与社会发展的不同阶段则有不同的主导性领域和附属性领域。
（一）社会存在的基础性领域。
马克思指出，“为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西”，“因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”，“而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样”［5］（P79），对于自由而言“不管怎样，这个领域（即物质生产领域———笔者）始终是一个必然王国”［6］（P927）。
经过深入的经济学研究，马克思深刻地指出：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
”［7］（P32）恩格斯也同样强调，“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”［5］（P252），“人们的一切法律、政治、哲学、宗教等等观念归根结蒂都是从他们的经济生活条件、从他们的生产方式和产品交换方式中引导出来的”［8］（P548），从社会物质生产这个基础性领域产生出社会的政治生活和精神文化生活。
基于这种认识，马克思确立了历史唯物主义最基本的原则，即“从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础”［5］（P32）。
社会物质生产领域构成社会存在的基础性领域，这是历史唯物主义的基本原理。
（二）社会存在的主导性领域。
马克思以在具体社会历史境遇中展开其实际生活过程的现实的个人及其感性活动为出发点，展开他的理论探索。
在社会共同体层次上，由于大致相同的生存境遇，人的感性活动的主导性倾向在很大程度上具有一致性，并且融汇为社会存在的主导性领域，即某个（或某些）聚集了大多数社会成员主要动机并对社会存在的其他领域起主导作用和统摄作用的社会生活领域。
由于人的感性活动在不同的社会历史境遇中具有不同的主导性倾向，社会存在的主导性领域并不是固定在社会存在的某个（或某些）领域，随着社会发展并且在社会发展的不同阶段，社会存在的不同领域都可能成为主导性领域。
在“生产不大发展”（恩格斯语）因而社会财富还不能持续而有保障地满足社会共同体成员基本生存需要的阶段，社会各个阶级或阶层首先指向生活资料和利益的分配，这使得社会物质生产领域不仅是社会存在的基础性领域，也是社会存在的主导性领域。
在“生产力的充分发展”（恩格斯语）因而社会财富能够持续而有保障地满足社会共同体成员基本生存需要的阶段，人们需要维持社会稳定，避免社会全局性的冲突与动荡，这样，政治生活领域就成为社会存在的主导性领域。
而在“生产力的充分发展”和制度设计自觉调整的阶段，“整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富”［1］（P286），社会因此能够提供充足的自由时间，或者“用于闲暇”，或者“用于从事非直接的生产活动”，或者“用于发展不追求任何直接实践目的的人的能力和社会的潜力（艺术等等，科学）”［9］（P215），因此社会共同体的精神生产和文化生活领域就成为社会存在的主导性领域。
