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七年级上《诫子书》知识点梳理一、文学常识作者：诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权特追封他为武兴王。
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于234年在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。
成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
写作背景：这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
二、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？四、字词解释诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
修身：品德修养。
养德：培养品德。
七上15.诫子书三国蜀汉·诸葛亮一、文学常识1．书，即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。
可以抒情，可以写景，也可以写私人化的事件和感情。
2．诸葛亮：字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。
二、重点字词梳理1．古今异义(1)静．以修身古义：屏除杂念和干扰，宁静专一；今义：安静，平静。
(2)淫慢．则不能励精古义：懈怠；今义：与“快”相对。
(3)险．躁则不能治．性①险：古义：轻薄；今义：危险，险要。
②治：古义：修养；今义：治理。
(4)意与日．．．去．古义：离开；今义：与“来”相对。
2．词类活用（1）非宁静无以致远．形容词作名词，远大目标。
（2）非学无以广才形容词作动词，增长。
（3）非志无以成学名词作动词，立志。
3．一词多义（1）学：夫学须静也学习非志无以成学学业（2）之：夫君子之行助词，的下车引之代词，他（3）日：意与日去时光吾日三省吾身每天（3）日：意与日去时光吾日三省吾身每天（4）志：非淡泊无以明志名词，志向非志无以成学动词，立志（5）以：静以修身连词，用来俭以养德用来非淡泊无以明志用来可以为师矣凭借4．重点实词(1)俭．以养．德俭：节俭。
养：培养。
(2)非淡泊无以明志．．．．．．淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。
明：明确，坚定。
(3)非宁静无以致远．．致远：达到远大目标。
致：达到。
(4)非学无以广．才广才：增长才干。
广：增长。
(5)淫慢．．则不能励精．．淫慢：放纵懈怠。
淫：放纵。
慢：懈怠。
励精：振奋精神。
励：振奋(6)险躁．．则不能治性．．险躁：轻薄浮躁。
险：轻薄。
治性：修养性情。
治：修养。
(7)年与时驰．驰：指迅速逝去。
(8)意与日去．去：消失。
(9)遂成枯落．．枯落：凋落，衰残。
比喻人年老志衰，没有用处。
（10）悲守穷庐．．穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
（11）将复何及:又怎么来得及。
(12)夫．君子之．行夫：助词，用于句首，表示发端之：结构助词，的三、特殊句式夫学须静也，才须学也。
诫子书知识点
1、本文作者提出的中心论点是什么？作者从哪两个方面进行论述？
论点:静以修身，俭以养德; 就学习和做人两个方面进行了论述。
2、作者是如何展开论述的？
无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证
3、按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句
A.论点句:静以修身，俭以养德;
B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(正)。
C.修身:(躁):淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。
D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
4、主题思想：诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才。
5、文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）
6、表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）
7、积累成语、名句:
淡泊明志、俭以养德、宁静致远、静以修身，俭以养德、非淡泊无以明志，非宁静无以致远、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
语文七年级上册第15课《诫子书》知识点汇总语文七班级上册第15课《诫子书》知识点汇总一、简介诸葛亮〔181-234〕，字孔明，谥号忠武侯，琅玡阳都〔今山东沂南南〕人，被称为"卧龙"。
三国时蜀汉丞相，历史上出名的政治家、军事家。
汉末避乱南阳，躬耕隐居。
他励精图治，赏罚分明，志在复原汉室，统一中国，曾先后六次北伐中原，建兴十二年〔234年〕死于军中，终年五十四岁。
后人辑有《诸葛亮集》。
二、故事背景本文是三国时期闻名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品行高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教导与无限期望尽在言中。
通过这些聪慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
三、理解文言文【说明】夫：助词，用于句首，表示发端。
静：屏除杂念和干扰，清静专一。
修身：个人的品德修养。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没方法。
明志：明确志向。
明，明确、坚决。
清静：这里指宁静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。
致，达到。
广才：增长才能。
淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
励精：兴奋精神。
励，兴奋。
险躁：轻薄浮躁。
与上文"清静"相对而言。
险，轻薄。
治性：修养性情。
治，修养。
年与时驰：年纪伴同时间而疾速逝去。
意与日去：意志伴同岁月而消逝。
枯落：凋落、衰残。
比方人年老志衰，没有用处。
多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
【译文】君子的行为，〔应当〕从清静来提高自身的修养，以节俭来培育自己的品德。
不幽静寡欲无法明确志向，不摒除外来干扰无法实现远大目标。
学习需要静心专一，而才能来自学习，不学习就无法增长才能，不立志就无法使学习有所成就。
放纵怠忽就无法兴奋精神，轻薄浮躁就不能陶冶性情。
年华随时间而逝去，意志随岁月而消逝。
《诫子书》文言知识归纳有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。
（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。
（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。
（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。
（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。
（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。
（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。
（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。
（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。
（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。
（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。
（将复何及）3、注释⑴夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。
⑵行：操守、品德。
⑶淡（dàn）泊：内心恬淡，不慕名利。
⑷宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
⑸致远：达到远大目标。
⑹广才：增长才干。
⑺淫（yín）慢：放纵懈怠。
慢：懈怠。
淫，放纵。
⑻励精：振奋精神。
⑼险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
⑽治性：修养性情。
⑾驰：消失、逝去。
⑿日：岁月。
⒀遂：于是，就。
⒁接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。
⒂穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
⒃将复何及：又怎么来得及。
⒄才须学也：才：才干⒅意与岁去：意：意志[19]俭以养德：依靠节俭来培养自己的品德。
《诫子书》知识点整理一、基础知识【文题解读】选自《诸葛亮集·文集》卷一。
“诫”，告诫、劝勉。
“子”，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。
“书”，书信。
本文当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，北伐途中放心不下儿子，于是写下这篇书信告诫、劝勉【写作背景】这篇文章是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，写于蜀汉建兴十二年(234)。
诸葛亮一生效忠刘氏父子，为国鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉政权日夜操劳，对儿子，他寄予厚望，又不大放心，故写下这篇《诚子书》，对他加以教诲、训诫。
【课文原文及朗读节奏】夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德;非淡泊/无以明志,非宁静/无以致远。
夫/学/须静也，才/须学也。
非学/无以广才，非志/无以成学。
淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。
年/与时驰，意/与日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将复/何及！二、译文助词，的连词，表示后者是前者的目的，来。
1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。
品行，操守屏除杂念和干扰宁静专一修养译：君子的品行操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
没有什么可以拿来，没办法志向形容词作名词，远大目标2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
内心恬淡，不慕名利形容词作动词，明确、坚定达到译：不内心恬淡，不慕名利就没办法明确志向，不宁静专一，就没办法达到远大目标。
必须形容词作动词，增长3.夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
学习必须静心专一，而才干来源于学习。
不学习就没办法增长才干，不立志就没办法学有所成放纵懈怠振奋精神修养性情4.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
连词，表承接，就轻薄浮躁译：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
疾行，指迅速逝去凋落衰残穷困潦倒之人住的陋室又5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！文言副词，又怎么来得及译：年纪随时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献。
《诫子书》考点知识
（一）实词虚词解释，句子翻译（勾划写在书上）
（二）背诵课文，默写课文
（三）文意理解：
1、本文是从哪两个方面进行家教的？（就学习和做人两个方面进行了论述）
这两个方面是如何展开的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁’字，把静和躁进行正反对比论证）
2、主题思想：（诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才）。
3、填空：
文中常被人们当做志存高远的座右铭的句子是（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）；
全文中心论点是（静以修身，俭以养德）；
表现躁的危害的反面论证的句子是（淫慢则不能励精，险躁则不能治性）。
七年级上册语文《诫子书》知识点梳理诫子书（课文）[三国·蜀汉]诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将多何及！一、基础知识积累1、字音字形（1）读音夫．fú淫．慢yín 淡泊．．dàn bó险躁．zào 穷庐．lú遂．su ì（2）多音字及形近字夫fū（农夫）（夫妇）（万夫不当之勇）fú（逝者如斯夫）泊bó（淡泊）（停泊）（漂泊）pō（湖泊）（血泊）（水泊梁山）躁（险躁）（暴躁）燥（干燥）（燥热）噪（噪音）（噪声）操（操场）（操守）澡（洗澡）（澡堂）庐（茅庐）（庐山）炉（火炉）（炉火）沪（沪江）（京沪）妒（妒忌）（嫉妒）遂（遂愿）（遂心）逐（逐渐）（放逐）隧（隧道）（隧洞）邃（深邃）（幽邃）髓（精髓）（骨髓）驰（驰骋）（飞驰）弛（松弛）（张弛有度）2、重点文言字词积累（1）重点字词夫：助词，用于句首，表示发端。
君子：品德高尚的人。
行操守、品德。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
明志：明确志向。
明，明确、坚定。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：达到远大目标。
致，达到。
广才：增长才干。
淫慢：放纵懈怠。
淫，放纵。
慢，懈怠。
励精：振奋精神。
励，振奋。
险躁：轻薄浮躁。
与上文“宁静”相对而言。
险，轻薄。
治性：修养性情。
治，修养。
驰：疾行，指迅速逝去。
日：岁月。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将复何及：又怎么来得及。
静以修身：依靠内心安静精力集中来修养身心。
俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
宁静致远：平稳静谧的心态,不为杂念所左右,静思反省,才能树立(实现)远大的目标。
（2）古今异义词①夫君子之行夫（古义：助词，用于句首，表示发端今义：丈夫）行（古义：操守、品德今义：行为，行动）②非宁静无以致远宁静（古义：这里指安静，集中精神，不分散精力今义：指环境安静，不嘈杂）③险躁则不能治性险（古义：轻薄今义：危险，惊险）治（古义：修养今义：治理）④非学无以广才广（古义：增长今义：广泛；宽广）⑤年与时驰驰（古义：疾行，指迅速逝去今义：奔驰，奔跑）⑥淫慢则不能励精慢(古义:懈怠今义:指速度低,走路、做事等费的时间长)（3）一词多义①去：意与日去．（消失）与人期行，相委而去．（离开）②学：夫学．须静也（动词，学习）非志无以成学．（名词，学业）③以：歌以．咏志（介词，用）可以．为师矣（介词，凭借）静以．修身（介词，引进动作行为的目的，不译）（4）词类活用非学无以广．才（形容词的使动用法，使……广）非志无以成．学（动词的使动用法，使……成）非宁静无以致远．（形容词做名词，远大的目标）（5）倒装句静以修身，俭以养德（·宾语前置，即“以静修身，以俭养德”）3、文史积累（1）诸葛亮(181—234),字孔明,琅玡阳都(今山东沂南南)人。
（一）作品概述《诫子书》选自《诸葛亮集》，是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
（二）作者简介诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。
早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。
后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。
形成三国鼎足之势，又夺占荆州。
建安十六年（211年），攻取益州。
继又击败曹军，夺得汉中。
蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。
前后五次北伐中原，多以粮尽无功。
终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。
刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。
东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
（三）三行对译夫君子之行，静以修身，俭以养德。
夫（fú），助词，用于句首，表示发端。
之，的。
行，行为操守。
静，摒除杂念和干扰，宁静专一。
以，来。
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（翻译句子）淡泊，内心恬淡，不慕名利。
无以，没有什么可以拿来，没办法。
明，明确，坚定。
致，达到。
远，远大的目标。
不内心恬淡无法明确志向，不摒除杂念干扰无法达到远大目标。
七年级上语文《诫子书》知识点考点学习资料诫子书《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
此文曾入选中学语文教材。
诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！一、作者介绍诸葛亮（181—234），三国时期政治家、军事家。
字孔明，琅邪阳都（今山东沂南）人。
早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”。
刘备三顾茅庐，他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。
此后成为刘备的主要谋士。
刘备称帝后，任为丞相。
刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。
后期志在北伐，频年出征，与曹魏交战，最后因病卒于五丈原。
有《诸葛亮集》。
二、写作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
三、注释1.诫：告诫，劝勉，劝人警惕。
2.夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
3.静：屏除杂念和干扰，宁静专一。
修身：个人的品德修养。
4.养德：培养品德。
5.淡泊：清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
明志：明确志向。
明，明确，坚定。
6.宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
致，达到。
7.才：才干。
8.广才：增长才干。
9.成：达成，成就。
10.淫慢：放纵懈怠。
淫，过度。
11.险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
治性：修养性情。
12.与：跟随。
驰：疾行，指迅速逝去。
13.日：时间。
去：消逝，逝去。
14.遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
15.多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
16.穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
17.将复何及：又怎么来得及。
四、译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？五、整体赏析古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。
意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。
在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。
这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。
诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。
这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
南怀瑾《论语别裁》：这一篇《诫子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。
所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。
后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。
所以这封信是非常有名的著作。
他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。
作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。
结果，诸葛亮把这种思想文学化。
诸葛亮54岁临终前写给8岁的儿子诸葛瞻的这篇《诫子书》全文虽然只有86个字，但严谨精练，处处充满了家庭教育的智慧，被历代教育大家视为古代家训名篇，其中一些修身、立志、治学、做人的深刻思想，值得我们为人父母的好好深入的研究体会。
原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”“夫“是语气词，无实际意义。
“君子之行”指君子的行为操守，君子应该操守什么呢？那就是以“静”来修身，以“俭”来养德。
“静以修身”，“静”是内在的，是内心的宁静，“修身”是外在的，是你这个人肉身的种种表现。
这里的“修身”并不是我们现代人去按摩店做推拿按摩、足浴足疗让自己身体舒服。
而是通过修炼这颗“心”，使之趋于宁静。
按照中医和心理健康的理论，我们身上的很多的“病“，通常是源于心的不静，心若静，身子自然也就健康了。
“俭以养德”“俭”是俭朴，俭朴是行为上的，是外在的。
而“德”字是有心的，“养德”更多是内在的，或者说是内在德性的外在自然流露。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”这几句给我们的启示可以用下面两句话来概括，即：修身、养德应作为君子一生的操守。
修身、养德的目标是实现生命内在与外在的心、身的和谐统一，其核心是内在的、内心的“静”与外在的、行为上的“俭”。
因此，应用在家庭教育上，我们培养孩子要注重从“静”和“俭”字上下功夫。
“非澹泊无以明志”“明”字这里是动词，是明确，确立的意思。
如《大学》首句所讲的“大学之道，在明明德”中的“明德”两字中的“明”字一样。
所要明确的是个什么样的“志”呢？是长志，长久需要坚持的一个志向，有多长？可能是几年、十几年、几十年、甚至一生。
古语说：“君子立长志,小人常立志”，为什么会常立志？就是因为人的心总是很难安定下来，为什么安定不下来？多是因为欲望太多的缘故，干扰了心定。
为什么不要常立志呢？因为我们人生一辈子太短，匆匆几十年，一眨眼就过去了，也做不了几件事。
心若不定下来，那么志的方向也会飘忽不定，一会儿向东，一会儿向西，一会儿想做这个，一会儿又想做那个，慢慢地，生命就消耗没了，想做点啥也只能等下辈子再说啦。
因此，若想真正做成功一件事，没有长久坚持是不行的，这个长久坚持的过程就是立长志。
作为一个父亲，诸葛亮当然是想告诫儿子要立长志的，因此这里的“明志”就是把这个“长志”从各种纷乱的志向中明确确立出来，并长久的坚持下去。
那么如何“明志”呢？其实就是我们上面解释的那一通话，诸葛亮用“澹泊”两个字就概括了。
“澹泊”和老子讲的“恬淡为上”基本是一个意思，“澹泊”就是要减少欲望，集中起因欲望过多而分散的精神，长久聚焦专注在某一个志向上，这就叫澹泊明志。
“非宁静无以致远”，“致远”不是要你这个身子跑到远方去，而是心思所考虑的比别人更加长远，比常人更有远虑、更有远见，这叫致远。
要致远，必把一个基本功练扎实，这就是“静”的功夫，所谓“静”不是人呆在那里如木鸡般不动，而是心要静下来。
讲到这里我们来总结一下，诸葛亮告诉儿子要练习好“静”的基本功夫，让自己的心能随时随地处于“静”的状态，就如同学武术必须先把蹲马步练好一样。
静的好处有两个，一个是修身，一个是致远。
“夫学须静也”这一句，诸葛亮又一次提出来做学问要先从“静”处着手，心浮气躁是做不来学问的。
《大学》讲“静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”，做学问也是一样的，需要先静下心来，才有可能学有所得，有了第一步的“静”，就可以学习、可以做学问了。
“才须学也”一个人才能大都是学来的，在做学问中逐步培养出来的，无师自通的人少之又少，即便是六祖慧能那样慧性十足的人物也是遇到五祖弘忍，跟着学习后才彻底开悟的，开悟了这才叫真学问。
学问做的久了，收获也越来越多，到了一定境界，你就成才了。
一定要注意，这里的学问并不是我们今天所用来判断大学问家的标准，依照你写了多少本书，发表了多少篇论文来计算的，而是指通过学问所带来的真正收获或者说是真正的学有所用，诸葛亮自己就是如此，他的学问可以说够大，但他的“论文”也就这么有限的几篇，且十分精炼，若仅以文字数量来论，他老兄是远不及今天的硕士、博士水平的。
“非学无以广才，非志无以成学”不学习就无法扩充你的知识面，开阔你的视野，增长你的才干；不立长志，不去坚持，学业上也很难有大的成就。
上面这几句话总结下来，诸葛亮主要提醒儿子三点要注意，即：静与学、学与才、志向与成就的因果利害关系。
“慆慢则不能研精，险躁则不能理性”，“慆慢”是怠慢、懈怠、懒惰的意思。
