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X X X X论文题目：专业学号学生姓名指导教师论文完成日期 20XX年XX月道德冷漠现象的解析与建议对社会而言，道德是保证人们有一个平静、安宁、愉快、和谐社会环境的必要条件，也是一个社会经济繁荣、文明健康的必要条件。
然而在社会主义现代化建设中，我们的社会却出现了一些与社会公德不和谐的东西。
一、社会道德冷漠现象的理性分析(一)社会正义力量是主流。
可以肯定地说，不论什么国家、什么地方，都会有见死不救的人，也都会有见义勇为者。
在任何社会中，社会成员由于思想境界不同，价值判断标准不同，道德修养的水准不同，他们在处理遇到的问题时的态度和行动也不同。
所以，社会上出现一些有悖于社会公德的现象并不奇怪。
我们没有必要因为社会上存在一些负面的或消极的东西，就对社会失去信心，对社会公德的建设失去信心。
应当说，社会的正义力量是主流，遵守社会公德，维护社会正义的现象更是多见的。
青年民工魏青刚三次下海抢救落水女青年;23岁大学生洪战辉携妹求学12年;“两弹”元勋朱光亚100万奖金捐科技;妇产科医生江庆霖，一边是心脏病突发、命悬一线的父亲，一边是手术台上等待剖腹产的孕妇，她毅然选择了先救病人。
他们用一颗滚烫的爱心，践行着社会公德，坚守着职业公德，承传着家庭美德。
(二)社会道德冷漠是支流。
无须讳言，在我们的社会还有这样那样不尽人意的地方，在践行基本社会公德方面也常常出现令人失望的现象。
面对现实，正确的态度应当是不掩饰问题、不回避矛盾、不消极悲观，积极参与社会公德建设，大力弘扬社会正气，正确把握主流与支流的关系。
1.市场经济体制改革，出现社会公德缺失。
当前出现社会公德缺失现象，与我们社会处于转型期的某些特殊性有关。
由于我国的经济体制处在改革时期，生产关系处在发展完善时期，原有的社会公德中一些内容已经不完全适合社会主义市场经济的要求，而与新形势相适应的社会公德还没有完全形成，没有很好地被社会所普遍认可和遵从。
在这种情况下，就会在一定时期出现公德规范的部分“真空”，进而在社会生活中出现社会公德的某些缺失现象。
功利主义道德教育论文一、西方功利主义的主要内容1.道德的原则——最大多数人的最大幸福边沁认为评判行为是非的标准是能否增进快乐或减少痛苦。
善就是快乐的总量之和大于痛苦的总量，反之则为邪恶。
为此，边沁还设计出了快乐计算法则。
功利主义认为，正义的行为是那些能产生最大幸福的行为，为保全最大利益可以牺牲少数人的利益，或者为了他人的利益牺牲自己的利益。
功利主义不仅肯定了个人利益，也肯定了利他主义，他不仅主张自己的利益，也把牺牲个人幸福而获取大多数人的幸福看作是最高的幸福。
密尔认为要获得最大多数人的最大幸福，社会和法律应该协调好个人利益和社会利益，让社会上的每一个个人将自己个人的幸福和社会整体的利益结合在一起。
密尔肯定了自我牺牲和正义原则，认为正义与功利是一致的。
2.道德的评价——效果和动机评价人的行为的好坏究竟是以效果还是动机为标准，这是伦理学争议较大的一个课题。
功利主义的早期代表边沁主张效果论，他认为道德是工具而不是目的，道德是获得幸福、快乐的工具，这是道德存在的价值。
所以，道德的评价标准是客观的事实，而不是主观。
继边沁之后功利主义的另一位集大成者密尔在肯定效果论的同时，也强调了动机的重要性。
他认为，评价一个人的行为的善恶和评价一个人的品质的善恶是两个不同的问题，效果是评价人的行为的标准，而一个人的品质的善恶不仅要考虑到行为的结果，还要考虑到行为的动机，善的行为结果并不能说明就有好的行为品德，同样，品质高尚的人的行为，也不一定会受到人的赞扬，如好心也会办坏事。
二、功利主义对我国道德教育的启示1.集体利益和个人利益功利主义不仅讲求集体利益的重要性，也强调个人的利益。
如果只讲集体利益而忽视了个人的利益，不利于调动人们的积极性，也不符合市场经济发展的需求。
自古以来，中国就提倡集体利益高于个人的利益。
传统的儒家文化提倡以“义”节“欲”，个人的正当利益被压制，个人的合理需求得不到满足。
而现在，“集体主义”“社会主义”等抽象的名词代替个人，这些主义的盛行使得个人的合理需求得不到满足，个人的独立自由、个人的成功发展、个人的价值得不到认可。
道德冷漠类型分析【摘要】道德冷漠是现代社会普遍存在的一种现象，对于道德冷漠的类型分析可以帮助我们更深入地了解这个问题。
本文首先介绍了道德冷漠的定义，然后分析了道德冷漠的原因和表现，以及对社会的影响。
接着讨论了应对道德冷漠的措施，包括教育、法律和社会监督等方面。
最后结论部分总结了道德冷漠类型分析，探讨了道德冷漠的挑战与机遇，以及未来的发展趋势。
通过这篇文章的分析，我们可以更好地认识道德冷漠这一社会现象，并寻找解决之道，促进社会的健康发展。
【关键词】道德冷漠, 类型分析, 定义, 原因, 表现, 影响, 应对措施, 总结, 挑战, 机遇, 发展趋势1. 引言1.1 道德冷漠类型分析现代社会中，道德冷漠现象日益严重，导致社会风气败坏，道德价值观受到严重冲击。
道德冷漠不同于道德淡化，它更多体现在对他人利益、社会公德、法律法规等方面的冷漠态度。
在实际生活中，道德冷漠主要分为几种类型，对其进行分析有助于更全面地了解其产生的原因和影响，以及如何应对。
首先是物质至上型道德冷漠，这种类型的人只关心个人利益，对他人的困难漠不关心。
其次是道德漠视型道德冷漠，这种类型的人对道德规范视而不见，只顾自己的私利。
再者是责任逃避型道德冷漠，这种类型的人不愿承担责任，总是找借口推卸责任。
最后是冷漠无情型道德冷漠，这种类型的人对于他人的痛苦和困境漠然不动，缺乏基本的同情心。
通过对这些不同类型的道德冷漠进行分析，可以更好地引起人们对道德问题的重视，促使人们建立正确的道德观念。
2. 正文2.1 道德冷漠的定义道德冷漠是指个体或群体对于道德价值观的淡漠态度或无所谓的态度。
道德冷漠的定义在于人们对于道德规范和行为准则的忽视和漠视，表现为对于道德问题的冷漠和漠不关心。
道德冷漠的本质是对于道德意识和责任感的缺失，导致个体或群体在面对道德抉择时无法做出正确的选择或行为。
道德冷漠不同于道德淡薄或道德违背，而是一种对于道德问题的漠视和忽略。
道德冷漠的形成与发展与社会环境、教育背景、道德教育等因素密切相关。
论道德伦理的探讨一直是哲学领域中的重要议题之一。
在伦理学中，有多种不同的道德理论，其中包括功利伦理主义、道义伦理主义和后果主义道德推理。
这些道德理论都对伦理行为做出了不同的解释和评判，在社会生活中也有着不同的应用。
本文将详细探讨这三种不同的道德理论，以及它们在现实生活中的应用和意义。
一、功利伦理主义1. 定义功利伦理主义是指人们应该追求最大化幸福和最小化痛苦的道德理论。
这一理论最早由杰瑞米·边沁提出，他认为一个行为的好坏应该根据其带来的后果来评判，即一个行为应该被认为是好的，如果它会使最多的人获得幸福，减少痛苦。
2. 应用与实践功利伦理主义在现实生活中有着广泛的应用和意义。
在政策制定和社会规划中，可以通过对不同政策的预期效果和后果进行评估，从而选择对社会利益最大化的政策。
在企业管理和商业决策中，也可以通过权衡利益，最大化员工和客户的福祉来制定商业策略。
3. 评价与争议然而，功利伦理主义也受到一些批评和争议。
一些人认为，功利伦理主义忽略了个体的权利和尊严，过分强调了集体利益，有可能导致对少数裙体的忽视。
一些人也指出，在实际情况中很难准确衡量和评估不同个体的幸福和痛苦，从而难以实践。
二、道义伦理主义1. 定义道义伦理主义强调人们应该遵循一种固有的道德法则或原则来行事，而不是简单地根据后果来评判行为的好坏。
这一理论最早由康德提出，他认为道德行为应该遵循普遍适用的道德原则，而不是顺从感情或欲望。
2. 应用与实践在现实生活中，道义伦理主义经常被用来制定道德准则和法律规定。
在法律领域，一些法律规定是建立在普遍适用的道德原则基础上的，如不杀人、不偷盗等。
在个人行为和决策中，道义伦理主义也强调个人的良知和道德责任，鼓励人们遵循正义和道德的原则行事。
3. 评价与争议道义伦理主义也受到一些批评和争议。
一些人认为，过分强调普遍适用的道德原则可能忽略了不同情境下的特殊情况。
一些人也指出，普遍适用的道德原则可能存在不一致性和矛盾，在现实生活中难以严格遵循。
功利主义道德观引言功利主义道德观是一种伦理学理论，强调行为的价值取决于其能带来的最大幸福或最小痛苦。
这一道德观源自于古希腊哲学家亚里士多德和英国哲学家杰里米·边沁的思想，被广泛应用于道德判断和政策制定中。
本文将介绍功利主义道德观的基本原理、相关的伦理问题以及批评意见。
基本原理功利主义道德观的核心原理是追求最大化整体幸福。
根据功利主义者的理论，行为的好坏不取决于其本身的特性，而取决于该行为能带来的结果。
具体而言，功利主义道德观认为一个行为是好是坏应该根据其对社会福祉的贡献来评判。
在功利主义道德观中，有两个关键概念：幸福和痛苦。
幸福被认为是人类的最高目标，而痛苦则是我们需要尽量避免的。
功利主义道德观认为，我们的行为应该追求尽可能多的幸福和尽量少的痛苦。
伦理问题功利主义道德观虽然强调追求最大化整体幸福，但在实际应用中常常引发一些伦理问题。
以下是其中一些常见的伦理问题：1. 个体权利的限制在功利主义道德观下，个体的权利和自由可能受到一定限制。
因为这个道德观着重于整体幸福的最大化，个体的权利可能需要在某些情况下被牺牲，以满足整体幸福的需要。
这引发了一个伦理问题，即个体权利和整体幸福之间的平衡。
2. 预测结果的困难对于功利主义者而言，行为的价值取决于其结果。
然而，预测行为的具体结果并不总是容易的。
特别是对于复杂问题和长期影响的判断，预测结果是具有不确定性的。
这给功利主义者带来了困难，因为他们需要基于预测结果来作出道德判断。
3. 少数受益和多数受损功利主义道德观追求整体幸福的最大化，但这可能导致少数人的权益受到损害。
如果某个决策能够带来绝大多数人的幸福，但损害了一小部分人的利益，这就引发了一个伦理问题。
需要权衡整体幸福和保护少数受益人的权益之间的平衡。
批评意见尽管功利主义道德观是一种常见且有影响力的伦理理论，但它也受到了一些批评。
以下是一些常见的批评意见：1. 忽视公正和正义功利主义道德观忽视了公正和正义的重要性。
功利主义道德观引言道德伦理学是哲学中一个极为重要的分支，它探讨的是人类行为中的价值观与规范。
功利主义道德观是众多道德观念中的一种，它强调的是对行为后果的重视，即行为的好坏取决于其所产生的后果。
本文将对功利主义道德观进行全面探讨，分析其基本原则、立场以及优缺点。
功利主义道德观的基本原则功利主义道德观源自十八世纪伟大哲学家杰里米·边沁的思想，其核心原则是追求最大化的幸福、最小化的痛苦。
功利主义认为，一个行为的好坏不在于其本身，而在于其所导致的后果是否能带来最大的幸福。
换句话说，一个行为的道德性取决于它造成的利益和快乐大小。
功利主义道德观的立场在功利主义道德观看来，道德的标准就是人们的幸福与痛苦。
它主张人们应该追求最大程度的幸福，同时避免带来痛苦。
在行为选择时，应该考虑到所有可能的影响并选择对多数人带来最大幸福的行为。
功利主义道德观对于道德判断提供了清晰明确的标准，即通过评估行为后果的幸福程度决定其道德性。
功利主义道德观的优缺点优点1.客观性：功利主义提供了一种客观评估行为的标准，通过对后果的分析来判断行为的优劣。
2.社会效益：追求幸福与快乐可以带来整个社会的福祉提高，促进社会健康发展。
3.简单易懂：功利主义的道德标准相对简单直观，易于人们理解和应用于实际生活中。
缺点1.忽视个体权利：功利主义可能会出现对个体权利的剥夺，因为其追求的是整体幸福。
2.无法量化幸福：幸福作为一个主观感受无法被准确测量，这可能导致功利主义的评价主观性和模糊性。
3.忽视公平正义：功利主义追求的是整体最大幸福，有可能牺牲一部分人的权益来实现整体幸福。
结论功利主义道德观作为一种以幸福为标准的道德观念，在伦理学发展史上占据重要地位。
它提供了一种简单清晰的道德判断标准，对于社会稳定、发展具有积极意义。
然而，功利主义也存在一些争议和不足之处，例如对个体权利的忽视和对幸福无法量化等问题。
在实际生活中，我们可以在适当情况下参考功利主义道德观，但同时也要充分考虑其他伦理学观点，以达到更加全面和平衡的道德判断。
功利主义道德观引言道德观念是人类社会的基石，它是指人们对于什么是真善美的观念和认识。
在众多的道德观中，功利主义道德观作为一种以幸福为最高价值的伦理观念受到了广泛关注。
本文将着重探讨功利主义道德观的核心原理、理论基础和具体应用，分析其优点和局限性，并提出一些让人深思的问题。
一、功利主义道德观的核心原理功利主义道德观的核心原理是以追求最大化幸福为导向。
该道德观认为，正确的行为是指能够产生最大总体幸福的行为，而幸福的度量标准可以通过计算快乐和痛苦的总量来实现。
简单来说，功利主义道德观将道德的正确与否归结为对人们幸福与痛苦的实际影响。
二、功利主义道德观的理论基础功利主义道德观的理论基础可以追溯到古希腊哲学家亚里士多德的伦理学思想。
亚里士多德主张道德是一种实践，追求人的“最高善”即幸福。
而现代功利主义道德观的重要代表是英国哲学家杰里米·边沁。
边沁主张在伦理道德中，幸福应当成为最终的标准。
他认为，道德行为应该根据能够带来最大幸福的程度来评判，通过追求最大化幸福，实现最大限度的人类福利。
三、功利主义道德观的具体应用1. 公共政策和法律在制定公共政策和法律时，功利主义道德观提供了一个有益的指导。
政策和法律的目标应当是促进整体社会的幸福和福利，并最大程度地降低痛苦。
通过功利主义道德观的应用，政府可以更好地权衡不同利益之间的关系，并通过制定有效的政策来最大化整体福利。
2. 个人伦理选择功利主义道德观也可以指导个人在日常生活中做出道德决策。
个人可以通过考虑自己行为对他人幸福的实际影响来判断行为的正确性。
在面对道德困境时，个人可以权衡不同选择的幸福程度，选择对他人和社会福利最有益的行为。
四、功利主义道德观的优点1. 强调最大幸福和福利功利主义道德观将幸福和福利作为最高价值，这有助于社会取得最大程度的人类福利。
通过追求最大化幸福，可以导致一种资源分配和决策制定的公平性，让更多的人从社会和制度的进步中受益。
2. 鼓励个人责任功利主义道德观倡导个人的行为和决策要通过其对他人幸福的实际影响来评价。
浅析道义论、功利主义和德性论摘要：伦理学在日常生活中有着广泛的应用。
伦理学理论主要有三种：道义论、功利主义和德性论。
本文通过对三者内涵、特征、发展渊源等方面的具体的阐述系统分析它们的不同与联系。
关键词：道义论，功利主义，德性论伦理学在现实生活中有着广泛的应用，“项庄舞剑，意在沛公”、“见义勇为”、“见利忘义”、“落井下石”、“火上加油”等等诸如此类的日常用语都蕴含着深刻的伦理学思想。
传统规范伦理学有三种形态，即道义论、功利主义与德性论。
下面我们就具体的分析一下他们各自的内涵及特征等方面。
道义论，顾名思义，它集中注意于“道义”即道德动机，把义务或职责看作是中心概念，是一种以根据责任而行动为基础的伦理学。
道义论主张人与行为道德与否，不是行为的结果，而是行为本身或行为依据的原则，即行为动机正确与否。
凡行为本身是正确的，或行为依据的原则是正确的，不论结果如何都是道德的。
可见道义论侧重的是道德行为动机，不注重行为的后果，而诉诸一定的行为规则、规范及标准，它理论的核心是义务和责任。
也就是说，一个行为的正确与否，并不由这个行为的后果来决定的，而是由这个行为的动机和标准来决定的，注重的是这个行为的动机是否是“善”的，行为的本身是否体现了预设的道德的标准，这样就突出了道义理性的地位，把道义行为的内在本质认定为是预设的和普遍的。
弗兰克纳说过：“道义论主张，除了行为或规则的效果的善恶之外，还有其它可以使一个行为或规则成为正当的或应该遵循的理由—这就是行为本身的某种特征，而不是它所实现的价值。
”回望历史，道义论的典型代表要追溯到中国春秋时期的儒家伦理思想。
“君子喻于义，小人喻于利”、“君子以义为上”等思想把“义”与“利”作了鲜明的定位。
这一时期的“道义”指的是对封建礼教道德原则和规范的遵守。
孟子在此基础上把“义”与“利”绝对的对立起来，指出“何必曰利？亦有仁义而已矣。
”这样，以“义”抑“利”的思想成为了中国道义思想的核心，并在中国传统思想中就占据了极其重要的地位，从理论上把“义”放在了社会生活的正统位置之上。
辩论：反对功利主义VS支持人道主义辩论：反对功利主义 VS 支持人道主义1. 引言在伦理学和政治哲学领域，功利主义和人道主义是两个重要的道德理论。
功利主义强调追求最大的幸福和最小的痛苦，而人道主义则强调尊重和保护人的尊严和权利。
本文将就反对功利主义和支持人道主义展开辩论，并探讨两种道德理论的优点和缺点。
2. 反对功利主义2.1. 个人权利的忽视功利主义将个人的幸福和痛苦作为衡量道德价值的标准。
然而，这种以总体幸福为目标的道德理论忽视了个人的权利和尊严。
在追求最大幸福的过程中，个人的权利可能会被牺牲或忽视，导致道德上的不公平和不平等。
2.2. 不可预测的结果功利主义强调根据可预测的后果来决策。
然而，在复杂的现实世界中，后果往往难以准确预测。
一个行动的后果可能会引发连锁反应，产生意想不到的结果。
因此，仅仅根据后果来判断道德价值可能是不可行和不可靠的。
2.3. 牺牲少数人利益功利主义以多数人的幸福最大化为目标，有时可能会需要牺牲少数人的利益。
这种以多数人利益为优先考虑的道德理念可能导致对弱势群体的忽视和不公平。
在这种情况下，人道主义的理念更能够保护弱势群体的权益和尊严。
3. 支持人道主义3.1. 尊重和保护人的尊严人道主义强调人的尊严和权利的重要性。
人作为理性的个体，应该受到尊重和保护。
无论个人的幸福水平如何，其尊严和权利应该受到同等对待。
基于人道主义的道德理论能够更好地解决少数人权益忽视和不平等的问题。
3.2. 基于公正和平等人道主义注重公正和平等的原则。
在做出决策时，应该平等对待每个人，不偏袒任何特定群体。
只有在公正和平等的基础上，社会才能实现真正的公平和公正，所有人都能享受到尊严和权利。
3.3. 面对复杂现实的可靠指南人道主义提供了面对现实复杂性的可靠指南。
它不仅考虑后果，还考虑行动的本质和道德原则。
这种以人的尊严为中心的道德理论能够更好地应对现实世界中的道德困境，并为决策提供方向。
4. 结论在反对功利主义和支持人道主义的辩论中，我们看到了两种道德理论的优点和缺点。
功利主义道德观主张
《功利主义道德观》是一种唯物主义道德观。
它认为，个人应把利己主义放在第一位，最大限度地提高自身利益；同时也要尊重和照顾其他生物的福祉，并遵守普世价值观。
这一道德观念是以史蒂文·斯宾塞的《教育改革家泽兰德原理の拙著》为基础的，它强调积极性，每一个人都有责任追求自我实现、健康生活以及为自己的家庭、社会等等做出最大的贡献。
它的主张是：人们应该追求自己的利益，同时也应该考虑到别人的利益，不能把自己的利益凌驾于他人之上，而是要尊重别人的权益。
功利主义道德观把利己主义与共享主义结合在一起，强调以个人利益为本，但个人利益不能置他人利益之外，一切以公共利益为根本的行为方式都会被认可，只有对公共利益有利的行为才是合法的。
总而言之，功利主义道德观认为，在当今社会，每一个人只有追求自身有利和满足自身需要的同时，同时也要尊重公共利益，以及和平、谅解以及协商，才能获得更大的利益。
功利主义道德观与道德冷漠析论作者：张丽仙来源：《理论导刊》2017年第07期摘要：功利主义道德观的消極影响是道德冷漠形成的重要文化原因。
功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠产生的认知原因；功利主义道德观的道德情感缺乏是道德冷漠形成的心理原因；功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。
矫治道德冷漠，必须采取相应的措施以遏制功利主义道德观的消极影响。
关键词：功利主义道德观；道德冷漠；矫治中图分类号：B82-05文献标志码：A文章编号：1002-7408（2017）07-0043-03近年来，老人跌倒没人扶、小孩落水没人救、歹徒行凶众人围观等见危不救或见死不救的道德冷漠现象随处可见。
道德冷漠是我国目前的社会问题之一，已经引起了广泛关注。
道德冷漠的存在，与我国当下社会风气的功利化，特别是功利主义道德观有紧密的联系，一定程度上，正是功利主义道德观导致了道德冷漠的困境。
因此，矫治道德冷漠，走出道德冷漠的困境，实现道德困境的突围，必须采取相应的措施遏制功利主义道德观的消极影响，从而逐渐消除道德冷漠现象，提高公民的道德素质，营造和谐的社会主义社会人际关系。
一、功利主义道德观与道德冷漠的内涵1.功利主义道德观的形成及含义。
形成于18世纪末、19世纪初期的作为系统理论的功利主义（utilitarianism），首先是一种道德哲学理论，其它方面的功利主义，比如政治学、经济学和法学上的功利主义应当视为这种伦理学理论在这些方面的应用。
作为一种具有广泛和深远影响的道德哲学理论，功利主义是一种道德观——功利主义道德观。
深入理解功利主义道德观，首先需要了解什么是功利主义。
系统功利主义理论的创立者是近代的杰里米·边沁（JeremyBentham）和约翰·斯图亚特·密尔（JohnStuartMill）。
边沁认为，趋乐避苦是人类行为的动力和目的，是支配人类行动的规律。
行为的结果带来快乐或者避免痛苦，就是正确的，也是道德的；相反，行为的结果带来痛苦或者痛苦大于快乐，就是错误的，也是不道德的。
边沁认为苦乐感源于人的自然本性，凭个人感觉可以感知，而且苦乐是可以计算的，在个人利益和集体利益的关系问题上，边沁认为集体和社会利益等于个人利益的简单相加。
之后，密尔修正和完善了边沁的理论，把功利主义理论推向完善。
密尔认为，苦乐不但有数量高低，也有质量的差别，而且，人们凭感觉经验，会选择与自身条件相适应的更高一级的快乐目标，“做一个不满足的人胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底胜于做一个满足的傻瓜。
”[3]在个人和整体利益的关系问题上，密尔认为，功利主义的最高目标是最大多数人的最大幸福，行为者的目标并非行为者一己的幸福，而是与此行为有关的一切人的幸福。
边沁、密尔之后的功利主义者，又对功利主义做出了许多发展，但都坚持了边沁、密尔的古典功利主义的基本观点，即行为的动机和目的是追求快乐和幸福，行为的效果（能否带来快乐和幸福）是判定道德与否的标准，道德只是获得快乐和幸福的手段。
功利主义道德观是以功利主义作为理论指导的道德观，其主要表现是：以获得个人功利作为道德与否的评价标准；把尊重、遵循道德当作达到个人目的的途径和手段。
2.道德冷漠的含义。
道德冷漠，直观地理解是指道德情感上麻木不仁，冷眼旁观，漠不关心。
道德冷漠在外表冷的背后，实质是对他人困苦、生命价值的漠视和不关心，是一种对道德责任和义务的不履行和不作为，是善的缺乏。
刘曙辉在《论道德冷漠》一文中认为，道德冷漠表现为三个方面：“道德冷漠作为一种善的缺乏，具体表现为道德敏感的缺乏、道德判断的搁置和道德实践上的不作为。
”[1]舒毅彪在《道德冷漠产生的社会文化根源探析》中认为，道德冷漠的内涵包含以下几个方面：一是道德敏感缺失；二是是非善恶观念的缺乏；三是同情观念的缺乏；四是不履行应该履行的道德义务。
以上两位学者的看法是一致的，道德是非善恶观念和同情观念的缺乏，也就是道德判断的搁置，而道德判断的搁置是道德敏感缺失（道德观念冷漠）向道德实践上的不作为（道德行为冷漠）过度的环节。
也有学者认为道德冷漠主要是心理上的冷漠，“‘道德冷漠’是一个道德心理学概念，它是指一种人际道德关系上的疏远和隔膜，以及由此引起的道德行为上的冷淡、不信任，甚至彼此排斥和否定，直接表现是人们在他人需要救助时的一种无动于衷的漠然。
”[2]道德心理冷漠和道德义务不作为是紧密联系的。
道德心理冷漠导致的必然是道德义务不作为，道德义务不作为是道德心理冷漠的必然结果。
因此，以道德心理冷漠代替道德冷漠，以部分代表总体，在具有合理性的同时，不够全面。
总括来说，道德冷漠是指与道德认知、道德是非判断、道德情感缺失和因此带来的道德义务的不作为。
二、功利主义道德观的消极影响——道德冷漠舒毅彪在《道德冷漠产生的社会文化根源探析》中认为，道德冷漠产生的原因是：第一，传统道德文化中明哲保身、难得糊涂处世哲学对现实的消极影响，是道德冷漠产生的历史渊源；第二，道德信仰弱化的道德虚无主义是道德冷漠产生的文化动因；第三，“英雄流血又流泪”的道德回报机制不健全是道德冷漠产生的制度根源；第四，转型时期价值观念的多元化以及物化现象导致人与人之间的情感淡化是道德冷漠产生的现实土壤。
在以上原因中，除了第三点，都与功利主义道德观有紧密联系。
从社会文化的角度来看，正是功利主义道德观的消极影响导致了道德冷漠的出现。
1.功利主义道德观道德判断标准的片面化是道德冷漠产生的道德认知原因。
功利主义道德观在具有合理性的同时，也具有局限性。
功利主义道德观是道德目的论和道德效果论，这看到了道德以经济利益为基础的事实，具有合理性的一面，“功利主义强调后果的善即行为的后果是判断行为道德价值的主要标准，而把功利价值看作可能性善，是在社会存在和人类个体的生存与发展的意义上来界定的。
”[4]但是，道德在反映现实利益要求、维护经济基础的同时，还需要具有超越现实的理想性，道德还应该具有救死扶伤、舍己为人和奉献的另外一面。
功利主义道德观认为自我牺牲只是为了他人的利益或者作为实现他人利益的手段而已，自我牺牲本身不具有内在的价值，这具有片面性。
当这种包含了片面性道德判定标准的功利主义理论被道德主体认知、接受，并作为道德主体道德判断的理论基础之后，道德主体在道德选择上就会因为“没有效果”而陷入“见死不救”的道德冷漠状态。
可见，功利主义道德观片面化的道德判断标准是道德冷漠现象产生的道德认知原因。
2.功利主义道德观的道德情感缺乏是道德冷漠形成的心理原因。
道德绝不仅仅是理智和利益的冷冰冰的组合，而是蕴含了人的理想、激情、智慧和价值判断，具有崇高性和超越性，是人的主体性的表现。
人类的道德活动——道德认知、道德判断和道德行为都渗透了丰富的道德情感。
可以说，道德就是人在社会化过程中通过情绪体验和感情内化的一种调适人际关系的方式。
进一步说，道德感情是道德行为发生的第一契机，道德认识及其标准，不是在简单地被人们认知时，而是当它们成为情绪态度、感情时才能转化为人们道德判断和道德选择的理论依据；也只有感情的参与，道德判断和道德行为活动才得以发动。
“相对于人的外显的行为、品质以及人格而言，道德情感并不直接呈现给世界，而是作为直接呈现物的内在源泉。
但是，它在个体道德的大厦中直接参与道德认识、行为、品质、评价、信念的活动，它本身就是个体道德的主要存在方式，是全部道德现实化的根本环节。
”[5]道德冷漠就是道德感或道德情感的丧失，它具体表现为同情心、慈悲心和道义感的缺位以及崇敬、虔诚、羞恶、良心的不安和愧疚等感觉的丧失等。
功利主义道德观把效果、利益作为道德与否的唯一标准，把行为的得失仅仅用冷冰冰的利益加以计算，这无视了人们行为包含的理想、激情、奉献、自我牺牲的崇高性；无视道德行为包含的、作为行为动机和契机的道义感、崇敬、虔诚、羞恶、良心等情感体验，这势必导致道德的利己主义和道德冷漠。
因此，功利主义道德观的道德情感缺乏是道德冷漠形成的心理原因3.功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。
舒毅彪、邱杰等学者认为，中国传统文化中有丰富的功利主义道德观思想，道德意识自倾自利的痼疾，是道德冷漠形成的原因之一。
“传统中国自给自足的小农经济造就了国人普遍存有‘小私有’观念的道德意识和社会心理。
”[6]这种小私有观念的道德意识和社会心理是以自利为主，奉行“事不关己，高高挂起”的处事态度，明哲保身，以围观者的身份出现。
这种麻木冷漠的看客心态历来有之，鲁迅先生在他的作品中作了深刻的揭示。
今天，转型时期价值观念的多元化以及物化现象，使得个人更加倾向自利自保，跳楼围观、交通事故围观的看客现象随处可见。
这种传统文化中自利的道德意识和当前社会个人独立性、自利性倾向增强趋势，与功利主义道德观不谋而合。
功利主义道德观虽然主张功利主义的最高目标是最大多数人的最大幸福，行为者的目标并非行为者一己的幸福，而是与此行为有关的一切人的幸福；为达到这一目标，功利主义要求，行为者在他自己的幸福与他人的幸福之間，应当像一个公正无私的仁慈的旁观者那样，做到严格的不偏不倚，但事实上，功利主义道德观以个人主义为基础的价值取向，不可能在自己的幸福与他人的幸福之间做到严格的不偏不倚，而是有强烈的自利倾向。
这种强烈的自利倾向使得个人在面对他人的困苦和生死时，从自我利益出发，为维护自我利益，选择“沉默”，“究其根源，乃是对现实功利过分的追求、对外在利益过分的掂量，而忽视了生命的尊严与价值所致”。
[7]当个人把自我利益作为行动的唯一目标和动力时，他人的利益、尊严和价值就在他的视野外，当追求自我利益功利冲动强劲时，道德正义感随之消失，道德败坏和道德冷漠产生。
“道德关系已经蜕变为功利关系，伦理原则被还原为利益原则，必然会导致社会丧失正义或善等美德，从而也丧失那种旨在实践正义或善的道义性的伦理或道德生活。
”[8]功利主义道德观自利的倾向是道德冷漠形成的利益动机。
三、道德冷漠的矫治1.深刻认识功利主义道德观的合理性和消极性，提高道德认知水平。
功利主义道德观具有合理性一面的同时，又有很大的局限性。
功利主义道德观看到了道德的经济和利益，看到了道德功利价值的一方面，但是忽视了道德超功利的一方面。
只强调道德功利价值，个体在进行道德判断和道德选择时，容易陷入自我利益的冰冷计算而忽视他人的困苦和生命价值，产生道德冷漠，“倘若无个人功利可图或者虽有功利可图但个人的牺牲太大，面对道德的呼唤，主体便会对道德敬而远之即保持沉默或者退避三舍。
”[9]因此，消除功利主义道德观对社会道德的消极影响，需要正确看待功利主义道德的合理性和局限性，树立正确的道德观，实现社会的安定团结。
2.培育个人的道德情感。
道德冷漠，首先是指道德情感的冷淡，表现为漠不关心、无动于衷。
