教 育 的 七 条 箴 言
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教师箴言1、教书育人教师天职。
2、教师要用自己的行和心教育学生。
3、倾心铸真爱,热血育鲜花。
4、教师最大的欣慰是学生的进步,最大的幸福是把学生送到理想的彼岸。
5、教师是学生的镜子,学生是老师的影子。
6、诚挚的心灵,是学生情感的钥匙;高尚的师德,是学生心灵的明镜。
7、教师是人,才能教会学生做人。
8、学生没有教师,就像生活没有阳光。
教师没有学生,就像生活没有食粮。
9、老老实实做人,认认真真教书。
10、愚昧的教师只会传授真理,聪明的教师总是教学生发现真理。
11、感人肺腑的谈话,能医治学生心灵的创伤。
12、只有老师幸福快乐地教,学生才能充满快乐地学。
13、尊重学生,理解学生,温暖学生是为人师者的三大法宝。
14、教师应当具备三种“力”,即教育能力、事业动力、人格魅力。
15、教师的责任在于做学生学习的指导者和人生的引路人。
16、高尚的师德就是一本好的教科书,就是一股强大的精神力量。
17、能否对学生宽容是一个教师素质高低的标志之一。
18、教师要学会站着看学生身高,坐着看学生眼睛,蹲着看学生心灵。
19、教师不能吝惜对学生的夸奖,要让学生在赏识、夸奖中健康快乐地成长。
20、演员,靠演技征服观众;教师靠综合素质引领学生奔向美好的未来。
21、教师的真正本领,不在于会讲知识,而在于能唤起学生的求知欲。
22、不称职的教师让学生适应自己,优秀的教师让自己适应学生。
23、教师最大的享受、最大的乐趣在于觉得自己是学生所需要的人。
24、具有反思能力的教师,才是一个成熟的高素质的教师。
25、热爱一个学生就等于塑造一个学生;厌恶一个学生就等于毁掉一个学生。
26、与学生心灵的沟通,胜于知识的传递。
27、东风以化雨,春泥能护花。
28、教师不必记得学生的过去,但要发现他们的未来。
29、教师要适时地把自信、希望、善良和宽容的赞美播种在学生心窝里。
30、处理学生的问题,头脑要冷静,言行要谨慎,行为要合法。
31、强将手下无弱兵,名师门下无差生。
陶行知教育箴言1、教育是什么教人变教人变好的是好教育,教人变坏的是坏教育.活教育教人变活,死教育教人变死.不教人变、教人不变的不是教育.2、逃避现实的教育不是真教育,真教育必与现实格斗.3、教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思.4、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处.5、教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊.6、好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会.换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活.7、教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言地不尽.一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育.8、先生的责任不在教,而在于教学,而在于教学生学.教的法子必须根据学的法子.先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来.9、教员的天职是变化的,自化化人.10、教育的目的,在于解决问题,所以不能解决问题的,不是真教育.2、行是知之始,知是行之成.3、人生办一件大事来,做一件大事去.4、千教万教,教人求真;千学万学,学做真人.5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识,不如给他们几把锁匙,使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏.6、真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处.7、农不重师,则农必破产;工不重师,则工必粗陋;国民不重师,则国必不能富强;人类不重师,则世界不得太平.8、所谓健全人格须包括:一、私德为立身之本,公德为服务社会国家之本.二、人生所必需之知识技能.三、强健活泼之体格.四、优美和乐之感情.9、手和脑在一块儿干,是创造教育的开始;手脑双全,是创造教育的目的.10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师.11、活的乡村教育要教人生利,他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷.他教人人都能自立、自治、自卫.他要叫乡村变为西天乐园,村民都变为快乐的活神仙.12、想自立,想进步,就须胆量放大,将试验精神,向那未发明的新理贯射过去;不怕辛苦,不怕疲倦,不怕障碍,不怕失败,一心要把那教育的奥妙新理,一个个的发现出来.13、教学做是一件事,不是三件事.我们要在做上教,在做上学.不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学.14、要把教育和知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸.15、破即补.污即洗.劳即谦.乱即理.债即还.病即医.过即改.善即喜.行即思.倦即息.信即复.帐即记.教书育人篇1.“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”2.“在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”3.“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.”4.“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”6.“教育工作中的百分之一的废品,就会使国家遭受严重的损失.”7.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生.你别忙着把他们赶跑.你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生.8.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍.所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中.自动是自觉的行动,而不是自发的行动.自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现.为人师表篇1.要想学生好学,必须先生好学.惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生.2.要学生做的事,教职员躬亲共做;要学生学的知识,教职员躬亲共学;要学生守的规则,教职员躬亲共守.因材施教篇1.培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.2.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:立脚点上求平等,于出头处谋自由.教学方法篇1.活的人才教育不是灌输知识,而是将开发文化宝库的钥匙,尽我们知道的交给学生.2.我们要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要动的书,不要静的书;要用的书,不要读的书.总起来说,我们要以生活为中心的教学做指导,不要以文字为中心的教科书.3.好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学.4.教育中要防止两种不同的倾向:一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向;另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向.前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚;后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭.5.教育不能创造什么,但它能启发儿童创造力以从事于创造工作.成功教育篇1.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生.你别忙着把他们赶跑.你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生.创新与实践1.我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来.2.中国教育之通病是教用脑的人不用手,不教用手的人用脑,所以一无所能.中国教育革命的对策是手脑联盟,结果是手与脑的力量都可以大到不可思议.3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育.4.手脑双全,是创造教育的目的.中国教育革命的对策是使手脑联盟.养成性教育1.生活、工作、学习倘使都能自动,则教育之收效定能事半功倍.所以我们特别注意自动力之培养,使它关注于全部的生活工作学习之中.自动是自觉的行动,而不是自发的行动.自觉的行动,需要适当的培养而后可以实现.2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力;为儿童心理正常发展的必需.一个不能获得这种正常发展的儿童,可能终其身只是一个悲剧.3.把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来.由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益……※捧着一颗心来,不带半根草去.※千教万教,教人求真;千学万学,学做真人※教育是立国的根本.※教员的天职是变化的,自化化人.※行动是老子,知识是儿子,创造是孙子.※做个真正的人,第一就要有思想.※道德是做人的根本.根本一坏,纵然你有一些学问的本领,也无甚用处.并且,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大.※教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者.在教师手里操着幼年人的命运,便操纵着民族和人类的命运.※校长是一个学校的灵魂.要想评论一个学校,先要评论他的校长.※教育就是教人做人,教人做好人,做好国民的意思.※真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打到心的深处.※教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊.※我要有一句话奉劝办学同志,这句话就是“待学生如亲子弟.”亲民亲物亲赤子,问古问今问未来.※为了苦孩,甘为骆驼.于人有益,牛马也做.※我们做教师的人,必须天天学习,天天进行再教育,才能有教学之乐而无教学之苦.自己在民主伤风上精进不已,才能以身作则,宏收教化流行之效.※教学做是一件事,不是三件事.我们要在做上教,在做上学.在做上教的是先生;在做上学的是学生.从先生对学生的关系说:做便是学.先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学.不在做上用工夫,教因不成为教,学也不成为学.※好教育应当给学生一种技能,便他可以贡献社会.换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活.※教师对学生,学生对教师,教师对教师,学生对学生,精神都要融洽,都要知无不言,言地不尽.一校园中,人与人的隔阂完全打通,才算是真正精神交通,才算是真正的人格教育.※只有校长、教师、学生、工友团结起来,共同努力,才能造成一个民主的学校.教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活,向他们学习,和他们同甘共苦.要和学生家庭联络.……把学校与家庭构成一体,彼此可以来往,教师不再孤立,学校也不再和社会隔膜,而能真正地通出教育的电流,碰出教育的火花,发出教育的力量.教师的服务精神系教育的命脉.金钱主义,最足破坏教师职业的尊贵.※全校教职员要偕同旧生以身作则,拿全副精神来同化新生.……教职员一定要和学生共甘苦,共生活,共造校风,共守校规,断不能有一个例外.教师的职业幸福感教师的职业幸福感,我简单地理解为,一名教师能得到学生的尊重、认可、热爱和怀念,自身的价值就能得到充分的体现,这就是教师的职业幸福感.其实人的职业幸福感是一种心态,也是信念与追求的体现.如果你想做一个幸福的教师,就应该在每一天的工作中,尽量奉献你的爱,让你的爱悄悄地润泽学生的心田;尽量奉献你的微笑,让学生感受到教师的爱,鼓起向上的勇气.教育是爱的事业,教师的爱不同于一般的爱,它高于母爱、大于友爱、胜于情爱.母爱容易出现溺爱,友爱需要回报,情爱是专一、自私的爱.而师爱是严与爱的结合,是理智的科学的爱,是积极的主动的爱.这种爱是教育的桥梁,是教育的助推力,是后进生转变的催化剂.这种爱博大无私,它包含了崇高的使命感和责任感.当我们用“真爱”、“宽容”、“尊重”、“信任”赢得了学生的爱戴,我们就成了学生真正的朋友,看着快乐的学生,我们的心中就洋溢着幸福.教师的职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报.“赠人以玫瑰,则手留余香”,教师这个职业是时时给予爱、收获爱的职业.将爱的种子无私地播撒于学生的心田,收获的必定是几倍于此的爱的果实.当看到已毕业的学生结伴回到母校来看望曾经的老师时,当收到学生的节日贺卡时,当接到学生打来祝福的时,当在大街上有一个似曾相识又不太认识的大孩子叫你名字的时候……那一刻的幸福感又怎能用笔墨来形容.对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生的人生幸福;只有教师时时处处洋溢着幸福,学生才会真真切切感受到幸福.当然,一个幸福的教师绝不能把工作当做生活的全部,更不是唯一.我们不提倡做“工作狂”,除了工作还是工作的人,是苦行僧,是清教徒.不懂得休息便不懂得工作,不懂得工作便不懂得生活.幸福的教师常常表现出来的是:说话不死板,做事灵活机动,活得有趣味,自己一生都开心,走到哪里,就把欢笑和快乐带到哪里,给家人、亲人、同事、朋友、学生,乃至路人,都带来笑声,使他们都活得愉快开心,让大家都一起快乐、幸福我们一定要努力让自己的生活提升到“工作再忙心不忙,生活再苦心不累”这样的幸福境界.我为什么当老师1.教师——神圣而高尚.她赠予我能量,让我在知识的海洋遨游;她给我力量,让我在穷途末路重新振作;她让人学会什么是爱,她让人懂得什么叫快乐.成为一名合格的教师,去爱更多的人,把快乐传递得更远,这,是我相当老师的主要原因,我爱教师职业.…….小树苗成长为大树需要阳光、雨露;小孩成长为大人需要教育和关爱.我爱老师,更爱影响我人生的教师岗位,我希望把我的快乐和爱心带给更多的人,所以我想当老师.因材施教1.牡丹,艳丽夺目,光彩照人,开出娇艳的花朵,共世人欣赏.莲花,虽不及牡丹妖娆,却洁白清秀,可净化一方水土.茉莉,虽不及莲花大气,却娇小可人,可沏出一壶沁人心脾的花茶.菊花,虽不及茉莉芳香,却独具一格,可入药三分.…….正如,牡丹、莲花、茉莉、菊花一样,他们形态各异,却有各自的魅力与用途.因此,教师应该当学生成长过程的优秀花匠,善于发现“花朵”的内在潜质,因地制宜,因材施教,让他们的个性得到充分的发展,散发醉人的芬芳,缔造别样的精彩.2.每一篇漫天飞舞的雪花,都有着独一无二的美姿;每一片生机勃勃的树叶,都有着属于自己的叶脉;同样,每一位前途无量的学生,也都有着独特的个性和魅力.因此,对于学生的教育,我们也要根据学生的不同特点实施相应的教育,促进学生的发展.3.德国着名哲学家莱布尼茨曾经说过:“世界上没有两片完全相同的树叶.”树叶亦如此,何况是人呢面对不同性格、不同爱好的学生,老师应该对每位学生进行因材施教,促进学生个性发展.……只有在充分了解学生个性特长的基础上,将因材施教落实到孩子需要什么样的老师陶行知先生曾有言云:“在教师的手里操纵者幼年人的命运,也操纵着民族和人类的命运.”的确如此,教师就像勤勤恳恳的园丁,唯有辛勤的劳作与耕耘,才能培育出满园扑鼻的芬芳.教师是人类灵魂的开启着,是孜孜不倦的箴言,掀启这人类生命的新篇章.一个德艺双馨的教师,能用她的德行,感化世间的万物苍生;一个满怀学时经纶的教师,能用她的魅力,感召人世间的气象万千;一个心中充盈着爱的教师,能用她的人格,感动普天下的芸芸众生.……我认为,作为一名优秀的、受学生尊重的老师,理应是一位德艺双馨、饱含学识、心中充满大爱的人.唯有如此,才能让教育的娇艳之花得以竞相开放,才能让教育的智慧之树得以万古长青.1.“这家里只要有一个上学的,这个家就有希望”.平凡的世界中哥哥孙少安对弟弟孙少平这样说.教师,是可以带给一个人光明,带给一个家希望,带给一个国家未来的职业,其作用的重要性不言而喻.我愿意挑战这份任重道远而又神圣光荣的教师工作,愿尽绵薄之力去“擦亮星星”,点燃梦想.陶行知先生说,教师是“千教万教,教人求真”,学生是“千学万学,学做真人”.老师肩负着培养下一代的重要责任.正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯.不能想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师.2.毛主席说:少年强则中国强,教育事业是我们国家的基础事业,做的是打地基的事情,而我坚信:教师强,则少年强,我愿化身打地基的一块砖,做“强教师”,教“强少年”.3.“教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂去触动另一个灵魂”,教师职业可以让人如此诗意的栖息在大地上.我神向往之,故,立志以行践之.好老师要有“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,自觉坚守精神家园、坚守人格底线,带头弘扬社会主义道德和中华传统美德,以自己的模范行为影响和带动学生.老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件.“师也者,教之以事而喻诸德者也.”老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观.一个老师如果在是非、曲直、善恶、义利、得失等方面老出问题,怎么能担起立德树人的责任广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向,特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子.“师者,人之模范也.”教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群.合格的老师首先应该是道德上的合格者,好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模.师者为师亦为范,学高为师,德高为范.老师是学生道德修养的镜子.好老师应该取法乎上、见贤思齐,不断提高道德修养,提升人格品质,并把正确的道德观传授给学生.国外有教育家说过:“为了使学生获得一点知识的亮光,教师应吸进整个光的海洋.”在信息时代做好老师,自己所知道的必须大大超过要教给学生的范围,不仅要有胜任教学的专业知识,还要有广博的通用知识和宽阔的胸怀视野.好老师还应该是智慧型的老师,具备学习、处世、生活、育人的智慧,既授人以鱼,又授人以渔,能够在各个方面给学生以帮助和指导.陶行知先生说:“出世便是破蒙,进棺材才算毕业.”这就要求老师始终处于学习状态,站在知识发展前沿,刻苦钻研、严谨笃学,不断充实、拓展、提高自己.过去讲,要给学生一碗水,教师要有一桶水,现在看,这个要求已经不够了,应该是要有一潭水.教育是一门“仁而爱人”的事业,爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育.好老师应该是仁师,没有爱心的人不可能成为好老师.高尔基说:“谁爱孩子,孩子就爱谁.只有爱孩子的人,他才可以教育孩子.”教育风格可以各显身手,但爱是永恒的主题.爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始,爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花.老师的爱,既包括爱岗位、爱学生,也包括爱一切美好的事物.。
中小学教师教育箴言2、你亲近了孩子,他们便会爱上你;你尊敬了孩子,他们便会爱上学习。
3、用爱心关注孩子成长,用微笑呵护孩子心灵,用聪慧激发孩子潜能。
4、用爱心去塑造,用真心去感召,用恒心去熏陶,用信心去赶超。
5、耐默寞,苦心钻研,一心一意育新人;守清贫,用心揣摩,千辛万苦培英才。
6、舍课堂千律一音,得课堂万紫千红。
7、好厨师看食材定烹饪手段,提鲜调味;好老师量人才排学习方案,培优补缺。
8、生命无常,慧命永存;爱心无涯,精神常在。
9、老师应做一名塑梦者,为同学插上理想的翅膀,指引他们在自己想象的王国里自由地翱翔。
10、胸怀敬畏之心奠基教育事业,常记百年树人实现强国理想。
11、教育是一种慢的艺术,老师要制造享受慢的过程。
12、彼岸风光虽好,脚下却非坦途,我愿当好引路人,让每个孩子走向胜利。
13、教之道在于“度”,学之道在于“悟”。
14、知识是海,同学是船,老师是帆,引领孩子到达胜利的彼岸。
15、培育人,就是培育他对将来的盼望。
16、做中教、做中学,教学做合一;心相连、手相牵,真善美育人。
17、坦诚做人,真诚待人,虔诚育人。
18、老师不要将同学与同学比较,而要拿同学的今日和昨天比较,假设有进步,就要鼓舞。
19、能用耳倾听,用眼关注,用嘴夸奖,上心关怀同学的老师肯定是最聪慧的。
20、只有尊敬别人的人才能得到别人的尊敬,只有善待同学的老师才能得到同学的拥护。
21、给孩子留下成长路上甜美的回忆;给自己存下将来岁月满满的财宝。
22、上心想同学事,用智谋老师事,用力干学校事,用情成教育事。
23、只有当我们的教育教学活动伴随着师生情感的沟通而进行,才能达到最正确境界。
24、与其板着面孔说教,不如面带微笑唤醒。
25、夸赞常在口,关爱常在心,激情常在胸。
26、上心关注孩子,上心理解孩子,上心教育孩子。
27、用仁爱之语育仁爱,让仁爱之行生善行。
28、教育是火种,点燃了孩子的心灵之火;老师是台阶,承受着孩子向上攀登。
29、以心换心,以爱博爱,倾其全部,共造美满,播种爱心,收获美满。
周国平:最让我受益匪浅的七条教育箴言周国平,学者,哲学家,中国教育三十人论坛成员。
通过重温周国平老师的《最让我受益匪浅的七条教育箴言》,我们一起来领悟——何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?“教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。
教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
如果只是适应现实,要教育做什么!”——周国平何为教育?教育究竟何为?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。
我发现,关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。
可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,忘掉了简单的常识。
然而,依然朴实的心灵一定会感到,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。
1.教育即生长生长就是目的,在生长之外别无目的。
这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西,例如知识,灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。
“生长就是目的,在生长之外别无目的”,这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使似乎承认了“教育即生长”,也一定要给生长设定一个外部的目的,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,仿佛不朝着这类目的努力,生长就没有了任何价值似的。
教育管理箴言箴句(精编版)引言教育管理是现代教育的重要组成部分,对于提高教育质量、促进学生全面发展起着至关重要的作用。
在教育管理的过程中,我们可以借鉴一些箴言和箴句,以指导我们的思考和行动。
本文将介绍一些精选的教育管理箴言箴句,希望能够为广大教育工作者提供一些启示和帮助。
1.真善美教育真:要注重培养学生的真实性,培养他们独立思考、勇于表达和坚持真理的品质。
善:要培养学生的良好道德品质,关注他们的心灵成长和健康发展。
美:要培养学生的审美能力和艺术修养,培养他们对美好事物的鉴赏和创造能力。
2.学生成长发展尊重差异:每个学生都是独一无二的个体,要尊重他们的差异,关注他们的优点和长处。
激发潜能:要善于激发学生的潜能,激励他们发展自己的特长和兴趣。
健康成长:要关注学生的身心健康,提供良好的研究和生活环境,帮助他们健康成长。
全面发展:要培养学生的综合素质,注重知识、能力和品德的全面发展。
3.教师专业成长自我反思:教师要善于进行自我反思,不断提高自己的教育教学水平。
研究创新:教师要与时俱进,研究新知识和新技术,不断创育教学方法。
团队合作:教师要加强团队合作,相互研究、相互支持,共同提高教育教学质量。
4.学校管理创新教育定位:学校要明确教育的目标和定位,树立正确的教育理念。
教学质量:学校要加强教学质量的管理,关注学生的研究效果和终身发展。
师资队伍:学校要注重培养和选拔优秀的教师,建立专业化的师资队伍。
家校合作:学校要加强与家长的沟通和合作,形成良好的教育共同体。
结语教育管理是一项复杂而重要的任务,需要教育工作者的共同努力和智慧。
通过借鉴和应用这些教育管理箴言箴句,我们可以提升教育质量,促进学生的全面发展,使教育事业更加繁荣和健康。
以上是教育管理箴言箴句的一些精选内容,希望对您有所启发和帮助。
刘洪涛一、名言警句1、生活的理想,就是为了理想的生活。
——张闻天2、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
——屈原3、静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮4、海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
——林则徐5、书是人类进步的阶梯。
——高尔基6、知识就是力量。
——培根7、盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明8、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光。
——罗曼·罗兰9、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。
——罗丹10、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
——歌德二、教育论述1、通过对话,教师的学生及学生的教师等字眼不复存在,新的术语随之出现:教师学生及学生教师。
教师不再仅仅是授业者,在与学生的对话中,教师本身也得到教益,学生在被教的同时反过来也在教育教师,他们合作起来共同成长。
——佛莱雷《被压迫者教育学》2、故一人独学,不如群人共学;群人共学,不如合什百亿兆人共学。
学则强,群则强,累万亿兆皆智人,则强莫与京。
——清·康有为《上海强学会后序》3、与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥匙,使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
——陶行知《育才十字诀》,《陶行知文集》4、无论是课堂教学还是学习都要开动脑筋。
学生必须把学到的知识用口头表达出来,所有的学生都必须做到这一点,无一例外,必须用自己的话表达出来。
——第斯多惠《德国教师培养指南》5、在学校不能单靠教科书和教习,讲堂功课固然要紧;自动自习,随时注意自己发现求学的门径和学问的兴趣,更为紧要。
——蔡元培《对于学生的希望》,《蔡元培教育论集》三、教育感悟1、故一人独学,不如群人共学;群人共学,不如合什百亿兆人共学。
学则强,群则强,累万亿兆皆智人,则强莫与京。
——清·康有为《上海强学会后序》感悟:孟子见梁惠王,曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”曰:“不若与人。
教育箴言妙语篇教育是人类社会发展的基石,也是每个个体成长的关键。
教育箴言中蕴含着人们多年教育经验的智慧和启示,是指导我们走向成功的宝贵财富。
本文将一一介绍几则教育箴言,希望能够给读者带来启示和思考。
第一则箴言是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。
这句话告诉我们,学习是一条漫长而艰辛的道路,只有通过勤奋努力才能够攀登书山、航行学海。
在学习过程中,我们要保持不懈的努力和坚持,才能够达到自己的目标。
第二则箴言是“知识改变命运,学习创造未来”。
这句话强调了知识的重要性。
只有通过学习,我们才能够获得知识,才能够改变自己的命运。
知识是我们通向成功的钥匙,只有持续不断地学习,才能够创造出美好的未来。
第三则箴言是“教育是点亮生命的火炬”。
这句话告诉我们,教育是引导我们走向光明的火炬。
通过教育,我们能够获得知识,培养能力,提升自己的素质,从而在人生的道路上找到正确的方向。
教育是我们成长的指南针,是我们前进的动力。
第四则箴言是“教育是培养孩子的翅膀,让他们飞翔”。
这句话强调了教育对孩子成长的重要性。
只有通过教育,我们才能够培养孩子们的能力,让他们拥有独立思考、自主学习的能力,从而让他们在未来的道路上飞翔。
第五则箴言是“教育是传承文明的桥梁”。
这句话告诉我们,教育是传承文明的重要途径。
通过教育,我们能够将前人的智慧传递给后人,让他们继续发扬光大。
教育是培养人才、传播文化的桥梁,是社会进步的推动力。
第六则箴言是“教育是开启智慧的钥匙”。
这句话强调了教育对智慧的开启作用。
通过教育,我们能够培养孩子们的思维能力、创新能力和解决问题的能力,让他们能够面对未来的挑战,迎接各种复杂的情况。
第七则箴言是“教育是塑造人格的工具”。
这句话告诉我们,教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养人的品德和人格。
通过教育,我们能够培养孩子们的道德观念、价值观念和社会责任感,让他们成为有担当、有品质的人。
第八则箴言是“教育是启迪智慧的灯塔”。
这句话强调了教育对智慧的启迪作用。
周国平:教育的七条箴言,教育中最重要的原则是什么周国平:教育的七条箴言,教育中最重要的原则是什么节选自著名学者《周国平论教育》里的一篇教育好文:我认同的教育理念何为教育?教育中最重要的原则是什么?我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。
第一条箴言:教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。
“教育即生长”道出了教育的本义:要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西,例如知识,灌输进一个容器。
懂得了“教育即生长”的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。
如果一定要用功利目标规范生长,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,结果必然是压制生长。
第二条箴言:儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值。
把儿童看做“一个未来的存在”,一个尚未长成的大人,这种错误观念由来已久,流传极广。
“长大成人”的提法荒唐透顶,仿佛在长大之前儿童不是人似的!人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。
尤其是儿童期,原是身心生长最重要的阶段,也应是人生中最幸福的时光,教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而有意义的童年,以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
第三条箴言:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实。
这是西塞罗的名言。
人在社会上生活,当然有适应现实的必要,但这不该是教育的主要目的。
蒙田说:学习不是为了适应外界,而是为了丰富自己。
孔子也主张,学习是“为己”而非“为人”。
古往今来的哲人都强调,学习是为了发展个人内在的精神能力,从而在外部现实面前获得自由。
优秀教师的教育箴言60条优秀教师的教育箴言60条导读:大家好,欢迎来到,这里有很多精彩的内容,接下来,请欣赏本店铺为大家带来的优秀教师的教育箴言60条!1. 外国语是人生战斗的一件武器。
2. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
3. 有耕耘,就有收获。
4. 新的一天是新的起点,不断小结不断提高,无限创造。
5. 言力所能及之言,做力所能及之事,思力所不及之思。
6. 在平凡的生活中追求卓越。
7. 昨天已成过去不必计较,今天正在度过加倍珍惜,明天即将来临提早规划。
8. 今天如果你不生活在未来,那么明天你将生活在过去。
9. 以爱心与责任不断铸造师魂,德乃师之率;靠勤奋和创新终生锤炼师能,才乃师之资。
10. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
11. 我们必须培养属于生物因而也属于自然界的人适应社会生活;因为社会生活是人的特殊工作,所以它也必须符合人的自然活动的表现。
12. 眼中有孩子,心中有目标。
13. 明志致远,唯善求真。
14. 用心教学,让学生在阳光中快乐成。
15. 教育无小事,教师无小节。
16. 学生没有教师,就象生活没有阳光。
17. 廉洁从教,无愧于心。
18. 师爱是德育之魂,育人之本。
19. 用十分的真诚和百倍的勤勉,在每一个学生的心田播撒“爱的种子”。
收获的将是一个万紫千红的世界。
20. 用勤勉耕耘每一寸土地,用爱心浇灌每一棵幼苗,用智慧播撒每一缕阳光。
尽吾所能,培育吾生。
21. 书山有路勤为径,学海无崖苦作舟。
22. 用常识点燃智慧,用爱心滋润童心。
23. 严于己,而后勤于学生,这个无愧为教师的天职。
24. 蹲下来和学生一起交流,就能唤起学生心灵的微笑。
25. 人以信立世,师以德育人。
26. 精勤求学,敦笃励志,果毅力行,忠恕任事。
27. 愿作园丁勤浇灌,甘为蜡烛尽燃烧。
28. 如果孩子的心灵是一颗颗裸石,我将用自己全部的热情和爱,把他们打磨成世界上最耀眼的钻石。
29. 顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
教育的七条箴言周国平何为教育?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。
我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。
可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,却忘掉了简单的常识。
然而,依然朴实的心灵一定会感到,这些箴言多么切中今日教育的弊病,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言:教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。
这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
苏格拉底早已指出,求知是每个人灵魂里固有的能力,当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去,苏格拉底嘲笑道,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生长”的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。
“生长就是目的,在生长之外别无目的”,这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使承认了“教育即生长”,也一定要给生长设定一个外部的目的,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,仿佛不朝着这类目的努力,生长就没有了任何价值似的。
用功利目标规范生长,结果必然是压制生长,实际上仍是否定了“教育即生长”。
生长本身没有价值吗?一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗?就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量,这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗?而从整个社会的状况来看,正如罗素所指出的,一个由本性优秀的男女所组成的社会,肯定会比相反的情形好得多。
教育的七条箴言
何为教育?教育中最重要的原则是什么?古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考,发表了许多言论。
我发现,关于教育最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。
专门的教育家和教育学家,倘若不同时拥有洞察人性的智慧,说出的话便容易局限于经验,或拘泥于心理学的细节,显得肤浅、琐细和平庸。
现在我把我最欣赏的教育理念列举出来,共七点,不妨称之为教育的七条箴言。
它们的确具有箴言的特征:直指事物的本质,既简明如神谕,又朴素如常识。
可叹的是,人们迷失在事物的假象之中,宁愿相信各种艰深复杂的谬误,却忘掉了简单的常识。
然而,依然朴实的心灵一定会感到,这些箴言多么切中今日教育的弊病,我们的教育多么需要回到常识,回到教育之为教育的最基本的道理。
第一条箴言:教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的
这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。
“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西例如知识灌输进一个容器。
苏格拉底早已指出,求知是每个人灵魂里固有的能力,当时的智者宣称他们能把灵魂里原本没有的知识灌输到灵魂里去,苏格拉底嘲笑道,好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。
懂得了“教育即生长”的道理,我们也就清楚了教育应该做什么事。
比如说,智育是要发展好奇心和理性思考的能力,而不是灌输知识;德育是要鼓励崇高的精神追求,而不是灌输规范;美育是要培育丰富的灵魂,而不是灌输技艺。
“生长就是目的,在生长之外别无目的”,这是特别反对用狭隘的功利尺度衡量教育的。
人们即使承认了“教育即生长”,也一定要给生长设定一个外部的目的,比如将来适应社会、谋求职业、做出成就之类,仿佛不朝着这类目的努力,生长就没有了任何价值似的。
用功利目标规范生长,结果必然是压制生长,实际上仍是否定了“教育即生长”。
生长本身没有价值吗?一个天性得到健康发展的人难道不是既优秀又幸福的吗?就算用功利尺度——广阔的而非狭隘的——衡量,这样的人在社会上不是更有希望获得真正意义的成功吗?而从整个社会的状况来看,正如罗素所指出的,一个由本性优秀的男女所组成的社会,肯定会比相反的情形好得多。
第二条箴言:儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值
用外部功利目的规范教育,无视生长本身的价值,一个最直接、最有害的结果就是否定儿童期的内在价值。
把儿童看作“一个未来的存在”,一个尚未长成的大人,在“长大成人”之前似乎无甚价值,而教育的唯一目标是使儿童为未来的成人生活做好准备,这种错误观念由来已久,流传极广。
“长大成人”的提法本身就荒唐透顶,仿佛在长大之前儿童不是人似的!蒙台梭利首先明确地批判这种观念,在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。
杜威也指出,儿童期生活有其内在的品质和意义,不可把它当作人生中一个未成熟阶段,只想让它快快地过去。
人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。
尤其儿童期,原是身心生长最重要的阶段,也应是人生中最幸福的时光,教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年,以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。
然而,今天的普遍情形是,整个成人世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子,驱赶他们到功利战场上拼搏。
我担心,在他们未来的人生中,在若干年后的社会上,童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。
第三条箴言:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实
这是西塞罗的名言。
今天的情形恰好相反,教育正在全力做一件事,就是以适应现实为目标塑造学生。
人在社会上生活,当然有适应现实的必要,但这不该是教育的主要目的。
蒙田说:学习不是为了适应外界,而是为了丰富自己。
孔子也主张,学习是“为己”而非“为人”的事情。
古往今来的哲人都强调,学习是为了发展个人内在的精神能力,从而在外部现实面前获得自由。
当然,这只是一种内在自由,但是,正是凭借这种内在自由,这
种独立人格和独立思考的能力,那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。
教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。
如果只是适应现实,要教育做什么!
第四条箴言:最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间
这句话出自卢梭之口,由我们今天的许多耳朵听来,简直是谬论。
然而,卢梭自有他的道理。
如果说教育即生长,那么,教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。
什么是最好的环境?第一是自由的时间,第二是好的老师。
在希腊文中,学校一词的意思就是闲暇。
在希腊人看来,学生必须有充裕的时间体验和沉思,才能自由地发展其心智能力。
卢梭为其惊世骇俗之论辩护说:“误用光阴比虚掷光阴损失更大,教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。
”今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光阴,驱迫着他们做无穷的功课,不给他们留出一点儿玩耍的时间,自以为这就是尽了做家长和老师的责任。
卢梭却问你:什么叫虚度?快乐不算什么吗?整日跳跑不算什么吗?如果满足天性的要求就算虚度,那就让他们虚度好了。
到了大学阶段,自由时间就更重要了。
依我之见,可以没有好老师,但不可没有自由时间。
说到底,一切教育都是自我教育,一切学习都是自学。
就精神能力的生长而言,更是如此。
我赞成约翰?亨利的看法:对于受过基础教育的聪明学生来说,大学里不妨既无老师也不考试,任他们在图书馆里自由地涉猎。
我要和萧伯纳一起叹息:全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴,可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
第五条箴言:忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育
我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话,是他未指名引用的一句俏皮话。
随后我发现,它很可能脱胎于怀特海的一段论述,大意是:抛开了教科书和听课笔记,忘记了为考试背的细节,剩下的东西才有价值。
知识的细节是很容易忘记的,一旦需要它们,又是很容易在书中查到的。
所以,把精力放在记住知识的细节,既吃力又无价值。
假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了,如果结果是什么也没有剩下,那就意味着你白受了教育。
那个应该剩下的配称为教育的东西,用怀特海的话说,就是完全渗透入你的身心的原理,一种智力活动的习惯,一种充满学问和想象力的生活方式,用爱因斯坦的话说,就是独立思考和判断的总体能力。
按照我的理解,通俗地说,一个人从此成了不可救药的思想者、学者,不管今后从事什么职业,再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好,方可承认他是受过了大学教育。
第六条箴言:大学应是大师云集之地,让青年在大师的熏陶下生长
教育的真谛不是传授知识,而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等,这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的,培育的唯一途径是受具有这样素质的人——不妨笼统地称之为大师——的熏陶。
大师在两个地方,一是在图书馆的书架上,另一便是在大学里,大学应该是活着的大师云集的地方。
正如怀特海所说:大学存在的理由是,拥有一批充满想象力的探索知识的学者,使学生在智力发展上受其影响,在成熟的智慧和追求生命的热情之间架起桥梁,否则大学就不必存在。
林语堂有一个更形象的说法:理想大学应是一班不凡人格的吃饭所,这里碰见一位牛顿,那里碰见一位佛罗特,东屋住了一位罗素,西屋住了一位拉斯基,前院是惠定字的书房,后院是戴东原的住房。
他强调:“吃饭所”不是比方,这些大师除吃饭外,对学校绝无义务,学校送薪俸请他们住在校园里,使学生得以与其交流接触,受其熏陶。
比如牛津、剑桥的大教授,抽着烟斗闲谈人生和学问,学生的素质就这样被“烟熏”了出来。
今天的大学争相标榜所谓“世界一流大学”,还拟订了种种硬指标。
其实,事情本来很简单:最硬的指标是教师,一个大学拥有一批心灵高贵、头脑智慧的一流学者,它就是一流大学。
否则,校舍再大,楼房再气派,设备再先进,全都白搭。
第七条箴言:教师应该把学生看作目的而不是手段
这是罗素为正确的师生关系规定的原则。
他指出,一个理想教师的必备品质是爱他的学生,而爱的可靠征兆就是具有博大的父母本能,如同父母感觉到自己的孩子是目的一样,感觉到学生是目的。
他强调:教师爱学生应该胜于爱国家和教会。
针对今日的情况,我要补充一句:更应该胜于爱金钱和名利。
今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的,明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
教师个人是否爱学生,取决于这个教师的品德。
要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段,则必须建立以学生为目的的教育体制。
把学生当作手段的行径之所以大量得逞,重要原因是教师权力过大,手握决定学生升级毕业之大权。
所以,我赞同爱因斯坦的建议:给教师使用强制措施的权力应该尽可能少,使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
与此相应,便是扩大学生尤其研究生的权利,在教学大纲许可的范围内,可以自由选择老师和课程,可以改换门庭,另就高明。
考核教师也应主要看其是否得到学生的爱戴,而非是得到行政部门的青睐。
像现在这样,教师有本事活动到大笔科研经费,就有多招学生的权力,就有让学生替自己打工的权力,否则就受气,甚至被剥夺带学生的权利,在这种体制下,焉有学生不沦为手段之理。