于自然光影之间寻得和敬清寂---观《禅园秘境·梦窗》有感

心灵的栖息-------禅学与建筑的感想我没有学过建筑，如果其中提到些建筑的东西，即当是班门弄斧，切莫见笑，而其他的禅学领悟，即当愚见，切莫无笑，权当一娱而已，莫见怪也。

硬是要将禅与建筑放在一起，其实真的是觉得挺难的，虽然有很多寺庙和一些其他的建筑，都似乎很有禅机，也许很多的确也蕴含了很多的建造者的思想，但依我看来，或许各有各的想法和自己的理解，世间有很多建筑物，似乎只是建筑住人而已，皆未领法制、达法境也。

所谓禅，不可说，一说即破，说者何来禅，禅机自当藏于胸，领其意即可。

禅讲究“当下见性”，眼下，便是禅机。

个人曾理解到一方面，即真。

此真即为心中之禅，此语只是一语道破禅机之一机，真者见性也，不似假者，活着很累，执迷而不悟。

不分人我，不分凡圣，方是禅宗本意。

故我看来，何是建筑，一茅屋也，所谓漂亮，所谓奢华，其意何在，只是住人而已，事物之本身全在于人之本体，人是一切社会活动的主体，人，自然是认识美的主题，若无人，何来美，虽说美，而美却不为人之所在，其美即无义，故无美也。

所以建不建筑，美与不美，全在于人，人之不同，认识美的方式不同，即审美观的差异。

世间不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛……我心本向伽蓝之地，伽蓝之地，本曰静居，栖心之所，理尚幽实。

顾我认为建筑之所在，最为重要。

而对于我，我的理想家园，有五点要求：❶依山傍水（风水好）❷人少村大（环境安静，民风淳朴）❸早晚炊烟缭绕（宜情宜神，悠然自在）❹有时烟雨有时初晴见彩虹（在南方，若是无语，似乎不成样子）❺交通购物方便（这是一个存于人世的基本要求）对于建筑物的风格我有三种选择：❶徽派建筑（“一生痴绝处，无梦到徽州”---汤显祖）❷江南小镇：我怀想乌篷船，小桥流水人家有戏台❸日本枯山小庭院式：简单、舒适总的一个想法就是：生活于其中，要有自由和想象的空间，抬头即能望天，低头即能俯水，远望即可鸟语花香。

如果说些现实的话，就住在婺源的农村里，我更喜欢民居，特别是徽派建筑，似乎这是恋母情结吧，因为她融古雅，简洁，富丽为一体。

禅思——心窗作者：暂无来源：《黑龙江画报》 2013年第5期文、图月照房屋之有窗户，首先是为了采光与通风，为了生活的舒适安逸，也为了人与自然的亲近和谐。

从杜甫的“窗含西岭千秋雪”，到纪昀的“开牖有时邀月入”，窗户，都是文人感悟生命和自然的媒介。

《淮南子》说：“夫户牖者，风气之所从往来”，隔着一扇窗，窗内的主体精神和窗外的客体物象，悄然完成了水乳交融的默契和往来。

于是文人的笔下，便常有梅、兰、竹、菊那些人格化的品物，而高士卧游千山，所仰仗的正是户外的清风和窗前的明月。

“竹风醒晚醉，窗月伴秋吟”；“微风惊暮坐，窗牖思悠哉”；“闭门读书史，窗户忽已凉”，古往今来的中国人始终享受着透过斗方之牖，一窥天地人生全局的幽然之趣。

然而，老子对于这种“窥牖”的做法却全然否定：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。

”（《老子》第四十七章）这句话中，老子所说的“出户”，当然不仅限于走出家门，也包括了行万里路。

“窥牖”，也不仅指窥察窗外的一孔天地，还包括读万卷书，阅世识人。

在这句话后，老子又补充道：“其出弥远，其知弥少！”这就完全颠覆了现代人的思维和行为方式。

现代人每天工作、差旅，论“出户”的距离和速度，远超古人。

古人茅屋蓬门，临窗便是清风明月，春花冬雪。

寄居在现代都市钢筋水泥丛林里的人群，哪有窥牖的余兴，他们几乎时刻都紧盯着电视和电脑、手机显示器，主动或被动地涉猎海量的信息。

道家崇尚清心寡欲，去伪存真。

在老子眼中，出不出户，窥不窥牖，都无关紧要，因为那些“户牖”，都是人力的施设，是欲念的囚笼。

无论通过书报、电视、网络，还是透过自家的窗子去窥探外面的世界，都不如审视内在的本心来得彻底和直接。

因为外界的信息是不可穷尽的，但它们运行的规律却是古今中外皆同，而操纵和顺应那规律或“道”的只能是每个人的内心。

在清澈澄明的本心面前，一切实相的有都是无，一切空相的无也都是有。

佛经所谓“空不异色，色不异空；空即是色，色即是空”，说的也是这个道理。

近日，我有幸参加了一场关于静观禅觉的讲座。

在讲座中，主讲人详细阐述了静观禅觉的内涵、实践方法以及在实际生活中的应用。

通过这次讲座，我对静观禅觉有了更深刻的认识，以下是我的一些心得体会。

一、静观禅觉的内涵静观禅觉，顾名思义，就是通过静观来达到心灵觉醒的一种修行方式。

静观，即排除杂念，专注于当下，以一颗平静的心态去观察事物的本质。

禅觉，则是指通过静观达到心灵觉醒，领悟生命的真谛。

静观禅觉是一种心灵的修行，旨在帮助我们摆脱烦恼，回归内心的宁静。

二、静观禅觉的实践方法1. 深呼吸：在静观过程中，深呼吸可以帮助我们放松身心，排除杂念。

具体方法是：吸气时，腹部膨胀；呼气时，腹部收缩。

反复进行，直至呼吸平稳。

2. 专注当下：在静观过程中，要时刻关注自己的呼吸，将注意力集中在当下。

当思绪飘忽不定时，要将其拉回，重新关注呼吸。

3. 感知身体：在静观过程中，要关注自己的身体感受，如身体的紧张、舒适等。

通过感知身体，我们可以更好地了解自己的内心状态。

4. 放下执着：在静观过程中，要学会放下对事物的执着，包括对利益、地位、情感等方面的追求。

只有放下执着，我们才能真正达到内心的宁静。

5. 反省自己：在静观过程中，要时常反省自己的言行举止，发现自己身上的不足，并努力改正。

通过反省，我们可以不断成长，达到更高的境界。

三、静观禅觉在实际生活中的应用1. 提高工作效率：通过静观禅觉，我们可以培养专注力，提高工作效率。

在工作和学习中，时刻保持一颗平静的心态，关注当下，才能更好地完成任务。

2. 改善人际关系：静观禅觉可以帮助我们更好地理解他人，化解矛盾。

在与人交往中，放下成见，以一颗宽容的心态去对待他人，才能建立和谐的人际关系。

3. 缓解压力：静观禅觉可以帮助我们缓解压力，保持身心健康。

在日常生活中，学会静观，关注自己的内心，可以让我们的生活更加美好。

4. 拓展人生境界：静观禅觉是一种心灵的修行，通过修行，我们可以不断提升自己的人生境界，领悟生命的真谛。

感受禅意人生,开启心灵之旅作文
站在古寺前，天还没完全亮，我就已经站这儿了。

这青砖黑瓦的，看着就让人心里踏实，好像回到了很久很久以前。

枫叶一片片
往下掉，感觉就像是那些高僧在给我讲课，每一片都讲着不同的道理。

禅这个东西啊，真的不是读书能读出来的。

就是得站在这儿，
呼吸着这空气，才能感觉到。

我闭上眼睛，听那钟声，那声音好像
能穿透我的灵魂，让我整个人都清爽了。

我感觉自己都要变成水了，和整个世界融为一体。

这古寺里头的院子，简直就是个小世界。

那些老树，站得笔直
笔直的，就像是这里的守护者。

我摸了摸它们的树干，感觉它们都
在呼吸，那种力量真的很强大，让人看了都害怕。

我坐在那蒲团上，吸了吸鼻子，那檀香的味道真的很特别。

感
觉整个心都静下来了，外面的烦恼都忘了。

这地方，真是个让人放
松的好地方。

《禅意花园》读后感《禅意花园》是一本让人沉浸其中、感受心灵宁静的书籍。

作者通过描绘一个充满禅意的花园，引领读者进入一个超越现实的境界，让人感受到内心的平静与宁静。

在这个花园里，一切都是那么和谐，那么美好。

花朵在微风中摇曳，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，小溪潺潺流淌，仿佛时间在这里静止。

作者通过描述花园中的景物，让读者感受到一种超脱尘世的美好，让人心灵得到净化和平静。

禅意花园并不只是一个虚构的地方，它更是一种心灵的寄托和净化。

在这个花园里，人们可以放下烦恼和焦虑，静心感受大自然的美好，体会内心的宁静。

通过与自然的亲近，人们可以找到心灵的平衡，重新审视自己的内心世界，找到内心的安宁和满足。

读完《禅意花园》，我深深感受到了内心的平静和宁静。

在这个快节奏的社会中，人们往往被各种琐事困扰，心灵很容易被污染和扭曲。

而通过阅读这本书，我仿佛置身于那个禅意花园中，感受到了一种超脱尘世的美好，让我重新审视自己的内心世界，找到内心的安宁和满足。

禅意花园教会了我如何与自然和谐相处，如何放下烦恼和焦虑，如何找到内心的平静和宁静。

通过阅读这本书，我学会了如何在忙碌的生活中寻找一处心灵的净土，如何在喧嚣的都市中保持一颗宁静的心。

禅意花园不仅是一本书籍，更是一种心灵的寄托和净化，让我在内心找到了一片属于自己的净土。

总的来说，读完《禅意花园》，我深深感受到了一种内心的平静和宁静。

这本书让我重新审视自己的内心世界，找到了内心的安宁和满足。

希望更多的人能够通过阅读这本书，感受到心灵的净化和平静，找到属于自己的禅意花园。

愿我们都能在忙碌的生活中保持一颗宁静的心，找到内心的平静和宁静。

愿我们都能在这个喧嚣的世界中找到一片属于自己的净土，感受到内心的美好和宁静。

愿我们都能在心灵的深处找到一处属于自己的禅意花园，让心灵得到净化和平静。

愿我们都能通过阅读这本书，找到内心的平静和宁静，感受到心灵的净化和平静。

愿我们都能在这个喧嚣的世界中找到一片属于自己的净土，感受到内心的美好和宁静。

在城市喧嚣的背后，藏匿着一片宁静而神秘的世界。

古老的寺庙，拥有绵延的历史与文化底蕴，一直以来都是人们寻求心灵慰籍与宁静的地方。

庭院是寺庙中的重要组成部分，也是体现禅意的最佳场所。

庭院中的静谧与美景相遇，让我们体验到内心的宁静与平静。

进入古寺庭院，仿佛走进了一个完全不同的世界。

传统的建筑与庭院布局，凝聚着智慧与艺术的结晶。

香火缭绕的庭院，布满蜿蜒的小径和参天的古树。

庭院中的花草树木不拘一格，极富变化。

墙壁上的藤蔓爬满了瓦片，紧紧地贴合在一起，如同一幅封闭的画卷，使人心生遐想。

庭院的景色常常关乎于季节的更迭。

春天里，桃花盛开，粉红的花瓣洒满了整个庭院。

微风拂过，花瓣如雨般飘落，像梦一般的情景让人陶醉其中。

夏天的庭院，茂密的树叶为寺庙提供了凉爽和阴凉，蝉鸣不绝于耳。

秋天的庭院有着一片金黄，枫叶纷纷飘落，犹如火焰般迷人。

冬天的庭院寂静无声，银装素裹，令人仿佛置身于童话世界。

静谧的庭院不仅给人以视觉上的享受，更让身心灵得到内在的平静。

庭院中往往有清泉，叮咚的水声伴随着脚步的声音，仿佛身处大自然的怀抱。

流水淙淙，如同佛音一般提醒着人们要保持内心的宁静。

阳光透过树叶的缝隙洒在地面上，形成一条条光影斑驳的小径，令人仿佛融入大自然的怀抱，感受到生命的力量。

庭院中的石阶就像隐喻生活的跌宕。

踏着石阶的声音带着沉郁和沉思，仿佛在告诉我们人生的起伏与波澜。

阶梯的高低不一，脚步的声音也随之变化。

有时，我们得去迈过比较高的石阶，可是高处的风景不容忽视，值得花费更多的努力去感受。

有时，我们下山的时候顺利也特别开心，新的征程即将开始。

除了自然景色，庭院中文化元素的渗透也令人心旷神怡。

经典的字画挂于庭院的墙壁上，其中所蕴含的智慧与艺术，启发着人们对生活和人生的思考。

香炉中的香悠悠地飘散，给人们带来一种精神的慰藉和宁静的感受。

举目远眺，能够看到高塔耸立，它们代表着智慧与宽容，也令人心生敬畏之情。

古寺庭院中的静谧禅意，是一幅与现代喧闹世界截然不同的画卷。

竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏 【诗句】竹径通幽处，禅房花木深。

【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》 【意思 1】竹林中的小道通向幽静的 地方，禅房掩隐在花木深处。

竹：一 作 “曲”。

禅房：僧侣的住所。

【意思 2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。

“竹径 通幽处” 亦作 “曲径通幽处”，后演化为成语 “曲径通幽”，指弯曲的小路 通向幽深僻静的地方。

【用法例释】用以形容寺庙、亭园等 地花木茂密，小径通幽的景致。

[例] 寺 内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自 日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径 通 幽处，禅房花木深”的意境。

(叶闰桐 《苏州寒山寺印象》) 【全诗】 《题破山寺后禅院》 .[唐].常建. 清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

【注释】破山：在今江苏常熟。

寺：这里指兴福寺，南朝时修建。

禅(chán) 房： 僧人居住的房屋。

籁(lài)：声响。

钟磬(qìng)：寺院敲钟表示活动开始， 击磬表示活动结束。

磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。

【鉴赏】 唐代诗人常建(生卒年不详)作。

破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所 以又叫破山寺。

禅院，即庙宇。

这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。

但在艺 术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。

全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。

首二句“清晨入古寺，初 日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之 情。

接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的 曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。

这两句在景色描写中还 揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。

正 因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。

第1篇自古以来，我国佛教文化源远流长，各大寺庙成为人们心灵寄托和修身养性的圣地。

南海禅寺，作为我国佛教名刹之一，坐落在风景秀丽的南海之滨，历经千年风雨，依然香火旺盛。

我有幸在炎炎夏日，走进南海禅寺，感受其深厚的文化底蕴和宁静的氛围，心灵得到了极大的洗礼。

以下是我对南海禅寺的感悟心得体会。

一、禅意盎然，宁静致远踏入南海禅寺，首先映入眼帘的是古朴的建筑和青翠的竹林。

禅寺的布局严谨，飞檐翘角，古色古香。

在这里，我仿佛穿越了时空，回到了那个禅意盎然的年代。

在禅寺内，我感受到了一种与众不同的宁静。

这里的僧人们身着素衣，面容安详，专心修行。

他们或盘腿而坐，闭目冥想；或手捧经卷，吟诵佛号。

这种宁静的氛围让我内心平静，浮躁的情绪得到了舒缓。

在南海禅寺的每一个角落，都能感受到禅意的存在。

寺庙内的佛像、香炉、经幡等，无不彰显着佛教文化的博大精深。

在这里，我明白了禅宗的智慧：禅不在远处，就在当下。

只有放下执念，回归内心，才能真正体会到禅的境界。

二、禅宗智慧，启迪人生南海禅寺不仅是佛教文化的传播地，更是禅宗智慧的源泉。

在参观过程中，我聆听了法师们讲解禅宗故事，深受启发。

禅宗讲究“不立文字，教外别传”，强调直接体验，即“见性成佛”。

在法师的讲解下，我明白了禅宗智慧的核心：破除执着，回归本性。

人生在世，总会遇到各种烦恼和困扰，而禅宗告诉我们，要学会放下，学会顺应自然，才能获得内心的宁静和快乐。

在南海禅寺，我还了解到禅宗的“公案”文化。

公案是禅宗特有的修行方式，通过提问和解答，激发修行者的智慧。

这些公案看似简单，实则蕴含着深刻的哲理。

通过学习公案，我学会了从不同角度看待问题，培养了独立思考的能力。

三、修行之路，永无止境在南海禅寺，我看到了许多信徒虔诚地拜佛、祈祷。

他们中有年迈的老人，有年轻的学子，也有忙碌的上班族。

他们来自不同的地方，有着不同的信仰，但共同的目的是为了寻求心灵的安宁。

参观南海禅寺让我深刻认识到，修行之路永无止境。

题破山寺后禅院读后感题破山寺后禅院这篇文章给我留下了深刻的印象。

作者以深入浅出的方式，通过描述自己在山寺后禅院的读书经历，传达了关于人生、人性和文化的一些观点，引起了我对这些问题的思考。

文章开头，作者描绘了一个安静又祥和的禅院场景。

与大自然的交融让人感到平静与宁静，这使得读书的氛围更为浓厚，同时也为读者创造了一个与世隔绝的环境。

这让我想起了古人在禅院中修行的情景，他们通过读书与思考来追求真理。

接着，作者提到了在禅院读书的重要性。

他指出，读书是一种修炼，一种追寻精神境界的方式。

通过读书，人们可以获取到智慧和知识，培养自己的思考能力，提升自己的文化修养。

这种观点让我深深地认同，我也深信读书对于一个人来说是非常重要的。

在禅院读书的过程中，作者提到了自己的阅读心得。

他说，读书要融会贯通，要与自己的思考相结合。

他通过引用古人的名言、与自己的经历相联系等方式，将读书的内容与自身的体验结合起来，使得阅读不再局限于纸面上的文字，而是与自己的生活和思考产生了共鸣。

这种读书的方式启发了我，在今后的读书过程中，我也会尝试更多与自己的生活经验相联系，从而更好地理解和运用文化知识。

在文章的结尾，作者提到了禅院读书对于修身养性的作用。

他说，通过读书，人们可以接触到各种不同的思想和文化，从而培养自己的美感和审美能力。

禅院读书的过程，就像是一次与大师的对话，通过与大师的思想碰撞和交流，自己的心灵也得到了净化和升华。

这种思想引领我思考读书的目的，不仅仅只是获取知识，更重要的是提高个人的修养和境界。

总的来说，题破山寺后禅院给我留下了许多感悟。

通过作者的描述和观点，我更加深刻地认识到了读书的重要性，以及读书对于个人修养的作用。

今后，我将更加努力地去读书，用心去感受文字背后的文化和智慧，借助读书提升自己的思考和修养。

文字中没有贪婪浮夸的修辞，只有真实的感受和对生活的思考，这正是这篇文章的魅力所在。