马克思主义自然观

马克思主义自然观甘一雯财务管理1班2014110188自然概念的含义有广义和狭义两种。

广义的自然界是指整个宇宙，大至宏观星系，小至微观粒子。

包括生命世界和非生命世界。

生命世界又包括非人类生物界和人类生物界两个子系统。

人类社会及其历史不过是自然界的组成部分和延续。

而马克思主义研究的是狭义的自然，即与人发生关系的自然，人类实践活动所指向的对象。

自然观是关于自然界以及人与自然关系的总看法、总观点。

辩证唯物主义是马克思主义自然观的核心。

马克思批判继承了前人的哲学观点，又创造性地提出了实践的观点，突破了唯物主义的传统理论视域，从根本上与前康德的旧唯物主义划清了界限，开启了实践唯物主义的全新哲学境遇。

马克思深谙费尔巴哈和黑格尔哲学的精髓，经过整合、创新，从而形成马克思主义自然观。

费尔巴哈明确指出了人与人之间的社会关系，“人之对象，不外就是他的成为对象的本质”，“没有了对象，人就成了无”，“主体必然与其发生本质关系的对象，不外是这个主体固有而又客观的本质”。

事实上，这就是费尔巴哈对黑格尔“实体即主体”之思辨原则的感性表达。

其理论运用于人与自然，便得出人与自然是对象性存在的关系。

可是，费尔巴哈的唯物主义思想有一个缺陷，那便是他无法提供“自然界”与“他人”何以构成“人”与“自我”之本质的依据。

此时，黑格尔哲学便弥补了之一缺陷。

黑格尔认为，人的劳动创造了人的自然。

马克思结合这两种理论，将费尔巴哈的感性对象性原则上升到感性活动，即实践，初步开启了实践唯物主义的全新理论境遇。

马克思主义自然观认为，被抽象地孤立地理解的、被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无。

所以，马克思主义自然观从不纠结于自然的先在性，因为这是毫无意义的。

人和自然的实在性，经过实践活动，已经转变为自然界的人的本质，或者人的自然的本质。

实践，是人与自然关系的连接点。

海德格尔一向致力于打破主客体的二元对立。

在海德格尔看来，我们一直把人类当做主体，把自然当做客体，忽视了人与自然的内在关联，这也是导致环境恶化的根本原因。

马克思主义自然观当代形态一、马克思主义自然观的基本内涵1. 马克思主义自然观的形成- 马克思和恩格斯批判地继承了古希腊朴素自然观、近代机械唯物主义自然观等，在19世纪自然科学三大发现（细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论）等科学成果的基础上，创立了辩证唯物主义自然观。

- 例如，细胞学说揭示了生物界的统一性，能量守恒与转化定律表明自然界各种能量形式之间的相互转换关系，生物进化论阐述了生物从低级到高级的发展规律，这些科学成果为马克思主义自然观提供了坚实的科学依据。

2. 辩证唯物主义自然观的核心观点- 强调自然界的物质性。

自然界是客观存在的物质世界，物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。

- 自然界的辩证性。

自然界中的事物是普遍联系和永恒发展的，例如生态系统中生物与生物、生物与环境之间存在着复杂的相互联系和相互作用，并且生态系统处于不断的发展和演替过程中。

- 人类与自然的关系。

人类是自然界的一部分，人类的生存和发展依赖于自然界，同时人类又通过实践活动对自然界产生影响。

1. 现代科学技术的发展- 相对论和量子力学的建立。

相对论改变了人们对时空的传统认识，量子力学揭示了微观世界的特殊规律，这些科学理论促使人们对自然界的认识更加深入和全面。

例如，量子纠缠现象挑战了传统的局域性观念，对理解微观粒子之间的相互关系有了新的视角。

- 生命科学的进展。

基因技术、克隆技术等的出现，使人们对生命的本质和遗传规律有了新的认识。

但同时也引发了一系列伦理和社会问题，如基因编辑婴儿事件引发的关于人类伦理底线的讨论。

- 信息技术的革命。

互联网、大数据、人工智能等信息技术的飞速发展，改变了人类与自然相互作用的方式。

例如，通过卫星遥感技术可以实时监测地球的生态环境变化，大数据分析有助于更好地理解自然现象的规律。

2. 当代社会面临的生态环境问题- 全球气候变化。

温室气体排放导致地球气温升高，引发海平面上升、极端气候事件增多等问题。

第一章马克思主义自然观自然观是关于自然界及其与人类关系的总的观点；它是人们认识和改造自然的本体论基础和方法论前提；它和自然科学发展相一致，并随其第一时代科学技术的发展而改变自己的形式；它在发展历程中，始终存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学等论争，并由止推动其演化和进步。

辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开放性和与时俱进等特点的辩证自观观，是自然辩证法的重要理论基础。

人类历史上的自然观分类：神话及原始宗教的自然观哲学的自然观科学的自然观第一节马克思主义自然观的形成自然观的演化过程与理论形态古代朴素辩证法自然观17-18世纪机械唯物主义自然观19世纪自然科学和辩证唯物主义自然观基本历史线索800B.C —— A.D.500 —— A.D.1500(1543)—(古希腊罗马时期) (中世纪)— A.D.1800(1755／1796) ——1900(1895)(近代科学前期) (近代科学后期)——Now(现代科学时期)一、朴素唯物主义自然观（一）朴素唯物主义自然观的渊源和基础1、原始社会的人类实践水平和认识能力低下，活动范围狭窄，他们对自然界既产生了客观现实的、朴素的观念，又形成了对自然的泛神论的观念2、社会分工：奴隶社会的体力劳动与脑力劳动的分工导致阶级分化；哲学与自然科学融合，形成整体知识形态的自然哲学（二）朴素唯物主义自然观的观点和特点1、朴素唯物主义自然观的主要观点自然界是具有无限多样性的统一体自然的本体是某种具体物质形态自然界处于永恒的产生和消灭之中，处于流变的运动变化中人和动物来源于自然界古希腊朴素唯物论的基本观点：倾向的实体主义——万物的本原泰勒斯认为水是万物的本原阿那克西曼德认为无定形是本原阿那克希米尼认为气是本原赫拉克利特认为火是本原恩培多克勒认为水、气、火、土四元素或四根是本原，阿那克萨哥拉认为种子是本原德谟克利特认为原子是本原后来希腊晚期的伊壁鸠鲁和罗马的卢克莱又进一步丰富和完善。

马克思主义自然观马克思主义自然观是马克思主义哲学体系中的核心观点之一，它拥有独特的理论基础和理论体系。

马克思主义自然观认为，自然界是人类社会存在的物质基础和社会力量的源泉，自然界与人类社会是相互依存、相互作用的关系。

在马克思主义的自然观中，自然被赋予了重要的地位，它不只是人类生产和生活的环境，更是人类社会发展的条件和限制。

本文将通过分析马克思主义自然观的基本理论和实践，来探讨其对人类社会发展和可持续发展的影响。

一、马克思主义自然观的基本理论马克思主义自然观的基本理论主要包括以下几个方面：1. 辩证唯物主义和历史唯物主义。

马克思主义自然观是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础上的。

辩证唯物主义认为，自然界是一个无限复杂、无限多样的系统，它是由矛盾和相互作用构成的。

历史唯物主义强调了人类与自然界之间的主动关系，认为人类社会的发展是在与自然界相互作用的过程中实现的。

2. 生产力和生产关系。

马克思主义自然观认为，生产力是人类社会与自然界相互作用的驱动力。

生产力的发展不仅推动了人类社会的进步，也对自然界产生了巨大的影响。

而生产关系则是人类社会生产活动中人与人之间的关系，它们直接影响着生产力的发展和自然界的利用。

3. 自然与社会的相互关系。

马克思主义自然观认为，自然与社会是相互依存、相互作用的关系。

自然界为人类提供了各种物质资源和能源，并为人类的生产和生活提供了条件。

同时，人类的社会活动也对自然界产生了显著影响，包括环境破坏、资源枯竭等问题。

4. 可持续发展。

马克思主义自然观强调可持续发展的重要性。

它认为，人类社会必须建立在与自然界和谐共生的基础上，保护和恢复自然资源，实现经济、社会和自然的可持续发展。

二、马克思主义自然观的实践意义马克思主义自然观对人类社会发展和可持续发展具有重要的实践意义：1. 促进生产力的发展。

马克思主义自然观强调充分利用和发展自然资源，提高生产力水平。

它指导着人类社会对自然界的科学研究和有效利用，推动着技术进步和经济发展。

机械论自然观的主要观点:1、物质观认为一切物体都可以还原为最小的粒子-—原子，……一切物体都是由原子在粒子间力的作用下,按力学规律形成的，因而也具有原子的基本性质.这种原子论的物质观是经典力学世界图景的理论基础。

2、时空观“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何其他外界事物无关地流逝着,它又可以名之为‘延续性”’。

“绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。

”3、运动观认为运动是物质的固有属性，物体具有匀速直线运动的固有性质,并以惯性运动作为全部理论的出发点4、因果观认为可以把经典力学的因果关系推而广之，用力学模型和规律描述所有运动形式和自然现象的因果关系5、相互作用观认为物质粒子之间或由它们构成的物体之间存在着万有引力，引力相互作用在空间中以直接的瞬时超距的形式传递，并支配着各种天体的运行。

6、人类统治自然一自然被当作奴隶来统治和压迫二人类企图代替上帝的地位，充当宇宙的统治者和创造者总体而言，机械论自然观提供了一幅关于自然界的存在图景.在这幅图景里，自然界绝对不变,自然界的一切从来如此，并将永远如此；万事万物只是在时间上彼此并列着，没有时间上的历史发展.机械论自然观的特点:1、唯物主义世界是物质的，从自然本身来理解自然2、形而上学恩格斯：“形而上学的思维方式，……陷入不可解决的矛盾，因为它看到一个一个的事物,忘了它们的相互联系；看到它们的存在,忘了它们的产生和消失;看到它们的静止，忘了它们的运动；因为它只见树木,不见森林.”3、机械论浅薄的机械论:把万物都看成机器深层的机械论：一切现象都可以用力来解释4、决定论对于自然界中同一类结果，必须尽可能归之于同一原因5、还原论“在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析方法,然后才用综合方法。

用这样的分析方法，我们就可以从复合物论证到它们的成分，从运动到产生运动的力,一般地说从结果到原因,从特殊原因到普遍原因，一直论证到最普遍的原因为止.机械论自然观历史局限：1静止、片面、孤立、绝对.2无法解释演化问题，最终不得不回归神学的上帝，因此是不彻底的唯物主义。

二、马克思主义自然观的主要内容辩证唯物主义自然观是自然观的高级形态，，是马克思主义自然观的核心；马克思主义自然观是具有革命性、科学性、开发性和与时俱进等特点的辩证自然观，是自然辩证法的重要理论基础。

辩证唯物主义自然观是马克思和恩格斯继承了古希腊朴素唯物主义自然观，批判的吸收了法国唯物主义自然观和德国唯心主义自然观中的合理因素，克服了机械唯物主义自然观的固有缺陷，并以19世纪的自然科学成果为基础，形成的关于自然及其人类的总观点。

马克思主义自然观克服了以往一切旧自然观的局限性,从实践的角度去考察人与自然的关系,揭示出人与自然在实践基础上的辩证统一。

在马克思看来,劳动实践是人与自然相分离、相对立的根本原因,同时也是人与自然辩证统一的中介。

“`外部自然界为实践所中介’的含义是人通过自己的物质生产的实践活动, 使外部自然界与人统一在一起。

”’马克思说“劳动首先是人与自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程”,“人类通过自己的实践活动与自然界相互联系、相互作用。

实践的中介作用在于:它是个人与社会、个人与历史、个体与类发生联系的现实途径。

正是通过实践(生产和交换)才使人超越自身,达到与社会、历史以及日益走向整体化的人类之间的联系,从而使人不是离群索居,而是生存于现实的社会历史关系之中。

在马克思看来,人与自然在实践基础上的辩证统一关系包括三个方面: 第一,以实践为媒介,人与自然紧密联系。

一方面,人的生命存在的基本形式是实践。

自然是人的实践活动的对象,它的存在是人的实践活动得以进行的前提,从而也是人得以存在和发展的前提。

离开自然,人就失去了获取物质生活资料以及人与自然之间进行物质、能量、信息变换的可能性。

另一方面,只有在社会中,在人的实践活动中,自然才是人的现实生活的要素,人与自然的关系才得以发生。

离开人类社会,人与自然的关系就无从谈起。

在人的发展的意义上,人与自然的关系实质上就是人与人的关系。