慈不带兵、义不养财、情不立事,领导不狠,员工不强

慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官慈不掌兵，情不立事看解放战争系列之“决战松沪杭”，里面印象非常深刻的是我军在沼泽地尾随追击逃窜的国军，已极度疲乏、甚至出现跑累死战士的时候，很多将士希望能够稍微修整，这时刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。

“慈不掌兵，情不立事”，这是古人很有名的带兵名言。

正如孙子所说：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”，古来善用兵之人，皆知此理。

这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

其实非止驭兵之法如此，用人皆然。

所谓商场如战场，这些一般的军事原则，也完全适用于其他将人之实践。

如近期翻读的前GE总裁Jack Welch的近着“Winning”一书中，专列一章讲在健康公司人事管理中的20：70：10划分原则。

这最后的百分之十，就是在定期评比中的落后或不适应分子，必须要被裁掉。

Jack在该书中大力为此划分原则进行辩护，以认为只有这样才是真正的公平，而不是歧视。

这其实也是“慈不掌兵”的一种形式而已。

实践证明，这种划分非常重要和有必要。

若对那拖后腿的百分之十过分仁慈，那就是对占主体的百分之九十的不负责任，赏罚不明，就会影响整个工作气氛，人浮于事，不求有功但求无过，对大到国家、小到团体机制的正常运作，都是很不利的。

当然，究竟该以何标准来衡量那百分之十，是要具体情况具体分析的。

严格并不等于蛮不讲理，更不等于投上之所好，由领导一人喜好说了算。

因此，这里一套公开的、透明的、公正的衡量标准，是有效运作此套20:70:10区分的根本保证。

若不能做到此一点，那恐怕就会适得其反了。

商场如战场;商场上，同样要求—慈不掌兵!一个人力资源管理部门的领导者，如果一直“非常仁慈”，尊崇“无为而治”，那么，对公司、对自己、对员工都是非常不利的!首先，员工不服管。

慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政怎么理解《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。

一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。

对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。

因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。

战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。

所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。

韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。

自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。

为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。

兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。

孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。

为将者要淡看生死。

对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。

慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。

二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。

最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。

这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。

所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。

励志语录：慈不掌兵，善不为管理者，义不行商，情不立事。

慈悲之心是一种非常珍贵的品质，但作为一个领导者，仅仅拥有慈悲之心是不够的。

领导者需要在处理问题时保持公正和果断，以确保组织的正常运行。

当领导者过于慈悲心软，对下属的错误过于宽容，无法采取必要的行动时，可能会导致组织中的纪律和秩序的松懈，最终对整个团队的发展产生不利影响。

善良是人类的美德之一，但仅仅善良是不够的。

作为一个管理者，需要具备决策和执行的能力，能够在必要时做出艰难的选择。

管理者应该基于公平和正义来领导团队，而不是仅凭个人好恶或善良来决定。

善良无法保证良好的组织运作，管理者需要更多的技能和能力来确保团队的顺利发展。

义气是一种传统美德，但在商业领域中，仅凭义气是无法取得成功的。

商业活动需要建立在合法合规的基础上，需要合理的商业策略和经济运作的机制。

如果一个人在商业中盲目追求义气而忽视了实际盈利和法律环境，在竞争中很可能无法立于不败之地。

因此，作为一个商人，应当谨守商业道德，同时也要注重经济效益和法律规定。

感情是人与人之间的情感纽带，但在做决策和处理事务时，过多地依赖个人情感是不理智的。

情绪化的决策往往容易受到个人偏见和情绪波动的影响，并可能导致不明智的行为。

作为一个冷静客观的决策者，应当以理性和客观的态度对待问题，以确保做出明智的决策并推动事务的顺利进行。

总结起来，慈悲、善良、义气和情感都是我们人性中的美德，但在一些特定的环境和角色中，仅仅依赖这些美德是不足够的。

作为一个管理者、商人或决策者，我们需要更多地考虑公正、正义、经济效益和合法合规等因素，以确保能够更好地开展工作，实现个人和组织的目标。

“慈不带兵，情不立事，领导不狠，员工不强。

”读后感通过研读陶校长10月30日在高层会议上作关于“慈不带兵，情不立事，领导不狠，员工不强”演讲文稿，获益匪浅，感触很深！以下是本人对此文章的一些感悟。

通过学习这篇文章，我将其内容主要分为三个方面：第一，企业和领导如何助力员工成长；第二，思考龙翔请您做什么；第三，龙翔对你的态度要求。

一、企业和领导如何助力员工成长；陶校长告诉我们任何强大的企业都不会给下属安全感，而是用最残忍的方式激发每个人变得强大，自强不息。

陶校长告诉我们对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使你痛苦者，必使你强大。

陶校长告诉我们凡是想办法给下属安全感的企业都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！陶校长告诉我们凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为再这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！二、思考龙翔请你来做什么?这让我想起美国总统肯尼迪的一句话：“不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。

”同样的不要问龙翔能为你做什么，而要问你能为龙翔做什么。

认真思考陶校长关于“龙翔请你来干嘛？”，把这句话深刻的记在心里，每天提醒自己龙翔请你来干嘛。

三、龙翔对你的态度要求-问题就是你的机会；陶校长告诉我们龙翔的问题就是你改善的机会，学生、家长及企业的问题就是你提供服务的机会。

陶校长告诉我们自己的问题就是你成长的机会，同事的问题就是你提供支持建立合作的机会。

陶校长告诉我们领导的问题就是你积极解决，获得信任的机会，竞争对手的问题就是你变得强大的机会。

最后，陶校长告诉我们忠诚是金，不要轻易离开团队，而是要共做龙翔主人，共建和谐龙翔，共享发展结果。

马蔚2016年11月12日。

慈不带兵，义不养财，领导不狠，员工不强
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。

这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。

【感悟】让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备完善的品行。

让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。

慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱
而不能治，譬若骄子，不可用也”！
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，古来善用兵之人，皆知此理。

这不是说要对部下摆黑脸，而是说做管理，关键时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”是指统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

职场场如战场：职场上，同样要求——慈不带兵、义不掌财、情
不立事，善不为官!
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长。

7、如果你碍于情面，低目标，低要求低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和赖惰。

马云观点
慈不带兵，义不养财
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。

这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。

【感悟】：让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。

让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。

慈不带兵，义不养财，领导不狠，员工不强
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必
使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自
强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环
境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这
种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，
逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫
他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。

这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。

【感悟】：让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。

让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。

俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句俗语来自明代佚名文人编撰的著名儿童启蒙教材《增广贤文》，此书以儒家思想学说为根本，把符合儒家思想的句子摘抄和整理出来，然后编撰成书后进入学堂，被定位给少儿传授知识的启蒙教材。

内容摘抄的对象包括先贤的诗词歌赋，历史典籍，戏剧唱词，笔记杂感，等等。

“慈不带兵”中的慈，为仁慈之意，说明仁慈的将领是不适合带兵打仗的。

古代战争频繁，相当一部分成年男子在刀光剑影里生活过，能在东征西讨的战争里幸存活下来的，都尝尽了不是你死就是我亡的残酷滋味，要么是自身武艺高强，杀敌技能出色，要么是跟随了一个智勇双全、军事才华突出的将领。

一支军队保持狼性和血性的关键因素在于将领，将领是军队大脑，除过拥有雷厉风行的作风，铁面无私的个性，还在于拥有不怒自威的气质和威望，士兵看到后心服口服，对其言听计从。

这样的将领，才能让整个军队保持严明的纪律。

如果是一名仁慈宽厚的将领，士兵犯错了不忍心惩罚，敌人若来进犯，不愿意用残酷恶毒的手段来迎敌，若这样下去，早晚会军纪涣散，失去威望，根本带不好兵。

俗话说：一头狼带领的一群羊能打败一只羊带领的一群狼。

足以说明头领的重要性。

“义不养财”是说，如果一个人过于讲义气，就会聚不住钱财。

即使赚了钱，由于面情软，也会把钱财像流水一样疏散出去，纵有金山银山，到最后也会流失殆尽。

义不养财主要针对商人来说，商人不是慈善家，赚钱是他们唯一的目的。

在经商方面，有两个成语，为富不仁和无奸不商，形象说明了商战中的残酷性。

商人要想积累个人财富，必须做到不择手段让利润最大化。

所以，就不能给任何人讲情面和义气，亲朋好友的钱，该赚的还得赚。

现实情况中，精明的商人往往善于赚熟人的钱，既赚了钱，又落下了好口碑。

“善不为官”是说，善良、耿直的人不适合在官场行走。

官场如商场一样错综复杂，没有永远的朋友，只有永远的利益。

不少人今天因为有共同利益，可能会结合成一条战线上的朋友。

慈不掌兵,义不养财,善不为官,情不立事,仁不从政的意思
这句话是一句古语，意思是：过于仁慈的人不适合带兵打仗，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没办法管理财务，过于善良的人无法做官。

这句话的含义是，在某些特定的职责和情境中，过于强烈的情感或道德观念可能会成为一种阻碍，影响一个人的判断和决策。

“慈不掌兵”是说，带兵打仗需要果断、坚定的领导力，而过于仁慈的人往往难以做出必要的决策，对于士兵的管束和训练也会因为过于软弱而失去效果。

“义不养财”是说，过于追求义气的人往往忽视了商业规则和理性决策的重要性，这可能会导致财务管理的混乱，从而影响到财富的积累和保存。

“善不为官”是说，过于善良的人在做官时往往会因为过于注重人情和道德观念而忽略了公正和法律的重要性，这可能会导致行政决策的不公正。

“情不立事”是说，过于重感情的人往往会被情感所左右，难以做出理性的决策，这对于事业的发展和成功是一种阻碍。

“仁不从政”是说，过于仁慈的人在从政时可能会因为过于关注个人道德和情感而忽略了政策和法律的严肃性，这可能会影响到政治决策的公正性和有效性。

总的来说，这句话是在提醒人们，在履行职责和做出决策时，需要保持理性和冷静的态度，避免过于强烈的情感或道德观念成为一种阻碍。

老话：慈不带兵，义不养财，善不为官等都是什么意思
中华文化博大精深，我们的老祖宗用他们的聪明才智，总结了众多饱含生活哲理的俗语。

一、慈不带兵
指的是仁慈的将领不适合带兵打仗。

常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”“强将手下无弱兵”。

古代冷兵器时代，战争频繁，战事极为残酷，如果一个将军不够决断狠辣，稍有不慎，便会导致全军覆没。

为此，宰相起于州部，猛将发于卒伍，一个合格的将军不仅要拥有历经百战淬炼而不怒自威的强大气场。

更要有铁面无私、赏罚分明、恩威并施的治军手腕，不仅仅要对敌人冷酷无情，就是对自己军队也要保持绝对的震慑力，否则很难形成强大的军心和战斗力。

二、义不养财
指的是过于讲义气的人很难攒下太多的财富。

自古以来，商人逐利，商人在追求利润最大化的道路上，难免需要会采用一些心机和手腕。

只有熬过了最初最难的原始积累阶段，方能在激烈的市场竞争中夺得一席之地。

虽说“君子爱财，取之有道”，但如果一个人太过于仁义，总想着“千金散尽还复来”，殊不知这已是把自己的命运寄托在别人手中。

三、善不为官
指的是善良耿直的人不适合游走官场。

自古官场都充满了勾心斗角、尔虞我诈。

置身其中的人一个个都是随波逐流、左右逢源，不仅洞察世故，人情练达，甚至会狼狈为奸，结党营私。

然而太过于善良的人为官会很累，他们只琢磨事，不琢磨人，不懂人情往来，更不会仰人鼻息，攀附权贵，很容易被边缘化，很难在
仕途上施展雄心壮志。

为什么说“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”引言作为古代谚语和文献佳句的集大成者《增广贤文》，该书涉猎颇丰，从人情世故到礼仪道德，再到天文地理，几乎无所不含，同时又通俗易懂，充满大智慧。

书中诸多脍炙人口的俗语流传深远，这些俗语或谈为人处世，或谈人际关系，或谈立志劝学。

其中有一句“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，受用至今。

增广贤文慈不掌兵孙子兵法中曾说，为将者，要求有智、信、仁、勇、严这五德。

要求为将者需要有谋略能策划，有信誉使上下团结，有仁爱可以呵护士兵和百姓以得到拥护，有勇武需身先士卒，纪律严明才可驾驭士兵。

那么既然为将者应该仁爱，又说慈不掌兵，是否矛盾呢？其实不然，因为这个慈，指的是无来由的背离信誉和纪律的心慈手软。

《孙子兵法》既说了五德，也说了五危。

将有五危，分别是，“必死者可杀也；必生者可虏也；忿速者可侮也；廉洁者可辱也；爱民者可烦也”。

廉洁，爱民，都是褒义词，为什么用到这里竟然是贬义词呢。

其实这句话的意思是指，为将者如果有勇无谋，只知死拼，就可能被诱杀，为将者临阵畏怯，贪生怕死就可能被俘虏。

为将者情绪化严重，急躁易怒，就可能被激将妄动，为将者爱好名声，过于自尊，就可能被侮辱失去理智。

为将者溺爱子民，就可能被敌骚扰陷入被动。

孙子“凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

覆军杀将必以五危，不可不察也”。

这五点是将帅易犯的过失，是用兵的灾害。

军队的覆灭、将帅的被杀，都是由于这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。

狭路相逢勇者胜，平日里爱兵如子，为的是让士兵们能够奋勇杀敌。

战场之上，你死我活，若无杀伐决断的狠心，怎么可能赢得胜利，所谓曰慈不掌兵。

义不养财我国古代虽然长期施行重农抑商，但却留下了许多深刻的为商之道，除了要诚信，要和气，最重要的就是要在商言商，就算是亲兄弟，也要明算账。

不论你们私交多么好，生意场上只论利益。

对外，你对竞争对手心慈，那就是对自己伙伴的心狠。

俗语：慈不掌兵、义不经商、仁不当政、善不为官、情不⽴事，何意“慈不掌兵、义不经商、仁不从政、善不为官、情不⽴事”这句俗语，实际上来⾃明代《增⼴贤⽂》，这部书综合了古⼈先贤的⼤智慧，⽤儒家学说为基础，结合民间俗语以及古⼈总结出的⼀些处世哲学⽽编篡成的⼀本给少⼉的启蒙教材。

先来看⼀下这句俗语中“慈不掌兵”，慈，就是仁慈。

顾名思义，是说⼀个仁慈的⼈是不能掌兵的。

冷兵器时代的战争，战⽃的双⽅都是⾚裸裸的兵刃相见，不是你死就是我活。

所以，想要获得⼀场胜利，靠的是⼀⽀有⾎性的部队。

⽽想要训练出⼀⽀有⾎性的靠的是主帅，因为主帅是部队的⾸脑，不仅做事要⼤公⽆私、雷厉风⾏，⽽且还要赏罚分明，让部下有“敬畏之⼼”，只有这样才能让⼠兵⼼服⼝服，才能让⼀⽀部队拥有强⼤的凝聚⼒和战⽃⼒。

“义不经商”，义，是忠义、讲义⽓。

若⼀个⼈太讲义⽓，就不要去经商。

义不经商，主要是对商⼈⽽⾔的，商⼈毕竟不是慈善家，他们的唯⼀的⽬标就是赚钱。

如果⼀个商⼈太讲义⽓、⾯情太软，会导致⾃⼰不忍⼼去将利益最⼤化，所以，这样的⼈经商基本赚不到什么钱财。

所以“义不经商”这句俗语，说明了经商的⼈要想积累更多的财富，必须做到不择⼿段，不和别⼈讲情⾯、讲义⽓，就算是亲戚朋友的钱，也不能不赚。

⽽在现实中，⼀些精明的商⼈往往更是“杀熟”，越是熟⼈，越不放过。

“仁不当政”，是说仁慈、⼼肠好的⼈，不适合在政坛中谋求发展。

⼀个当政的⼈，如果不愿意去直⾯⼈性中的险恶和复杂，做任何事都⼗分的⼼慈⼿软的话，那么他也⽆法在政坛圈⼦⾥混得风⽣⽔起、游刃有余，最终只能是被⼈玩弄于股掌之间，乃⾄于被挤出政坛。

正想⼀句话所说的：对敌⼈的仁慈，就是对⾃⼰的残忍。

“善不为官”与“仁不当政”意思⼤致相同，是说太过善良的⼈，最好别在在官场上⾏⾛。

因为古代官场如战场⼀般险恶多变，在权⼒地位⾯前，不能讲善良。

勾⼼⽃⾓、相互挤兑的事在官场上时时可能发⽣，⽽⼼底善良的⼈，不想得罪张，也不想得罪李，没有害⼈之⼼，更没有防⼈之意，⾝边也没有⾃⼰的⽿⽬⽖⽛，完全靠单打独⽃，这样的⼈怎么能在官场上如鱼得⽔呢？最后说“情不⽴事”，⼀个对感情太重视的⼈，往往缺乏理性的思考，因此也办不了什么⼤事。

第一次当领导，必须懂得这四个管人的法则，否则迟早会被干掉!在人生的舞台上，每个人都可能有机会扮演领导者的角色。

这个角色充满了挑战，但也充满了机遇。

然而，当你第一次站在这个位置上时，必须懂得这四个管人的法则，否则迟早会被干掉!第一，慈不带兵，义不养财！管人实际上就是收服恶人的过程，太心慈手软，带不出一支好队伍。

“慈不带兵，义不养财”这是一个古老的谚语，顾名思义，就是指慈善心肠的人不能带兵打仗，即使带了兵，也只会吃败仗。

作为领导者，你也不能过于心慈手软，你必须明白，管人实际就是让那些把不听话的下属给制服的过程。

如果你对员工要求不严，那么员工的能力就无法得到提升，对他们来说，也是一种不负责的领导。

如果你对团队的管理过于宽松，那么你可能无法建立起必要的纪律和秩序，这将影响到团队的效率和效果。

第二、不要做一个善解人意的领导，而是要做一个能带下属出业绩的领导。

一个好的领导者应该注重员工的培养和发展，而不是只关心他们的感受。

你需要设定明确的目标和计划，帮助员工实现他们的职业发展，并鼓励他们超越自我，带领他们做出业绩。

只有通过实际团队的业绩，才能让员工感受到自己的价值和成就感，也才能享受到完成业绩带来高薪酬和福利，从而更加投入工作。

第三、和下属保持一定的距离，太近了，你就会失去威严，太远了，团队会没有凝聚力。

这并不是说你要与你的团队成员保持冷淡和疏远，而是说你需要保持你的权威和威严。

如果你与你的团队成员过于亲近，你可能会失去你的权威，这将影响你的领导的威严。

同时，如果你与你的团队成员过于疏远，你可能会失去他们的信任和支持，这将影响到团队的凝聚力。

因此，你需要找到一个适当的距离，既能保持你的权威，又能赢得他们的信任和支持。

第四、做管理本质上就是管人，只有洞悉人性，满足人欲，才能获得人心，得人心者得天下。

作为领导者，我们的工作不仅仅是管理任务和流程，更重要的是管理人。

只有了解了员工的需求和欲望，满足他们的成就感和安全感，将有助于激励他们积极工作并为团队做出贡献。

慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政的意思“慈不掌兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”是一句充满智慧的古老谚语，意思是对于掌兵者、养财者、为官者、立事者和从政者来说，过于追求仁慈、义气、善良和感情会影响他们的决策和行动，从而影响结果。

1.“慈不掌兵”意思是过于仁慈的人不适合带兵打仗。

因为战争需要果断、决策和勇气，而过于仁慈的人可能因为对士兵的同情而犹豫不决，延误战机，从而影响战斗结果。

2.“义不养财”意思是义气过重的人没办法管理财务。

因为理财需要理性、精明和谨慎，而过于义气的人可能会因为感情而做出错误的投资决策，导致财务损失。

3.“善不为官”意思是过于善良的人无法做官。

因为为官需要公正、坚定和有原则，而过于善良的人可能会因为同情而做出不公正的决策，损害公共利益。

4.“情不立事”意思是感情用事不能成就事业。

因为事业需要理性、规划和执行，而过于感情用事的人可能会因为情绪而做出冲动的决策，导致事业失败。

5.“仁不从政”意思是过于仁慈的人不适合从政。

因为政治需要公正、公平和理性，而过于仁慈的人可能会因为同情而做出不公正的决策，损害公共利益。

总之，这句谚语提醒人们在做决策和行动时要保持理性、坚定和有原则，不要被感情、仁慈和义气所左右。

古人常说：“善不为官、情不立事”，前面一句更经典，道出人性《增广贤文》里面有一句非常有深度的话，让我们看到了老祖宗的高智慧，更值得我们所有人学习并牢记于心，不过大部人听到最多的是下半句，对于同样经典的上半句知道的比较少，今天我们就来完整地学习一下，这句话就是：慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政。

我们来一一分析一下。

“慈不带兵”说的是仁慈的人无法成为将领，也带不了兵。

这也是我们现在人所说的，要有威信。

行军打仗是非常严肃的一件事，一个不小心会使得整个军队有去无回，所以说仁慈其实是行军打仗中的毒药，将领的严格和高标准才是对所有人负责的方式，也是获得军心的手段。

我们举个例子，这样你就能对“慈不带兵”有更深的理解，孙武是古代出了名的军事家，当时吴王为了考验一下孙武这个人是否真的有带兵的能力，于是就将自己的妃子交给他来训练。

没想到孙武在训练中完全不忌这些妃子的身份，而是将她们看成是很普通的下属，于是在两个妃子不听军令的情况下将其斩首了，当时吴王也来为这两个妃子求情，孙武也没有给吴王面子，他认为违反了军法，任何人求情都没有用。

也是通过这件事，孙武治军严格的消息也传遍了整个军营，以后大家再也不敢不听军令了。

孙武所带出来的队伍都是令行禁止。

“义不养财”这个很好理解，我们经常说无商不奸，意思和这句话差不多，如果一个人在做生意的过程中太讲义气了，那么这样的人很难赚到钱，就算赚到了钱，也很难攒下来。

这样的人确实是一个很好的朋友，但是在商场上，太义气的人是成不了大事的。

大家观察一下自己身边成功的企业家，他们在生意场上谈判的时候大部分都是铁面无私，谁都不会将到手的大饼分给别人。

“善不为官”又是怎么个讲究呢？官场是一个水很深的地方，这里面的人都是鱼龙混杂，单从表面或者短时间的接触，你根本看不出哪个人是善哪个人是恶。

善良并没有错，但若是在官场上，你选择对别人一味的善良，那么对方可能会将你看成是一个傻子，有什么好事不会想到你，有什么脏活累活首先想到的就是你，只因为你这个人善良、好说话。

1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉!
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大，逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长！
7、如果你碍于情面，低目标，低要求，低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔。

这是对下属最大的不负责任! 因为这只会助长他们的任性、嫉妒和懒惰。

【感悟】：让你的下属因为你而成长，拥有正确的人生观，价值观，并具备了完善的品行。

让员工不断的成长，就是领导对下属最伟大的爱！。