善不从政义不理财诚不经商慈不掌兵

励志语录：慈不掌兵，善不为主管，义不
行商，情不立事。

人们常说“慈不掌兵，善不为主管，义不行商，情不立事”，这
句话传递了许多深刻的寓意。

它提醒我们在不同的场合和情况下，
要保持适当的行为和态度。

首先，“慈不掌兵”，意味着慈悲和温和的品质不适合掌握武力。

这告诉我们，对待冲突和争端时，我们应采取和平解决的方式，而
不是用暴力或武力来解决问题。

其次，“善不为主管”，意味着___和仁爱之心不适合担任领导
者的角色。

这表明，一个领导者应当具备实际的才能和良好的管理
能力，而不仅仅依赖于善良的本质。

第三，“义不行商”，指的是正义和道义并不适合商业领域。

这
提醒我们要在商业活动中保持公正和诚实的原则，避免为了个人利
益而背离道德和伦理。

最后，“情不立事”，意味着情感和感情不适合影响我们的决策。

这告诉我们，在做出决策时，应该理智和客观地考虑问题，而不被
情感所左右。

总而言之，这句励志语录提醒我们在不同场景中保持适当的品
质和态度。

它提醒我们要善于处理冲突、担当领导者、遵守商业道德，以及理智地做出决策。

这样，我们才能在各个领域中取得成功
和幸福。

.慈不掌兵,情不立事,义不理财,善不为官堪称中国人必读的国学经典——《增广贤文》，不仅是中国古人几千年生活经验的总结，更是中国古典文学的精华。

《增广贤文》大约成书于明朝万历年间，作者不详，又名《昔时贤文》、《古今贤文》。

这部书的内容取材于民间谚语和各家典籍中的名言佳句，通俗易懂，脍炙人口。

虽然是古代儿童启蒙的一种书目，但其中为人处世的道理，却是我们每个人都应该学习的。

可以说是中国人随身携带的人生之书，口袋里的处世哲学。

《增广贤文》是一部蕴含哲学道理的古代经典著作，作为国学经典之一，虽然，字数不多，但却蕴含着中国几千年思想文化精髓，而且，《增广贤文》虽成书于明代，在清朝得到了修订增补，但是，其中的道理放在今时今日再看也毫不过时，其间集结了人际交往、金钱观念等多种多样的社会潜规则，还揭露了人性现实。

不仅如此，有些经典名言太过直接，字字珠玑，道破人性，直指人心，丝毫不留任何情面，让人有一种如梦方醒的感觉，不得不说，古人的智慧，实在是令人叹服！据说，不同的人读《增广贤文》都会有不通过的体会，不过，它始终教给我们的都是做人的基本准则。

读到《增广贤文》“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”这句话时，一直不明白有什么深意？后来才知道不当当是字面的那些意思！里面蕴含了很大的深意！“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。

慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。

大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。

然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。

吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。

话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。

到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。

慈不掌兵、情不立事、义不理财、善不为官，读懂学做领导！
孙子说：“厚而不能使，爱而不能令，乱
而不能治，譬若骄子，不可用也”！
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，古来善用兵之人，皆知此理。

这不是说要对部下摆黑脸，而是说做管理，关键时候，绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”是指统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。

职场场如战场：职场上，同样要求——慈不带兵、义不掌财、情
不立事，善不为官!
1、对你有严格要求的领导，才是能真正帮助你成长的好领导，使我痛苦者，必使我强大！
2、任何强大公司都不会给下属安全感，用最残忍方式激发每个人变得强大，自强不息！
3、凡是想办法给下属安全感的公司都会毁灭的，因为再强大的人，在温顺的环境中都会失去狼性！
4、凡是想方设法逼出员工能力，开发员工潜力的公司都会升腾不息，因为在这种环境下，要么变成狼，要么被狼吃掉！
5、最不给员工安全感的公司，其实给了真正的安全感，因为逼出了他们的强大逼出了他们的成长，也因此他们有了未来！
6、如果真的爱你的下属，就考核他，要求他，高要求，高目标，高标准，逼迫他成长。

7、如果你碍于情面，低目标，低要求低标准养了一群小绵羊、老油条，小白兔这是对下属最大的不负责任！因为这只会助长他们的任性、嫉妒和赖惰。

“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自何人之口？这四句话并非出自某一个人之口，而是经过古代千万人之口相传，最终留下来的生活经验结晶，后来收集在了明朝的《增广贤文》书目里。

《增广贤文》这本书集结了从古至今的各种格言和谚语，涉及到社会的诸多方面，以此来引导人们的行为和思想。

但不可否认，这些人生哲学、处世之道有很多带有宿命论，必然打着封建社会的烙印，我们应该批判的吸收，古为今用。

“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”，这四句话常被今人引用，可见其有一定的道理，下面我们就来说说这四句话的意思。

慈不掌兵这是流传甚广的的统兵古训，意思是说带兵打仗不能心慈手软。

战场上瞬息万变，战机稍纵即逝，如果不能严明军纪，做不到军令如山，就会贻误战机，可能导致己方处于危险之中，甚至全军覆没，后患无穷。

《孙子兵法》曰：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

”这很好的阐述了“慈不带兵”的哲理，意思是说：对士兵厚待却指使不动他们，对士兵溺爱却不听从指令，士兵违法乱纪却不惩罚他们，这样的士兵犹如宠坏的孩子，是不能用来打仗的。

解放战争时期，刘伯承将军带兵追击逃窜的国民党军队，战士们追至一片沼泽地时，已经疲惫不堪，甚至有些战士跑死、累死，就请求暂缓追击，刘伯承将军严厉制止，命令部队继续追击。

如果贻误战机，等于放虎归山，再要消灭敌人，将会付出更大的代价。

所以，刘伯承将军没有心慈手软，一举歼灭了敌人。

现在这句话也被用在了商场上。

商场如战场，有许多公司实行军事化管理，用人和驭兵一样，都不能过度仁慈，“慈不带兵”应该是对管理者的一个很严厉的训示。

情不立事意思是说太感情用事的人往往难成大事。

这是无视规则的一种的表现。

凡事都有规矩，没有规矩，难成方圆。

在生活中，我们都需要按规矩办事，不能你行我素，自己想干什么就干什么，这必然会导致无序和杂乱无章。

规则是针对每一个人的约束，如果在规则面前都讲情面，这个规则也就失去了作用。

慈不带兵，义不养财，情不立事，善不为官深度好文2020-10-20古人常说的俗语“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。

这句话出自《增广贤问》，原文是:“仁不行商、义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”。

那么古人为何要这么说呢？一、慈不掌兵自古以来，战争都是十分残酷的，不是你死就是我亡。

因此，在古代打仗的时候，将领都必须严格要求自己的士兵，不能妇人之仁，对于违反军纪的士兵也必须要军法处置。

这样才能稳定军心，打胜仗。

投射到我们如今的职场，现在的职场跟古代的战场一样，优胜略汰。

作为管理者，不能对职工太仁慈，要对职工严格要求，必要的时候还要开除员工。

这样才能提高员工素质，公司业绩。

反之，这个公司肯定走不远。

二、情不立事每个人都有感情，但是很多时候并不能感情用事。

在一个团队中，如果你因为私人感情作出了不理智的行为，很可能就会导致决策的失败，团队的破裂。

就像我们如今的现代化企业，如果发展到一定程度，还纯粹用个人感情来处理事物，必定没有好结果，到最后可能就导致朋友破裂，公司倒闭。

因此，很多大企业都会引入绩效考核体系。

三、义不理财所谓“亲兄弟，明算账”，如果有很大的利益，连亲兄弟都要分得清清楚楚。

历史上，因为利益关系而反目成仇的兄弟，数不胜数，可见感情在利益面前是那么不堪一击。

投射到现代社会的理财。

如果你有很大一笔财富，千万不要因为“义气”，把财富随便交给自己的朋友打理，这样有些事情说不清，很容易和朋友闹出矛盾。

就算是很要好的朋友，在财务面前，最好也要订立合同，这样的朋友关系也会更加牢靠。

四、善不为官在古代的官场，如果你太过善良，是没有办法在官场立足的，很容易受到别人的算计。

其次，如果为官时想要有什么作为，做一些实质性的工作，肯定会得罪人。

因此，要权衡利弊，做出最合适的选择，不能太善良。

就好像如今的现代化企业。

在管理者面前，他必须要权衡利弊，可能会损失个别人的利益，但是一切都只是为了企业的更好发展。

“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”有何深意 在《礼记·⼤学》之中有这样⼀段话：“⾝修⽽后家齐，家齐⽽后国治，国治⽽后天下平。

”很多⼈都听说过修⾝齐家治国平天下这句话，可并不清楚，在这句话之中最重要的两个字就是修⾝。

如果⾃⾝都做得不够好的话，那么之后所有的想法也只能是想法⽽已。

01 在中国俗语之中有这样⼀句话：“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不⽴事、仁不从政”，其实意思便是如果没有相应的性格，那么就不要去涉⾜这⼏类⾏业。

如果想要在某⼀⽅⾯取得成功的话，那么在这之前就⼀定要做好“修⾝”⼆字。

当然，这句话其实是封建时代为⼈处世的⼀种原则，就像是丛林法则⼀样。

如果读过《三体》的朋友们⼀定知道这样⼀句话：“宇宙是⼀⽚⿊暗森林，⽽每⼀个⽂明都是森林之中的猎⼈”。

其实这句话和这种古代⼈们的思想有着异曲同⼯之妙。

⽽我们在了解这句话的时候，其实应该有⾃⼰的思考才⾏。

毕竟当今的时代社会与曾经已经有所不同。

可以借鉴、思考，但没有必要完全的模仿。

⾸先是慈不带兵，这句话的意思在于严肃军纪。

⼀个合格的军队在上战场的时候，⼀定要有⼀种肃杀的⽓氛。

有⼈胆敢⽆视军纪，贪⽣怕死或者临阵脱逃的话，是绝对不能姑息的。

在这之中我们最熟悉的应该就是“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事了。

在中国古代的将军之中，从来没有任何⼀个名将是⽼好⼈的性格。

为将之⼈，应杀伐果断。

如果带有妇⼈之仁的话，那么根本就不适合领兵作战。

战争本来就是⼀种反⼈性的⾏为，在这种时候，如果还对敌⼈或者⾃⼰军营之中犯错的⼈保持仁慈的话，那么这⽀军队最终也注定会收获失败。

当然对于这⼀点我们也应该有⾃⼰的思考，就像是爱兵如⼦也是⼗分合理的。

⽽在这⾥⾯，仁和严并不是相互冲突的。

只是将军本⾝在⾯对战场上⽣死离别的场景之时，任何菩萨般的⼼肠都毫⽆意义。

02 其次就是义不养财，虽然说商⼈以诚信为本，但是想要获得利益的话，其实是绝对不能够⼀直遵循道义的。

⾯对我们的顾客，我们肯定是要以诚信为本；可是⾯对⾃⼰的竞争对⼿的时候，如果我们还要讲究道义⼆字，那么我们最终的结果就是被别⼈抢占市场。

俗语：慈不带兵，义不养财，后三句更狠！若能读懂受益终身常言道：“三百六十行，行行出状元。

”人生在世，谁都想闯出一些名堂，成就一番事业，然而成功者却是凤毛麟角。

大千世界，错综复杂。

有时候，并非是我们不够优秀、不够努力，而是能力不够，难以在自己所从事的行业上有较大的突破。

不想当将军的士兵不是好士兵，想要出类拔萃为自己谋个好前程是人之常情，但是如何能够在万千人中脱颖而出平步青云呢？在这方面，古人早就为我们留下一句蕴含深意的俗语：“慈不带兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，若能读懂一二，必定受益终身！1、慈不带兵一个仁慈的将领不适合带兵打仗。

在战火纷飞的年代里，士兵军队对于建国立业、守卫疆土有着至关重要的作用，而一支军队是否威猛雄壮能够震慑外敌，就取决于统领三军的将领。

常言道“兵熊熊一个，将熊熊一窝”、“强将手下无弱兵”，行军打仗最看重的便是军纪严明。

一个合格的将领既要对自己的部队恩威并重、赏罚分明，也要对敌人冷酷无情、杀伐果断。

若是心慈手软，必定打不了胜仗。

今天人们常说的“严师出高徒”同样也是这个道理，对于领导、老师、家长而言，想要让你的员工、学生、孩子有出息有能耐，就不能过于慈祥，有时候严格要求，更有助于他们的成长。

2、义不养财太讲义气的人很难守得住钱财。

自古以来，商人逐利，行商做买卖就是为了赚钱养家，这无可厚非。

若是商家为人太讲义气，做生意遇到熟人朋友总是优惠很多甚至不收他们的钱，看到有人困难也总是仗义疏财。

久而久之，有些人总是贪图你的便宜，隔三差五的找你帮忙，不仅自己难以盈利，还容易因此和朋友发生争执。

正所谓“在商言商”，作为商人，我们理应对所有顾客一视同仁，如果不是特殊情况尽量不给优惠，这样才能够持续发展，积累更多的财富，成就更大的事业。

3、善不为官心地太善良的人不适合游走官场。

为官者，最讲究的便是公正廉明，绝不徇私枉法。

若是为人过于善良，一方面，面对亲朋好友七大姑八大姨的帮忙求情不好拒绝，难免会答应一些请求揽一些没必要的事。

古训：“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”，该怎么理解？《增广贤文》中说的“慈不掌兵，义不养财，善不为官，情不立事，仁不从政”是封建时代为人处世的原则，也可以叫做丛林法则，厚黑学，也是古人为人处世的智慧，在现时代有一定的借鉴意义，但并不完全正确。

一、慈不掌兵，要杀伐果断打造狼性团队慈不掌兵，它的意义在于严肃军纪，忠诚于国家，服从命令，就是说，一个人过于仁慈，是不适合带兵打仗的。

对于一支军队而言军纪和忠诚是第一位的，有触犯军纪者，贪生怕死者，绝不姑息。

因为战争本身就是反人性的，优柔寡断之辈是无法带兵打仗的。

战争是你死我活的斗争，是非常残酷的，容不得犯错，犯错就要付出生命的代价。

所以，如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使、不能令、不能治”，那就不宜掌兵了。

韩信的七十四律五十四斩以及后世的军纪军法都指向一个原则，军纪严明。

自古凡是名将者，在军纪上要求都是非常严格的，从来没有老好人的名将。

为将者要杀伐果断，不能有妇人之仁。

兵不厌诈都是必须的，当然也有爱兵如子之说。

孙子曰“将者，智、信、仁、勇、严也”，仁和严并行不悖。

为将者要淡看生死。

对于将领而言，战场上的生死，就是一个数字，无任何实际意义。

慈不掌兵他的重大意义在于为将者要狠，要绝，以霹雳手段显菩萨心肠。

二、义不养财，要分清善恶理性对待我有一个亲戚，为人耿直豪爽，十分讲义气，对人也热情周到，亲朋好友去他家，好酒好肉相待，亲友，甚至晚辈们送了一点礼物给她，她总是加倍回礼，朋友遇到困难，也慷慨解囊。

最终，尽管一生勤俭，却总不能宝贵。

这是为什么呢？因为她太讲义气了，做生意遇到亲戚朋友，要么不收费，要么狂打折，如此连成本费都收不回来，还谈什么赚钱，谈理财呢？太讲义气的人，往往内心想的都是别人，而忽略了自身的需求，自身吃尽了亏，她身边有的朋友正是利用了她“义不养财”而占尽了便宜，说来让人唏嘘。

所以，人讲义气是好事，但不能过，太讲义气伤害的始终是自己，如此得不尝试，又何必呢？自古无商不奸。

俗语“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”何意“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”，这句俗语来自明代佚名文人编撰的著名儿童启蒙教材《增广贤文》，此书以儒家思想学说为根本，把符合儒家思想的句子摘抄和整理出来，然后编撰成书后进入学堂，被定位给少儿传授知识的启蒙教材。

内容摘抄的对象包括先贤的诗词歌赋，历史典籍，戏剧唱词，笔记杂感，等等。

“慈不带兵”中的慈，为仁慈之意，说明仁慈的将领是不适合带兵打仗的。

古代战争频繁，相当一部分成年男子在刀光剑影里生活过，能在东征西讨的战争里幸存活下来的，都尝尽了不是你死就是我亡的残酷滋味，要么是自身武艺高强，杀敌技能出色，要么是跟随了一个智勇双全、军事才华突出的将领。

一支军队保持狼性和血性的关键因素在于将领，将领是军队大脑，除过拥有雷厉风行的作风，铁面无私的个性，还在于拥有不怒自威的气质和威望，士兵看到后心服口服，对其言听计从。

这样的将领，才能让整个军队保持严明的纪律。

如果是一名仁慈宽厚的将领，士兵犯错了不忍心惩罚，敌人若来进犯，不愿意用残酷恶毒的手段来迎敌，若这样下去，早晚会军纪涣散，失去威望，根本带不好兵。

俗话说：一头狼带领的一群羊能打败一只羊带领的一群狼。

足以说明头领的重要性。

“义不养财”是说，如果一个人过于讲义气，就会聚不住钱财。

即使赚了钱，由于面情软，也会把钱财像流水一样疏散出去，纵有金山银山，到最后也会流失殆尽。

义不养财主要针对商人来说，商人不是慈善家，赚钱是他们唯一的目的。

在经商方面，有两个成语，为富不仁和无奸不商，形象说明了商战中的残酷性。

商人要想积累个人财富，必须做到不择手段让利润最大化。

所以，就不能给任何人讲情面和义气，亲朋好友的钱，该赚的还得赚。

现实情况中，精明的商人往往善于赚熟人的钱，既赚了钱，又落下了好口碑。

“善不为官”是说，善良、耿直的人不适合在官场行走。

官场如商场一样错综复杂，没有永远的朋友，只有永远的利益。

不少人今天因为有共同利益，可能会结合成一条战线上的朋友。