论马克思主义在青年文化中的价值导向作用
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一
、
对社会 的贡献 。社会对个人 的价值 ，简称为 “ 社会 的价值 ” ， 就是社 会作为价值客体对每个社会成员 的价值 。个人 的价值 和社会的价值 ，原则上讲是统一 的。因为个人 与社会是统一 的 ，个人是社会 中的个人 ，社会是 由个人组成 的社会 。在马 克思看来 ，人生有没有价值 ， 不能 由 自己来裁判 ，而应 以是 否满足社会的需要和得到社会 承认 为标 准 ，由社会来裁判 。 马克思 主义体 系中人 和社会 统一的价 值观 ，有利于引导 青年形 成正确 的价值观 ，合 理处理个人 与集体之 间的关 系 ， 实现个人价值 和社会价值 的完美 统一 。马克思主义价值观强 调 以人 的社会价值为核心 。一个人 的真正价值 ，应该 看他对 社会贡献什么 ，而不应该看他取得什 么。青年应当在努力实 现个人价值 的同时 ，更 能注视个 人社 会价值的实现 ，做—个 对集体 、对社会真正有价值 的人 。 三、人的 自由与全面发展的人学观 马克思主义一直到十分 重视 人的问题 ， 关注 “ 人 的科学 ” 。 马克思在 《１ ８ ４ ３ ￣１ ８ ４ ４经济学哲 学手稿 》中就指 出 ： “ 自然 科学 往后 将包 括关 于人 的科学 ，正像关于人的科学包括 自然 科学一样 ： 这将是－ －Ｉ ＇ ］ 科学 。 ”
李 洋
（ 华 东师范大学 政 治学 系，上海 ２ ０ ０ ２ ４ １ ）
摘 要 ：马克思主 义作 为人 类智慧的结 晶，是 对人 类思想优 秀成 果的继承和发展 ，对整个人类发展都产 生深远 的影响。 马克思主 义更在 青年文化契合 的过程 中，用其丰 富而深刻的思想去教 育和引导青年群体 ， 促进 青年一代 的价值 选择 真正 面向 自身发展 、面向世 界发展 、面向全人 类历 史发展 。本文主要从 马克思主义理论 中的不 同方面进行全 方位挖掘 ，进而研 究在 与 青年文化的契合过程 中对青年文化 价值 导向的重要作 用。 关键词 ：马克思主 义；青年 文化 ；价值导 向 马克思主义虽然产生于欧洲 ，但 却跨越欧洲 ，影响 了全 世界 。马克思 主义虽然产 生于 １ ９世 纪 ，但其 现实指导 意义 并不局限于 １ ９世纪 ，而是延续至今 。 唯物主义的世 界观 世界观就是人们对 于世界总 的看 法 ， 每个人 生活在这个 世界上都会 以一定 的眼光去 看待这个 世界 。马克思主义是科 学 的世界 观 ，它以辩证 唯物主义和历史唯物主义为基础 ，按 世界 的本来面 目来认识世界 ， 最终达到改造物质世界的 目的。 马克思 主义唯物论认 为世界是 统一 的，世界 的本原是 物质 ， 这点是相对 于唯心主义而言的 ，认为包括 自然界和人类社会 在 内的整个世 界的真正统一性在于其物质性 。在 《 关 于费尔 巴哈的提纲 》这篇著作 中，批判 了费尔 巴哈和 旧唯物主义的 根本局限 ，突 出强调 了以实践为基础 的主体性 原则 ，建 构了 以实践为基础 的新 唯物 主义理论 。在 《 德意志意识形态 》中， 马恩又全面阐 明了唯物史观 的基本原理 ，并强 调以实践 作为 唯物史观的基础 物论 的掌握及灵 活运用 ， 对 于青年的 成长具有极强 的理论指导意义及现实价值 。青 少年在唯物论 的正确规引下 ，回归现实 ，发扬艰苦奋斗 、勤俭节 约的优 良 传统 。青少年坚持一切从实 际出发 ，坚信 物质是最根本 的东 西 ，进而准确勾勒人生框架 ， 并 为 自己的人 生而辛勤地耕耘 和无私地付 出 ，积极努力地 实现 自己所掌握知识的理论价值 向现实价值 的转化 ，不 断为 自己更好 地向前发展增设必要 的 物质 条件。马克思 主义 唯物主义世界观 ， 有助 于指导青年勇 于正视现实 ，坚持从实 际出发 ，不断通过 自己的实践行动实 现 自己的理想 。 二 、个人与社会相统一的价值观 马克思主义认为人性之基是人 的 自然性 ，即生 物性 ，是 指人 的肉体存 在及 其特征 ，主要包括社会化 了的食欲 、性欲 和 自我生存保 护等 自然因素 。人性之本是人 的社会性 ，是人 与人 在实践活动中发生 的各种关系 ，个人是 只有在社会 中才 能独立 的动物 ，“ 特殊 的人 格” 的本 质 “ 不是人 的胡子 、血 液 、抽象 的肉体的本性 ，而是人 的社会特质 ” 。马克思 主义 认 为人的价值问题 ，是人在社会关系 中对 于 自己生命 活动的 反思 。个人 对社会 的价值 ，简称 为 “ 个人价 值 ” ，就是个 人
马克思主义的人学观是从人人都质生活与精神生活的统一是享受与创造的统一是个人索是目的而不是手段或工具人是社会中现实的人这一取与奉献社会的统一站在国家兴盛社会发展的高度树根本价值理念出发来对待人和人的关系人和社会的关系立科学的幸福观创造幸福的人生
青年与社会
青 年论坛
论马克思主义在青年文化中的价值导向作用
（ 一 ）以 人 为 本
以人 为本 就是 以人 为最初 出发 点 、最 终 目的和最 高标 准。以人为本是 马克思主义人学观 的核心思想 ， 以人为本是 包含 着对人的个体生命 的关爱和各方面基本权利 的承认 与尊 重的 ，这也是马克思主义 的最基本 的价值取 向。在 马克 思主 义 中，人 占有重要地位 。需要强调一点 的是 马克思 主义的以 人为本与人本主义是有 区别 的， 自然 的人 和社会 的人是 两者 的主要差别 。人本主义把人 的本质归结为 自然本质 ，而马克 思认为人 的本质是一切社会关 系的总和。马克 思在 《 关 于费 尔 巴哈 的提纲 》 和 《 德 意志意识形态 》 对 人本 主义忽视人的 社会性作 出了批判 ，但马克思并不是否定 了人 的问题 ，而是 从抽象 的人到现实 的人 的转变 。马克 思主义三个 组成部分在 内的全部学说 ，自始 至终都是从 人出发 、以实现人的 自由和 解放 为 目的的。从人类个体 的生命 价值和尊严 ，到人在社会 生活各个方 面的基本权利 即人权 ，直至最 终实现每个人 的 自 由 自觉和全面 的发展 ， 人的问题始 终是 马克思所 关注 的焦 点。 马克思在 《 １ ８ ４ ３ －１ ８ ４ ４ 经济学哲学手稿 》 中的异化劳动理论 ，
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对社会 的贡献 。社会对个人 的价值 ，简称为 “ 社会 的价值 ” ， 就是社 会作为价值客体对每个社会成员 的价值 。个人 的价值 和社会的价值 ，原则上讲是统一 的。因为个人 与社会是统一 的 ，个人是社会 中的个人 ，社会是 由个人组成 的社会 。在马 克思看来 ，人生有没有价值 ， 不能 由 自己来裁判 ，而应 以是 否满足社会的需要和得到社会 承认 为标 准 ，由社会来裁判 。 马克思 主义体 系中人 和社会 统一的价 值观 ，有利于引导 青年形 成正确 的价值观 ，合 理处理个人 与集体之 间的关 系 ， 实现个人价值 和社会价值 的完美 统一 。马克思主义价值观强 调 以人 的社会价值为核心 。一个人 的真正价值 ，应该 看他对 社会贡献什么 ，而不应该看他取得什 么。青年应当在努力实 现个人价值 的同时 ，更 能注视个 人社 会价值的实现 ，做—个 对集体 、对社会真正有价值 的人 。 三、人的 自由与全面发展的人学观 马克思主义一直到十分 重视 人的问题 ， 关注 “ 人 的科学 ” 。 马克思在 《１ ８ ４ ３ ￣１ ８ ４ ４经济学哲 学手稿 》中就指 出 ： “ 自然 科学 往后 将包 括关 于人 的科学 ，正像关于人的科学包括 自然 科学一样 ： 这将是－ －Ｉ ＇ ］ 科学 。 ”
李 洋
（ 华 东师范大学 政 治学 系，上海 ２ ０ ０ ２ ４ １ ）
摘 要 ：马克思主 义作 为人 类智慧的结 晶，是 对人 类思想优 秀成 果的继承和发展 ，对整个人类发展都产 生深远 的影响。 马克思主 义更在 青年文化契合 的过程 中，用其丰 富而深刻的思想去教 育和引导青年群体 ， 促进 青年一代 的价值 选择 真正 面向 自身发展 、面向世 界发展 、面向全人 类历 史发展 。本文主要从 马克思主义理论 中的不 同方面进行全 方位挖掘 ，进而研 究在 与 青年文化的契合过程 中对青年文化 价值 导向的重要作 用。 关键词 ：马克思主 义；青年 文化 ；价值导 向 马克思主义虽然产生于欧洲 ，但 却跨越欧洲 ，影响 了全 世界 。马克思 主义虽然产 生于 １ ９世 纪 ，但其 现实指导 意义 并不局限于 １ ９世纪 ，而是延续至今 。 唯物主义的世 界观 世界观就是人们对 于世界总 的看 法 ， 每个人 生活在这个 世界上都会 以一定 的眼光去 看待这个 世界 。马克思主义是科 学 的世界 观 ，它以辩证 唯物主义和历史唯物主义为基础 ，按 世界 的本来面 目来认识世界 ， 最终达到改造物质世界的 目的。 马克思 主义唯物论认 为世界是 统一 的，世界 的本原是 物质 ， 这点是相对 于唯心主义而言的 ，认为包括 自然界和人类社会 在 内的整个世 界的真正统一性在于其物质性 。在 《 关 于费尔 巴哈的提纲 》这篇著作 中，批判 了费尔 巴哈和 旧唯物主义的 根本局限 ，突 出强调 了以实践为基础 的主体性 原则 ，建 构了 以实践为基础 的新 唯物 主义理论 。在 《 德意志意识形态 》中， 马恩又全面阐 明了唯物史观 的基本原理 ，并强 调以实践 作为 唯物史观的基础 物论 的掌握及灵 活运用 ， 对 于青年的 成长具有极强 的理论指导意义及现实价值 。青 少年在唯物论 的正确规引下 ，回归现实 ，发扬艰苦奋斗 、勤俭节 约的优 良 传统 。青少年坚持一切从实 际出发 ，坚信 物质是最根本 的东 西 ，进而准确勾勒人生框架 ， 并 为 自己的人 生而辛勤地耕耘 和无私地付 出 ，积极努力地 实现 自己所掌握知识的理论价值 向现实价值 的转化 ，不 断为 自己更好 地向前发展增设必要 的 物质 条件。马克思 主义 唯物主义世界观 ， 有助 于指导青年勇 于正视现实 ，坚持从实 际出发 ，不断通过 自己的实践行动实 现 自己的理想 。 二 、个人与社会相统一的价值观 马克思主义认为人性之基是人 的 自然性 ，即生 物性 ，是 指人 的肉体存 在及 其特征 ，主要包括社会化 了的食欲 、性欲 和 自我生存保 护等 自然因素 。人性之本是人 的社会性 ，是人 与人 在实践活动中发生 的各种关系 ，个人是 只有在社会 中才 能独立 的动物 ，“ 特殊 的人 格” 的本 质 “ 不是人 的胡子 、血 液 、抽象 的肉体的本性 ，而是人 的社会特质 ” 。马克思 主义 认 为人的价值问题 ，是人在社会关系 中对 于 自己生命 活动的 反思 。个人 对社会 的价值 ，简称 为 “ 个人价 值 ” ，就是个 人
马克思主义的人学观是从人人都质生活与精神生活的统一是享受与创造的统一是个人索是目的而不是手段或工具人是社会中现实的人这一取与奉献社会的统一站在国家兴盛社会发展的高度树根本价值理念出发来对待人和人的关系人和社会的关系立科学的幸福观创造幸福的人生
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（ 一 ）以 人 为 本
以人 为本 就是 以人 为最初 出发 点 、最 终 目的和最 高标 准。以人为本是 马克思主义人学观 的核心思想 ， 以人为本是 包含 着对人的个体生命 的关爱和各方面基本权利 的承认 与尊 重的 ，这也是马克思主义 的最基本 的价值取 向。在 马克 思主 义 中，人 占有重要地位 。需要强调一点 的是 马克思 主义的以 人为本与人本主义是有 区别 的， 自然 的人 和社会 的人是 两者 的主要差别 。人本主义把人 的本质归结为 自然本质 ，而马克 思认为人 的本质是一切社会关 系的总和。马克 思在 《 关 于费 尔 巴哈 的提纲 》 和 《 德 意志意识形态 》 对 人本 主义忽视人的 社会性作 出了批判 ，但马克思并不是否定 了人 的问题 ，而是 从抽象 的人到现实 的人 的转变 。马克 思主义三个 组成部分在 内的全部学说 ，自始 至终都是从 人出发 、以实现人的 自由和 解放 为 目的的。从人类个体 的生命 价值和尊严 ，到人在社会 生活各个方 面的基本权利 即人权 ，直至最 终实现每个人 的 自 由 自觉和全面 的发展 ， 人的问题始 终是 马克思所 关注 的焦 点。 马克思在 《 １ ８ ４ ３ －１ ８ ４ ４ 经济学哲学手稿 》 中的异化劳动理论 ，
