答案：《王好战-请以战喻》第一、二课时导学案

《王好战，请以战喻》教师版【教学目标】1．理解文中寓言故事所蕴含的意义。

2．把握重要实词虚词的用法。

预习案预习课文，完成下面习题。

1.给下列加点字注音。

卒然（）沛然（）嗜杀（）饿莩（）孝悌（）庠（）序数罟（）洿（）池枯槁（）瞷（）墦（）讪（）施施（）王好（）战恶乎定（）语人（）弃甲曳（）兵不可胜（）食鸡豚（）狗彘（）之畜（）2.解释下列重点字词和特殊句式。

第一篇A．词类活用：①填然鼓之名——动②然而不王者名——动③谨庠序之教形——动④王无罪岁，斯天下之民至焉名——动⑤五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣名——动B．通假字：①颁白者不负戴于道路矣②则无望民之多于邻国也③途有饿殍而不知发B．特殊句式：①然而不王者，未之有也②颁白者不负戴于道路矣③则无望民之多于邻国也④树之以桑⑤申之以孝悌之义第二篇A．通假字：①必餍酒肉而后反②蚤起③施施从外来B．特殊句式：①而良人未之知也:宾语前置句②骄其妻妾：省略句第三篇A．词类活用：①请轻之：形——动减轻②今有人日攘其邻之鸡者：名——状每天③去关市之征：动——名征税B．特殊句式：今有人日攘其邻之鸡者：定语后置第四篇A．词类活用：①出，语人曰：名——动②天下恶乎定：③今夫天下之人牧：④谁能一之：数词——动统一⑤孰能与之：连——动，亲附B．归纳第四篇短文中出现的“之”字用法？望之不似人君：代词，他，梁襄王孰能与之：代词，他，国君浡然兴之矣;语气助词无意义孰能御之：代词，它，禾苗今夫天下之人牧：结构助词，的由水之就下：结构助词，无意义【教学目标】1．了解中国古代寓言故事的特点，学习了解孟子的仁政思想。

2．了解孟子散文托寓言以说理的特点。

理解文中比喻，体会文章充沛的气势。

探究案认真研读每则短文，回答下列问题。

第一篇1.孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？【明确】孟子知道，梁惠王“民不加多”的疑问是个十分突出的问题。

争夺人力，已成为各诸侯国统治者的当务之急。

孟子便充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传他的“仁政”思想。

《王好战，请以战喻》导学案【学习目标】1、熟读课文，理解文中寓言故事所蕴含的意义，积累重点文言知识。

2、掌握文章中比喻的修辞手法，了解孟子散文托寓言以说理的特点。

【知识链接】阅读p40单元导读，了解孟子的生平。

孟子(约前372—前289)，战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。

名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。

被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。

“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响。

孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。

《孟子》是儒家经典之一，记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动，为研究孟子的主要材料。

宋代把它和《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。

孟子为了实现自己的政治理想，到过梁(即魏)、齐、宋、滕、鲁等国家，游说过齐威王、宋王偃、滕文公、梁惠王、齐宣王等国君。

齐宣王、梁惠王尽管对他十分礼遇，但终因“迂阔而疏于事情”不为诸侯所用，“退而与万章之徒”著书论事。

孟子一生主张“仁政”，主张实行“王道”，而当时社会流行的却是“霸道”，即君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

凡是法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利，而孟子的仁政王道说，在当时却行不通。

【学习过程】一、基础知识过关1.给加点字注音瞷．良人（）施．从良人（）墦．间（）卒．然（）沛．然（）嗜．杀（）枯槁．（）恶．乎定（）2.指出下列句中的通假字（1）必餍酒肉而后反：（2）蚤起：（3）施从良人之所之：（4）由水之就下：3．解释句中加点词（1）其良人．．出：（2）必餍．酒肉而后反：（3）吾将瞷．良人之所之也：（4）卒之东郭墦．间：（5）与其妾讪．其良人：（6）施施．．从外来：（7）今有人日攘．．其邻之鸡者：（8）或．告之曰：（9）出，语．人曰：（10）天下恶．乎定：（11）孰能一．之：（12）浡然．．兴之矣：（13）今夫天下之人牧．．而望之矣：．．：．（14）则天下皆引领（15）由．水之就下：二、综合探究2.1.2齐人乞墦1.文句翻译①卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为餍足之道也。

第二单元《孟子》选读一、王好战,请以战喻【学习目标】1、理解和积累文中文言实词、虚词的含义及句式。

2、了解孟子仁政思想，理解孟子对名誉、地位的正确态度。

3、了解孟子文章说理的特点，理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。

【学习重点】疏通课文大意，归纳文言要点。

【学习难点】1、把握文章主旨，学习比喻说理的论证方法。

2、理解和探究孟子仁政思想一、作者简介孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。

儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，孟子思想有三个鲜明特点：一是张扬性善说。

二是宣扬民本思想。

三是提倡仁政。

他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。

《孟子》散文的显著特征：1.富有气势。

孟子为人自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。

文章不仅从逻辑上说理，且具有强烈的感情色彩，咄咄逼人，磅礴而来。

2.长于譬喻。

孟子在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。

3.浩然之气的风格特征。

这源于孟子人格修养的力量，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之，这种修养升华出一种至大至刚、充塞与天地之间的“浩然之气”。

二、挖空练习，积累字词，探究文本1梁惠王曰：“寡人之于( 主谓间；对于 )国也，尽心焉耳矣！河内凶（荒年、歉收），则移其民于（到）河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。

察（观察）邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加（愈加）少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好（喜欢）战，请以（用）战喻（打比方）。

填然（形容声巨大）鼓之（音节助词），兵刃既接，弃甲曳（拖着拽着）兵而走。

或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。

以（用）五十步笑百步，则何如（如何，怎么样）？”曰：“不可。

直（只、仅仅）不百步耳，是（这）亦走（逃跑）也！”曰：“王如知此，则无望民之多于（比）邻国也。

《王好战，请以战喻》导学案自主预习区文题解读“王好战，请以战喻”是《孟子·梁惠王上》中的一句话。

在这一章中孟子为了回答梁惠王的提问，并借机宣扬自己的“王道”，就用战争作喻，讲述了一个“五十步笑百步”的寓言故事，形象地揭示了梁惠王的政治跟邻国并没有本质上的差异，巧妙地解答了梁惠王心中的疑惑，得出了“则无望民之多于邻国也”的结论。

本课以“王好战，请以战喻”为题，目的在于引导我们把握孟子善于用生动、诱人的形式，特别是善用设喻取譬的手法来解释说明道理的技巧。

所选的四篇短文，都是这一技巧运用的典型篇章。

目标锁定1．掌握文中重要的文言实词如“胜”“顾”等的意义，能翻译课文。

2．初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。

3．领会孟子以寓言说理的妙处。

语基梳理1．字音字形①王好战(hào) ②弃甲曳兵(yè)③不可胜食(shēnɡ) ④数罟(cù ɡǔ)⑤不入洿池(wū) ⑥衣帛(yì bó)⑦孝悌之义(tì) ⑧然而不王者(wànɡ)⑨涂有饿莩(piǎo) ⑩谨庠序之教(xiánɡ)⑪浡然(bó) ⑫餍酒肉(yàn)⑬瞷良人(ji àn) ○14施从良人(yí) ⑮墦间(fán) ⑯施施从外来(yí yí)⑰讪(shàn) ⑱语人曰(yù)⑲卒然问曰(cù) ⑳天下恶乎定(wū)○21苗槁矣(ɡǎo) ○22沛然(pèi)○23嗜杀(shì) ○24鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 2．通假举要①则无望民之多于邻国也：“无”通“毋”，不要②颁白者不负戴于道路矣：“颁”同“斑”，斑白③涂有饿莩而不知发：“涂”通“途”，道路④蚤起：“蚤”通“早”，早晨⑤施从良人之所之：“施”通“迤”，斜行⑥则必餍酒肉而后反：“反”通“返”，回来⑦卒然问曰：“卒”通“猝”，“猝然”，突然⑧民归之，由水之就下：“由”通“犹”，好比3．实词类举(1)常见实词①河内凶：闹饥荒，歉收②邻国之民不加少：更③弃甲曳兵而走：拖着④王无罪岁：怪罪⑤则必餍酒肉而后反：吃饱⑥与其妾讪其良人：讥笑怨骂⑦今有人日攘其邻之鸡者：窃取⑧今夫天下之人牧：统治百姓的国君，人君⑨孰能与之：亲附，归顺(2)一词多义①兵⎩⎪⎨⎪⎧ 弃甲曳兵而走：兵器草木皆兵：士兵②数⎩⎪⎨⎪⎧ 愿令得补黑衣之数：数目数口之家可以无饥矣：几，若干扶苏以数谏故，上使外将兵：shuò，屡次数罟不入洿池：密③发⎩⎪⎨⎪⎧ 百发百中：发射发闾左谪戍渔阳九百人：派遣涂有饿莩而不知发：开仓赈济饥民④直⎩⎪⎨⎪⎧ 中通外直，不蔓不枝：不弯曲直不百步耳，是亦走也：只，仅仅系向牛头充炭直：通“值”，价钱⑤胜⎩⎪⎨⎪⎧ 十旬休假，胜友如云：才华出众的童子何知，躬逢胜饯：盛大的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖：优美的驴不胜怒，蹄之：忍得住谷与鱼鳖不可胜食也：尽⑥顾⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 又顾而之他：回头看，环视君臣相顾，泣下沾襟：看，视三岁贯女，莫我肯顾：顾念蹈死不顾：顾惜将军宜枉驾顾之：看望，拜访人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉：反而顾吾念之，强秦不敢加兵于赵者，徒以吾两人在 也：只是，只不过⑦与⎩⎪⎨⎪⎧ 孰能与之：亲附与嬴而不助五国也：结交，交好吾与点也：赞成日月逝矣，岁不我与：等待玉斗一双，欲与亚父：给予，授予⑧就⎩⎪⎨⎪⎧ 此人可就见，不可屈致也：趋，赴就之而不见所畏焉：接近荆轲遂就车而去：上连辟公府不就：赴任河海不择细流，故能就其深：成就(3)词类活用①填然鼓之：名词活用为动词，击鼓②树之以桑：名词活用为动词，种植、栽植③谨庠序之教：形容词活用为动词，小心办好、认真做好④五十者可以衣帛矣：名词活用为动词，穿⑤王无罪岁，斯天下之民至焉：名词活用为动词，归咎、归罪⑥然而不王者，未之有也：名词活用为动词，称王⑦骄其妻妾：形容词活用为动词，轻视⑧其妻妾不羞也而不相泣者：形容词活用为动词，感到羞耻⑨去关市之征：动词活用为名词，征收的赋税⑩今兹未能；请轻之：形容词的使动用法，使……轻，减轻⑪今有人日攘其邻之鸡者：名词作状语，每天(4)古今异义①河内凶古义：指春秋战国时黄河以北地区。

《王好战，请以战喻》教学设计（第2课时·第一则）教学目标：一、知识教育目标：学习本文“长于譬喻”的特点。

二、能力训练目标：巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。

三、德育渗透目标：1．把握孟子的“王道”里养民富民教民的积极思想。

2．用孔孟的“理想国”感受“新时代”。

重点难点：重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。

难点：对孟子“仁政”思想的理解。

解决办法：1、课前通过网络查阅有关孟子思想的资料，分四个大组，给自己小组起个有关孟子思想的小组名，形成合作探究气氛；2、各分组讨论疑难问题，把未解决的课前提出来，一组提一个问题；有争议的可以以小辩论会形式辩一辩，将对孟子思想的理解引向深入。

教具准备：多媒体课件课时安排：第2课时教学过程：第2课时导语：在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有“大成至圣”，则有“亚圣”。

既有《论语》，则有《孟子》。

孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。

《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。

”哲学家冯友兰，把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。

一、《寡人之于国也》一、四位大组长亮相稷下组、云霓组、恒心组二、审美鉴赏与创造1组（稷下组）提问：孟子善辩，他怎样否定“暴政”，一步步为梁惠王解惑的？惠王质疑：民不加多？孟子譬喻：五十步笑百步！孟子王道：斯天下之民至焉！2组（云霓组）提问：孟子“仁政”的具体内容有哪些？3组（恒心组）提问：雄辩滔滔的孟子，其“仁政”能被国君们采纳吗？以强凌弱，以众暴寡。

——《庄子·盗跖》争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。

——《孟子·离娄下》三、文化传承与理解4组（人和组）提问：孔孟的“理想社会”在当代实现了吗？借助比喻等修辞手法描绘我们的“新时代”。

补充： 大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜 [gu ān]寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

高中语文教案学案课堂训练大全Word解析版孟子选读之王好战请以战喻1．掌握文中重点实词、虚词及特殊句式。

2．重点学习第1、2则选文，领会孟子以寓言说理的妙处。

3．理解孟子“王道”思想的内涵，进而把握孟子“仁政”“民贵君轻”的思想。

(一)知人论世，开阔视野1．走近作者孟子(约前372～前289年)，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，名轲，邹(今山东邹县)人。

约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。

孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。

最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。

孟子站在儒家立场加以激烈抨击。

孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。

他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

”后来，《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。

孟子哲学思想的最高范畴是天。

孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人神的含义，把天想像成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。

”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。

孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

2．了解背景战国继春秋之后，社会的变化更大，各国纷纷变法。

《王好战，请以战喻》导学案高二语文组【学习目标】1、通过预习与检测掌握重要文言知识。

2、理解孟子宣扬的“仁政”学说的基本内涵。

3、体会孟子“仁政”学说的伟大现实意义，增强传统文化的阅读兴趣。

【学习重难点】理解孟子宣扬的“仁政”学说的基本内涵，体会孟子“仁政”学说的伟大现实意义。

一、导学激情，新课启航复习背诵《寡人之于国也》熟悉课文。

二、导学自探，双基必备（一）文学常识结合概说部分总结孟子及其思想（二）基础知识积累1、为下列加点词语注音：数罟．．（）洿．池（）衣．帛（）养生丧．死（）庠．序（）孝悌．（）饿莩．（）恶．乎定（）2、解释重要词语在句中的含义河内凶．（）谷不可胜．食也（）数罟．．不入洿池（）今夫天下之人牧．（）是非．．君子之道（）孰能与．之（）3、判断词类活用填然鼓．之（）是使民养生．丧死．无憾也（）谨．庠序之教（）树之以桑（）五十者可以衣帛矣（）然而不王者，未之有也（）月．攘一鸡（）4、指出下列句中的特殊句式直不百步耳，是亦走也（）则无望民之多于邻国也（）然而不王者，未之有也（）今有人日攘其邻之鸡者（）5、文句翻译（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

译：（2）如知其非义，斯速已矣，何待来年？译：（3）天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

其如是，孰能御之？译：（4）诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？译：三、导学克难，探究展示1、《寡人之于国也》、《月攘一鸡》、《孟子见梁襄王》三则选文分别如何体现了孟子的“民本”、“仁政”思想？请找出原文并总结。

2、结合当时的社会环境，思考孟子的“仁政”思想为什么不为当时的国君们接纳？3、今天我们国家的哪些做法有与孟子的思想相吻合？对照课文内容结合自身生活归纳总结四、师导点金，总结升华经典，不是放在精美书架上的线装书，也不是放在供桌上让人顶礼膜拜的圣物，更不是大众口中用的俗滥的流行语，它是来自先贤心灵深处智慧的结晶，是参透社会人生大彻大悟的偈（jié）语，是迷途中指路的航标。

《王好战，请以战喻》导学案（第一课时）一、学习目标：知识与能力：了解文中词类活用及一词多义现象，学习比喻说理的论辩方法；过程与方法：研讨学案，小组合作共同探究；情感态度价值观：理解孟子主张行仁政，重视民心向背，利民保民的积极思想。

教学重点：理解孟子的“仁政”思想。

教学难点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论证方法。

二、相关资料（一）作者介绍孟子（约前372—前289），名（轲），字子舆，战国时邹人。

当时著名的思想家、政治家、教育家。

他受业于孔子的孙子子思的弟子，是（儒家）学派继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为（“亚圣”），后世常以（“孔孟”）合称二人。

他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的（仁政）学说。

《孟子》在写作上很有特色。

首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。

其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。

其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

（二）创作背景公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。

在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。

公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。

孟子被“招贤”应邀来到魏国。

梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。

叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。

二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。

梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。

王好战，请以战喻预习·导引【咬文嚼字】、识记字音弃甲曳．（è）兵涂有饿殍．(ǎ) 鸡豚．（ú）狗彘．（ì）之畜．(ù) 数．（ù）罟．（ǔ）不入洿．（ū）池谨庠．（á）序之教孝悌．（ì）之义、理解词义（）谷不可胜．食也（副词，尽）（）申．之于孝悌之义（重复说）（）狗彘食人食而不知检．（约束，限制）（）吾将瞯．良人之所之也（窥视）（）施施．．从外来（喜悦自得的样子）（）什一．．，去关市之征（十分之一）（）月攘．一鸡（偷）（）则苗浡然．．兴之矣（兴起的样子）、通假字（）不可，直．不百步耳（“直”通“只”，仅仅）（）则无．望民之多于邻国也（“无”通“勿”，不要）（）颁．白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”）（）涂有饿莩．而不知发（“莩”通“殍”，饿死的人）（）则必餍酒肉而后反．（“反”通“返”,返回）（）蚤．起（“蚤”通“早”）（）施．从良人之所之（“施”通“迤”，斜行）（）卒．然问曰（“卒”通“猝”，突然）（）则苗浡．然兴之矣（“浡”通“勃”，兴起）（）由．水之就下（“由”通“犹”，好比）、古今异意（）寡人．．之于国也（古义：国君对自己的谦称。

今义：形影孤单的人）（）河．内凶（古义：黄河。

今义：河流）（）河内凶．（古义：荒年。

今义：凶恶，不吉利）（）请．以战喻（古义：请允许我。

今义：礼貌用语，让对方……）（）弃甲曳兵而走．（古义：跑。

今义：行走）（）或．百步而后止（古义：有的人。

今义：或者）（）然而．．不王者（古义：这样却。

今义：连词，表转折）、一词多义申之以孝悌之义（介词，把）以斧斤以时入山林（介词，按照）以五十步笑百步（介词，凭借）王好战，请以战喻（介词，用）施从良人之所之（读ｙí，通“迤”，斜行）施施施从外来，骄其妻妾（读ｙí，喜悦自得的样子）妾不堪驱使，徒留无所施（动词，用）、词类活用（）填然鼓．之（名词用作动词，敲鼓）（）树．之以桑（名词用作动词，栽植）（）五十者可以衣．帛矣（名词用作动词，穿）（）然而不王．者（名词用作动词，成王业，做王）（）王无罪．岁（怪罪）（）是使民养生丧死．无憾也（为动用法，为……而死）（）谨．庠序之教（形容词用作动词，小心地办好）（）是使民养生．丧死．无憾也（动词用作名词，活着的人∕死了的人）（）请轻．之（形容词用作动词，减轻）（）定于一．（数词用作动词，统一）、特殊句式（）是亦走也。

第二单元《孟子•王好战，请以战喻》命制:校对:审核:J 学习目标1. 解读常见文言词语的用法。

2. 进一步体会孟子的“仁政”思想。

3. 理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

学习重点：理解孟子一段话中的比喻的运用。

学习难点：在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。

学习内容及过程第一课时—・《孟子》简介《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。

孟子（约前372-前289）,名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。

是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。

关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”等故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。

据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。

但从年代推算，似乎不可信。

《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。

无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。

所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。

和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

”（《史记.孟子荀卿列传》）今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。

但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。

赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。

东汉以后，这几篇便相继亡佚了。

孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。

同时，思想也更加活跃正当“百家争鸣”的时代。

所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。

《王好战，请以战喻》导学案学生姓名：学习小组：学案完成情况（打钩）：A B C【晨读素材】：这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心：他奔走在游说的路上，执著而坚定，焦灼而真诚。

这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。

他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。

这是一个气节超然、卓然出众的孟子——呼唤高尚人格，是《孟子》不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。

这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》《万章》、《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。

孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。

那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。

【学习目标】：知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《孟子》反映的主要思想。

过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，领会孟子以寓言说理的妙处。

情感态度价值观：引导学生初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵，领会孟子肩担天下、无畏无私的精神。

【预习指导】：一、预习任务：1、收集整理关于孟子的生平资料及其所生活的时代背景资料，了解在其所生活的时代所产生的影响和对后世所产生的影响。

2、疏通课文内容，掌握字音、字形和关键实词与虚词的意义和用法，要比较准确地理解每一句文字的意思。

二、预习方法指导：利用《新课程》等资料了解孟子其人及其思想；疏通文意用《现代汉语词典》和《古代汉语常用词典》，做好相应的笔记；不理解的在课本上做出标记。

三、预习成果检测：（一）填空：孟子（公元前～前），名，字，又字，国人。

是先秦第二位学大师，古人习惯上称他为。

他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。

主备： ________ 审核： ___________ 授课人： ___________ 备课时间: 【学习目标】 1、 积累重点文言词语。

2、 理解文中寓言故事所蕴含的意义。

3、 常握文章中比喻的修辞手法。

4、 了解孟子散文托寓言以说理的特点。

【学习重难点】1、重点：积累重点文言词语。

2、难点：理解文中寓言故事所蕴含的意义。

【学习方法】1、孟子是先秦第二位儒学大师。

他继承和发展了孔子的思想，建立了一个完 整的思想体系，对后世产生了巨大而深远的影响。

在学习具体篇章之前，应 对孟子的生平和思想等有一个全面的了解。

2、《孟子》文章的闪光点之一，是用寓言来说理。

在学习过程中要在疏通文 意的基础上，重点把握寓言故事所蕴含的意义【预习导引】1、 阅读p40 了解孟子的生平。

2、 了解孟子的思想： 性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。

“性善论”是孟子谈人生和谈政治 的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。

“恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之 心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁、义、 礼、智，非由外砾我也，我固有之也。

”（《告子》上） 民本思想孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主 性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。

认为如何对待人民这一课题：《王好战，请以战喻》导学案学生: 学号： （备问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

孟子十分重视民心的向背, 通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。

仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核 心。

孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务 的。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建 统治阶级的反远利益。

3.给加点字注音卒然（ ） ■ 沛然（ ） ■ 嗜杀（■ )枯槁（ ） ■ 恶乎定（ ） ■4.从文中找出一个宾语前置的句子，再举三个以上相同的例子。

2019-2020学年高中语文王好战请以战喻导学案新人教版选修《先秦诸子选读》姓名__________班级_____________【学习目标】解读常见文言词语的用法。

2．进一步体会孟子的“仁政”思想。

3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

【知识链接】子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。

名轲，字子舆,又字子车、子居。

父名激，母邹氏。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。

孟子师承孔伋(孔子之孙。

一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。

由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。

之后便退隐与弟子一起著书，遂成《孟子》。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，属语录体散文集。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。

《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

【课前学习】第一则学习：《王好战，请以战喻》（一）强调重点词语和句式:1.河内凶,则移其民于河东2.填然鼓之3.是使民养生丧死无憾也4.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣5.谨庠序之教 ,申之以孝悌之义6.然而不王者,未之有也7.王无罪岁,斯天下之民至焉8、无望民之多于邻国也9.、颁白者不负戴于道路10.涂有饿莩而不知发11.则必无望民之多于邻国也。

《王好战，请以战喻》导学案第一、二课时答案词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视通假字通假字（1）“反”通“返”。

（2）“蚤”通“早”。

（3）“施”通“迤”。

（4）“卒”通“猝”（5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7）“涂”通“途”文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置简答题1阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。

他通过设喻——设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。

孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”回答了“民不加多”的原因。

梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。

也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。

（2）一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。

鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育2 “之墦间，之祭者，乞其余。

不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。

4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。

“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。

6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。

王好战，请以战喻【教学目标】1、学问目标：帮助学生理解文中寓言故事所蕴含的意义；把握重点实词虚词的用法。

2、实力目标：帮助学生了解孟子散文托寓言以说理的特点；理解文中的比方，体会文章充足的气概。

3、情感目标：传播孟子光明正大的宽广胸怀，理解孟子对名誉、地位的正确看法，彻底抛弃为了名利不择手段甚至置自己尊严于不顾的错误名利观。

【教学重难点】解析课文，孟子及孟子的思想【课时支配】二课时【教学过程】第一课时【导语】孟子的门人曾对他说："外人皆称夫子好辩。

" 汉代赵岐《孟子题辞》说："孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。

" 郭沫若在《十批判书》中说："孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。

"今日就让我们来学习《孟子》。

【学问链接】1.孟子孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，战国时宏大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。

与孔子并称“孔孟”，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

2．主要思想孟子的主要学说包括心性论（性善与四端——道德价值的根源、义利之辨——道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、复原井田制度等）、教化主见（人格和道德教化、自由发展、因势利导等）等；并启发了宋明理学，形成了“道统”观念、“民本”思想等。

3．《孟子》与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《孟子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。

《孟子》散文的艺术特色：（1）感情剧烈，气概充足，文笔犀利，论辩深刻有力；（2）论证手法敏捷善变，或开宗明义，或迂回曲折，先纵后擒；（3）善用譬喻，形象生动，增加劝服力；（4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，酣畅淋漓。

【课文探讨】1．朗读课文，老师正音王好（hào）战弃甲曳（yè）兵不行胜（shēng）食数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池衣(yì)帛（bó）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）谨庠（xiáng）序之教孝悌（tì）之义然而不王（wàng）者涂有饿莩（piǎo）餍（yàn）酒肉瞷（jiàn）墦（fán）讪（shàn）施（yí）从语人（yù）卒然（cù）恶（wū）乎定嗜杀（shì）苗槁（gǎo）沛然（pèi）2、分小节学习，合作解决相关问题第1节（梁惠王上）小组合作，翻译文章，并完成下列问题。