读《论语》心得1000字(精品7篇)读《论语》心得1000字篇1孔子说“学而不厌，诲人不倦”。
我的理解是，做人要不断学习，不感到厌烦，那么，在教育学生的时候才能游刃有余，不感到疲倦。
我认为，作为老师，我们首先要做到“学而不厌”，为什么呢?其一，我们都知道，现在知识的数量正在以几何级的速度递增着，作为教师必须不断地更新知识，才能适应知识社会对教师的要求，不能总抱着自己原有的那一桶水不放，而是要让你那一桶水长流长新，不能让它成为死水，那就必需要学习，只有不断学习，才能增长智慧，只有不断学习，也才能不断充实自己、发展自己、完善自己。
其二，学习应该是一件快乐的事情。
假如你认为学习是件苦差事，是很无奈的事情，厌倦在所难免，又怎能学的下去呢?不知道孔老先生“学而不厌”是否也有这层含义。
只有把学习当作一件快乐的事情，当作生命的必须，你就会心甘情愿地学习，主动地学习，并且能在学习中享受到获取知识的快乐和幸福。
其三，学习还应该掌握好的方法。
会学习的人总是能在较短的时间里获得大量的知识，而不会学习的人则是花费了大量的时间却收效甚微，尤其是现在已经进入信息社会，获取知识的渠道有许多，信息量巨大，如何在短时间内获得大量的信息，并且获得信息后又能及时进行整合加工，变成自身素质的一部分，这是至关重要的。
只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能拥有更丰富的知识，也就能更好的为教学服务了。
其四，教师是学生的榜样，我们希望学生“学而不厌”，首先教师要“学而不厌”。
“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。
一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯，要是教师厌倦了学习，学生又怎会热爱学习?所以，教师要“学而不厌”。
只有“学而不厌”的老师，才能做到“诲人不倦”，只有在“学而不厌”的基础上，教师才能“诲人不倦”。
没有前面“学”的基础，就不可能有不倦的“诲”，没有一定的知识积累，没有一定的文化底蕴，是不可能做到“诲人不倦”的，否则的话，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、没有趣味、没有创新了，这样的“诲”自然也不会去关注学生的兴趣爱好，而是只把学生当作储存知识的容器，更不会关注学生的心灵、人格、健康了，这样的“诲”甚至可能会误人子弟、害了学生呢。
“诲人不倦”，我的理解是乐教、善教。
读《论语》心得1000字篇2在学习国学的潮流中，有一部儒家经典著作，它如桂冠上炫耀的宝石璀璨夺目，它就是《论语》。
读《论语》让我获益匪浅，虽相隔千年却似近在眼前，耐人寻味的经典理论荡涤我心灵的尘埃。
这是一部记录孔子言行的书，它包含孔子对教育、政治、哲学、为人、处事等方面的思想，对后世产生了深远的影响。
这本书言简意赅、博大精深、内涵丰富。
读完这本书，孔子的形象跃然我眼前，我对孔子的印象极为深刻。
他是一位伟大的教育家。
他“一言以为知，一言以为不知。
”他开创儒家学说，编纂《春秋》，修订五经，创立私学，打破贵族教育。
他告诉我们学习的方法“温故而知新”、“学而时习之”、“学而不思则罔，思而不学则殆”;学习的态度“知之为知之，不知为不知，是知也”、“敏而好学，不耻下问”;做人的道理“人而无信，不知其可也”、“君子欲讷于言而敏于行”等等。
在他的教育方法的指引下，我努力学习，成绩稳中有升。
他是一个教子有方的父亲。
他对儿子就像对学生一样，不唠叨，用心简单引导。
子曰：“学《诗》乎?不学《诗》，无以言。
”“学《礼》乎?不学《礼》，无以立。
”告诉儿子学《诗》的意义，告诉儿子学《礼》的好处，只告诉儿子这两个方面，其它一句不啰嗦。
孔子以其自身感悟引导儿子学习《诗》与《礼》，儿子在孔子的熏陶下，自然而然学习了《诗》与《礼》。
儿子自己悟到、学到的本领才是真本领。
他是一个为了理想而执着努力的人。
当鲁国不重用他时，他放弃了安稳舒适的生活，去周游历国，传播自己的儒家思想。
一传就忘记所有，离开妻儿，他在外整整十三年。
十三年，这是一个什么样的人才能做到啊!我出去参加夏令营，才五天，就受不了了，无法坚持。
可孔子不然，虽然理想和现实差距很大，他为了实现理想，放弃了一切!这种执着精神，这种坚韧的意志是成就孔子的关键。
他是一个勤奋好学的人。
他这句好学名言已经被我铭记在心：“学如不及，犹恐失之。
”这句话的意思是：学习就像追赶什么而追不上那样，追上了还恐怕再失去它。
他自己也说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”多么好学的一个人呀!要是我具有这样的精神，我定会有一番成就。
看到孔子这么伟大的人，我下定了决心：一定要成为他那样勤奋好学的人!孔子是个伟大的人物，他的一言一行都给人以启迪。
《论语》是一个警枕，让我时刻保持清醒的头脑;《论语》是一座灯塔，在寒夜照亮我前行的道路;《论语》是一首意味深长的诗、《论语》是一幅意蕴深远的画……读《论语》心得1000字篇3原以为上《论语》课定会比之前的课轻松一些，没想到老师给同学们一个下马威。
课上我努力想听懂，却发现很难。
课后，又认真听了陈赟老师的录音，总算获得了更多的信息，无耐要想消化其中的全部内容，已不是听几遍能解决的问题。
然而，就我能够听到的信息，我感觉已非常有收获。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。
这句在中国妇孺皆知的话，在千百年的流传中，特别是近一百年全盘西化的进程中，现代人眼中孔子和他说过的话已经被以讹传讹，偏离了甚至失去了它本来想要传达的意思。
如今在书院得以知道它们的本来面目，作为中国人，感到无比的欣慰，骄傲和自豪。
被纠正的观点之一：孔子分享的是自己在每个年龄阶段的生命感悟，并不是每个人或大部分人到了那个年龄，孔子所说的对生命的感悟和体会便会自然而然发生。
如三十而立，四十不惑。
现实生活的事实确是三十不立，四十越来越惑的情形到处可见。
唯有把学习作为生命的必需，才会为生命进入到不同阶段提供了可能。
陈老师说学习是那样自然，就像呼吸，就像吃饭，这也是《论语》开篇是《学而》的缘故。
被纠正的观点之二：孔子何以和佛教的释迦摩尼相提并论。
在我看来，孔子相比于释迦摩尼和耶稣更加真实，因为真实，便不会有像神那样崇高和伟大。
在其他地方都有主流的教派，唯中国没有。
因为宗教代表着信仰，人没有信仰是可怕的。
中国人的信仰是什么?孔子没有被供在殿堂里被大家膜拜。
孔子通过言传身教，他的一举一动本身就是一本教科书，他分享的是，经过他的弟子“体证”，得以流传下来的“有德之言”。
这和其他各种教派只针对教徒说教是不一样的，孔子面向的是所有人，所有处在不同精神层级的人。
这也是中华文明区别于其他文明的地方。
被纠正的观点之三：作为普通人，可能这一辈子都永远达不到六十和七十的境界。
陈赟老师说，到了五十是一个界限，君子之学从十五到五十。
六十和七十已是圣人的境界。
这是我之前从未了解到的，也是让我豁然开朗的地方。
作为人都有其生物性，君子依旧在人的范畴内，无法逾越人的生物性的可能。
但是在圣人阶段，这种局限会被突破，达到与上天圆融的境地。
这还没完，到了七十，孔子却说即便是圣人还是要回到人的本分，遵守大地的法则。
这是儒家虽不作为宗教，但高于其他宗教的地方。
德里达的话：最终我们都要学会生活，学会一个人独自生活，没有什么比这种智慧更有必要了。
陈老师说，学会生活，而非知识和技能。
学会生活，学会充实地生活，学习充实地生活在每一个当下。
学会生活，就是学会做人。
孔子为我们指明了方向。
读《论语》心得1000字篇4拜读过李泽厚先生的《论语今读》后，内心激动，觉得此书与其他同类书籍相比，观察《论语》的角度以及其提出的很多有关《论语》的观点都是十分独特新颖而实用的，让我对《论语》有了一番新的体会。
总的来说，《论语今读》主要通过以下这两方面来解构《论语》，即以《论语》为代表的儒学的“半宗教”性质与“半哲学”性质。
说它是“半宗教”，主要缘于其雅俗共赏的普遍性、对其他宗教的包容性及“终极关怀”的宗教品格，在《论语今读》中，李泽厚先生更是称，“儒学和孔子的《论语》倒有些像西方基督的《圣经》一书了”，“它是没有人格神、没有魔法奇迹的半宗教”;而说它是“半哲学”，则因为虽然儒学不重思辨体系和逻辑构造，但其中孔子对其学生问题的回答中处处反映了一种深沉的理性思索，是对理性和理性范畴的探求、论证和发现。
“正因为是靠理性、哲学而不靠奇迹、信仰来指引人们，所以孔子毕竟不是耶稣，《论语》并非《圣经》。
也正因为不是空中楼阁或纸上谈兵，而要求并已经在广大人们生活中直接起现实作用，所以孔子不是柏拉图，《论语》也不是《理想国》。
”李泽厚先生的这句话也许正是其所试图阐述的观点所在。
然而，细品《论语今读》后，发现它所带给我的启示，绝非仅仅停留在理论层面上，作者在里面所提出的很多观点，不仅向我呈现了《论语》的一副全新的面貌，让我开始摒弃以往对《论语》的不合理的偏见，试图重新辩证地去看待《论语》，而且给我的人生观、价值观、世界观的塑造注入了新的元素，我发现，《论语》不再是高高在上、不可触及的圣贤之言，它与我们平民百姓的日常生活是有着密切联系的，在此，我将从不同方面细论我读《论语》及《论语今读》时所得的体会。
对于求知，子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠。
”亦即，学习而不思考，迷惘;思考而不学习，危险。
就我的理解而言，此处的“学”应指掌握生活中事物运行的规律，它既囊括了我们课堂上学习到的物理、化学、音乐等科目的知识，也包括我们在人生道路上所聆听到的教诲。
由于经过长期实践的证明，它总是具有正确性与客观性。
因此，“学而不思则罔”里的“学”是属于理性范畴的。
反观“思”，思考，应指个人的对生活中事物的思考，与“学”相反，它是主观而感性的，虽然它未必总是正确，但因为它是由每一个个体独自进行的，因此它独特并且真实可感，对个体的发展起着举足轻重、无可替代的作用。
读《论语》心得1000字篇5一个人的经历再丰富，也绝对没有书中提到的那么多，一个人的一生时间有限，不可能什么都懂。
我该怎么办？只有学习，从书本上学习，当然只是学习的一种方式。
其他的，比如听别人说话，看别人做事，看别人如何成功和失败，也是在学习，但主要是通过看书来学习。
俗话说，学者不出门就知道世界上在发生什么。
学了该怎么办？我们也应该学以致用，努力在学习和实践中取得成功。
不管你不需要学多少，也是白学。
学一点用一点，把学到的东西和现实生活结合起来解决问题。
这就是学习的目的，也就是学习。
举个例子，数学中有很多公式。
先学习公式，然后用公式回答问题。
这就是学习。
学习是一件快乐的事情。
仁者乐山，智者乐水，好士乐学。
有些同志一看到书就焦虑，一时读不下去。
坐不住就学不会，当然也找不到学习的快乐。
试想，书籍是思想本质的集中体现和浓缩。
