第六讲上古汉语语音系统
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第七讲上古汉语语音系统授课要点①上古音研究要略②上古汉语韵母③上古汉语声母④上古汉语声调一,上古音研究要略㈠上古音音韵学上所说的上古音主要是指以《诗经》《楚辞》为代表上的先秦汉语的语音系统。
㈡研究缘起《诗经》《楚辞》这类先秦诗歌在当时应该是押韵的,由于语音是发展,由于语音发展,人们用后世的语音去读《诗经》《楚辞》,有些已经不押韵了,如:《诗经. 燕燕》:“燕燕于飞,下上其音。
之子于归,远送于南”,唐代陆德明《经典释文》:“古人韵缓,如字读自可协,不烦改字”宋代“协音说”,如《尚书》:“无偏无颇,遵王之义”㈡研究情况:⑴清代以前①吴才老,南宋人,著《韵补》,清代古音学研究的远祖。
②陈第,明代学者,著《毛诗古音考》《屈宋古音义》,明代研究古音成就最大者,其贡献是明确提出“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移,亦势所必至”的语音发展观。
清代以前研究的不足:第一,材料选择不分主次,没有分清本证和旁证,如吴才老《韵补》用于证明古音的材料上自《诗经》,下至苏轼等的诗歌。
第二,研究方法有缺陷。
⑵清代以后真正科学的上古音研究是从清代学者顾炎武开始的。
①顾炎武:清代古音学开先河的人物。
著有《日知录》《天下郡国利病书》《音学五书》,《音学五书》是其在音韵学上的代表作,全书分为《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》五个部分。
顾氏在上古音研究领域的贡献是确立了一套科学的研究方法。
即用系联法将《诗经》入韵字进行分类,并以《唐韵》为桥梁,离析《唐韵》,确定《唐韵》各韵在上古时期的归属的办法建立上古的韵部系统。
②江永,《古韵标准》是他上古音研究的代表作。
贡献:一是确定以《诗经》为本证,其它先秦材料为旁证的选材原则;二是将入声韵独立出来,提出“数韵共一入”的理论,揭示了阴阳入三类韵母之间的关系和语音的系统性。
③戴震,安徽人,著有《声韵考》《转语》,提出了“阴阳入三声相配”的理论。
阴阳入侯o 屋ok 东o鱼 铎 k 阳支e 锡ek 耕e④段玉裁,清代著名的文字学家和音韵学家,著有《说文解字注》和《六书音韵表》,其在上古音研究领域的贡献有以下几点:一,将之、脂、支三部分开;二,提出“同声必同部”的谐声理论;三是提出“古无去声”。
第七讲古汉语语音系统授课要点①上古音研究要略②上古汉语韵母③上古汉语声母④上古汉语声调古音研究要略㈠上古音音韵学上所说的上古音主要是指以诗经》《楚辞》为代表上的先秦汉语的语音系统。
㈡研究缘起诗经》《楚辞》这类先秦诗歌在当时应该是押韵的, 语音发展, 人们用后世的语音去读 《诗经》 《楚辞》,有些已经不押韵了,如:《诗经 . 燕燕》:“燕燕于飞,下上之子于归,远送于南”,唐代陆德 明《经典释文》:“古人韵缓,如字读自 可协,不烦改字”协音说”,如 《尚书》:“无偏无颇,遵王之义” ㈡研究情况: ⑴清代以前① 吴才老,南宋人,著《韵补》,清 代古音学研究的远祖。
② 陈第, 明代学者, 著《毛诗古音考》 《屈宋古音义》,明代研究古音成就最大r r. 、亠 其音于语音是发展, 宋代 “o者,其贡献是明确提出“时有古今,地有 南北, 字有更革, 音有转移, 亦势所必至” 的语音发展观。
清代以前研究的不足:第一,材料选择不分主次,没有分清 本证和旁证,如吴才老《韵补》用 古音的材料 诗歌。
第二,研究方法有缺陷。
⑵清代以后真正科学的上古音研究是从清代学者顾炎武开始的。
①顾炎武:清代古音学开先河的人物。
著有《日知录》《天下郡国利病书》音学五书》,《音学五书》是其在音韵证明 自《诗经》,下至苏轼等的学上的代表作,全书分为《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》五个 部分。
顾氏在上古音研究领域的贡献是确立一套科学的研究方法。
即用系联法将《诗 经》入韵字进行分类,并以《唐韵》为桥 梁,离析《唐韵》,确定《唐韵》各韵在 上古时期的归属的办法建立 统。
②江永,《古韵标准》是他上古音研究的代表作。
贡献:一是确定以《诗经》为本证,其它先秦材料为旁证的选材原则; 二是将入声韵独立出来,提出“ 数韵共 入”的理论,揭示了阴阳入三类韵母之间 的关系和语音的系统 古的韵部系性。
③ 戴震,安徽人,著有《声韵考》《转 语》,提出了 阴 屋ok铎咔锡ek清代著名的文字学家和音 韵学家,著有《说文解字注》和《六书音 韵表》,其在上古音研究领域的贡献有以 下几点:一,将之、脂、支三部分开;二 司声必同部”的谐声理论;三是提阴阳入三声相配”的理论。
入支e ④段玉提出“ 出“古无去声”。
同声必同部: 声指声符,部指韵部司声必同部”的意思是如果形声字的声符相同,则上古属于同一个韵部。
⑤ 孔广森,在古首方面的代表作是《诗 声类》,其贡献有两个:一是将东、冬两 部分开,⑥ 钱大昕,著有《十驾斋养新录》, 提出了“古无轻唇音”“古无舌结论。
材料:先秦韵文 《诗经》和谐声材 方法:用“系联法”将《诗经》的押韵字分为若干个大类,同一个大类的字的 主要元音和韵尾相同,就是一个韵部,再 根据“同声必是提出“阴阳对转”理论。
音”的 —? ㈠研究材料与方法:古韵母系统研究料。
同部”的理论,将那些没有在《诗经》中押韵字归入到各个韵部之中去。
如“阳部”:第一步,系联《诗经》入韵字,如阳部的系联:1.汉之广矣,不可咏思;汉之永矣,不可方思。
―― 《汉广》2.日居月诸,出自东方;乃如之人兮,德音无良,胡能有定,俾也可忘。
月》3.维鹊有巢,维鸠方之;之子于归,百两各之。
一一《鹊巢》4.南有樛木,葛藟荒之。
樂只君子,福履將之。
―― 《樛木》5.子之昌兮,俟我乎堂兮;悔予不将7.衣锦褧衣,裳锦褧裳。
与行。
《丰》 8•采采卷耳,不盈顷筐, 周行。
《卷耳》9.擊鼓其鏜,踴躍用丘 南行。
―― 《击鼓》⑽百尔君子,不知德行。
不臧。
------- 《雄雉》(11) 北风其凉,雨雪其雱;惠而好我, 同行。
(12) 言米其蝱,女子善怀;亦各有行,许人 尤之,众犀且 狂。
--《载驰》 兮。
―― 《丰》 6.终南何有,有纪有堂;君子至止,黼衣 绣裳;佩王将将,寿考不忘。
一一《终南》驾予叔兮伯兮, 嗟我怀人, 置彼 /、o不忮不求,, 乘乘 黄;两服上 襄 ,两骖雁 行。
叔在薮,火烈具 扬 。
--《大叔于田》(14) 陟彼高岗,我马玄黄;我姑酌彼兕觥, 维以不永 伤。
(15) 绿兮衣兮,绿衣黄裳; 其亡。
--《绿兮》(16) 有狐绥绥,在彼淇梁; 无裳。
--《有狐》 (17) 春日载阳,有鸣仓庚。
微 行 ,爰求柔 桑 。
(18) 蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗彼 女桑。
--《七月》(13)叔于卷耳》 心之忧兮,曷维 心之忧矣,之子 女执懿 筐,遵彼 七月》(19)七月鸣鵙,八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
(20)九月肅霜,七月》月滌場。
朋酒斯饗,曰殺七月》第二步,“按照同声必同部”的理论, 在《诗经》中没有入韵的字进行分类。
㈡分部情况:顾炎武: 10 部 江永:13 部 段玉裁: 17 部八、、羊。
躋彼公堂,稱彼兕觥:「萬壽無疆」 广、咏、永、方、 良、忘、将、荒、昌、 堂、裳、行、筐、鏜 、兵、臧、凉、 雱、蝱、狂、黄、襄、 扬、岗、觥、伤、亡 、梁、 阳、庚、筐、 桑、 斨 、阳、霜、 場、 饗、 、疆朱骏声:18部孔广森:18部戴震:25部22部江有诰: 22部章太炎: 23部黄侃:28部力29部高本汉:35部㈢王力29部:阴声韵入声韵阳声韵之巳蒸阴宵au药ak屋ok鱼铎巳k阳二0 0支e锡ek耕e脂ei质et真en微i物Q t文n歌a月at儿an缉Ep侵® m葉ap谈am㈣分部不同的原因:第一,对入声韵部的处理不同:考古派:顾炎武、段玉裁、孔广森,将入声归入阴声韵部,孔广森更是认为上古没有入声。
审音派:江永、戴震,将入声韵部独立出来。
第二,对韵例认识不同。
第三,承认不承认合韵。
所谓合韵指 韵尾相同,主要元音相近的字相互压韵 如: 1. 湖北民谚九月 皮鞋[xai 21]涨价[t "ia 24] 九月皮匠卖女人[^汁21]。
2. 贵州民歌月亮出来亮晶晶[t ^in 44], 一照照到豇豆林[lin 21]; 要学豇[kan 44]豆成双对,「下 Lia 24],O晴[严 in 21],莫学茄子打单身[^ n44]。
《诗经》也存在合韵的情况,承认合韵,分出的韵部就多,反之,分出的韵部就少。
㈤阴阳对转与旁转⑴阴阳对转阴阳”指阴声韵和阳声韵,“阴阳指主要元音相同、韵尾不同的韵部之间互相转化。
女口①形声字等[曾叮、特[炉咔]、侍『汗]听rFn]、沂[P i]②同源词迎『i® ]、迓『汙]、逆『「咔]:迎接无[mi W卜亡[miw QB]:没有③古读材料古注:殷[r^n]读如衣[iT]。
④方言材料北京:江米[tEpE mi ]f 交民[PPu min ] 河北:山pan ]药7pai ] 绥德:车[护®®'"] f [t DBBBv ]蛇[ED ——]f [EDS ——]指主要元音相近的韵部之间相互 裘pi 巳]、求pi Wu ] 古声母系统研究㈠研究材料 ⑴谐声材料:1.猪[ti 巴、著[ti 鬥、都[t q 、睹[t ――者[ti 鬥(古无舌上)2. 排[beq 、辈[p uU ——非[pi U i ](古无轻唇)⑵旁转:指转化。
如:3诺[n^k]唯[riu巧]⑵声训材料: 若[n\ -k](古无日母)1.《释名》封[pi wO]也。
2.《说文》也”。
:“大曰邦,邦[peo^ ], 封有功于是也”。
“门[mUn],闻[mi wn]以上古无轻唇。
3.《释言语》也”“笃[t ® uk],築[tiQuk]4.《礼记.檀弓下》“洿其宫而猪焉郑注:“猪[ti鬥, 以上古无舌⑶古反切: 都[t D]也”。
5],丁[tie q 丈[di 5]切一《字林》zh d n 丰 d + a n古无舌上2.“盲[m^],武[mi U ]庚[k^Q ]切”《广韵》m a n 工 w +古无轻唇xi o n 工 y + 喻三归匣古日母归泥3.熊 pi u ],羽[Qi《广韵》u ]弓[ki U ]切4. [肃:輮[n 「2u ], 奴[廿]又[ji "u ]r o u Nn + i u⑷古读材料:古读是古人记录的某些字在古代的读 音,多指东汉魏晋时期给先秦两汉的古书 所作的注音。
郑玄注:“播[pua ],读为藩[pi wan ]《说文》:“娓[mi Wi ],顺也,读 若媚[mi H ] ” 古无轻唇音 ⑸异文材料:异文指同一个词在不同的书中或同一 书的不同版本中有不同的写法。
1. 伏[bi Wk ]羲、包[peEu ]羲2. 孟猪,古地名,《史记.夏本纪》写 作“明都”,《周礼a_L《尚书大传》:“播国卒相行事.夏官.职方氏》引作“望诸”。
孟猪[me^ ti q 、明都[mP^ t q 、 望诸[m 「帶Q ti Q ] 古无轻唇、舌上3. 《左传.宣公二年》“提弥明”,《公 羊传.宣公六年》《古今人表》《水经注. 河水注》都引作“祈弥明”。
提[die ]――祈[gi ei ] (6) 方音材料(略) (7) 对音材料:① 朝鲜语:分、焚[pun ];圭 ② 身毒sindu 、天竺hindu ③南无nama 以上为清代学者研究上古声母的材料。
曰材料指音音译材料 寸、烽[pu ],⑻亲属语言材料(略):㈡有关上古汉语声母的一些结论⑴钱大昕:古无轻唇音,古无舌上古汉语没有轻唇音非、敷、奉、微(我们今天念f和零声母),这四个声母是从上古重唇音中分化出来的,这个结论叫“古无轻唇音”;知、彻、澄、娘】古汉语没有舌(知、彻、澄三母我们今天念p护砂),这四个声母是从上古舌头音中分化出来的,这个结论叫古无舌⑵曾运乾:喻三归匣、喻四归定。
上古汉语没有中古的喻母,中古喻母三等字来源上古的匣母,喻母四等字来源上古的定母。
⑶章太炎:娘日二纽归泥。
上古没有中古汉语的娘母和日母,这 两个声母是从上古的泥母分化出来的。
日母在现代汉语念r 和er ,章氏的意思是说 中古为日母,我们现在的声母 r 和零声母 音节er 来⑷钱玄同:古无邪母「力上古汉语33声母 唇音:帮(非)[p ]、滂(敷)[pE ]、并[b ]古汉语的n 。
⑶黄侃:照二归 精,照三归章。
黄氏认为中古的正齿音在上古是没有! 一 “的,照二“庄、初、崇 上古的精组,照三“ 五母来源于上古的端、透、定。
四母来源于章、昌、船、书、禅”(奉)、明[m ] (微)舌音:端(知) [t ]、透(彻)逬]、喻四[d‘]定(澄)[d ]、泥[n ]、来[l ] 齿音:精[ts ]、[z ]『]、日F ]牙音:见[k ]、溪[炉]、群門、疑[叮 喉音:晓[X ]、匣(喻三)『]、影[]㈢有关上古汉语有无复声母的问题 风:谐声材料:岚[Pm ]—风[pA^m ] 词汇材料:飞廉[p ® W i P am ]清[ts 卜从[dz ]、心[s ]、邪庄[护]、初[卩叮、崇門、 昌[护叮、船[d ]、书門、禅 生[門风曰孛览[but lam]:朝鲜语“风” [p lam]风[pPm] 7[pi ^m]7[pi u] 对首材料 龙:谐声材料:龙[li”wo]亲属语言材料:“龙”,藏文叫 墨脱门巴语叫bru®,道孚语叫nbru , 龙[broQ]7[bl o]7[| u]庞[beo ]E)Z ru^ 谐声材料: 亲属语言材料:[好 Dm]—林[|D Dm] “法令”,藏文kr ims,禁[kr ^m]7[kP^m] [ ^m]古声调冋题研究⑵段玉裁:“古无去声” ⑶孔广森:“古无入声”古汉语只有平入两声,两个声 调各分长短两类,长平演变成后来的平声 短平演变成后来的上声,长入演变成后来 的去声,短入演变成后来的入声。