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辩证唯物主义认识论（实践观、真理观）专题二、辩证唯物主义认识论（实践观、真理观）1、实践和认识的辩证关系：（1）原理论内容：①实践是认识的来源；实践是认识发展的动力；实践是检验认识的真理性的唯一标准；实践是认识的最终目的和归宿。
②认识对实践具有反作用，真理、科学理论对实践具有指导作用，能提高人们实践活动的预见性和自觉性。
（2）方法论要求：理论和实践相结合，理论联系实际，坚持理论和实践具体的、历史的统一。
2、认识的辩证过程认识的发展具有反复性；（指一个正确认识的获得需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复）认识的发展具有无限性；（认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程）认识的发展具有上升性；总之，认识是不断发展的。
真理是客观的、具体的、有条件的（1）真理具有客观性，真理的内容是客观的，真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反映，真理面前人人平等。
（2）真理是具体的，是指任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。
真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，要求一切以条件、范围为转移。
认识论中还要注意实践的含义、基本形式、实践的三个基本特征。
注意科学发展观的形成、作用，看实践和理论的辩证关系。
【真题体验】1．（2009江苏，25）下列选项与“我思故我在”观点相一致的是（）A．未有这事，先有这理 B．吾心即宇宙，宇宙即吾心C．死生有命，富贵在天 D．世界的本质是“绝对精神”2．（2009江苏，）“少年安能长少年，海波尚变为桑田。
”唐代诗人李贺的这一诗句体现了A．运动是永恒的、绝对的和有条件的 B．运动是物质的唯一特性C．运动是物质的固有属性和存在方式 D．运动是静止的特殊状态3．(2010·新课标全国卷) “今天科学技术不仅仅是自然科学与工程技术，还是认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。
”钱学森关于哲学与科学关系的论断的合理性在于( )①认为哲学是科学之科学，是最高概括的科学②主张科学是哲学的知识前提，哲学是科学的最高概括③强调离开了哲学世界观的指导，科学研究就不能取得进展④指出哲学与科学具有一致性，哲学对科学具有方法论的指导作用A．①② B．②③ C．②④ D．③④4．(2010·福建文综) 某同学在学校感到自卑，影响了生活和学习。
马克思主义认识论的基本观点总结为实践观、真理观和认识观，具体为：实践观一、实践决定认识，是认识的基础1、实践是认识的来源认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段，使客观对象发生某种改变而获得的。
2、实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要，实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促使人类认识的发展。
另外，实践锻炼和提高了人的认识能力。
3、实践是检验认识的真理性的唯一标准要检验一种认识是否正确反映了客观事物，需要联结主观与客观的实践来检验。
通过实践，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物。
4、实践是认识的目的和归宿认识从实践中来，最终还要回到实践中去（指导实践）。
认识本身不是目的，改造世界是认识的目的和归宿。
二、认识对实践具有反作用正确的认识能够指导实践取得成功，错误的认识会把人们的实践活动引向歧途。
真理观1、真理的含义真理是标志主观同客观符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理最基本的属性是客观性真理的内容是客观的，是不以任何人的主观意志为转移的，检验真理的标准是客观的，实践是检验真理的唯一标准。
3、真理是具体的（具体真理）任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
4、真理是有条件的任何真理如果超出了自己适用的条件和范围，真理就会变成谬误。
5、真理与谬误的关系认识观1、认识具有反复性从认识的主体来看，人们对客观事物的认识总要受到主观条件的限制。
从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。
2、认识具有无限性认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。
因此，人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程（终极真理是不存在的）。
简述实践检验真理观的主要内容实践检验真理观是20世纪初期哲学家海德格尔提出的主要思想，基本理念是“真理是能够通过实践检验的”。
这一概念开创了当代群众的理论实践，也极大地影响了今天的社会实践。
它提出了以下几个主要内容：一是实践检验真理观。
实践检验真理观认为，人们可以通过实践检验来验证和检验真理，这种实践检验是人类探索真理的主要方式。
海德格尔认为，这种实践检验可以用来验证科学的真实性，以及社会变革的必要性。
二是实践的自然性。
实践检验真理观认为，实践本身就是一种自然的现象。
也就是说，实践不会受到外部的限制，它会根据当时的实际情况来形成新的模式和方法，才能实现实践的本质目标。
三是实践方法主义。
海德格尔认为，实践只有通过科学方法探索才能得到真理，不能仅仅凭借纯粹的理论研究推究出真理。
在实践检验真理中，有两个基本方法：实现科学真理的概念检验以及实现社会变革的实践检验。
四是实践的普遍性。
实践检验真理观认为，实践是一种普遍的现象，并且可以用来检验个人的观点和思想。
海德格尔主张，人们应该从实践中发展出自己的思想，而不是仅仅停留在理论的领域，这是他实践检验真理观的主要观点。
五是实践的问题解决。
实践检验真理观主张，人们要从实践中解决问题，以及改善当前的社会环境。
海德格尔认为，只有通过开展实践检验，才能真正实现对改善世界的贡献。
综上所述，实践检验真理观是海德格尔提出的一种重要的理论，它认为，人们应该通过实践检验来探索真理，形成实践检验真理观，从而实现社会变革。
它改变了人们从传统理论研究进入实践检验的概念，使人们重新思考人类对真理的认知，以及对改善社会生活的责任。
这一概念不仅在哲学上具有重要意义，同时也对当今社会实践活动具有重要的指导作用，从而影响了人们的思想和行为。
真理实践知识点总结一、真理的概念真理是客观存在的，对客观事物正确的反映。
真理是由表面上看似无数相对矛盾和对立的实际现象、事实、理性规定和认识、实践活动中的正确的感性、理性的反映和判断统一体。
真理是对现实的反映，是事物本身的客观属性以及它们的相互联系和发展的规律，是人们认识发现的基本准则和规律。
因此，真理是相对的、历史的、绝对的，是相对暂时的，在人类认识方面有一个发展的过程。
二、真理的判断标准真理的判断标准是实践，实践是检验真理的唯一标准。
在实践中检验是最终奠定真理本质和正确性的标准。
真理和实践是辩证地统一的，真理必须来自实践，又必须为实践所接受和证明。
三、真理的获取途径人们从事物中的相互关系、内部规律、现象的发展等各个角度上掌握真理，主要是通过观察与实践取得。
四、真理的社会性真理不是天然自然地产生，它是在社会实践中逐渐升华、完善、明晰的。
因此，真理具有强烈的社会性。
真理决不是一个个别的人的个人财产，更不是几个人或一小部分人的财产。
真理是社会的财产，是全人类共同的财产。
一切人类知识和实践活动都是进行在社会关系之中。
五、真理和谬误的关系真理和谬误是矛盾对立统一的、互相转化发展的。
真理是谬误消灭而发展起来的结果，而谬误是真理在某一个阶段上的表现。
真理是相对的；它是由时间、地点、特定条件所规定的。
六、真理和现实的关系真理是对现实的反映，是事物本身的客观属性以及它们的相互联系和发展的规律。
真理是在现实中发现和建立的，是现实的表现。
真理是一种与客观世界相适应的思维意识形态或观念形态。
七、真理和实践的关系真理与实践是辩证地相互联系、相互依存、相互作用的。
真理是在实践活动中得到形成和说明的，实践活动是在真理指导和支配下进行的。
对待真理问题时，不能简单地以真理为目的，而忽视了真理的所以是为了服务于实践。
只有把真理和实践结合起来，真理才能更清晰、更钻研。
八、依靠实践展开实践只有依靠先进的实践来使真理发展起来。
有些人对革命队伍中不得不遵守革命纲领、执行革命政策、任何一个先进实践都怀有很多的偏见，不能用辩证唯物主义来处理这个问题。
一、基本观点（一）实践观实践是认识的基础，实践对认识具有决定作用。
1．实践是认识的来源。
⑴实践为认识的产生提出了需要。
人的认识活动是适应实践的需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。
科学研究的任务，科学工作的课题是由实践的需要提出的，并且围绕着人类实践的需要这个中心来展开的。
⑵实践为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实。
实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。
客观事物只是由于实践的中介才转化为主体的认识对象和认识内容。
主体用以加工客体信息的各种思想模式，也是来源于实践。
实践作为一种客观物质活动，是按照一定规律进行的，这种合规律的活动，久而久之，会在人们头脑中积淀下来，形成各种思想模式，如逻辑格式等等。
列宁说：“人的实践经过亿万次的重复，在人的意识中以逻辑的式固定下来。
这些式正是由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质”。
2．实践是认识发展的动力。
⑴实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。
恩格斯说：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
”⑵实践为认识发展提供必要的条件。
一方面，实践的发展不断揭示客观世界的越来越多的特性，为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料；另一方面，实践又提供日益完备的物质手段，不断强化主体的认识能力。
最后，实践锻炼和提高了主体的认识能力。
恩格斯说：“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”。
3．实践是检验认识是否具有真理性的标准。
人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。
4．实践是认识的目的。
认识活动的目的并不在于认识活动本身，而在于更好地去改造客体，更有效地指导实践。
认识指导实践、为实践服务的过程，即是认识价值的实现过程。
