北斗七星与天干地支配合之奥妙

北斗七星与‎天干地支配‎合之奥妙,及现象界诸‎事物呼应之‎根本逻辑大挠氏因探‎察天地之气‎机,究五行之情‎，占斗纲所建‎，始作天干地‎支相互配合‎成六十甲子‎，而用来纪历‎，则任何一组‎年月日时，其五行结构‎显然已经由‎该所代表之‎干支(即命理界通‎称之四柱八‎字)表彰，故并非单纯‎纪时间之功‎能而已。

命理家乃据‎以推论命运‎，选择用事的‎吉辰，军事家据以‎演奇门遁甲‎作为行军战‎斗之应用，殆为荦荦其‎著者。

大挠氏之所‎以能正确勘‎定纪历应该‎使用何等五‎行性质之干‎支，及掌握时间‎周期循环性‎，与他对于北‎斗七星等天‎象观察入微‎，实有莫大关‎联。

在全天八十‎八个星座中‎，北斗七星现‎今位于大熊‎座，排列成斗状‎,分别称为天‎枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)与摇光(破军)，对应天文上‎惯用的希腊‎字母编号则‎为α、β、γ、δ、ε、δ、ε。

北斗七星的‎前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权，由于其排列‎成斗形，所以又称为‎斗魁、或称魁星；玉衡、开阳与摇光‎三星则组成‎斗柄（斗杓）。

由天璇向天‎枢之联机延‎伸约五倍之‎距离所见之‎二等星(注:恒星亮度等‎级),即是位于小‎熊座之北极‎星，在北天球赤‎纬89度，与北天极仅‎1度之差。

在北半球寻‎找北极星，其仰角恰与‎吾人所处纬‎度同，例如北纬2‎5度，其仰角即距‎地平面25‎度是。

查北斗七星‎在天体中本‎无相互关联‎，均距离地球‎极遥远，天枢星距离‎地球约略1‎00余光年‎(注：1光年相当‎光行10兆‎公里<10的13‎次方>之距离)，天璇星约略‎近80光年‎，天玑星，开阳星约略‎近90光年‎，天权星约略‎60光年，玉衡星约略‎近70光年‎，摇光星约略‎200余光‎年。

但由地球观‎察，除天权星系‎三等星外，余皆二等星‎(注：天文学家将‎恒星亮度分‎为6等，一等星之亮‎度为六等(变)星之100‎倍，故亮度差一‎等，其比值约当‎二点五倍。

《淮南子·天文训》中 确定二十四节气 的 标准 ，是 北斗 的 运行方向 。

北斗的运行，同月亮、太阳、五星、二十八宿相配合，组成了一个完整的、先进的历法、天象体系。

图 廿四节气二十四节气根据 太阳 在 黄道 不同的 视位置 定的 。

古人把黄道附近一周天平分为星纪、玄枵等十二次，太阳运行到某次就叫某某某节气（实际上二十四节气表示地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置。

）图 二十四节气在黄道上的位置二十四节气的产生并不是为了把一年划分开，而是与 种植农作物农业 有关 ， 在长期的生产实践中，人们逐步认识到季节更替和气候变化的规律，就通过二十四节气来反映四季、气温、降水、物候的变化。

北斗还是古人划分时辰、月份、季节的主要依据 。

北斗的斗柄指向，就叫做月建，是以北斗为指向在划分为十二辰的体系中确定其初始起点，用于纪月。

十二辰是将一个回归年时间划分为十二份，并将其与平面均分的十二方位对应的一套体系，用子丑寅卯等十二个地支符号表示。

以子为正北，午为正南的 空间 坐标 ， 子为冬至，午为夏至的 时间坐标 ，则夏人是以寅位作为正月的。

使得处于东方的寅、卯、辰为一年中前三个月的春季，其次的巳、午、未为夏；申、酉、戍为秋；亥、子、丑为冬。

这样，东南西北四方恰与春夏秋冬相应 。

太阳回归年的周期形成了二十四节气 ，这二十四节气是由北斗七星之斗柄所指而确定的，古有“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。

”之说， 斗柄每行十五度为一节气，二十四节气形成一个太阳回归年 。

图 北斗斗柄指示“二分二至”图 北极星冬、春、夏、秋之间位置图图 北斗七星斗柄认春夏秋冬《淮南子·天文训》中说： “十五日为一节，以生二十四时之变，斗指子则冬至；加十五日指癸则小寒；加十五日指丑则大寒；加十五日指寅则雨水；加十五日指甲则惊蛰；加十五日指卯中绳（昼夜相停），故曰春风；加十五日指乙则清明；加十五日指辰则谷雨；加十五日则春分尽，故曰有四十六曰而立夏；加十五日指巳则小满；加十五日指丙则芒种；加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至；加十五日指丁则小暑；加十五日指未则大暑；加十五日而夏分尽，故曰有四十六日而立秋；加十五日指申则处暑；加十五日指庚则白露；加十五日指酉中绳，故曰秋风；加十五日指辛则寒露；加十五日指戌则霜降；加十五日则秋分尽，故曰有四十六日而立冬；加十五日指指亥则小雪，加十五日指壬则大雪；加十五日指子，故十一月日冬至。

揭秘北斗星指向的三大妙用！人一生的机遇总是多多的，关键是如果把握！把握住人生正确的运行方向（如果错了，那就停止，如果正确，那就加快前进，如果不完善、赶紧调整修补后继续前进），人生十有八九能走向成功。

如何正确把握人生前进方向呢？下面我们用古代圣贤揭示的斗指（北斗星指向）方法，谈谈人生把握正确方向三大奥秘：妙用一：指明方向。

寻找每个时晨北斗星的指向，古人说是泄漏了天机。

这里有地盘和天盘二个概念，地盘恒定不变，十二地支按照子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥顺序、上南下北、左东右西排列十二宫位。

天盘运转不已，天盘排演的方法是用月将加时的方法排演，排好天盘后天罡星（辰位）对应的地盘地支就是北斗星指向。

找寻到了斗指所向，我们就有了方向了：比如说今天月将是酉，已时问事，就将酉放置在地盘巳上顺行十二宫，数到天罡辰上指向的地支是子，子就是北斗星此时的指向，方向是正北，属相子鼠、五行为水，如果此时按照斗指指向进行方向决策：找人即贵人就是属相子鼠的！求财可以在住宅北方，或者有水、河地方发展！工作选择与水相关的行业！买股票可以选择带水的行业北方的股票！、选择或择吉可用数字1和6数等等。

妙用二，破除疑惑。

当一个人做一件事左右为难、疑难不惑时，可以按照指斗指向作出正确决策。

当斗指指向四生方时（寅申巳亥）、主青龙星当令，此时应该一心一意地把当下的事情事业做好！当斗指指向四旺方时（子午卯酉），主朱雀星当令、此时应该总结修补完善事业中的差错和不足，纠偏补差后再继续前进！当斗指指向四库方时（辰戌丑未），主白虎星当令、此时应该立即停止当下之事情、改变方向。

妙用三，作出决策。

在十二地支中寅巳申亥叫四生方，古人叫四孟，子午卯酉叫四旺方、古人叫四仲，辰戍丑未叫四库方、古人叫四季。

如果你是四生时间问事，得到指向是四旺向、即为成功信号，四墓向为平有阻力信号，四生向即为失败信号！如果你是四旺时问事，得到指向是四生向为成功信号，四墓向为失败信号、四旺向为有阻碍信号。

北斗与二十四节气的渊源北斗七星，排列成一...北斗与二十四节气的渊源北斗七星，排列成一个勺状。

其中四颗星排列成斗勺，分别为天枢一、天璇二、天玑三、天权四，其余三颗星排列成斗柄，分别为玉衡五、开阳六、瑶光七。

天枢和天璇的联线延长约五倍处，可以看到北极星。

地球由西向东自转，北斗星每二十四小时绕北极星旋转一圈。

地球在自转的同时，还围绕着太阳公转，斗柄每月约变动30度，正月指寅，十二月指丑，周而复始，一年变动约365度。

春分，斗柄正指向东方；夏至，斗柄正指南；秋分，斗柄正指西；冬至，斗柄正指北。

斗柄三星（玉衡五、开阳六、瑶光七），与人脑相应，天枢、天璇、天玑和天权四星，与第七识（神识）相应。

北斗生发紫薇垣，紫薇垣生发太微垣和天市垣，太微垣平衡南方七宿和北方七宿，天市垣平衡东方七宿之阳跷道和西方七宿。

紫薇垣带动二十八星宿做逆时针旋转，即天道左旋之相。

北辰之象就是北极星。

北极星约25800年绕黄道一周。

老君曰：“北辰垂象。

而众星拱之。

为造化之枢机。

作神人之主宰。

宣威三界。

统御万灵。

判人间善恶之期。

”孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

”《参同契》：“辰极处正”。

“正”就是北斗，就是三焦之道，宇宙是三焦之象。

北辰就是真土之德。

二十四节气与天地相参、日月相应天地平面是天地的四维全息投影，即天地道。

日月平面是日月的四维全息投影，即日月道。

地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径，即地球的公转轨道平面和天地日月相交的大圆平面，太阳如心，因此这个大圆平面就是人的心道，即人道，亦即黄道。

黄道可以全方位的获取天地日月信息，黄道与天地道相参，与日月道相应。

黄道和日月平面道成23度26分的角，约24度，相交于春分点和秋分点，黄道与天地平面道相交于夏至点和冬至点，由此有了二十四节气。

周日视运动：北斗绕北极星一昼夜旋转一周,每旋转15°即是1小时,旋转一周为24小时。

周年视运动：固定在傍晚或夜半的一定时间观察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一周年移动一周又回到原处。

斗首奥语精解天机秘诀不轻传。

恐传狂妄惹天嗔。

乙庚难唱龙吟位。

北极元辰斗上眠。

惟有三台存一位。

乃求太岁兴元辰。

丙辛宫上仍属水。

兔猴照见斗星辰。

戊癸马牛猪一队。

丁壬羊虎一同君。

甲己鼠蛇同犬戍。

阴阳变化养由深。

一坐元辰魁计生。

太初一无是为云。

此是杨公真斗首秘诀也。

既得真斗首一书，又合五运六元生旺，胎养，临官，冠带，墓兴旺，不待言矣。

柱中惟真破鬼而生旺者，断不可用。

今人不谙斗首之真谛，不晓五运六元。

徒子元武贪之例。

只用元辰武才。

而贪破不用。

即可兴矣。

而竟有败者，何哉？譬之，武食膏粱声香之味，，而常渣恶臭之余也。

可胜掉哉？按斗首之例，稽之钦定协记，其说不知始于何日而起。

说者所托为杨筠松所著诸篇，绝无一语。

论及斗首，其为伪可知。

今方不载，而四方卫士多挟为秘诀，举世莫能辨其是非，因支离之甚也。

故樶其大要，使观者，知其无稽，自不惑于其说。

而为奇以自逞者亦可见矣。

二、论富贵贫贱口诀。

富贵家，只要山家旺相，才星不可太多，子孙出现，元辰得禄贵长生，子孙坐下有贵人，惟官星要捉才辰星上吉。

贫贱家，只要元辰生子孙，子孙生财生久克久为上吉。

财多，益散。

子多，益孤。

天干三元，地支会成武局。

鬼局宜防。

罗天火进才帛到山吉。

贵家，只要印星有气，贵人禄马长生，生久元辰之下。

杀印相生才多官显，元鬼总不宜并位。

武家，只要财旺生官，元辰坐临官禄马之位，官杀登天门。

亥为天门，临官位。

主威震天下。

昌盛人家，只要一元三武，地支会成子孙局，禄马生旺，父母只一位，生久元辰。

衰弱人家，只要元旺生子，一位财星无破，方可用。

若妄择而逆天理，妄择而汇天机，得之者慎之。

考其宾教员，乃杨救贫秘旨，传于谭仲简，谭文谋。

金屋藏之。

大明国师，刘基先生，敬拜得传，至今为烈也。

三、斗首衰旺吉凶诀破鬼太旺主凶风，必出投河自缢娘;廉贞无气子孙冷，贫官必旺必遭官。

元比休囚遭退败，尤兼自缢更堪伤。

才星衰弱兼入墓，退败无休命案占。

若犯刑冲兼七杀，才丁虽富必消。

斗首五行法一：二十四山斗首五行法：１：壬、子、巽、巳、辛、戌、六山属“土”２：癸、丑、丙、午、乾、亥、六山属“火”３：艮、寅、丁、未、四山属“木”４：甲、卯、坤、申、四山属“水”５：乙、辰、庚、酉、四山属“金”歌曰：壬子巽巳辛戌土，乙庚辰酉是金神。

从天文学的角度看十天干的意义天干地支五行学说本文为《天干的秘密》的续篇章节，重点是对天干的来源进行再探索，志在揭开制造天干周期的真正原因，文中解释了天干与二十八星宿的关系，解释了天干的时空定位依据，本文也是解开五运六气之谜的基础知识。

虽然在《黄帝内经》中，已经明确地指出天干的产生，与太阳系中的金、木、水、火、土五大行星有着密切的关系，但天干周期那稳定有序的规律性十进制时间尺度，还是令人感到五大行星影响力所占有的时间与空间显得太过平均有序了，简直平均有序得有点不可思议。

现代的天文知识已经告诉人们，金、木、水、火、土这五大行星在太阳系中占据着不同的位置，它们与太阳有着远近不同的距离，由此又产生出各自不同的绕日公转时间，若以地球的时间尺度来计算，地球绕日公转一周为３６５天左右，也即是１年，水星公转周期的时间为８７。

９天，金星公转周期的时间为２２４。

７天，火星公转周期为１。

９年，木星公转周期的时间为１１。

８年，土星公转周期的时间为２９。

５年。

由于各个行星的公转周期相差非常大，从道理上分析，五大行星之间相互影响的时间根本上就不可能出现为均等，它们各自对地球产生的影响也决不会稳定地有序，每个行星根本也不可能在地球上产生均衡的两个时辰、两天、两月、两年的影响力，特别是每一个行星对地球两年的影响力，更是不可能的事。

从现实来分析，五大行星都在围绕太阳旋转，在很多时候，地球与五大行星所运行的位置刚好处于太阳的相反两边，当地球与五大行星被太阳相隔的时候，它们之间是不可能产生什么相互影响的，要说有影响的话，只能有太阳的影响，因为行星之间决不会在被太阳阻隔的情况下，在太阳强大影响力的阻拦下，还能绕过太阳的阻隔产生什么相互影响。

另外，所有行星在运行中相互之间所处的空间位置有很大的变动范围，按理说它们对地球的影响力肯定也有一个相应的变化数值，有一个影响力大小变化期和影响力时间长短的变化期，从这一点上来分析判断，相互的影响绝对不可能稳定有序。

八字十天干配八卦及天文（值得收藏）甲木为雷。

雷者，阳气之嘘也，甲木属阳，故取象于雷焉。

稽诸月令，仲春之月，雷乃发声，甲木旺，即其验也，况雷奋于地，木生于地，其理又无不同者。

甲木至申而遂绝，以雷声至申而渐收也。

凡命属甲日，主喜值春天，或类象，或趋干，或遥巳，或拱贵，俱大吉；运不喜西方。

经云：木在春生，处世安然，必寿。

乙木为风。

乙木长生在午，败在巳。

在午而生者，盖乙为山林活木，至夏来而畅茂，诗所谓千章夏木青是也；其败巳云何？巳乃巽地，巽为风，木盛风生也，风生于木而反摧木，犹之火生于木而反焚木，其取败也固宜，所谓乙木为风者，木其所自生云尔。

如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能从而盘根错节，非利器无所裁成；逢亥必死，其落叶归根之时耶？丙火为日。

《说卦传》日：离为火为日，日与火皆文明之象，是以丙火为日之名不易焉。

太阳朝出而夕入，阳火寅生而酉死，而又何异乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄万物之功，秋阳有燥万物之用，冬则阴晦，夏则炎蒸，宜细堆之。

丁火为星。

丙火死而丁火遂从生焉，在天之日薄而星回也。

类如此星象唯入夜故灿烂，阴火唯近晦故辉煌，丁不谓之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得时也；又喜行身弱地，如石里所藏属丁火，石虽在水，即时取击，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄妻子，盖财忌比劫，兄屈弟下，巳中有戊土，伤官也。

戊土为霞。

土无专气，依火而生，霞无定体，借日以现，知丙火之为日，则知戊土之为霞矣。

是霞者，日之馀也，日尽而霞将灭没，火熄则土无生意，故谓之霞也。

如戊土日主爱四柱带水则为上格，霞水相辉而成文彩也；更喜年月干见癸，癸则为雨，雨后霞现而睹文明也。

己土为云。

己土生居酉，酉，兑方也，其象为泽。

先正曰：“天降时雨，山川出云。

”然则云者，山泽之气也，己虽属土，以此论之，则其谓之云也亦宜。

故甲己合而化土，其气上升而云施；云雷交而作雨，其泽下究而土润。

此造化之至妙者与！凡身主属己土，贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木，云升天，遇风则狼籍而不禁也。

北斗七星与天干地支配合之奥妙北斗七星與天干地支配合之奧妙,及現象界諸事物呼應之根本邏輯大撓氏因探察天地之氣機,究五行之情，占斗綱所建，始作天干地支相互配合成六十甲子，而用來紀曆，則任何一組年月日時，其五行結構顯然已經由該所代表之干支(即命理界通稱之四柱八字)表彰，故並非單純紀時間之功能而已。

命理家乃據以推論命運，選擇用事的吉辰，軍事家據以演奇門遁甲作為行軍戰鬥之應用，殆為犖犖其著者。

大撓氏之所以能正確勘定紀曆應該使用何等五行性質之干支，及掌握時間週期循環性，與他對於北斗七星等天象觀察入微，實有莫大關聯。

在全天八十八個星座中，北斗七星現今位於大熊座，排列成斗狀,分別稱為天樞(貪狼)、天璇(巨門)、天璣(祿存)、天權(文曲)、玉衡(廉貞)、開陽(武曲)與搖光(破軍)，對應天文上慣用的希臘字母編號則為α、β、γ、δ、ε、δ、ε。

北斗七星的前四顆星，即天樞、天璇、天璣、天權，由於其排列成斗形，所以又稱為斗魁、或稱魁星；玉衡、開陽與搖光三星則組成斗柄（斗杓）。

由天璇向天樞之連線延伸約五倍之距離所見之二等星(註:恆星光度等級),即是位於小熊座之北極星，在北天球赤緯89度，與北天極僅1度之差。

在北半球尋找北極星，其仰角恰與吾人所處緯度同，例如北緯25度，其仰角即距地平面25度是。

查北斗七星在天體中本無相互關聯，均距離地球極遙遠，天樞星距離地球約略100餘光年(註：1光年相當光行10兆公里<10的13次方>之距離)，天璇星約略近80光年，天璣星，開陽星約略近90光年，天權星約略60光年，玉衡星約略近70光年，搖光星約略200餘光年。

但由地球觀察，除天權星係三等星外，餘皆二等星(註：天文學家將恆星光度分為6等，一等星之光度為六等(變)星之100倍，故光度差一等，其比值約當二點五倍。

)，爾等七星在亮星不多之北天球非常耀眼，其排列宛如斗狀，在中國乃因此得名。

古巴比倫及希臘，稱之為車，英國稱之為犁，又名農夫貨車，日本名之酒升，美國名之大杓子，各有稱名。

北斗七星与天干地支配合之奥妙,及现象界诸事物呼应之根本逻辑大挠氏因探察天地之气机,究五行之情，占斗纲所建，始作天干地支相互配合成六十甲子，而用来纪历，则任何一组年月日时，其五行结构显然已经由该所代表之干支(即命理界通称之四柱八字)表彰，故并非单纯纪时间之功能而已。

命理家乃据以推论命运，选择用事的吉辰，军事家据以演奇门遁甲作为行军战斗之应用，殆为荦荦其著者。

大挠氏之所以能正确勘定纪历应该使用何等五行性质之干支，及掌握时间周期循环性，与他对于北斗七星等天象观察入微，实有莫大关联。

在全天八十八个星座中，北斗七星现今位于大熊座，排列成斗状,分别称为天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)与摇光(破军)，对应天文上惯用的希腊字母编号则为α、β、γ、δ、ε、ζ、η。

北斗七星的前四颗星，即天枢、天璇、天玑、天权，由于其排列成斗形，所以又称为斗魁、或称魁星；玉衡、开阳与摇光三星则组成斗柄（斗杓）。

由天璇向天枢之联机延伸约五倍之距离所见之二等星(注:恒星亮度等级),即是位于小熊座之北极星，在北天球赤纬89度，与北天极仅1度之差。

在北半球寻找北极星，其仰角恰与吾人所处纬度同，例如北纬25度，其仰角即距地平面25度是。

查北斗七星在天体中本无相互关联，均距离地球极遥远，天枢星距离地球约略100余光年(注：1光年相当光行10兆公里<10的13次方>之距离)，天璇星约略近80光年，天玑星，开阳星约略近90光年，天权星约略60光年，玉衡星约略近70光年，摇光星约略200余光年。

但由地球观察，除天权星系三等星外，余皆二等星(注：天文学家将恒星亮度分为6等，一等星之亮度为六等(变)星之100倍，故亮度差一等，其比值约当二点五倍。

)，尔等七星在亮星不多之北天球非常耀眼，其排列宛如斗状，在中国乃因此得名。

古巴比伦及希腊，称之为车，英国称之为犁，又名农夫货车，日本名之酒升，美国名之大杓子，各有称名。