涉江采芙蓉短歌行归园田居

志
一统天下
功业未就
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
英雄的慷慨悲歌
研读二：
诗人是如何间 接地表达出他求贤 若渴、礼贤下士的 心情？
《诗经》成句：
先引《子衿》，写求贤不 得，故反复沉吟.
“青青子衿,悠悠我心”语出 《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿， 悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？”
2、“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝， 何枝可依？”以生动的乌鹊南飞的形象 比喻当时贤士四处奔走，流露出诗人 惟恐贤者不来归附的焦虑。
3、“山不厌高，海不厌深。”借用 《管子.形解》之语，原文：“海不辞 水，故能成其大；山不辞土石，故能 成其高；明主不厌人，故能成其众。” 诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤 才。
曹操的诗歌继承《诗经》、《楚辞》、汉乐府的传统， 具有强烈的现实主义精神。其基本风格是苍凉悲壮。他的 作品集是《曹操集》，代表作是诗歌《蒿里行》、《龟虽
寿》、《观沧海》。
曹 操
相关背景
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先 后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡 之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓， 统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列 阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统 天下，结果大败。当时曹操已经５４岁，面对战 乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实， 因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，以统 一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。

作者
陶渊明，东晋时期文学家。名潜，字 元亮。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。 由于儒道思想的矛盾性，时官时隐， 举棋不定。41岁以后，陶渊明因时局 动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败， 门阀制度森严，而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。”？

第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉 宾，鼓瑟吹笙。
运用典故: 语出《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿， 悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是 一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情 思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我 保持联系? “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼 娱宾。这里用以表达对贤才的礼遇。
２、 诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么 艺术作用？
明确：这是环境描写，意在从侧面烘托 主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁 和美好。
３、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的 表达作用？
明确： 诗歌讲究“起、承、转、合”，这 两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公 的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂 作铺垫。
陶 渊 明
归 园 田 居
了解几个问题
1、从何而归； 2、为何而归； 3、归向何处； 4、归去如何。
陶渊明
1、从何而归？
明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”。 对官场生活的厌恶。
2、为何而归？
联系作者、背景
（1）本性爱田园。 （2）由于官场的黑暗，无自由，无法实现抱负， 作者归隐田园为独善其身。
4、诗人真是看到芙蓉芳草才想到 “所思在远道”的吗？如果不是， 诗人为什么要这样写？

是：
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
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16.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返 归自然（无对偶）的诗句是：
久在樊笼里，复得返自然。
17.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题， 如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思 故渊”。 18.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世 不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是 一个。伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归 田的根本原因 的句子：
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12.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节
操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：
开荒南野际，守拙归园田。
13.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦
的句子是：
暧暧远人村，依依墟里烟。
14.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲
适，有很多空闲时间的句子：户庭无尘杂，虚室
有余闲Biblioteka 15.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子
少无适俗韵，性本爱丘山”。
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古 诗 三 首 背 诵
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1
1、《涉江采芙蓉》中描写了一副女子们 在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的 芳草的美好、欢乐的画面的句子是：
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
2、描绘出游子望乡的感人情景的诗句：
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧 伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句：
同心而离居，忧伤以终老。
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4、曹操《短歌行》中写诗人一边喝酒一边
高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的
时日实在太多，好比晨露转瞬即逝的句子：

合作探究，感受诗句
四节诗歌的主要内容：
第一层：时光易逝 人生苦短
第二层：渴望贤才 礼遇嘉宾 第三层：渴盼人才 忧思难解
第四层：虚心纳士 竭尽诚心
小结
全诗着眼点
忧(功业、人才)
志(一统天下)
全诗落脚点
作者从人生的感慨过渡到政治理想，
心境由狭变阔， 情绪由低沉到高昂。探究综合，迁来自评价古 诗 十 九 首
1
汉代无名作家的作品合称 五言诗成熟期的代表作 被誉为“五言之冠冕” 以平浅质朴的文字展深情 南朝梁萧统合收于《文选》中
2
3 4
忧同长还所采兰涉 伤心路顾思之泽江 以而漫望在欲多采 终离浩旧远遗芳芙 老居浩乡道谁草蓉 。，。，。？。，
《 古涉 诗江 十采 九芙 首蓉 》
诗歌鉴赏品味
陶渊明出身于没落的仕宦家庭。由于儒道思想的 矛盾性，时官时隐，举棋不定。41岁以后，陶渊 明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败， 门阀制度森严，而对现实极端不满，毅然辞官归 隐，与官场彻底决裂。
了解几个问题
1、从何而归； 2、为何而归； 3、归向何处； 4、归去如何。
陶渊明
1、从何而归？
明确：官场。 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”。
讨论
陶渊明的归隐，是否可 行？在当今时代是否可以 提倡？
1、诗歌中的抒情主人公表达感情的方式是什么？ 其目的是什么？ （提示：方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远 方的“同心”者） 古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠 宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条 送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢 到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的， 也是美好的。 正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发 几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是 古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、 思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

2.全诗主基调是消极、低沉的吗？为什 么？
知趣儿
1.诗中多处运用比兴手法，请找出来。
“比”就是譬喻 。 “兴”：起兴，“先言他物以引起所咏之词”。 即托物起兴，先言他物，引出诗人所要表达的事物、 思想、感情。 关关睢鸠，在河之洲 ； （与主旨相关，此种起兴类似“比”） 窈窕淑女，君子好逑。 妹妹送来哥哥走，眼泪淌到大门口。 芦花公鸡飞过墙，我把哥哥送过梁（环县民歌） （与主旨无关，入韵） “运动场上彩旗飘，体育健儿真英豪” 有时比与兴难以区分，人们笼统的称为“比兴”。 比喻同比兴的区别：前者重在喻；后者重在引起下文。
涉江采芙蓉
《古诗十九首》
☆ 萧统：南朝梁代人，文学家，梁武帝 （萧衍）的长子。被立为太子，未曾 即位，30岁时就去世了。 ☆《文选》是中国古代第一部文学作品 选集。 ☆《古诗十九首》： “古诗”意思是古 代人所作的诗，是东汉末年一些文人 所作的19首五言诗，作者已不可考。 萧统把它们编集在一起，总题为《古 诗十九首》。 ☆ 后人评价《古诗十九首》：“五言之 冠冕。”（刘勰）
拓展延伸
有人说陶渊明归隐是一种 消极避世的态度，你有什么看 法？
1.懂事儿（通大意，明主旨） 2. 知趣儿（依景情，析手法） 3. 品味儿（品语言，品意境）
庭中有奇树
庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
真实的曹操
三国时期杰出的政治家、军事家、文学家， 曹魏政权的缔造者，曹丕称帝后追尊其为魏武 帝。 政治功绩：讨董卓，灭袁绍，统一北方； 广屯田，修水利；用人唯才。 文学成就：“建安文学”的开创者；与其子曹 丕、曹植在文学史上称为 “三曹”。

2、比喻 比喻人生：“譬如朝露”将人生喻为朝露， 感叹时光易逝。
比喻贤才：明月、乌鹊。
比喻自己：鹿、山、海、周公。
《归园田居》
1、以动衬静、远近结合（动静 结合、试听结合） 2、寓情于景 （借景抒情） 3、白描 4、比喻
1、以动衬静 草屋、榆柳、桃李、炊烟——静 狗吠、鸡鸣——动 更显宁静、平和 方宅、草屋，榆柳、桃李 ——近 远近结合 远村、炊烟——远
《 氓 》 、 诗 三 首 知 识 梳 理
一、诗文回顾
1、《氓》中用动物比喻女子不要沉迷于爱情 的句子： 于嗟鸠兮 ，无食桑葚 。 2、《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的一 句： 总角之宴，言笑晏晏 。 3、古代诗文中有许多写鸟的句子，如曹操《短 歌行》中的“月明星稀， 。 ， 乌鹊南飞 绕树三匝 何枝可依”。陶渊明《归园田居》中的 羁鸟恋旧林 “ ，池鱼思故渊。”
樊笼、尘网——污浊官场 羁鸟、池鱼——被羁绊的诗人
紧接的“还顾望归乡，长路漫浩浩”一句空间突然转换， 出现在读者眼前的似乎已不是拈花沉思的女子，而是那身在 “远道”的丈夫了。仿佛心有灵犀，正当女子独自思夫之时， 她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁和思念，回望着妻子所 在的故乡。虚实结合。
“对写法”，它是从思念对象的角度落笔，来衬写诗 人自己的思乡怀人之情
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
章与章句型重复，字面大体相同，只关键处更换个别字。
3、对比 女主人公与氓婚前和婚后在生活、情意、性 格上有强烈对比。
《涉江采芙蓉》
1、借景抒情 2、虚实结合
3、白描Βιβλιοθήκη 4、“对写法”——思妇 调《涉江采芙蓉》虽旨在表现远方游子的思乡怀人之情，但 “芙蓉”在江南是“夫容”的谐音，由此可见前四句是女子口 吻（“对写法”）且此处女子采花之时思忆远方的丈夫，以乐 衬哀，借景抒情！