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社会冲突理论名词解释社会冲突理论是社会学中的一个重要理论，用于分析社会中不同群体之间的冲突和矛盾。
它认为社会是由各个群体和阶级组成的，这些群体和阶级之间存在着利益和权力的竞争，从而导致社会冲突的产生。
社会冲突理论主要包括以下几个重要概念和理论：1. 社会冲突：社会冲突是不同的群体和阶级之间利益和权力的竞争过程中产生的矛盾和对抗。
社会冲突可以表现为经济上的利益冲突、政治上的权力争夺、文化上的价值观冲突等多种形式。
2. 阶级：阶级是指社会中存在着不同经济地位和社会地位的群体，他们的利益和需求存在着差异。
根据马克思主义的观点，社会中的阶级分为资产阶级和无产阶级两大主要阶级。
3. 资本主义：资本主义是一种经济制度，它以私有制和市场经济为基础，通过利润追求和竞争来推动社会发展。
在资本主义社会中，存在着阶级分化和利益冲突。
4. 阶级斗争：阶级斗争是指社会中不同阶级之间为了争夺利益和权力而展开的斗争。
这种斗争可能表现为经济上的工人罢工和雇主压榨、政治上的阶级斗争和革命抗争，以及文化上的价值观冲突和文化革命等。
5. 资产阶级：资产阶级是资本主义社会中拥有生产资料和经济资源的一部分人，他们通过控制资本和市场从中获取利润和剥削无产阶级。
6. 无产阶级：无产阶级是资本主义社会中以出卖劳动力为生的劳动者，他们以工资的形式获取生计，但由于工资水平低和劳动条件恶劣，无产阶级常常处于被剥削和被压迫的地位。
7. 社会革命：社会革命是无产阶级对资产阶级进行反抗和推翻的行动。
社会革命的目的是建立一个无阶级社会，消除阶级分化和资源分配不均的现象。
社会冲突理论认为社会冲突是社会变革的动力，是社会进步和社会发展的推动力。
通过分析社会冲突的本质和根源，可以理解社会结构和社会变革的规律，从而为实现社会公正和社会和谐提供理论支持。
社会冲突理论一、冲突理论的起点（一）马克思的阶级斗争理论马克思是社会冲突理论的创始人。
“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
”《共产党宣言》阶级斗争的条件：1. 分工造成社会不平等，引发生产资料占有上的巨大差别，形塑出利益绝然对立的阶级类型。
2. 被统治阶级集体意识或者说阶级意识的形成，对统治阶级合法性的怀疑，阶级意识越明确，革命的可能性越大。
3. 被统治群体的集中性。
4. 利益分化日益严重，造成被统治阶级不能继续生存下去。
相对剥削与绝对剥削5. 异化的严重性。
6. 统治阶级统治工具和统治方式的匮乏。
新自由主义与Foucault,M.的治理术（govermentality）。
7．革命的可能性和激烈程度越大，彻底改变社会秩序的可能性就越大。
阶级冲突是历史发展的直接动力，是不可规避的历史规律。
马克思的冲突理论实质上是革命学说，这一点与他身后的所有冲突论都完全不同。
正是对马克思这一点的批判或者修正，构成以后所有社会学冲突论的原点。
（二）韦伯的冲突理论韦伯以马克思的阶级斗争理论作为自己的冲突理论的论述起点。
1. 韦伯不认为占有和不占有生产资料是划分阶级的唯一标准。
阶级划分可以按照财富、声望、权力等来执行。
这种多元化的标准模糊了阶级之间的明确界限。
2. 当财富、声望、权力之间高度相关，会加剧阶级之间的对立和冲突。
3. 当财富、声望、权力分配极度不平等时，阶级冲突可能性增加。
4. 当阶级流动性降低时，会加剧阶级冲突。
5. 阶级冲突实质上是上述几个因素造成了政治权威合法性的沦丧。
5．当出现了卡利斯马（Charisma）式的领袖时，容易造成阶级冲突。
但卡利斯马式人物的出现并不是规律性的，而具有偶然性。
6. 阶级冲突必然以非常规的方式改变社会秩序，然后又回归常规。
（三）齐美尔的冲突理论1. 冲突是情感性觉醒的结果。
当群体内凝聚力越强，超越成员个人利益和目标的程度越高，冲突的可能性越大。
2. 利益越明确，工具性冲突的可能性越小，协商和妥协的可能性越大。
思想渊源米尔斯对社会学的想象科塞的功能冲突论达伦多夫的辩证冲突理论证冲突论的基本概念威结构特征1、权威关系是一种上下级关系2、在权威关系中，发布命令的一方用命令或禁令的形式规定服从者一方在一定范围中的行动3、权威关系是一种合法关系，权威的基础不是个人人格或情景机遇，而是与社会地位相联系的一种期待4、其权威的力量受到一定内容和特定个人的限制5、违法那权威命令将受到惩罚，法律体系或风俗习惯体系护卫着权威的有效性权威机构1、内容：统治地位是指其占有者在一定的关系网络中有发布命令的合法权利，即拥有权威；服从地位是指其占有者必须服从命令，即丧失权威2、概念：权威结构是指着俄中统治地位与服从地位的结合强制性协调组合概念强制性协调组合是指一切具有权威结构的社会成员的结合形式内容1、冲突起源于权威地位的缺乏，权威结构是形成冲突团体的最终哦你那个原因。
因为权威地位只能两分法，一类是统治者，一类是服从者2、各个统治地位所拥有的权威在程度上有差异3、对团体冲突进行分析的基本单位只能是强制性协调组合，而不是整个社会利益、潜在利益与外线利益概念1、利益，或叫角色期待，是与一定社会地位相联系哦、对地位占有者行动取向的某种期待形式。
2、潜在利益，是指社会地位所具有的期待形式并没有被地位占有者所意识到的被期待的心能够为取向3、外显利益，是指已经被地位占有者所意识到的、并将其化作自己行动目标的那些与社会地位相联系的行为取向内容1、拥有权威的正支配角色的利益是维持原有的权威结构及权威分配状态，丧失权威的受支配角色的利益是要改变限制他们拥有权威的现状。
权威结构的辩证性质：一方面，权威结构是各个权威地位之间的合法性关系；与此同时，任何权威关系又潜在地具有不合法性，或者说，它的合法性受到潜在威胁。
因此权威关系的合法性并不是稳定的，而是变动的2、外显利益是形成结构性团体冲突的根源和先决条件。
准团体和利益团体概念准团体是指在强制性协调组合中占有相同地位、因而拥有相同的潜在利益的人群集合，在权威地位上的共同境况使他们具有某些共同特质，由此而区别于人群的随意集合。
社会理论分为功能论与冲突论。
功能论:从系统角度考察社会生活,把文化或社会瞧做一个有机整体,构成整体的各个部分都发挥一定的功能并相互依存。
冲突论:冲突就是社会普遍现象,就是对于价值观、信仰以及对于稀缺的地位、权利与资源的分配上的争斗,它们就是社会变迁的根本动力。
人类社会就是在矛盾冲突中不断向前发展的。
一、关于社会冲突的基本理论冲突亦称为抵触、矛盾、争议,就是指人与人、群体与群体之间激烈对立的社会互动方式与过程,就是指当事人之间存在利害关系,但不能完全根据自己利益要求自愿达成交易契约的状态。
事实上,在人类社会生活中,人与人、团体与团体、民族与民族、阶级与阶级都存在着许多摩擦与冲突现象。
社会冲突就是一种人类社会普遍存在的社会现象。
社会冲突理论就是在结构功能主义的基础上发展起来的。
进入上个世纪五十、六十年代后,美国社会矛盾不断地凸现出来,社会动荡日益突出。
结构功能主义在解释这些新的社会现象时受到了现实的严峻挑战,人们渴求对社会凸现的种种冲突与矛盾进行理论上的解释。
以达伦多夫、科塞等为主要代表的西方社会冲突理论应运而生。
社会冲突理论吸收了结构功能主义的有益成分,同时对它所宣扬的社会均衡、稳定、与谐与秩序进行批判,指出了普遍存在于当时社会的各种利益分歧与社会各阶级阶层之间的矛盾与冲突,合理地解释困扰人们的种种社会问题,并提出了解决这些问题的办法,从而树立了它在学界的地位。
德国社会学家达伦多夫所创立的辨证冲突论推进了美国当代社会学理论的发展进程,在美国产生了不可忽视的影响。
她反对帕森斯结构功能理论只强调均衡、共识而忽视冲突。
她认为,社会现象本身充满着辩证关系,往往同时呈现出矛盾的二重层面:即稳定与变迁、整合与冲突、功能与反功能、价值共享与利益对立,等等。
社会冲突与社会变迁无时不在,社会中的每一个要素都可能促使社会变迁。
她指出帕森斯的结构功能主义观点把社会瞧得过于与谐、统一与静止,这就是片面的。
社会往往呈现出辨证的二重层面:稳定与变迁、整合与冲突、功能与反功能、价值共享与利益对立。
达伦多夫试图通过系统地考察与分析20世纪发达资本主义社会的发展过程来解决阶级冲突的问题,同时建立起其辩证冲突论的理论框架。
达伦多夫认为,社会冲突的根源就是社会结构中的阶级结构。
但就是这种阶级结构不就是根据就是否占有生产资料划分的,而就是根据统治与服从之间的权威关系来划分的。
权威在组织内的不同分布造成统治与被统治两个阶层,社会成员就是靠着一种压制性力量强行结合在一起的。
正就是由于这种阶级结构导致了权威的分配不均而使得这些个人或组织在互动过程中产生了冲突。
而权力、权威的差别性分配激化了“强制协团体”各子群体之间的斗争。
当群体从“准群体”向“显群体”转换时,社会冲突就真正形成了。
达伦多夫提出的“准群体"就是指当统治阶级与被统治阶级的利益处于由人们所承担的角色决定而未被人的意识所察觉的利益阶段时的群体,而当那种由固定角色地位决定的客观利益变成显在的、为人所察知的时候,群体就变成了“显群体”。
在“显群体”阶段,“准群体”时期潜在的利益要求就变成了明确地阐述出来的斗争纲领或意识形态。
实际上,社会冲突的最根本原因在于冲突双方经济利益的对立。
冲突团体的矛盾爆发可以打破对峙局面,导致结构的变迁与权威与利益支配关系的再分配。
她还认为一旦社会冲突形成了,企图压制与消灭冲突就是徒劳无益的。
在现代社会中,只能通过制度化来调节冲突。
另一位美国西方社会学家科塞就是功能冲突学派的重要代表。
科塞的理论既有结构功能论的背景,又有冲突论的立场。
她批判了功能主义过分强调社会的整合,把社会的冲突、越轨行为一律视为“社会病态”等问题,同时也反对达伦多夫过分强调冲突对社会稳定、整合的破坏性结果。
与其她的冲突理论家相比,科塞更重视冲突的过程与结果,尤其就是注意分析社会冲突的功能。
她认为,社会冲突绝不仅就是一种破坏社会稳定与整合,单纯引起变迁过程的因素,社会冲突对于社会团结、一致、整合同样具有重要的积极的促进作用。
冲突在具有它的负功能的同时,也具有它的正功能的一面。
社会冲突的正功能主要表现在冲突对社会具有内部的整合功能、稳定功能,对新群体的形成具有促进的功能,对新制度与规范的建立具有激发功能,就是重要的社会平衡机制;社会冲突的负功能主要表现在分裂、破坏群体的团结,甚至引起群体结构的解体,导致社会的不稳定。
在科塞瞧来,决定冲突功能就是正功能还就是反功能,最重要的就是瞧冲突的问题与社会结构。
从冲突的问题瞧,如果冲突问题的类型不涉及冲突双方的基础,冲突就具有积极的功能;反之,如果冲突涉及核心价值,冲突就会具有消极的功能。
从冲突产生的社会结构瞧,科塞认为,冲突的正功能或反功能与社会结构相关联,在结构松散的开放性社会里,非实质性的社会冲突具有正功能;反之,在封闭的社会结构里,如果没有或只有不充分的对冲突的容忍或制度化,冲突将会具有反功能。
在论述如何发泄不满与敌对情绪时,科塞提出了“社会安全阀”理论。
社会冲突的“社会安全阀”功能好比锅炉上的“安全阀”一样,通过它可以使猛烈的蒸汽不断排泄出去,从而不至于破坏整个结构。
“它会减轻迫使系统发生变动以适应变化了的条件的压力。
”“社会安全阀”功能主要体现在:一就是社会减压,即减轻或缓解冲突双方的敌对情绪;二就是社会报警,即向统治阶级或社会管理者显示民情。
科塞把“冲突瞧做就是有关价值、对稀有地位的要求、权力与资源的斗争,在这种斗争中,对立双方的目的就是要破坏以至伤害对方。
”从科塞对冲突的解释,可以瞧出她将冲突的根源分为物质性原因与非物质性原因。
物质性冲突原因———就是指权力、地位与资源分配方面的不均;非物质性冲突原因———就是指价值观念与信仰的不一致、制度性的歧视。
其中,社会经济地位的不平等、资源分配不公构成了物质性冲突的主要方面;冲突的价值观与文化观念形态、市民的偏见与歧视构成了非物质性冲突的主要方面;而群众的心理失调、对社会资源分配不公的认识以及社会控制不力成为冲突的诱发因素。
在任何一个社会中,权力、地位与资源都不可能无限供给,如果分配不均或不合理(即物质性冲突原因),都不可避免地导致社会冲突。
但就是冲突的发生不仅在于分配不均,还在于人们对分配不均引起的失望。
科塞认为,所谓非物质性的原因(价值观念与信仰的不一致)源于“社会合法性的撤销”,即人们对现有的制度怀疑并缺乏信心不再接受现有制度的合法性。
二、对我国构建与谐社会的启示与谐社会同样存在矛盾与冲突。
分析与研究社会冲突理论有助于揭示社会冲突的功能、根源,有助于找到化解矛盾的正确途径与有效方法,形成妥善处理社会矛盾与社会冲突的机制。
这对于我们建设社会主义与谐社会有一定的启示与借鉴意义。
首先,正视社会矛盾与冲突,树立起现代与谐观念。
与谐社会始终处在变化发展的状态,我们所要建立的社会主义与谐社会不可能就是无差别社会,更不可能就是没有矛盾与冲突的社会。
构建与谐社会并不否认社会冲突的存在。
其次,建立社会冲突风险预警机制,发挥社会冲突“社会安全阀”的功能;再者,调整社会结构,建立健全利益公平分配与补偿机制,实现社会与谐;最后,加强先进文化引导,倡导“以人为本”的新型价值观。
冲突论视角冲突论就是社会学中分层理论晚近的主要视角之一,其代表人物就是德国的达伦多大与马克思等人。
冲突论者认为,由于有价值物的稀缺性,人类的冲突就是难以避免的,表现为一种常态的社会互动形式,冲突就是推动社会变迁的根本动力。
[6]马克思被西方学者公认就是早期冲突论的代表。
在马克思瞧来,就是自然分工导致了社会分工,社会分工导致了私有制的出现,而私有制的出现就是阶级产生的基础。
这一社会发展的过程充斥着社会成员之间、社会成员与社会整体之间的冲突关系。
达伦多夫就是继马克思之后又一个对社会分层作出较多论述的冲突论者。
她认为,社会分层之所以出现,就是因为任何社会中都存在着权力关系,这种权力关系对个人或群体强制地实施奖惩就是必要的。
[7]在达伦多夫瞧来,社会具有两副面孔,一副就是稳定、与谐与共识,另一副则就是变化、冲突与强制。
而她的冲突论的假设之一就就是任何社会都基于某些成员对它的另一些成员的强制之上。
[8]被西方一些学者认为对冲突论作出了较大贡献的哈贝马斯在其“重建历史唯物主义”的过程中也对阶级的起源作出了自己的论述。
哈贝马斯认为,阶级的出现并非源于经济领域的变化,而就是政治秩序出现后的事物。
在她瞧来,从阶级出现的角度来分析,人类社会经历了无阶级社会、阶级社会这两个阶段。
在无阶级社会,血缘关系的复杂性导致了社会中的等级划分。
而在阶级社会,就是政治秩序将社会成员组织到了“不同的血统”中,形成了不同的阶级。
而政治秩序的形成依赖于社会进化学习过程与道德实践知识的进化。
在社会进化的早期,社会组织化、一体化就是靠“血缘关系”实现的,“前习惯法律制度”维持着冲突状况下的社会;而随着进化学习过程与道德实践意识的提高,社会的组织化、一体化则就是通过“统治关系”来完成的。
哈贝马斯的这种论述就是对辩证关系中某一维度的过分强调的结果。
在对功能主义社会学与冲突理论社会学进行简要概括的基础上,达伦多夫指出,“在社会学语境中,两种模式中的任何一种都不能被理解为惟一有效或适用的。
她们构成了整体的社会结构与这一结构中各要素的互相补充、而不就是互相排斥的方面。
为了解释具体问题,我们不得不从二者中进行选择;但就是在社会学分析的概念库中,它们就是相互支持的”。
[9]她认为,冲突理论或功能主义理论只适用于解释社会的一个方面,但就是社会就是一个长着“两个脑袋因而具有两张脸”的存在物,因此需要一个联合起来的理论(unified theory)来解释社会所固有的整合与冲突。
西方著名政治社会学家伦斯基认为,功能论与冲突论各执己见,就是她们进入理论死胡同的根本原因,她因而赞成达伦多夫的瞧法。
“社会基本上就是两头的(Janus—headed),功能理论与冲突理论所研究的只就是同一现实的不同方面”,但就是它们“都满足于把自己的研究局限于现实的一个方面,而忽视了这两面就是如何结合在一起的关键性问题”。
[10]她还认为,将二者综合起来不仅可能,而且这种理论运动“已经启动”。
她自己的《权力与特权》就代表着这样一种综合。
社会学者们一直在强调这种综合的必要性。
克罗姆顿在系统分析当代社会分层的理论争论时深刻指出,一方面,没有哪一种理论与方法能够完整地概括结构性社会不平等的复杂内容;另一方面,尽管不同的阶级分析方法与社会分层理论都受到了批评,但却存在着足够的理论与技术来全面解释当代复杂的社会分层现象。
她因此而指出,“现在需要的不就是新的理论或新的方法论,而就是承认作为一个整体的复杂分层领域之不同方面的关联性的灵活研究方法与态度”。
功能论重点强调良性关系,也即关系的统一性一面,而对关系的对立性一面强调不够。
