第十课复活的盼望I、导言论到基督徒复活的盼望，使徒信经用了两句说话来表明：“身体复活，并得永生”。
这亦是教会持守及接受的末世论。
末世论是现代人最感兴趣的基督教教义，但现今的末世论已发展到千奇百怪，无奇不有的地步。
可是，历代教会所接受的末世论，其实都是简单而有力的。
认信“身体复活”，是因为有耶稣基督作为我们身体复活初熟的果子，他的复活保证我们的复活。
有不少人将“永生”按字面意思来解释，即时间无限性的延长，令人不禁产生疑问：“这样永生会否闷杀人呢？”这样的永生是没有任何内容可言的。
事实上，“永生”是指基督的再来，并他再来所引起的一连串事情。
这才是“永生”的内容。
A、复活报告的特性复活问题素来惹起不少激烈的争辩。
在哥林多前书15：3“又照圣经所说，第三天复活了。
”这记载是否只是教会的认信而已，我们无须理会基真确性？但这节经文当中有一些特点，表明这不单是教会的信念，而是有事实根据的。
首先，“第三天复活”提供了事件发生的日期，有日子可以考查。
此外，圣经亦指明有数百位证人亲眼看见耶稣复活，这数百人事前是未曾有协议的。
最后，复活改变了第一代的使徒，使他们无惧于罗马极权政府的威吓及逼迫，并建立了教会。
这漫长的过程，相信不是单靠一个信念就可以支持、成就的。
罗马政府亦不会因为某些群体所持有的空泛信念，对之施以逼迫，因为罗马的宗教自由法保障一定程度的宗教自由。
因此我们可以知道，第一代信徒持有的信息，是肯定有事实根据的。
为何复活的事实会惹起众多的争辩呢？原来，事实往往比传说更容易惹起争辩。
没有人会为《白蛇传》中的人物角色是否真正存在而辩个不休，也没有人为了证明其他宗教的神话传说的真实性而竭力争辩。
原来惹起争辩因素不是真假的。
那末，为何有众多的争辩呢？原来，圣经有不少特别的地方，是容易引起争辩的。
B、惹起争辩的原因耶稣的复活明显与他的钉死有不同之处。
首先，耶稣基督被钉十字架是人人皆见的，是一项公开的事实，可供怀疑之处甚少。
