论述自然美什么是自然美自然美的性质什么是美学中的自然美？就自然美的存在领域而言，它存在于自然中，凭借自然而存在，是自然形态。
它具有自然的属性。
这个自然是与社会对称的自然。
花、草、山、水、鱼等。
什么是美？什么是丑？这个领域中的美有何特点？这个领域的美是完全因为对象本身，还是因其与人构成特殊关系才美，观点完全不同。
其一，认为美完全是自然的，自然美美在自然本身。
月亮美，是因为有独特的光；杏花美是其独特的色彩形状。
在人类之外，与人无关的东西可以是美的。
其二，美是因与人构成了某种关系，即美在自然的人化，这是常见的一种观点。
认为人把自身的东西加于自然，自然才成为美的，美不是自然本身原本就有的，是和人构成对象化关系时才有的，是人化的美。
那么，人能否使一切自然对象均成为美的关系呢？自然美的对象条件是不可忽视的。
自有人类始，无人不认为月亮是美的，太阳有时被认为是不美的。
如后羿射日、夸父逐日均不把太阳作为美的对象。
而月亮在各民族神话中没有认为它不美的。
如的嫦娥奔月，人在那里得到一个宁静、温馨的处所。
只苏轼“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，除猜度那里可能温度略低外，还没有太多的贬词。
“嫦娥应悔偷灵药”，是出于寂寞难耐，也只是与人间的欢乐、无烦恼相比较而言。
如果在人间已是烦恼不堪，那月亮就是绝好的超脱之所。
月亮其光不强不弱，是非常可人的空间，而且它特别能与人亲近，可进入人的心灵的空间。
因它总是出现在夜间，是人放下白天的琐事，清心、闲暇、孤寂之时，从而成为人的一个可以倾诉、渴望的对象。
从这个意义上讲，对象虽有自身美的条件，但与人没有分开，它是人的对象，人在其身上发现许多人的东西，或说人将自己的东西加于其上，才能使自然对象的自身的条件显现为美的条件。
既不能脱离自然条件，也不能完全归于自然条件。
因而将自然美定义为：它是自然对象所具有的底蕴和人对这个自然对象的人化的统一。
完全归结为人化那就和“移情论”没有区别了，以为可以完全无视自然对象，只要将情移入，就产生了美。
