2020年湖北省新高考联考协作体语文双向细目表

2020年湖北省新高考联考协作体高二上学期起点考试语文试卷考试时间：2020年9月7日上午试卷满分：150分一、现代文阅读(35分）（一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：今天，人们对疫病的认识更为明晰,但几千年积攒下来的中医经验仍是抗疫“利器”.中医专家认为，新冠肺炎病性上属于阴病，是以伤阳为主线.中医治疗针对寒和湿，注重调节机体平衡，提高自身免疫力，对抗“疫”之气。

在《新型冠状病毒肺炎诊疗方案（试行第六版）》中，针对临床治疗期确诊患者推出了中医治疗通用方“清肺排毒汤”。

“清肺排毒汤”用于改善患者发热、乏力、咳嗽、咳痰、气短等症状,使其“正气存内，邪不可干”，从而阻断病情进展，大大降低了重症转化率、病亡率。

对于重症患者,西医呼吸支持、循环支持等技术对抢救生命来说必不可少,中西医深度结合，携手开展临床治疗，大批患者因此受益，推动患者救治形势积极向好。

医学用各种有效的手段去照料和护理身体不适的人，让他们身心各方面与环境、社会相适应。

中医、西医采用的手段不同，但都是在“照顾”患者,目的一致。

在我国，将中医与现代西医结合，对症选用,优势互补,往往能产生“1+1〉2”的效果。

由于我国医疗资源相较人口数量始终比较紧张,中西医结合将有利于缓解资源紧张局面，用较低的成本实现高效的“照顾”.中西医结合是我国在医学上的重大优势，也是宝贵财富，不应有孰高孰低、孰优孰劣之分。

（摘编自李红梅《用好中医瑰宝》,《人民日报》2020年3月4日）材料二：中医在治病和防病二者之间,重视以防病为主。

中医说：“养之不素则病生.”这个“素”，是人生命的根本，也就是人生命的平衡态。

中医是奉行中道的医学，和谐是它防病治病所奉行的至高原则.中医预防医学首先强调人体在能量摄入上的平衡。

没有能量，人的生命将无法维持。

但中医并不鼓励过分地摄取能量，中医提出“饮食有节”的思想，强调适度地获取能量，因为能量的过剩，不仅不能给身体带来好处,身体内还需要分解出另外一种力量来消化这些能量，过分的能量摄取成了身体的负担.中医还强调能量消耗的适度。

湖北省重点高中联考协作体2020届高三联合考试语文试卷★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。

2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。

4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。

5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。

6、保持卡面清洁，不折叠，不破损。

7、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。

第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（36分）(一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1?3题。

厚葬薄葬与有鬼无鬼宋志坚王充《论衡》中的《薄葬》篇，结合有鬼无鬼，专论厚葬薄葬，对于儒墨两家均有批评。

墨家是信奉有鬼论的，王充批评墨家的就是这一点。

他认为厚葬劣习之根源，正在于主张薄葬的墨家“人死辄为神鬼而有知，能形而害人”的有鬼论。

因为“人死辄为神鬼而有知”，厚葬才有意义。

死人成为鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬体验的是薄义。

活人希冀先人福佑后人，又怕死神“成形害人”，就难免趋“厚”弃“薄”，财产多的不怕厚葬把自己搞穷，权势大的不怕人家来掘墓。

即使财力不济，也要勉为其难。

墨家的薄葬主张与有鬼论是相互矛盾的。

倘若真的有鬼，听从墨家的薄葬主张“（不）丧物索用”怎么得了？王充认为：这种自相矛盾，是包括薄葬的主张在内的“墨术”难以流传的重要原因。

2020高考模拟试卷（四）语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

松竹梅与中国文化风骨松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。

这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。

中国自古以来便有将自然人化的传统。

这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。

中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。

中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。

这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。

传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。

又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。

中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。

这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。

这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。

由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。

湖北省新高考联考协作体2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。

材料一：中国传统水墨画与西方古典油画不同，对于画面中空白的认识存在着很大的差异。

在中国画家的认识中，画面里的留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。

然而，这些丰富的虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人浮想联翩。

这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。

中国画的留白淋漓尽致地表现了“无生于有，有生于无”的老庄思想，由此亦可窥见中国道家及禅宗哲学所带来的深远影响。

明代画家董其昌曾以禅言艺，将中国画分为南北二宗，尤其推崇南宗的顿悟，认为其参悟方式同文人画的雅逸士气相契合。

其中，从“看山是山”到“山在心中”的透悟过程，也点明了化眼前之有为无，方能达智慧神明之心境。

留白还有一个非常优雅的别名——“余玉”，以布白凸显灵动，以虚空诠释丰盈，类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。

恰如其分地处理画面中的留白，不仅可以营造画面的审美意境和作品氛围，体现艺术家独特的审美情怀，还反映出艺术家对蕴于宇宙万物之中的“道”的解读。

这正是中国画与西方绘画在本质上的差异。

中国画的创作和鉴赏都讲究“气”。

在历代画论中，皆以“气韵”作为品评作品的重要标准。

南北朝绘画理论家谢赫在“六法论”中提到的重要法则“气韵生动”，即画面中必须有“气韵”才可能变得生动。

而这种“气韵”大多依靠画面中的留白和取势等技巧实现。

中国画里的留白，类似于围棋里的“气眼”。

棋盘中放再多的棋子，如果没有留白，也是一盘死棋。

落笔万千的画面，没有“气眼”，也是污秽沉闷的坏画。

因而，留白其实就是中国画里常说的“取气”。

而“取气”又分“密处取气”和“虚处取气”两种。

其中，“密处取气”大抵意思是画面满密，留白极少，作品给人蓬勃丰盈之感；“虚处取气”指画中大量留白，笔墨极简，作品多为超然出世之作。