必修四第一单元戏剧单元概述

元杂剧一般每本都由四折构成，依次写故 事的开端、发展、高潮和结局；也有由五 折构成的。
有的还有“楔子”，一般置于第一幕之前，
类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间， 具有过场戏的性质。
杂剧的角色主要分“末”、“旦”两类。
末，又分正末、副末、冲末、大末、小末 等； 旦，又分正旦、贴旦、外旦、老旦、花旦 等。其中，正末为男主角，正旦为女主角。
关汉卿，金末元初大都(今北京人)，著名的 戏曲作家，被誉为“世界文化名人”。他 一生写了60多本杂剧，流传下来的有10余 本。他与郑光祖、白朴、马致远一起被尊 为“元曲四大家”。代表作为《窦娥冤》。
曹禺(1910---1996)，原名万家宝。现代剧作 家。先后创作了十多部剧本，如《日：出》 《原野》《北京人》《家》等。曹禺的剧 作都具有很高的艺术水准，在深刻的现实 主义刻画中融入了作者的诗意激情；力求 在多种矛盾冲突中完成人物形象的塑造和 主题的揭示；个性化的语言，揭示出人物 复杂的感情及急剧的心理变化。
必修四戏剧单元基础知识复习
中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括 元杂剧、元散曲、明清传奇。课文《窦娥 冤》、《长亭送别》分别为元杂剧《窦娥 冤》、《西厢记》的节选，《闺塾》为明 代戏曲《牡丹亭》的节选，《哀江南》为 清代传奇《桃花扇》的节选。
古代戏曲三要素：曲词、宾白和科介。 曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言； 科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动 作、表情和舞台效果的简要说明。
莎士比亚(1564--1616)，是文艺复兴时期英 国乃至欧洲最伟大的诗人与戏剧家。出版 了一部比较完整的《莎士比亚戏剧集》。 当代有名的戏剧家本•琼斯题词，称莎士比 亚是“时代的灵魂”，强调这位伟大的戏 剧家“不属于一个时代而属于所有的世 纪”。马克思也赞誉他是“人类最伟大的 戏剧天才”。主要作品有：历史剧《亨利 四世》，翻《仲夏夜之梦》《威尼斯商 人》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》 《李尔王》《麦克白》，以及悲喜剧《罗 密欧与朱丽叶》。

《倩女离魂》（元 · 郑光祖）
课后作业
1.《窦娥冤》与《孔雀东南飞》都用了大 胆的想像，请同学们谈谈这种大胆的想像 有什么艺术效果？ 2.《哀江南》与刘禹锡的《乌衣巷》的写 景抒情有什么异同？试写一段短评。
乌衣巷
（唐）刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
课后作业
3.马致远：是一位“姓名香贯满 梨园”的著名作家。写有散曲120 余首，《双调夜行船.秋思》是其 散曲代表作。《天净沙.秋思》也 广为流传。他创作的杂剧，传至 今有7种，突出的如《汉宫秋》， 写唐明皇与杨贵妃的爱情故事。
4.郑光祖：元后期著名杂剧家， 剧作共有18种，现存8种，题材 大多是历史故事。其中的爱情 剧不乏佳品，如《倩女离魂》。
杂剧只限一个角色唱，或正旦，或正末，由正 旦主唱的称为“旦本”，由正末主唱的叫“末 本”。其他角色只能念白。
传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那 样通常由一个角色唱到底，而是各种角色都可 以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱； 杂剧的动作和效果称为“科”，凡需演员表演 某一动作，剧本上都标明“××科”。
1、再长的路一步一步得走也能走到终点，再近的距离不迈开第一步永远也不会到达。 2、从善如登，从恶如崩。 3、现在决定未来，知识改变命运。 4、当你能梦的时候就不要放弃梦。 5、龙吟八洲行壮志，凤舞九天挥鸿图。 6、天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。 7、当你把高尔夫球打不进时，球洞只是陷阱；打进时，它就是成功。 8、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。 9、永远不要逃避问题，因为时间不会给弱者任何回报。 10、评价一个人对你的好坏，有钱的看他愿不愿对你花时间，没钱的愿不愿意为你花钱。 11、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 12、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 13、人生最大的错误是不断担心会犯错。 14、忍别人所不能忍的痛，吃别人所不能吃的苦，是为了收获别人得不到的收获。 15、不管怎样，仍要坚持，没有梦想，永远到不了远方。 16、心态决定命运，自信走向成功。 17、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 18、励志照亮人生，创业改变命运。 19、就算生活让你再蛋疼，也要笑着学会忍。 20、当你能飞的时候就不要放弃飞。 21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。 22、糊涂一点就会快乐一点。有的人有的事，想得太多会疼，想不通会头疼，想通了会心痛。 23、天行健君子以自强不息；地势坤君子以厚德载物。 24、态度决定高度，思路决定出路，细节关乎命运。 25、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。 26、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。 27、智者，一切求自己；愚者，一切求他人。 28、有时候，生活不免走向低谷，才能迎接你的下一个高点。 29、乐观本身就是一种成功。乌云后面依然是灿烂的晴天。 30、经验是由痛苦中粹取出来的。 31、绳锯木断，水滴石穿。 32、肯承认错误则错已改了一半。 33、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 34、好方法事半功倍，好习惯受益终身。 35、生命可以不轰轰烈烈，但应掷地有声。 36、每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。 37、别人认识你是你的面容和躯体，人们定义你是你的头脑和心灵。 38、当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。 39、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 40、事虽微，不为不成；道虽迩，不行不至。 41、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。 42、自信人生二百年，会当水击三千里。 43、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 44、仁慈是一种聋子能听到、哑巴能了解的语言。 45、不可能！只存在于蠢人的字典里。 46、在浩瀚的宇宙里，每天都只是一瞬，活在今天，忘掉昨天。 47、小事成就大事，细节成就完美。 48、凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。 49、人往往会这样，顺风顺水，人的智力就会下降一些；如果突遇挫折，智力就会应激增长。 50、想像力比知识更重要。不是无知，而是对无知的无知，才是知的死亡。 51、对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。 52、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 53、年少时，梦想在心中激扬迸进，势不可挡，只是我们还没学会去战斗。经过一番努力，我们终于学会了战斗，却已没有了拼搏的勇气。因此，我们转向自身，攻击自己，成为自己最大的敌人。 54、最伟大的思想和行动往往需要最微不足道的开始。 55、不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。 56、远大抱负始于高中，辉煌人生起于今日。 57、理想的路总是为有信心的人预备着。 58、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 59、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天微笑吧。 60、一勤天下无难事，一懒天下皆难事。 61、在清醒中孤独，总好过于在喧嚣人群中寂寞。 62、心里的感觉总会是这样，你越期待的会越行越远，你越在乎的对你的伤害越大。 63、彩虹风雨后，成功细节中。 64、有些事你是绕不过去的，你现在逃避，你以后就会话十倍的精力去面对。 65、只要有信心，就能在信念中行走。 66、每天告诉自己一次，我真的很不错。 67、心中有理想 再累也快乐 68、发光并非太阳的专利，你也可以发光。 69、任何山都可以移动，只要把沙土一卡车一卡车运走即可。 70、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ 71、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 72、只要路是对的，就不怕路远。 73、如果一个人爱你、特别在乎你，有一个表现是他还是有点怕你。 74、先知三日，富贵十年。付诸行动，你就会得到力量。 75、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。 76、好习惯成就一生，坏习惯毁人前程。 77、年轻就是这样，有错过有遗憾，最后才会学着珍惜。 78、时间不会停下来等你，我们现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。 79、在极度失望时，上天总会给你一点希望；在你感到痛苦时，又会让你偶遇一些温暖。在这忽冷忽热中，我们学会了看护自己，学会了坚强。 80、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

学写戏剧评论，力求表达出自己的独特感受和 新颖的见解。
3.教学建议
学习戏剧，要注意反复阅读，品味语言，欣 赏名著中的精彩对白，学习朗诵戏剧人物的对白。
多采用讨论、辩论会、表演等方式，引导学 生走进作品，走进人物，读透作品。
创设问题情境，鼓励学生探究学习，激发学 戏剧单元教学 建议》
舞台布景：人物始终在一个背景上活动，阅读戏剧作品，要 注意人物的活动背景，注意人物与这个背景的关系。
人物动作的提示：很简单，动作表演无时不在活动。
人物对白：分析剧本要分析人物对白。其一是人物语言背后 的心理根据。其二是各种不同的人物之间的对话构成了怎样 的戏剧矛盾和戏剧冲突。
鲁迅先生说：“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看 ”，“喜剧是把那无价值的东西撕破给人看。”契诃夫的创 作始终遵循了悲喜结合的美学原则。他善于从“为世人所看 得见的笑料”中看到“为世人看不见的眼泪”，从可笑的日 常琐事中挖掘出现实生活中残酷和庸俗事物的悲剧性。他在 《装在套子里的人》等作品中着力描写的“被生活撕破的东 西”正是那些可笑的无价值的人们的愚昧、奴性、庸俗等丑 恶的一面，“被生活毁灭的东西”正是那些值得人类深思的 有价值的东西，即契诃夫从生活中探索出来的真理：要摆脱 奴性，挣脱“套子”，获取自由，能够正常的全面的发展。
（4）品味语言，赏析戏剧的艺术魅力。
如：关汉卿剧作中人物语言朴素而富有表现力，不管是唱词还是道白， 都符合人物身份和性格。阅读第三折，挑选一些精彩语句进行赏析。 炼词炼句：【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地 也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命 短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般 顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎， 只落得两泪涟涟。（副词的语意表达）

中国戏曲表演特点:综合性和写意性
? 中国戏曲在表演方式上讲究 四功五法。所谓四功， 就是唱、做、念、打 四种表现方法：五法是指 手法、 眼法、身法、发法（头发）、步法 。
? 从艺术形式上看，表现手法具有两大特征： 虚拟 性——景物、动作一般是虚拟的，因此戏剧舞台的 时间与空间非常灵活，不受限制； 规范性——即程 式化，它把日常生活中的一些动作加以夸张，使之 节奏化、美化，成为一种规范的东西，大家约定俗 成，沿用了下来。
必修四戏剧常识概述
光谷二高语文组
原始的抒情诗可比喻为一泓平静的湖水， 照映着天上的云彩和星星； 史诗是一条从湖里流出去的江流， 反照出两岸的景致，森林、田野和城市， 最后奔流到海，这海就是戏剧。 戏剧是湖泊， 照映着天空， 又是江流，反照出两岸。 只有戏剧才具有无底的深渊和凶猛的风暴。
——雨果《<克伦威尔>序》
三、戏剧特点
（1）剧本必须适合舞台演出。
（2）必须有集中尖锐的矛盾冲突（戏剧冲突）。
A、什么是戏剧冲突？
B、戏剧冲突与社会矛盾的联系和区别
（3）戏剧语言
A、舞台说明
B、人物语言
知识准备——中国戏剧
中国戏剧主要包括戏曲和话剧，戏曲是中 国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的 西方戏剧形式。 一、中国戏剧的历史起源 二、古典戏曲基本形式
写 意 性
离形而取意，得意而忘形
舞台布置 的写意── 一桌二椅
人物化妆的写意 ──戏曲脸谱
公忠者雕以正 貌，奸邪者刻 以丑形”，其 目的在于“盖 亦寓褒贬于其 间耳”（清末 王国维语）。
脸谱的象征意义总 体来说是“红忠白 奸”，所以奸臣如 曹操者多勾白脸， 忠勇似关羽者多涂 红色。此外，性情 暴躁者多勾兰脸， 刚正无私者多用黑 脸，喜兴者勾笑脸， 愁苦者勾哭脸。

2021/01/22
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“雷雨”这一标题的象 征意义是什么？
2021/01/22
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分析：从一方面看，《雷雨》整个故事的背景、 情节都和雷雨有关，故事的高潮、悲剧的发生都集中 在雷雨交加的狂风暴雨之夜。可以这样说，“雷雨” 是整个作品的自然环境；另一方面，作者又交代了作 品的社会环境，以象征的手法告诉人们，在中国这个 半殖民地半封建的沉闷抑郁的空气里，一场改变现实 的大雷雨即将来临。反映了正在酝酿大雷雨般大变动 的20年代的中国社会现实。
父子相见不相认却相斗
母子相见不相认却相怨
2021/01/22
兄弟相见不相认却相仇 34
课文开头一段“舞台说明” 的作用是什么？
它交代了故事发生的时间和舞 台气氛。这种气氛同剧情紧密配合， 烘托了人物烦躁、郁闷不安的情绪， 预示着一场雷雨的到来。不仅为完 整地塑造人物服务，而且感染了读 者和观众，也随之产生一种压抑感。
2021/01/22
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曹禺
2021/01/22
7
曹禺
原名万家宝，
1910年生于天津一
个没落的官僚家庭，
原籍湖北潜江。他
是第二次国内革命
战争时期出现的有
很大成就和广泛影
响的剧作家。被称
为“中国的莎士比
亚”。 2021/01/22
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其父曾任总统黎元洪的秘书，后赋闲在家， 抑郁不得志。曹禺幼年丧母，在压抑的氛围中长 大，个性苦闷而内向。三岁即随继母看戏，是一 个小戏迷。1922年，入读南开中
现在的侍萍：
控诉罪行，蔑视金钱，憎恨丑 恶——清醒，自尊，坚强
2021/01/22
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思考题：
1、周朴园知道站在面前的正是30多年 前被自己赶出家门的侍萍时，为什么 会惊恐万状呢？

周朴园是一个坏到了连自己都不认 为是坏人的坏人。 ——曹 禺
技法鉴赏
个性化的人物语言 戏剧语言有两种,一是舞台说明,二是人物语言。舞台说明要求简短明了, 而人物语言则要求高度个性化。所谓个性化,就是什么样的人说什么样的话; 语言是人物个性、性格、心理的声音外化。如:
周朴园
鲁侍萍 周朴园
(忽然严厉地)你来干什么?
文学典故 ①苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无罪被杀，三年后， 他的血变成碧(青色的美玉)。②望帝啼鹃：望帝，古代神话中的 蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山 中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。 ③六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠 王却听信谗言把他囚禁起来。他人狱时仰天大哭，正当夏天， 竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。 ④东海孝妇：传说汉朝东海有个年轻寡妇，对婆婆很孝顺。后 来婆婆自缢身死，寡妇被诬告为杀害婆婆的凶手。官吏就把她 杀死以偿命。她死后，东海一带大旱三年。 ⑤望夫石：古代神话，有一妇人天天到山上望夫归来，竟变成 了石头，人称“望夫石”。
元杂剧的角色
元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、 大末、二末等。 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、 老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二 净之别。 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛 老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸 （书生）、邦老（盗贼流氓）等。
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窦娥冤
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“元曲”，一般包括杂剧和散曲。
杂剧是元代文学最高成就的标志。
散曲包括小令和套数两种形式。 小令是独立的单曲，相当于一首单调的词，主要 是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致 远的《越调·天净沙·秋思》。 套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲，

五、宾白在后世的戏曲中也叫道白或说白，前人对元杂剧的宾 白大致有两种解释：徐渭《南词叙录》：“唱为主，白为宾， 故曰宾白，言其明白易晓也。”单宇《菊坡丛话》：“北曲中 有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。”后者从训诂角 度说明可能更准确些。它是曲词外演员说的话、包括人物的对 白和独白，由白话和部分韵语组成，又称韵白和散白。对白与 话剧的对话相似，独白兼有叙述的性质，在情节的发展和人物 的塑造上起着重要的作用。
四、主唱元杂剧一般是一人主唱或男、女主 角唱，主唱的角色不是正末，就是正旦，正 旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱 。正 末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝 主唱。一般来说，一剧中一人主唱到底，这 是通例。但也有少数剧本，随着剧情的发展， 人物也有所变化。如《赚蒯通》，第一折正 末扮张良，二、三、四折正末扮蒯通。这就 出现了主唱人物的变换。
六、科介也称科范、科、介，指唱、白以外的动作，元杂剧中 指示人物动作和表情的术语。一般来说，元杂剧剧本中的科表 示四个方面的意思。一是人物一般的动作，如《汉宫秋》第一 折写王嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二是表示人物的表情， 一折毛延寿定计，注明“做忖科”三是表示武打动作，高文秀 《襄阳会》四折“四将做混战科”四是指剧中穿插的歌舞动作。 《梧桐雨》二折玉环舞蹈，“正旦做舞科”有时也表示剧中的 舞台效果。《汉宫秋》“雁叫科”。
二、音乐曲调方面元杂剧以北方音乐为基础，因此 有别称“北杂剧” ，采用的是北曲联套的形式。 每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫 调的若干支曲牌组成。每折一个套曲，常见的是第 一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四 折用双调。少数剧本的各折，也有使用其他宫调的。 在每一宫调之内，各有数十支曲牌。曲词就是按曲 牌填写，一折之中的每支曲牌都压同一韵脚，不可 换韵。有时又有向其它宫调借用一支或几支曲牌的 情况，称为借宫。

• 《一厘米》作品中以主要人物为中心纠缠着多重 矛盾。一是和公园门口卖票的“红衣青年”的矛 盾，一是和儿子小也的矛盾，一是和丈夫的矛盾。 表面上看起来和“红衣青年”的矛盾，是最为直 接的，也是最为激烈的矛盾，但我们认为和小也 的矛盾是主要矛盾，从情节的结局可以看出， “妈妈没有错”，修正了自己在儿子心目中的形 象，主题在陶影和小也的矛盾解决中得到了凸显。
《一厘米》主题归纳
这是一篇视角独特、主旨深刻的小说。 文章通过写一位母亲给儿子买票的故事，围 绕“该不该买票”展开情节，塑造了一位平 凡而伟大的母亲的形象，她捍卫诚实、正直 的价值观，捍卫儿子心灵世界的纯洁与美好。 她强烈的正义感和责任感、善良、大度、自 尊的品行，折射出人性的光辉，映照出平凡 中的伟大，寄托着作者的欣赏、赞美和深深 的悲悯之情。
作家作品
毕淑敏: 女,1952年出生于新 疆,中学就读于北京外国语学院 附属学校.1969年入伍,1980年转 业,从事医学工作20年后,开始专 业写作,共发表作品200万字.获各 种文学奖30余次.国家一级作家, 内科主治医师,北京师大文学硕 士.著有《毕淑敏文集》八卷， 代表作《昆仑殇》《补天石》， 长篇小说《红处方》、《血玲珑》 等．
戏剧知识
（一）戏剧，是一种综合的舞台艺术，它 是由文学、表演、绘画、雕塑、音乐、舞 蹈等多种艺术综合而成的一种独立的艺术 样式。
戏剧文学即剧本，是与小说、诗歌、散文 并列的文学体裁。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（二）剧本的有关知识
①剧本必须适合舞台演出。演出要受到时间和空间的 限制，把发生在不同地点和较长时间里大事情集中在有限 的舞台和两三个小时内的演出中表现出来。②必须有集中 尖锐的矛盾冲突。戏剧是反映现实生活中的矛盾冲突的， 没有矛盾冲突就没有戏剧。这冲突是社会矛盾的反映， 它有一定的发展过程，这个过程就构成了剧本的情节结构。 ③剧本的情节结构可分为： 开端：介绍人物关系和揭示矛 盾冲突。发展：描写情节的波澜起伏，一波未平一波又起， 一步步把矛盾冲突推向高潮。高潮：矛盾冲突发展到顶点 并表现出急剧转化的局面。结局：结局是情节发展的必然 结果，也是矛盾冲突的解决。 尾声：与序呼应，对剧本的 思想内容作些启示，引起人们的联想和展望。