飘落在死者和生者身上的雪_死者_和_在酒楼上_比较
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2021-2022学年高中语文人教版必修四习题：第一单元第3课哈姆莱特 Word版含解析
第3课哈姆莱特“活着还是死去？这是个问题。
”哈姆莱特的思考正道出了人类苦痛的根源。
哈姆莱特是我们中间的一个，在大街上我们或许会每天交臂走过，那些熬煎他的思想每天也在熬煎我们，他面临的选择也是我们每天所要面临的。
生存或者死亡是个哲学命题，也是生活中每一件具体的大事和小事。
是或者不是，你只能选择其中一种。
美字体生死之问留百世，复仇故事越千古。
赏美文月亮的光线——随笔《哈姆莱特》这静谧的夏夜，遗忘了清风、鸣蝉的咏叹调。
天穹是完善落下的帷幕，翠竹也为之鼓掌；舞台上，只剩下月亮舒适的脸，无声地散发着光线。
不同于一本畅销小说，《哈姆莱特》没有曲折离奇的情节。
而名著之所以为名著，那是由于它有着一个不朽的灵魂，它不同于那些身披精致寿衣，没有生命的躯体。
它书写了一个人的苦痛，也不仅仅是一个人的。
一个人的悲伤《哈姆莱特》是那华丽的悲伤。
通篇绮丽的人物风景，终究掩不住沙翁的泪。
人性的悲剧，兄弟间的屠戮，恋人背离誓言，而这前者是哈姆莱特的叔父，后者是他的母亲。
往昔那些温馨的、吵闹的、甜蜜的，瞬间被全盘推翻：原来连至亲的人都不能信任！他不再信任血浓于水的亲情，哈姆莱特对王后说：“来，来，坐下来，不要动；我要把一面镜子放在你面前，让你看看你自己的灵魂。
”他不再信任坚不行摧的友情，哈姆莱特一遍遍地对霍拉旭等友人说：“把手按在我的剑上宣誓。
”他也不再信任天长地久的爱情，哈姆莱特对和善的奥菲莉娅说：“你当时就不应当信任我，由于美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。
”我们的心脏外有一层薄薄的骨骼，一层薄薄的肌肉，一层薄薄的皮肤，因此我们无法看清对方的心。
人们总是可怕那些未知的事物，于是我们相互提防，独自战栗。
一代人的悲伤《哈姆莱特》是人性的思考。
“丹麦是一所牢狱。
”哈姆莱特如是说。
钢筋水泥的城市，直插云天的大厦筑起另一所牢狱，没有封顶的牢狱——谁都知道，我们没有翅膀。
同一楼层，只要打开门，一步，两步，三步，“叮咚！”便又是另一个天地。
2018-2019学年高中语文 第二专题 一滴眼泪中的人性世界 辛德勒名单(节选)试题 苏教版必修4
*人性在复苏辛德勒名单(节选)一、课外阅读(2018·山东济南高三一模)阅读下面的文字,完成1～3题。
令箭荷花街上还很安静的时候,花市上就摆满了一片花草。
真是花团锦簇,千丽百俏,半条街飘满了清淡的花香。
“老大爷,你买了这盆三叶梅吧,这花便宜,好活,你看它开得多么鲜艳!”花市东头,一个卖花的乡下姑娘在和一个看花的乡下老头谈生意。
这个姑娘集集来卖花,二十来岁,生得细眉细眼,爱笑,薄薄的嘴唇很会谈生意。
老头蹲在她的花摊前面,摇摇头,对那盆开满粉红色零星小花的三叶梅表示不感兴趣。
“那一盆多少钱?”老头抬起下巴朝花车儿上一指,眼睛里泛着某种惊喜。
那是一盆令箭荷花。
在今天的花市上是独一份儿。
葱翠的令箭似的叶状枝上,四朵花竞相开放,花朵大,花瓣层层叠叠,光洁鲜亮,一层紫红,一层桃红,一层粉红,花丝弯曲嫩黄,阳光一照,整个花朵就像薄薄的彩色玻璃做的。
姑娘说:“老大爷,那是令箭荷花。
”“我就要它!”老头口气很肯定。
姑娘又解释了一句:“它贵。
”老头有点生气:“有价儿没有?”姑娘听他口气很大,把他仔细打量了一遍。
老头瘦瘦的,60多岁,白布褂子,敞着怀,露着黑黑的结实的胸脯,不像是养种花草的人。
姑娘问:“大爷,你是哪村的?”“严村。
”老头没有正眼看姑娘,淡淡地回了一句。
“哦,知道。
”一个看花的小伙子打趣说,“严村,好叮当的地方啊,村里人天天吃‘人参’……”看花的人们哑然失笑了,姑娘笑得弯下腰去。
严村是多年来有名的贫困村,到了冬天就多靠吃自产的胡萝卜来生活,号曰吃人参。
只是到了最近几年,在精准扶贫政策下,村民的生活才有了极大的改善,多数人基本脱贫。
老头儿红了脸,好像受了莫大羞辱。
他一横眉冲着姑娘说:“多少钱,有价儿没有?”“50。
”姑娘止住笑说。
“35块,多一分钱也不买。
”老头坚定地说。
“40,少一分钱也不卖。
”姑娘也不相让。
此时,集上热闹起来,花市上也站满了人。
那些买花的、看花的,多是农民打扮的人。
他们除了吃饭穿衣,也爱上了鲜花的香味。
从《死者》中雪的象征意义探讨加布里埃尔的民族情感
从《死者》中雪的象征意义探讨加布里埃尔的民族情感作者：叶梅来源：《北方文学·下旬》2013年第03期摘要：雪是乔伊斯《都柏林人》中的压轴篇《死者》的主导意象，雪景的描述贯穿了整篇小说。
文章拟从其中三处雪景谈起，着重讨论这三场雪景下主人公的心理世界，从而展现出三场雪景中的主人公的心理变化过程，揭示他对祖国爱尔兰爱恨交织的情感态度。
关键词：《死者》雪景爱恨交织爱尔兰从《死者》中雪的象征意义探讨加布里埃尔的民族情感詹姆斯·乔伊斯是西方现代文学史上一位举足轻重的人物。
他不仅被推崇为现代派文学大师，同时也是英美意识流小说的先驱。
《死者》作为詹姆斯·乔伊斯的第一部小说集《都柏林人》的压轴篇，历来都被文学评论界认为是最杰出的英语短篇小说之一。
正如乔伊斯以往的作品一样，《死者》依然是以爱尔兰生活为素材，以都柏林社会为背景，生动地描绘了亲切而卑劣的祖国。
小说记述的是主人公大学教授加布里埃尔去姨妈家参加圣诞晚会，以及晚会后回到旅馆听妻子透漏昔日恋人为她而死的伤心往事。
冬日的大雪贯穿小说的始终，并在结尾处其象征含义达到高潮。
雪的意象在《死者》中经过了一个渐进的发展过程，其范围由小及大。
主人公对雪的态度也悄然发生着变化。
加布里埃尔夫妇进门时，雪的意象第一次在文中出现：“薄薄的一缕雪像披肩似的盖在他大衣的双肩，套鞋头上的雪像是套鞋的包头；他解开大衣上的纽扣时，被雪冻硬的粗呢子发出咯吱咯吱的声响，一股来自户外的寒冷的香气从衣缝和皱折中溢出”。
[1]大雪给主人公的出行带来了诸多不便。
当雪的意象再次出现时，其范围又变大了：“从窗外望去，公园里的树上压着雪，威灵顿纪念碑戴着一顶微微发亮的雪帽，由那里向西是一片十五英亩的雪原在发光”。
[1]加布里埃尔站在窗前，对窗外的雪景无比向往，大雪与室内温暖而沉闷的晚宴气氛形成了鲜明对比。
雪花带来的是一股冰凉却清新的气息。
雪的意象最后一次出现是在文章的末尾。
这时它已演变成了漫天大雪，铺天盖地般“落在了一切生者和死者的身上”。
乔伊斯
艺术特色
（ 1 ）对位式神话结构： （ 2 ）意识流手法： （ 3 ）文体意识： 如第八章，描写布卢姆在小酒店吃午饭的 情景，据说采用的是模仿肠胃蠕动节奏的 文体；第十七章，采用宗教教理问答的形 式，等等。
《芬尼根的苏醒》
作品有意识地从事语言实验， 把意识流技法推向极端。书名来自 爱尔兰酒吧小曲，说的是泥瓦匠芬 尼根从梯子上掉下来摔死。葬礼前 守灵夜，一阵威士忌酒香飘来，他 又复活了。主人公的名字有“普通 人”的含义。两个儿子与《圣经》 中的一对兄弟该隐和亚伯形成对照。 小说分四部，从黄昏开始，把读者 带入“梦幻境界”，主要描述伊厄 威克及其家人的夜间梦呓。作品以 艰深晦涩著称。小说语言是文本难 以索解的主要原因。这在很大程度 上应归因于作者有意识的语言实验。
《一个青年艺术家的画像》
《一个青年艺术家的画像》内容简介
书中许多情节出于作者经历，甚至连主人公的名字， 也来自乔伊斯的笔名。小说采用第三人称人物视角， 从童年往事的片断记忆开始，描写作者对爱尔兰丑 恶现实的摒弃过程，暗示了主人公后来与家庭、国 家、宗教冲突的主线。 全书共五章，每章记述冲突的一个阶段，层层推进。 第一章通过印象和感受，细腻地描写幼小的心灵对 身体伤害的恐惧，比如遭神父体罚，受同学欺侮， 被推进“冰冷”、“粘滑”的水坑等。第二章表现 青春期骚动。在感官肉欲驱使下，斯蒂芬同一个妓 女发生了性关系。第三章写内疚自责，向神父寻求 心灵庇护。第四章记叙摆脱教会束缚的过程，拒绝 神职召唤。第五章出现了大量的讨论因素和日记形 式的思考，表明了主人公同现实彻底决裂的态度。
三个主要人物
布卢姆：俄底修斯
斯蒂芬：忒勒马科斯 莫莉——潘奈洛佩。源自主题
现代灵魂的飘泊，或现代人的精神漫游。作者把 现代社会与荷马时代相对照，旨在说明，现代世 界里人的处境远远不如荷马时代。荷马时代的英 雄 奥德修斯（ 尤利西斯 ） 、帖雷马科，足智多 谋，品德高尚，富于道义感和责任心。潘奈洛佩 也是坚贞不渝的家园卫士。所以，结局是美满幸 福的大团圆结局。而现代人类的代表，布卢姆、 斯蒂芬和莫莉，是一群有着严重精神缺陷的反英 雄人物，这样的人物互为家园，互为依托，注定 这种依靠是脆弱，所以，现代人被宣判永远失去 了精神家园，其灵魂的漂泊是必然的。
外国诗歌赏析：《给一位故去的女郎的歌》[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛
![外国诗歌赏析：《给一位故去的女郎的歌》[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛](https://img.taocdn.com/s1/m/c4f1f66ef342336c1eb91a37f111f18583d00ca6.png)
外国诗歌赏析：《给一位故去的女郎的歌》[西班牙]阿莱桑德雷·梅洛第七十七届（1977年）诺贝尔文学奖获奖者——[西班牙] 阿莱克桑德雷告诉我，告诉我你处女心田中的秘密，告诉我你埋在地下的躯体的秘密;我想知道你现在为什么化作一滩水，在它清新的岸边，赤脚用泡沫洗涤。
告诉我为什么在你飘逸的头发上，在你爱抚过的甜美的草丛上，落着，滑动着，爱抚着，一轮炽热或安详的太阳带着一只鸟儿或手儿宛如清风抚摸着你。
告诉我，为什么你的心像一片小小树林在地下期待着不可能飞来的鸟禽，整首的歌儿落在眼帘上使梦魇掠过无声无息。
噢，你呵，为亡故或活着的躯体唱的歌儿，献给了于地下的美丽人儿，你歌颂石头的颜色，吻或嘴唇的颜色你的歌声宛如沉睡或呼吸的螺钿。
你那纤腰，你那忧伤的细窄的胸膛，发儿飘散，任风吹扬你那双眼睛游弋着沉静，你那牙齿宛如珍藏的象牙你那吹不动枝叶的呼吸……噢，你呵，欢快的天空像浮云飘动;噢，幸福的鸟儿在人的肩上畅笑。
清新的水柱喷出泉口，与月儿共舞，柔软的草坪上，尊贵的脚儿踩过。
(陈孟译)【赏析】这首诗歌选自其诗集《毁灭或爱情》(1935)，这是一部当时未正式发表的作品，曾荣获西班牙国家文学奖。
这首诗是为纪念一位故世的女友而作，但作品中毫无挽歌的哀伤，却仿佛在与一个远行的姑娘倾诉衷肠。
整篇诗作充满着轻灵淡雅的氛围。
诗人以亲切的语调开始了诗篇：朋友，敞开你的心扉来跟我倾诉吧，让我和你一起分享你年轻的生命中蕴藏着的秘密，告诉我你在另一个世界中的快乐生活吧。
我想知道你为什么愿意化作尘埃，投入到黄泉的怀抱，在那里惬意地把双足放进清澈的溪流中快乐地嬉戏呢?告诉我为什么你如此美丽?你那飘逸的长发上，你抚摸过的青青草地上，你留下痕迹的一切事物上，都闪耀着太阳一般的光辉。
你为什么不跟我说话呢?你的心扉紧闭，就像一片小小的树林，在地下静静地等待，等待我像鸟儿归林一样来到你的身边。
在我的歌声中你安详地睡着了，无声无息地进入了梦乡。
高考语文 15巴尔扎克葬词课件 人教版第三册
面对巴尔扎克这样的伟人的辞世， 雨果在这里感慨万千，不由思考生与 死这样重大而沉重的主题。他认为在 死亡面前人人都是平等的，人人也是 自由的，巴尔扎克的逝世，触动了许 多人去思索生死问题，把巴尔扎束，而是开始!这不是虚 无，而是永恒!
作者用排比句，语调铿锵，激昂慷 慨地指出巴尔扎克逝世的深远影响。巴 尔扎克逝世固然让人悲哀，使人们觉得 似乎是黑夜的来临，某种无言的结束， 一切似乎消失，但它给人们更多的是悲 痛之后的无穷力量，它预示着光明的到 来，代表了一个新时代的开始，象征着 一种永恒。雨果在这里以诗人的激情， 给巴尔扎克作出这样的评价，实在比 “永垂不朽”的话具体、生动得多。也 体现了一种伟大的辩证法。
明确：
本文主要从巴尔扎克的人格、作 品、成就、影响等方面对他进行评价， 表达了对他的哀悼、敬仰、赞颂之情。 back
一般悼词，其内容不外乎叙述死 者的生平，评价死者的功德，寄托人 们的哀思。除此而外，本文还有没有 涉及到别的内容？
雨果的这篇演说稿还让我们感 受到除悲伤、怅然这外的另一种力 量的存在，那就是崇高和激动。从 第 10 段开始，作者表达了强烈而独 立的思想意识，即借巴尔扎克之死， 来表达自己的生死观。back
一部了不起的书，他题作“喜剧”， 其实就是题作“历史”也没有什
么……
雨果把巴尔扎克的《人间喜剧》看作一 部书，并比喻成一部历史著作。雨果在这里 高度评价《人间喜剧》的现实主义精神，把 它看作一部浓缩的历史，使人们从中看出 “整个现代文明的走向”，看出作者给人们 揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一 次提出的独创性见解，它启发了恩格斯对巴 尔扎克的评论。恩格斯说：“巴尔扎克…… 在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国 ‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的 现实主义历史……在这幅中心图画的四周， 他汇集了法国社会的全部历史……”可见雨果 这句话是在高度评价巴尔扎克作品的现实主 义精神的。
生·死·雪 ——《死者》中雪的象征意义解析
小说中的人物都不同程度地面临死亡的威胁朱莉娅姨妈脸色灰白是个不知道该往何处去的人连加布里埃尔也认为她不久后也变成跟帕特里克?莫坎的魂灵和他的马在一道的魂灵了凯特姨妈身体太弱不能多跑动跟朱莉娅姨妈一起在幽暗冷酷的荒岛上足足生活了三十年格丽塔的脸严肃而疲惫易患感冒无法忘却死去的昔日恋人莉莉面色发白
生
死
余承法
世嫉俗， 又表达他对未来的坚定信念。
关键词 :房姆斯 乔伊斯 雪 象征意义 瘫痪和死亡
詹姆斯 乔伊斯饮誉欧美文坛半世纪之久， 被推崇为现代派 文学大师和英美意识流小说的 先驱。 死者》 《 作为短篇小说集《 都 柏林人》 的压轴篇， 被公认为扛鼎之作， 是对中心主题“ 瘫痪和死 亡” 的归纳和总结。 乔伊斯在小说中充分运用象征的艺术手段， 赋予所描述的人物、 场景和事物某种意蕴， 对主题进行多层面、 多方位的揭示， 流露出作家对爱尔兰人以人类普遍命运的关注， 给读者产生强烈的道德震撼和情感共鸣， “ 这样， 乔伊斯告诉我 们对于这篇故事不能望文生义， 而要透过它苦心经营的现实主 义去寻找象征意义或比喻意义” 黑格尔尝言: “ 。 ……象征仿佛是 一个课题， 要求我们去探索它背后的内 在意义”因此， 深人把握 小说中“ 所蕴涵的象征意义， 雪” 仔细玩味这部作品的“ 秘响旁 通”有助于我们更好地理解小说的中心主题， ， 深人领悟作家对 爱尔兰社会和人民“ 哀其不幸、 怒其不争” 的复杂情感。 小说记述主人公加布里埃尔在姨妈家过圣诞宴会的情 景，以及宴会结束后回到旅馆倾听妻子诉说昔日 恋人为她而 死的伤心往事，从主人公婚姻关系的角度揭示了都柏林人生 分聪慧的脾女， 她也许早知道莺莺心中有了张生， 所以自 作主 张地给张出谋划策， 两边奔走， 最终撮合了好事。红娘在行为 上表现出了女性的热情、 大方还有干练。 这也侧面凸现出红娘 的女性 自主意识。 三、 女性意识的进取性在《 莺莺传》 中的彰显 马克思曾经高度评价了妇女的历史作用，没有妇女的酵 素， 就不可能有伟大的社会变革， 某种程度上说， 社会的进步 可以用女性的社会地位来精确地衡量。 历史的经验证明， 妇女 地位的提高， 对推动社会发展和社会进步都将起到十分重要 的作用。 唐朝前期， 农业生产蒸蒸日 手工艺品日 上， 益精巧， 商 品经济空前繁荣， 城市车水马龙， 繁华似锦。 唐朝后期， 江南经 济进一步发展， 为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。 在 政治上先后有“ 贞观之治” 开元盛世”国家统一， 和“ ， 社会安 定， 呈现出一派升平景象， 封建政治经济和文化发展水平 日 臻 成熟和完善， 而且社会风气也日 益开放。此时的女性， 也由于 在日 益开放的社会风气中的熏陶，价值观以及生活方式都有 了很大的变化。而在此，亦出现了中国的第一个封建女皇 帝— 武则天， 而武则天的出现， 又从另一个角度 ， 像是一针 兴奋剂， 更加促使了唐朝女性积极参加社会各项活动， 参政议 政的积极性， 即女性意识上的进取性， 继而完成唐朝妇女女性 意识极大的彰显， 也从另一个层面上， 代表了唐朝女性开阔的 思维 式 ， 以及积极的思想意识。 莺莺没有则天女皇的胸襟和机遇， 她只一个平凡女儿身， 还是爱情中的不幸者 ，可在她身上同样能体现出那个时代女
生
死
余承法
世嫉俗， 又表达他对未来的坚定信念。
关键词 :房姆斯 乔伊斯 雪 象征意义 瘫痪和死亡
詹姆斯 乔伊斯饮誉欧美文坛半世纪之久， 被推崇为现代派 文学大师和英美意识流小说的 先驱。 死者》 《 作为短篇小说集《 都 柏林人》 的压轴篇， 被公认为扛鼎之作， 是对中心主题“ 瘫痪和死 亡” 的归纳和总结。 乔伊斯在小说中充分运用象征的艺术手段， 赋予所描述的人物、 场景和事物某种意蕴， 对主题进行多层面、 多方位的揭示， 流露出作家对爱尔兰人以人类普遍命运的关注， 给读者产生强烈的道德震撼和情感共鸣， “ 这样， 乔伊斯告诉我 们对于这篇故事不能望文生义， 而要透过它苦心经营的现实主 义去寻找象征意义或比喻意义” 黑格尔尝言: “ 。 ……象征仿佛是 一个课题， 要求我们去探索它背后的内 在意义”因此， 深人把握 小说中“ 所蕴涵的象征意义， 雪” 仔细玩味这部作品的“ 秘响旁 通”有助于我们更好地理解小说的中心主题， ， 深人领悟作家对 爱尔兰社会和人民“ 哀其不幸、 怒其不争” 的复杂情感。 小说记述主人公加布里埃尔在姨妈家过圣诞宴会的情 景，以及宴会结束后回到旅馆倾听妻子诉说昔日 恋人为她而 死的伤心往事，从主人公婚姻关系的角度揭示了都柏林人生 分聪慧的脾女， 她也许早知道莺莺心中有了张生， 所以自 作主 张地给张出谋划策， 两边奔走， 最终撮合了好事。红娘在行为 上表现出了女性的热情、 大方还有干练。 这也侧面凸现出红娘 的女性 自主意识。 三、 女性意识的进取性在《 莺莺传》 中的彰显 马克思曾经高度评价了妇女的历史作用，没有妇女的酵 素， 就不可能有伟大的社会变革， 某种程度上说， 社会的进步 可以用女性的社会地位来精确地衡量。 历史的经验证明， 妇女 地位的提高， 对推动社会发展和社会进步都将起到十分重要 的作用。 唐朝前期， 农业生产蒸蒸日 手工艺品日 上， 益精巧， 商 品经济空前繁荣， 城市车水马龙， 繁华似锦。 唐朝后期， 江南经 济进一步发展， 为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。 在 政治上先后有“ 贞观之治” 开元盛世”国家统一， 和“ ， 社会安 定， 呈现出一派升平景象， 封建政治经济和文化发展水平 日 臻 成熟和完善， 而且社会风气也日 益开放。此时的女性， 也由于 在日 益开放的社会风气中的熏陶，价值观以及生活方式都有 了很大的变化。而在此，亦出现了中国的第一个封建女皇 帝— 武则天， 而武则天的出现， 又从另一个角度 ， 像是一针 兴奋剂， 更加促使了唐朝女性积极参加社会各项活动， 参政议 政的积极性， 即女性意识上的进取性， 继而完成唐朝妇女女性 意识极大的彰显， 也从另一个层面上， 代表了唐朝女性开阔的 思维 式 ， 以及积极的思想意识。 莺莺没有则天女皇的胸襟和机遇， 她只一个平凡女儿身， 还是爱情中的不幸者 ，可在她身上同样能体现出那个时代女
【名师讲题】鲁迅《在酒楼上》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6-9小题。
在酒楼上鲁迅深冬雪后，风景凄清，懒散和怀旧的心绪联结起来，我竟暂寓在S城的洛思旅馆里了。
我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。
楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。
这园大概是不属于酒家的。
从惯于北方的眼睛看来，却很值得惊异了：几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。
我竟不料在这里意外的遇见朋友了。
“阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。
”“阿阿，是你？我也万想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略踌蹰之后，方才坐下来。
我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。
细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。
精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。
“我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。
我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。
……”“彼此都一样。
可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。
”“你在太原做什么呢？”我问。
“教书，在一个同乡的家里。
”“这以前呢？”“这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。
”“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。
我连他的模样都记不清楚了，但听母亲说，是一个很可爱的孩子，和我也很相投，至今她提起来还似乎要下泪。
今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。
母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。
高中语文文学类文本李辉《拜谒卡夫卡墓地》阅读练习及答案
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。
拜谒卡夫卡墓地李辉①拜谒卡夫卡，难道还有比走在雨中的冷清与静谧更好的意境吗?②细雨纷纷，飘洒在林荫道的葱翠树冠，只有少许水滴，溅到布满青苔的沙砾小道。
偌大的墓地，冷清而静谧，只有我们夫妇两人打着伞走在小道上。
太冷清了，静得能听到雨敲打树冠与伞，听到脚底发出的被雨水打湿的细微声。
③在布拉格去了三个墓地。
两个最有名、拜谒者最多的墓地都不属于卡夫卡。
④在老城，一处旧犹太人墓地位于犹太人居住区内。
墓地最古老的一块墓碑立于1439年，现存一万多座墓碑。
这一墓地早在1787年就被废弃。
环绕墓地，有著名的教堂，二次大战期间，布拉格抵抗组织的最后一批成员就躲藏在教堂的地下室，被发现后全部遇难。
（墓地和教堂吸引游客纷至沓来。
他们头戴小白帽，神情凝重，在苔藓斑斑参差歪斜的墓碑间缓缓走过。
）⑤另一处捷克文化名人墓地位于布拉格西南近郊的威舍堡。
威舍堡是布拉格最为古老的地区之一，斯美塔那的交响乐《我的祖国》的第一乐章，就是以“维舍堡”为题。
穿过威舍堡古道，走进一片树林，再往前，圣彼得圣保罗教堂迎面矗立，教堂旁即是著名的捷克文化名人墓地。
音乐家斯美塔那、德沃夏克，画家姆哈——我只知道这些名字——都安葬于此。
（前来拜谒的人不少，他们找着各自倾慕的名人，在墓碑前献一束花，摆几块石头。
）⑥教堂报时钟声敲响，余音袅袅时，又奏起一句斯美塔那的乐句。
墓地之美，生者与死者的呼应，尽在其中。
⑦卡夫卡与这里无关。
孤独者匆匆辞世，生前本不属于布拉格的主流文化，身后他依然与之疏远，根据犹太人传统，他被安葬在布拉格东郊一个犹太人墓地。
与威舍堡名人墓地相比，这里多了肃穆，多了朴素，墓碑也以简单的石碑为主，远不像威舍堡名人墓地那样注重墓碑设计，更少有构思巧妙、雕刻细致、风格张扬的雕塑。
但这里有更多的树，树干上长着更多的青苔；有更多的草，厚厚的草把墓碑后面的地盖得严严实实。
一切显得收敛。
刘凌林《留点XX西去敬畏》初中议阅读题及答案
刘凌林《留点西去敬畏》初中议阅读题及答案—现代文阅读及答案—我很喜欢《飘》。
第一次读完后印象最深的是女主人公郝思嘉与邻居老人的对话。
那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么西去敬畏吧，正如要留着一些西去爱一样……” ﻭ在生活中，我渐渐知道了什么是“敬畏"。
一个网球运动员在比赛时无意中打死一只鸟，他跑上前去，跪下来，捧起鸟,吻了一下,说抱歉。
于是,全场观众起立。
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱把他的遗体装龛时，在龛的四个角下**垫上一个碗,碗中装水，以免虫子爬上龛后在遗体火化时被无辜烧死……我知道，这是敬畏生命。
明朝开国皇帝，一次问群臣：“天下何人最快活？”一位名叫万刚的大臣答道：“畏法度者最快活.”这一回答赢得了的赞赏…… ﻭ我知道,这是敬畏法律.据说，首任谈自己走向宝座时的感觉,“像是走向刑场的囚犯”。
我知道,这是敬畏权力和职责。
唐太宗曾如此形容自己：“每思一言、行一事，必上畏皇天、下惧百姓，但知常廉常惧,犹恐不称天心及百姓意也。
” ﻭ我知道，这是敬畏天心、。
“君子之心，常怀敬畏."孔子强调“三畏”：畏天命,畏大人,畏之言。
“仰不愧于天，俯不怍于人。
”孟子以此表明自己对天、对人的敬畏之情……在《党员要接受监督》一文中这样寄希望于党员干部：“党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌。
"ﻭ一个人心存敬畏,才能按照自然规律和道德准则行事，追求和真善美。
一个人心无敬畏，则会肆无忌惮、随心所欲，其结局是极可怕的.敬畏，在某种程度上就是我们生存的底线.对于个体生命而言,没有了敬畏之心，也就意味着失去了生活的根基和价值。
ﻭ1．本文的中心论点是什么？主要采用了什么论证方法？(４分）2．本文论证思路清晰,请说说分别是从哪几个方面来进行论证的。
（4分）3。
请你阐述第一小节在文章中的作用。
(4分）ﻭ4．结合下面的链接材料,谈谈你对文章最后划线句子的理解。
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是鲁迅一生中极端痛苦矛盾的时期 ,五四运 动高潮低落 ,《新青年 》同人分裂 ,兄弟决绝 , 咳嗽吐血等接踵而至使鲁迅绝望到了极点 , 甚至有弃世的念头 。吕纬甫的肖像描写与许 广平的回忆一致 :“乱蓬蓬的须发 ,苍白的长 方 脸 , 然 而 衰 瘦 了 ……又 浓 又 黑 的 眉 毛 ……”“我 ”在羁旅中的哀愁落寞 ,吕纬甫 的颓唐失望正是鲁迅这一时期心情的写照 。 为小兄弟迁葬是鲁迅 1919年实有经历 ;送花 的后半节也有生活中“事实的根据 ”⑧。鲁 迅又通过两朵剪绒花把吕纬甫和生活中属于 “事实 ”的邻家少女的死一事连结起来 。这 样直面外部世界的同时 ,两作者都袒露了自 己的内 部 世 界 ,“将 自 己 也 加 以 精 神 底 苦 刑 ”,作品呈现出主客体交响的复调 ,造成小 说潜意识层面的多义性 。
二 生死本能的冲突
弗洛 伊德 在《超越 唯乐 原则 》(Beyond the Pleasure Princip le ) , 提 出了 死本 能 的 概 念 。他说 ,“一切生命的目标就是死亡 。”所 谓的死本能就是“有机物促使它恢复一种早 期的条件 ”⑨。两作者都对死亡表现出浓厚 的哲学兴趣 :乔伊斯说 :“死亡是生命的最高 形式 ”⑩。鲁迅更说过“过去的生命已经死 亡 。我对于这死亡有大欢喜 ,因为我借此知 道它曾经存活 ”(《野草 ·题辞 》) 。少时家中 挥之不去的死亡阴影 ,对亲人死亡的愧疚感 , 青年时代生活的苦难和世纪末的悲凉使他们 的身上的死本能异常强大 ,作品中充满着死 亡的描写 。故 事 的 场 景 都 含 有 死 亡 意 象 。 《死者 》在 幽 冷 的 阿 雪 岛 上 , 房 子“阴 暗 凄 惨 ”,房内挂着爱情悲剧画《罗米欧和朱莉 叶 》和在伦敦塔内被害王子的像 ,令人不寒 而 栗 。生 活 在 里 面 的 人 们 活 像 女 祭 司 。 《酒 》则 在 狭 小 阴 湿 的 小 酒 店 , 楼 下 是“凄 清 ”、“死寂 ”和“沉闷 ”的“废园 ”。死寂的意 向使主人公深感压抑和郁闷 。故事都发生在 具有死亡象征的下雪的冬天傍晚 。圣诞晚宴
两作者都在作品中描写了“病房 ”或“铁 屋子 ”意象 ,表现了中爱两国相同的生存状 态 。其背景都是革命失败 :爱尔兰帕内尔领 导的土地改革运动失败 ,议会争取自由法案 运动式微 ,国内党派纷争 ; 中国辛亥革命失 败 ,“五四 ”新文化运动走向低谷 ,反动封建 势力猖獗 。现代英雄知识分子处于消沉 、颓 唐和自我毁灭中 。
这两篇小说分别被看作是作者走向思想 和艺术成熟的标志 ,对两者加以比较 ,研究本 世纪初中国爱尔兰相同的社会文化环境 ,揭 示社会转型期知识分子的异化 ,探索中西现 代小说的发展异同 ,具有十分重要的意义 。
一 “转圈老马 ”、“飞回蝇子 ” 和现代英雄的分裂人格
乔伊斯和鲁迅是东西方封建殖民和半殖
寻求友情求亲情补偿
与妻子交流失败 , 丈夫身份受损 , 进行自我谴责
顿悟
吕纬甫
寻找小兄弟的 骨殖不得 ,
兄长身份失败 , 寻求恋情补偿
纯洁少女夭折 , 恋人身份失败 , 寻求友情补偿
与朋友产生隔阂 , 朋友身份失败 , “我 ”顿悟 进行自我谴责
“吾行太远 ,孑然失其侣 , ……吾见放于父母 之邦矣 ! ”(鲁迅《文化至偏论 》)
两作品都表现出了现代知识分子孤独的 宿命感和无家可归的漂泊感 。加布里埃尔和 吕纬甫都回乡 ,但与故乡又都格格不入 。故 乡的异乡之感 ,令人产生了不可驱遣的矛盾 心理和淡淡的哀愁 。其实 ,这所谓“于我都 没有什么关系 ”的想法 ,正是求之不得 、欲罢 不能 、无可奈何的矛盾心理的表白 。加布里 埃尔精神上一直生活在别处 ,与艾弗斯小姐 跳舞时他说 :“我的祖国已经让我厌烦了 ,厌 烦了 ! ”而《酒 》中的“我 ”和吕纬甫“觉得北 方固不是我的旧乡 ,但南来又只能算一个客 子 ”。作为“历史中间物 ”的现代知识分子 , 无论对 于 传 统 还 是 现 代 都 只 是“在 而 不 属 于 ”的错位关系 ⑥ ,处于旧上帝已死 ,新价值 还未诞生的虚空中 ,用吕纬甫的话来说 “我 是别人 ,无乎不可的 ”。
民特定时代的知识分子的人格典范 。出于对 历史的深邃洞察 、特殊感悟和对于国家社会 强烈的责任感 ,弃医从文的两人都不约而同 地拿起文学的手术刀 ,解剖国民的病症 ,记下 民族在走向新生时的痛苦精神史 。其中特别 是凝集着自身血泪的有关知识分子篇章 ,以 其心灵和命运交织碰撞的强烈震撼永远凝聚 在世 界 文 学 历 史 的 画 卷 中 。而《死 者 》和 《酒 》就是颇具代表性的一组 。
比较文学研究
鲁迅研究月刊 2008年第 1期
飘落在死者和生者身上的雪 ——— 《 死者 》和《 在酒楼上 》比较
□ 王 苹
《死者 》和《在酒楼上 》分别是乔伊斯和 鲁迅的代表作之一 。《死者 》是《都柏林人 》 中篇幅最长的压卷之作 ,被誉为乔伊斯创作 的“关键 ”, 被《简明不列颠百科全书 》称为 “世界小说之林中的杰作之一 ”。鲁迅的《在 酒楼上 》(以下简称《酒 》)被好友曹聚仁认为 是鲁迅小说中最成功的一篇 ,被周作人誉为 “最富鲁迅气氛的小说 ”① ,被钱理群认为是 鲁迅艺术水准最高的“诗化小说 ”之一 ②。
此时的都柏林是爱尔兰瘫痪的象征 。人
这份电报 ,措辞强硬 ,虽说“中央当然不 能听一面之词 ”,其实一面之词已经起了作 用 。“上海来人 ”是周 扬与 他的 伙伴 , 自然 “对于你在上海文化上的领导均不满意 ”了 。 叫冯雪峰到延安开会 ,无非是听取周扬等人 对他的批评而已 。最后一句 ,更是表示了中 央准备重新分配冯雪峰的工作了 。
冯雪峰如果明智 ,是应该去延安开会 ,把 问题说清楚的 。无如他计不出此 。由于在历
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史的转折时刻思想上拐不过弯来 , 7 月份在 统一战线问题上同博古闹翻 ,就自作主张 ,决 定离开组织 ,跑到家乡去写小说 。这一严重 的无组织无纪律的行为 ,给中央领导以极坏 印象 。给了周扬的告状以大获全胜的机会 。
鲁迅在《〈穷人 〉小引 》中说 :“凡是人的 灵魂的伟大审问者 ,同时也一定是伟大的犯 人 , ……这样就显示出灵魂的深 。”李欧梵对 鲁迅的评价适用于两作者 :“他的小说写作 同时也是一种‘灵魂探索 ’的过程 。既是探 索他的民族的灵魂 ,也是探索他自己的灵 魂 。”⑦加布里埃尔带有乔伊斯本人的影子 : 受过的良好教育 ,是社会地位较高的大学教 师 ,是《每日快讯 》和文学评论的撰稿人 。家 庭也美满 ,妻子美丽 ,还有两个孩子 。其实他 生活在虚幻中 ,各方面都是个失败者 。主人 公的人生 遭 遇 正 是 作 家 本 人 当 时 的 真 实 写 照 :自我放逐于异国他乡的乔伊斯 ,历经失业 饥饿折磨 ,罗马沉闷的气氛让他倍感孤独 ,他 的书屡遭出版商的拒绝 ,眼睛病痛挥之不去 。 雪上加霜的是 ,他又得知一直引以为荣的妻 子诺拉竟有两个为她而死的情人 。此时此境 的乔伊斯跟加布里埃尔真可谓同病相怜 ,作 家通过小说中的主人公 ,来抒发心中的郁闷 。 《酒 》的吕纬甫身上同样也有鲁迅的生活经 历 ,许多情节取材于鲁迅自身 。20年代中期
《死者 》中围着比利大帝雕像转圈的老 马 ,和《酒楼 》里飞了一小圈又回到原地的蝇 子意象异曲同工 ,恰当地表达了现代社会的 危机和现代英雄的幻灭感 。中爱两国近代知 识分子清楚地意识到自我人格的分裂 ,自我 与世界的疏离 。塑造他们的形象 ,表现他们 的希望 、失望 、反抗和挣扎 ,可从一个特殊的 角度来刻画“病态社会 ”。肖同庆曾在鲁迅 作品里找到了“流放者谱系 ”如“过客 ”、吕 纬甫 、魏连殳 、“影 ”等 ④ , 乔伊斯 作品 里也 有 ,如乔笔下的斯蒂芬 、布鲁姆 、加布里埃尔 等 。崇拜尼采的乔伊斯和鲁迅和他们作品中 的人物反映了知识分子自我的生存困境 :既 是救亡与启蒙的中心 ,与民族生存困境认同 , 但又与人民大众有精神距离 ,从而产生自我 孤独感 。乔伊斯悲愤地写下“用我惟一允许 自己使用的武器来为自己辩护 ———那就是沉 默 ,流 亡 和 心 机 。”⑤鲁 迅 困 惑 地 感 叹 ———
研究表明 ,一个人行为受挫时 ,往往选择其他 能获得成功的活动来代替 ,借以弥补因失败 而丧失的自尊与自信 ,称为补偿 ( compensa2
tion) 。两个主人公都经历了下列的受挫并 采用了相应的补偿手段 :
挫折及补偿 主人公
第一次挫折
第二次挫折
第三次挫折
结果
加布里埃尔
与女佣谈话受挫 , 男主人身份失败 ,
从周扬 1942 年的这段自传中人们可以 看到 ,冯雪峰建国后的坎坷命运 ,已经成为在 劫难逃的历史必然了 。
们浑浑噩噩 ,肉体虽存精神已亡 。年年重复 的新年舞会和琐碎无聊的话题真实地反映了 英国殖民统治下的都柏林人循规蹈矩和精神 麻木 。加布里埃尔认为 ,“我们是生活在一 个怀疑论的 ,我要是能使用这个词儿的话 ,一 个令人思绪烦乱的时代 ”。乔伊斯说 :“占主 导地位的 经 济 与 智 力 环 境 不 允 许 个 性 的 发 展 。多少个世纪以来的无谓斗争和未被遵守 的条约使国家的灵魂虚弱 ,教会的影响和指 责麻痹了个人的创造性 ,而警察 ,税务局驻军 则束缚了它的身躯 。”③改革运动失败使像 加布里埃尔这样的知识分子退回到平庸的家 庭生活 ,为保守派的杂志撰稿 ,对政治漠不关 心 ,沉浸在小家庭的恩爱中 。中国辛亥革命 初期 , S城的热血青年商讨革命 ,有志青年救 国救民 。随着大革命失败 ,“五四 ”统一战线 分化 ,恶势力猖獗 ,吕纬甫们陷入困惑 、迷茫 与痛苦中 。他们退化成“模模糊糊 ”、“敷敷 衍衍 ”的“庸人 ”,对于“明天怎样 ”,“连后一 分 ”“也不知道 ”,其“精神麻痹 ”是当时矛盾 彷徨中知识分子的典型代表 。
弗洛伊德认为除了死的本能以外 ,人身 上还有另一种作用完全相反的本能 ,它抗拒 死亡 ,使生命得到保存和更新 ,称为生的本能 ( life - instincts) 。死的本能是破坏性的 ; 而 生的本能是建设性的 。乔依斯和鲁迅都存在 “反抗绝望 ”,反抗死亡的哲学命题 。文中雪 又是复苏 、新生的象征 。圣诞晚宴之前 ,加布 里埃尔无法甚至也从未想过要跳出传统的圈 子 ,他与祖国 、妻子 、朋友是隔离的 。但晚宴 的种种不如意 ,使他认清了自己的生存状态 , 获得了精神顿悟 。《酒 》中的“我 ”,开始是怀 着“懒散和怀旧的心绪 ”来到酒店 ,深感孤独 忧愁 。但与吕 纬甫 的会 面 , 使“我 ”猛 然觉 醒 ,窗外“隐约着 ”“青春的消息 ”的雪景给 “我 ”启示 。两篇小说叙述了知识分子由于 人道主义和个人主义的情怀失败而引起顿悟 ( ep iphany)的心路历程 ,都经过“三 ”次挫折 以及随后的三次补偿手段 ,表现了启蒙知识 分子优越感与自身需要启蒙的主题 。心理学
是鲁迅一生中极端痛苦矛盾的时期 ,五四运 动高潮低落 ,《新青年 》同人分裂 ,兄弟决绝 , 咳嗽吐血等接踵而至使鲁迅绝望到了极点 , 甚至有弃世的念头 。吕纬甫的肖像描写与许 广平的回忆一致 :“乱蓬蓬的须发 ,苍白的长 方 脸 , 然 而 衰 瘦 了 ……又 浓 又 黑 的 眉 毛 ……”“我 ”在羁旅中的哀愁落寞 ,吕纬甫 的颓唐失望正是鲁迅这一时期心情的写照 。 为小兄弟迁葬是鲁迅 1919年实有经历 ;送花 的后半节也有生活中“事实的根据 ”⑧。鲁 迅又通过两朵剪绒花把吕纬甫和生活中属于 “事实 ”的邻家少女的死一事连结起来 。这 样直面外部世界的同时 ,两作者都袒露了自 己的内 部 世 界 ,“将 自 己 也 加 以 精 神 底 苦 刑 ”,作品呈现出主客体交响的复调 ,造成小 说潜意识层面的多义性 。
二 生死本能的冲突
弗洛 伊德 在《超越 唯乐 原则 》(Beyond the Pleasure Princip le ) , 提 出了 死本 能 的 概 念 。他说 ,“一切生命的目标就是死亡 。”所 谓的死本能就是“有机物促使它恢复一种早 期的条件 ”⑨。两作者都对死亡表现出浓厚 的哲学兴趣 :乔伊斯说 :“死亡是生命的最高 形式 ”⑩。鲁迅更说过“过去的生命已经死 亡 。我对于这死亡有大欢喜 ,因为我借此知 道它曾经存活 ”(《野草 ·题辞 》) 。少时家中 挥之不去的死亡阴影 ,对亲人死亡的愧疚感 , 青年时代生活的苦难和世纪末的悲凉使他们 的身上的死本能异常强大 ,作品中充满着死 亡的描写 。故 事 的 场 景 都 含 有 死 亡 意 象 。 《死者 》在 幽 冷 的 阿 雪 岛 上 , 房 子“阴 暗 凄 惨 ”,房内挂着爱情悲剧画《罗米欧和朱莉 叶 》和在伦敦塔内被害王子的像 ,令人不寒 而 栗 。生 活 在 里 面 的 人 们 活 像 女 祭 司 。 《酒 》则 在 狭 小 阴 湿 的 小 酒 店 , 楼 下 是“凄 清 ”、“死寂 ”和“沉闷 ”的“废园 ”。死寂的意 向使主人公深感压抑和郁闷 。故事都发生在 具有死亡象征的下雪的冬天傍晚 。圣诞晚宴
两作者都在作品中描写了“病房 ”或“铁 屋子 ”意象 ,表现了中爱两国相同的生存状 态 。其背景都是革命失败 :爱尔兰帕内尔领 导的土地改革运动失败 ,议会争取自由法案 运动式微 ,国内党派纷争 ; 中国辛亥革命失 败 ,“五四 ”新文化运动走向低谷 ,反动封建 势力猖獗 。现代英雄知识分子处于消沉 、颓 唐和自我毁灭中 。
这两篇小说分别被看作是作者走向思想 和艺术成熟的标志 ,对两者加以比较 ,研究本 世纪初中国爱尔兰相同的社会文化环境 ,揭 示社会转型期知识分子的异化 ,探索中西现 代小说的发展异同 ,具有十分重要的意义 。
一 “转圈老马 ”、“飞回蝇子 ” 和现代英雄的分裂人格
乔伊斯和鲁迅是东西方封建殖民和半殖
寻求友情求亲情补偿
与妻子交流失败 , 丈夫身份受损 , 进行自我谴责
顿悟
吕纬甫
寻找小兄弟的 骨殖不得 ,
兄长身份失败 , 寻求恋情补偿
纯洁少女夭折 , 恋人身份失败 , 寻求友情补偿
与朋友产生隔阂 , 朋友身份失败 , “我 ”顿悟 进行自我谴责
“吾行太远 ,孑然失其侣 , ……吾见放于父母 之邦矣 ! ”(鲁迅《文化至偏论 》)
两作品都表现出了现代知识分子孤独的 宿命感和无家可归的漂泊感 。加布里埃尔和 吕纬甫都回乡 ,但与故乡又都格格不入 。故 乡的异乡之感 ,令人产生了不可驱遣的矛盾 心理和淡淡的哀愁 。其实 ,这所谓“于我都 没有什么关系 ”的想法 ,正是求之不得 、欲罢 不能 、无可奈何的矛盾心理的表白 。加布里 埃尔精神上一直生活在别处 ,与艾弗斯小姐 跳舞时他说 :“我的祖国已经让我厌烦了 ,厌 烦了 ! ”而《酒 》中的“我 ”和吕纬甫“觉得北 方固不是我的旧乡 ,但南来又只能算一个客 子 ”。作为“历史中间物 ”的现代知识分子 , 无论对 于 传 统 还 是 现 代 都 只 是“在 而 不 属 于 ”的错位关系 ⑥ ,处于旧上帝已死 ,新价值 还未诞生的虚空中 ,用吕纬甫的话来说 “我 是别人 ,无乎不可的 ”。
民特定时代的知识分子的人格典范 。出于对 历史的深邃洞察 、特殊感悟和对于国家社会 强烈的责任感 ,弃医从文的两人都不约而同 地拿起文学的手术刀 ,解剖国民的病症 ,记下 民族在走向新生时的痛苦精神史 。其中特别 是凝集着自身血泪的有关知识分子篇章 ,以 其心灵和命运交织碰撞的强烈震撼永远凝聚 在世 界 文 学 历 史 的 画 卷 中 。而《死 者 》和 《酒 》就是颇具代表性的一组 。
比较文学研究
鲁迅研究月刊 2008年第 1期
飘落在死者和生者身上的雪 ——— 《 死者 》和《 在酒楼上 》比较
□ 王 苹
《死者 》和《在酒楼上 》分别是乔伊斯和 鲁迅的代表作之一 。《死者 》是《都柏林人 》 中篇幅最长的压卷之作 ,被誉为乔伊斯创作 的“关键 ”, 被《简明不列颠百科全书 》称为 “世界小说之林中的杰作之一 ”。鲁迅的《在 酒楼上 》(以下简称《酒 》)被好友曹聚仁认为 是鲁迅小说中最成功的一篇 ,被周作人誉为 “最富鲁迅气氛的小说 ”① ,被钱理群认为是 鲁迅艺术水准最高的“诗化小说 ”之一 ②。
此时的都柏林是爱尔兰瘫痪的象征 。人
这份电报 ,措辞强硬 ,虽说“中央当然不 能听一面之词 ”,其实一面之词已经起了作 用 。“上海来人 ”是周 扬与 他的 伙伴 , 自然 “对于你在上海文化上的领导均不满意 ”了 。 叫冯雪峰到延安开会 ,无非是听取周扬等人 对他的批评而已 。最后一句 ,更是表示了中 央准备重新分配冯雪峰的工作了 。
冯雪峰如果明智 ,是应该去延安开会 ,把 问题说清楚的 。无如他计不出此 。由于在历
58
史的转折时刻思想上拐不过弯来 , 7 月份在 统一战线问题上同博古闹翻 ,就自作主张 ,决 定离开组织 ,跑到家乡去写小说 。这一严重 的无组织无纪律的行为 ,给中央领导以极坏 印象 。给了周扬的告状以大获全胜的机会 。
鲁迅在《〈穷人 〉小引 》中说 :“凡是人的 灵魂的伟大审问者 ,同时也一定是伟大的犯 人 , ……这样就显示出灵魂的深 。”李欧梵对 鲁迅的评价适用于两作者 :“他的小说写作 同时也是一种‘灵魂探索 ’的过程 。既是探 索他的民族的灵魂 ,也是探索他自己的灵 魂 。”⑦加布里埃尔带有乔伊斯本人的影子 : 受过的良好教育 ,是社会地位较高的大学教 师 ,是《每日快讯 》和文学评论的撰稿人 。家 庭也美满 ,妻子美丽 ,还有两个孩子 。其实他 生活在虚幻中 ,各方面都是个失败者 。主人 公的人生 遭 遇 正 是 作 家 本 人 当 时 的 真 实 写 照 :自我放逐于异国他乡的乔伊斯 ,历经失业 饥饿折磨 ,罗马沉闷的气氛让他倍感孤独 ,他 的书屡遭出版商的拒绝 ,眼睛病痛挥之不去 。 雪上加霜的是 ,他又得知一直引以为荣的妻 子诺拉竟有两个为她而死的情人 。此时此境 的乔伊斯跟加布里埃尔真可谓同病相怜 ,作 家通过小说中的主人公 ,来抒发心中的郁闷 。 《酒 》的吕纬甫身上同样也有鲁迅的生活经 历 ,许多情节取材于鲁迅自身 。20年代中期
《死者 》中围着比利大帝雕像转圈的老 马 ,和《酒楼 》里飞了一小圈又回到原地的蝇 子意象异曲同工 ,恰当地表达了现代社会的 危机和现代英雄的幻灭感 。中爱两国近代知 识分子清楚地意识到自我人格的分裂 ,自我 与世界的疏离 。塑造他们的形象 ,表现他们 的希望 、失望 、反抗和挣扎 ,可从一个特殊的 角度来刻画“病态社会 ”。肖同庆曾在鲁迅 作品里找到了“流放者谱系 ”如“过客 ”、吕 纬甫 、魏连殳 、“影 ”等 ④ , 乔伊斯 作品 里也 有 ,如乔笔下的斯蒂芬 、布鲁姆 、加布里埃尔 等 。崇拜尼采的乔伊斯和鲁迅和他们作品中 的人物反映了知识分子自我的生存困境 :既 是救亡与启蒙的中心 ,与民族生存困境认同 , 但又与人民大众有精神距离 ,从而产生自我 孤独感 。乔伊斯悲愤地写下“用我惟一允许 自己使用的武器来为自己辩护 ———那就是沉 默 ,流 亡 和 心 机 。”⑤鲁 迅 困 惑 地 感 叹 ———
研究表明 ,一个人行为受挫时 ,往往选择其他 能获得成功的活动来代替 ,借以弥补因失败 而丧失的自尊与自信 ,称为补偿 ( compensa2
tion) 。两个主人公都经历了下列的受挫并 采用了相应的补偿手段 :
挫折及补偿 主人公
第一次挫折
第二次挫折
第三次挫折
结果
加布里埃尔
与女佣谈话受挫 , 男主人身份失败 ,
从周扬 1942 年的这段自传中人们可以 看到 ,冯雪峰建国后的坎坷命运 ,已经成为在 劫难逃的历史必然了 。
们浑浑噩噩 ,肉体虽存精神已亡 。年年重复 的新年舞会和琐碎无聊的话题真实地反映了 英国殖民统治下的都柏林人循规蹈矩和精神 麻木 。加布里埃尔认为 ,“我们是生活在一 个怀疑论的 ,我要是能使用这个词儿的话 ,一 个令人思绪烦乱的时代 ”。乔伊斯说 :“占主 导地位的 经 济 与 智 力 环 境 不 允 许 个 性 的 发 展 。多少个世纪以来的无谓斗争和未被遵守 的条约使国家的灵魂虚弱 ,教会的影响和指 责麻痹了个人的创造性 ,而警察 ,税务局驻军 则束缚了它的身躯 。”③改革运动失败使像 加布里埃尔这样的知识分子退回到平庸的家 庭生活 ,为保守派的杂志撰稿 ,对政治漠不关 心 ,沉浸在小家庭的恩爱中 。中国辛亥革命 初期 , S城的热血青年商讨革命 ,有志青年救 国救民 。随着大革命失败 ,“五四 ”统一战线 分化 ,恶势力猖獗 ,吕纬甫们陷入困惑 、迷茫 与痛苦中 。他们退化成“模模糊糊 ”、“敷敷 衍衍 ”的“庸人 ”,对于“明天怎样 ”,“连后一 分 ”“也不知道 ”,其“精神麻痹 ”是当时矛盾 彷徨中知识分子的典型代表 。
弗洛伊德认为除了死的本能以外 ,人身 上还有另一种作用完全相反的本能 ,它抗拒 死亡 ,使生命得到保存和更新 ,称为生的本能 ( life - instincts) 。死的本能是破坏性的 ; 而 生的本能是建设性的 。乔依斯和鲁迅都存在 “反抗绝望 ”,反抗死亡的哲学命题 。文中雪 又是复苏 、新生的象征 。圣诞晚宴之前 ,加布 里埃尔无法甚至也从未想过要跳出传统的圈 子 ,他与祖国 、妻子 、朋友是隔离的 。但晚宴 的种种不如意 ,使他认清了自己的生存状态 , 获得了精神顿悟 。《酒 》中的“我 ”,开始是怀 着“懒散和怀旧的心绪 ”来到酒店 ,深感孤独 忧愁 。但与吕 纬甫 的会 面 , 使“我 ”猛 然觉 醒 ,窗外“隐约着 ”“青春的消息 ”的雪景给 “我 ”启示 。两篇小说叙述了知识分子由于 人道主义和个人主义的情怀失败而引起顿悟 ( ep iphany)的心路历程 ,都经过“三 ”次挫折 以及随后的三次补偿手段 ,表现了启蒙知识 分子优越感与自身需要启蒙的主题 。心理学