下载文档原格式
奥修：一代宗师超越哲学的哲学家静心观照第一部分：关于静心１．什么是静心？观照，静心的灵魂静心是冒险，是人类头脑能承受的最伟大的冒险，静心只是存在，不做任何事——没有行动，没有思想，没有情绪，你只是有在，它是一种全然的喜悦，当你什么也不做时，这个喜悦来自何方？它无处可来，或者，它来自每个地方，它也没有原因，因为存在就是由所谓喜悦这种材料组成的。
当你什么事情也不做的时候——身体上的、心理上的，在任何层面上——当所有的活动都停止，你只是存在，就是在，那就是静心。
你不可能做它，你不可能练习它：你只有去觉悟它。
无论何时当你能找到只是存在的时候，那么你就抛掉所有的作为。
思想也是在做，全神贯注也是在做，沉思默想也是在做。
即使只有一个片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是静心。
而一旦你获得了它的诀窍，你就能处在那种状态，想多久就多久，最终你能一天二十四个小时都处在那种状态。
一旦你已觉知你的本性能保持不被打扰的方式，以后慢慢地你就能开始做些事情，并保持你的本性不被打扰的警觉，那就是静心的第二部分——首先，学会怎样存在，然后学会一点点行动。
清扫地板，洗个澡，但保持你自己的中心，然后你就能做些较复杂的事情。
比如，我在给你们演讲，但我的静心并不受干扰，我能不断地演讲，但在我的中心里面，甚至连一点微澜都不起，它只是宁静，完完全全地宁静。
所以静心并不反对行动，它不是要你逃避生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着——带着更多的快乐，带着更多的明净，更多洞见，更多的创造力——但你是超然的，只是一个山顶上的观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。
你不是做者，你是观照者。
那就是静心的全部秘密——你成为一个观照者。
「做」就在它自身的层面上继续着，没有什么问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。
那个觉知、那个观照应该始终保持，不受遮蔽，不受干扰。
我们走近奥修，我们面对他的思想……我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。
以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。
他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。
到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650 余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。
他本人于1990年12月21日谢世。
奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。
他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。
他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。
他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性--我们从他的演讲集中，精选了5种--"奥修智慧金言录"，奉献给读者。
作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是"问题中人"，而提问和解答是现代人的重要生存方式。
奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。
二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。
对经验的"体验"来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。
无疑，奥修的这种"静心"思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。
如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的"自然家园"，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的"自然家园"的东方思想家。
这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。
有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。
在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。
【高三作文】尊重独特印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
”自然赋予万物以独特的秉性，万物钟灵，本无优劣高低之分。
尊重差异，理解个性，秉承自身的独特，是将自身与造化融合的大智慧。
认知自身的独有并于千城一面中岿然不动，维持单一制就是一种品性，一种气度。
并不是只有高楼大厦才代表着文明与一流，历史的沧桑与厚实更能够彰显一个民族的浓厚底蕴。
只可是，于五千年滚滚中一脉相承的龙之传人却似乎忘掉了这一点，于是我触目惊心地看见一座座古城墙在喧闹中轰然折断，一处处古建筑与颓废中无声在地。
那历经百年风雨冲刷的古长城，竟忍不住人类自私性欲的风蚀，在苍白中微微感叹：这个古老的民族难道真必须毁灭掉自己的文明？看到历史不到两百年的美利坚合众国随处可见的斑驳建筑，我为人类对独特的尊重而欣慰，也为我的民族感到担忧。
源远流长的中华文明独具魅力，又岂是区区混凝土、钢筋所能代替的？认同文明的独有就是一种自信心的大国气度，认同自身，不苟且，坚忍从，则就是一种单一制的人格。
我能体味得出肖邦在决心一生钟情于钢琴独奏时的艰难，可我也懂得那份坚毅的真正内涵——肖邦就是肖邦，不是巴赫，也不是李斯特。
尽管他生活在一个交响乐铺天盖地，风行一世的时代，可肖邦清楚地知道，自己对音乐的热爱只存在于一个人的漫行中，一切辉煌、掌声和荣耀对他来讲都不过是无谓的鼎沸与喧闹。
于是他尊重自己的心性，选择了仅属于他一个人的曲径。
在这条路上，他走得艰辛又坎坷，然而事实上他也终究走上了他的罗马大道。
独有的天性就是人性的光辉点，唯其认同，才存有理性的升华，才可以因之淡然。
选择尊重独特，是对世间万物深切的理解中的美好品性。
爱莲，却不损伤玫瑰；赏玫瑰，却从容有度。
上升到人生，则是一种理性与宽容。
Hot Spot 热点·历史“我将我的梦留给你们”—1990年58岁的奥修静修教教首奥修离开了人世，他用这句温情脉脉的话为他的一生画上了句号，然而他的一生却远远与温和扯不上关系，他的名字是圣人、性爱大师、邪教首领以及美国最大细菌投毒案、公民窃听案、选举诈骗和恐怖袭击的制造者。
Netflix2018年新出的纪录片《异狂国度》讲述了这段令人深思的故事。
即使是在盛产宗教大师的印度，奥修也称得上首屈一指，他被许多印度主流媒体认为是能与释迦牟尼和圣雄甘地并列十大改变印度命运的人物。
美国最大邪教兴衰史异狂国度文 | 马利洪 马云烨鼓吹性开放和物质享受至上即使是在盛产宗教大师的印度，奥修也称得上首屈一指，这位被许多印度主流媒体认为能与释迦牟尼和圣雄甘地并列十大改变印度命运的人物出生于1931年12月11日，原名阿恰里亚·拉杰尼希。
他从小天资聪慧，口才出众，大学进入印度贾巴普尔大学攻读哲学，曾获得过全印度辩论大赛冠军。
1958年，他在贾巴普尔大学担任哲学讲师，两年后晋升为教授。
这期间他到印度各地游学宣讲自己的宗教理念，他自称1953年3月21日，在一棵树下，开悟得道，成为一个“觉醒新人”，他通读和精研了各种宗教教义，并糅合西方哲学思想，创造了自己的宗教体系。
他说：“我一直像一只蜜蜂从这一朵花飞到那一朵花，撷取众多的芬芳，所以我能同禅宗、耶奥修的西方教徒绝大部分是知识分子、社会精英和富人，他们狂热地为奥修提供金钱、运作资金、组织管理、建设和法律等方面的支持。
Hot Spot热点·历史止向来静修所的外国人发放签证，还取消了静修所的免税待遇，要求薄伽凡他们支付500万美元税款。
建设宗教新城1981年，薄伽凡以治病为由带领一批信徒出逃美国，他们相信对待宗教自由宽松的美国是他们发展壮大的肥沃土壤。
而对美国一个小镇上的人们和政府来说却意味着麻烦甚至灾难，最近全球十大视频网站之一的Netflix就用6 集纪录片《异狂国度》来展示这段历史。
奥修的著名语句（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的实用资料，如工作总结、工作计划、实习报告、自我鉴定、幼儿教案、小学教案、初中教案、高中教案、教学设计、其他范文等等，想了解不同资料格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!And, this store provides various types of practical materials for everyone, such as work summaries, work plans, internship reports,self-evaluation, early childhood lesson plans, primary school lesson plans, junior high school lesson plans, high school lesson plans, teaching designs, other sample articles, and so on. If you want to learn about different data formats and writing methods, please pay attention!奥修的著名语句1、爱和执着完全不是一回事。
奥修的求道历程作者：奥修西元一九五一年，当奥修十四岁的时候，他毕业於卡达瓦拉的高中，然後去到杰波普加入希特卡里尼学院，他跟他的表兄妹克兰提和阿尔敏德住在一起，他们的年龄跟他差不多。
克兰提和阿尔敏德是奥修的姨妈拉特尼拜的孩子。
在这两个小孩还小的时候，拉特尼拜就过世了，她先生再婚，所以这两个小孩就由他们的姑妈马克玛尔拜和她先生沙麦亚来抚养，他们本身没有生小孩。
克兰提在很年轻的时候就结婚，但是很不幸地，她先生在婚後一年就过世了。
奥修对他这个成为寡妇的表妹有很深的感情，所以他尽可能地帮助她，鼓励她继续升学，後来她当了老师。
阿尔敏德毕业於商学院，後来当上了教授。
当奥修在杰波普的那一段期间，他们三个人住在一起，他们赚足够的钱，互相扶持，过着一个蛮舒服的生活。
奥修在学院的那一段期间，他还是继续着高中时代的作风，他仍然保持不妥协、不落入传统、勇往直前。
在他行使他的自由权时，他愿意去承担那个後果，因此他时常惹麻烦，在他上了两年学院之後，他就离开了。
在上哲学和逻辑课的时候，奥修的表现特别引起困扰，不论教授说什麽，他总是会提出问题，而开始一长串的逻辑争论，所以教授的课常常遭到耽搁。
当教授警告他，叫他不要再争辩，奥修就说，这样上哲学课和逻辑课有什麽意义。
用他敏锐的头脑，他所提出来的问题和论点都是跟课程非常有关的，但是到了最後，教授已经受不了了，所以就向校长发出最後通牒：「不是奥修走就是我走。
」校长把奥修叫到他的办公室，要求他离开学校，他承认说奥修并不是真的不对，但是他不能接受他最资深，而且最受尊敬的教授辞职。
奥修了解那个情形，所以同意离开，但是他要求校长要另外帮他找一间学校让他就读，这是一个很困难的要求，因为那个时候学期已经快要结束了。
校长答应要帮他连系，但是奥修的名声已经传遍了整个城镇，其他的学校也不愿意接受他。
到了最後，杰波普一个耆那教学校 (DN Jain College) 的校长同意要接受他，但是要奥修答应说不能再像以前一样再向教授提问题，奥修说，那是不可能的，这样的话，他不如待在家里，而不要去上课，校长准许他只来参加考试。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
”一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷。
而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
其实，每一个人都有一段“沉香”。
也有人说：“没有比较就没有鉴别。
”只有通过比较，才能明确自己的优劣高低，确定自己的奋斗目标。
“比较”引起了你什么样的联想或思考？请自定立意、自拟题目、自选文体，写一篇不少于800字的文章。
［写作导引］这是一道给材料、给话题的比喻性、思辨性作文题。
写作这样较复杂的作文，首先要明辨题型，看山唱歌。
一种选择是可以论辩性作文对待，须独持“偏见”，作正方或反方文章。
或扣“没有比较就没有鉴别”做正方文章，旗帜鲜明地提倡比较：比较，可区分孰轻孰重，谁主谁次，孰先孰后，谁对谁错，方明白优劣高低，有利于确定奋斗目标，选择行进路径，抵达成功彼岸；比较，可借鉴他人经验教训，避免摸索，少走弯路，汰劣择优，找到成功捷径。
立足点是汰劣择优作“入世”文章。
或扣“只要去看，不要比较”与“每个人都有一段沉香”作反方文章，在坚信“存在即合理”、“人皆可为尧舜”的哲学思想的基础上，提出：修身，则独善其身；做人，则特立独行；行事，则独辟蹊径。
剔去浮华，除掉伪善，加强个人修为，培养潜在美质，就足以彰显你独有的人格魅力，展现你个性的人生辉煌。
立足点是以坦然心态面对人生社会，“走自己的路，让别人去说吧”。
“入世”则敢于创新，坚守自我，大有可为；“出世”，则独善其身，人格伟岸，境界高远。
二种选择是将两则材料结合起来，作一分为二的辩证分析文章。
持身则以坦然心态，坚定心志，独善其身；入世则放眼天下，汰劣择优，善用比较去认识世界，改造世界。
或在认识上澄清模糊思想，分析什么该比，什么不该比。
如倡导比学习，不比吃穿；比奉献，不比享受；比拼搏，不比父母背景；比精神风格，不比安逸享乐等等。
或在方法上摒弃片面固执，力求全面公正。
如倡导联系地比，反对孤立地比；倡导发展地比，反对短浅地比；倡导以健康心态比，反对偏执狭隘地比；倡导科学地比，反对盲目地比等等。
2024届名校高考作文试题模拟导写----在对比中认识自我，促进不断成长原题阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）东汉思想家王充有言：“两刃相割，利钝乃知。
”比较可以让我们鉴别事物的好坏，明确自己的优劣高低……比较让个人和社会得以发展。
但是，印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
”比较也会让我们自卑沮丧、心志动摇……比较产生了不利的影响。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题【文题解析】：本题材料分为两部分，第一部分引用了东汉思想家王充的名言：“两刃相割，利钝乃知。
”这句话强调了比较的重要性，通过比较可以让我们鉴别事物的好坏，明确自己的优劣高低，从而促使个人和社会不断发展。
第二部分引用印度哲学大师奥修的观点：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
”这句话提醒我们，过度比较可能会让我们自卑沮丧、心志动摇，产生不利的影响。
综合两则材料，我们可以得出以下审题立意：比较的双面性：比较可以让我们发现自己的优点和不足，促使我们进步，但过度比较可能会导致自卑和沮丧，影响我们的心态。
因此，我们应该正确对待比较，合理利用其带来的正面影响，避免其带来的负面影响。
正确看待自己与他人：每个人都有自己的优点和不足，我们不应该过度关注别人的优点，而忽略了自己的长处。
我们应该学会欣赏自己，尊重他人，努力发挥自己的优势，成为更好的自己。
专注于自己的发展：过度比较容易让我们陷入与他人竞争的泥潭，而忽略了自身的成长。
我们应该把注意力放在自己的发展上，努力提升自己的能力和素质，而不是过分关注别人。
综上所述，我们可以将这篇作文的主题确立为“正确对待比较，专注自身发展”，通过讲述个人对比较的理解，以及如何正确看待自己与他人，来展现新时代青年的人生观和价值观。
在写作过程中，可以运用举例论证、对比论证等手法，使文章更具说服力。
沙的故事(印度)奥修赏析《沙的故事》是印度哲学家奥修（OSHO）的一篇寓言故事，通过讲述沙和风的对话，揭示了人生的真谛和内在的平和。
在这个故事中，沙代表着每个人内在的宁静和深度，而风则象征着外在的世界和生活的风暴。
故事大致内容如下：有一天，风问沙：“你为什么总是保持静止不动？你看我，我可以自由地飞翔，穿过山丘，越过森林。
”沙回答说：“我并不羡慕你，因为我深知自己的使命。
我保持在原地，承受着每一次冲击，无论是大海浪涛的洗礼，还是雨点的击打。
我静静地存在着，等待着风的离去。
”风继续吹拂，但沙始终保持着自己的宁静。
最后，风累了，它问沙：“你真的不羡慕我吗？”沙回答：“不，我羡慕你，因为你有能力去体验生命的多样性。
但我知道，如果你停下来，你也会发现内在的宁静。
我们都有自己的美，你在外面飞翔，我在里面静默。
”通过这个故事，奥修传达了以下几点赏析：1.内在和平：沙代表的是内心的平和与宁静，它不受外在环境的影响，坚守自己的位置，这正是人们在快节奏的现代生活中所追求的内在平静。
2.接受与承受：沙接受并承受生活中的每一次冲击，无论是好是坏，都是生命的一部分。
这种接纳的态度可以帮助人们更好地面对生活的挑战。
3.互补与合作：沙和风各自展现了对立又互补的特质。
沙的宁静与风的动态共同构成了完整的生命体验。
这告诉我们，不同的人和特质可以共同存在，相互补充。
4.自我认知：故事鼓励人们认识并接受自己的本性，无论是在外飞翔的风，还是在内在静静沉淀的沙，每个人都是独一无二的，都有自己的价值和使命。
5.生活的多样性：风体验生活的多样性，而沙则体验生活的深度。
这提醒我们，生活不仅仅是表面的多样性和变化，还有内在的深度和宁静。
奥修的《沙的故事》通过简单的寓言，深刻地揭示了人生的真谛，鼓励人们寻找内心的宁静，接受生活的多样性，并在内外之间找到平衡。
描写内心清净的句子精选内心的清净可以说是每个人所追求的东西，它是人们心灵世界中的一片净土，让我们感到放松、安宁和自我平衡。
以下是十句名言，引用他们的话是为了让大家更好地认识内心清净的重要性。
1. 佛教禅师禅羽大师：“一花一木皆成佛性，一尘一土都是菩提场。
”2. 印度智者奥修：“静而无为、清心寡欲，这是每个人都应该追求的。
”3. 德国诗人海涅：“朴素生活、清净思想。
”4. 英国科学家爱因斯坦：“物质不能创造真正的幸福，那必须从内心建立。
”5. 美国文学家托马斯·加顿：“一份心灵的干净和清静，是炼石公式中最高和最美的一种。
”6. 奥地利作家罗曼·罗兰：“生命的理想，是为了使自己过得更有价值，而不是为了使生命更长。
”7. 法国哲学家布瓦松：“我们要学会面对自己内心深处的恐惧，才能真正地拥有内心的宁静。
”8. 纳粹时期著名的德国神学家迪特里希·邓福特：“当我们在沉淀的内心深处找到内在的坚定和真实，我们就可以在外面迎接最艰难的环境。
”9. 日本书法家鹤发罗雪：“心中清净，书法自然灵动。
”10. 爱尔兰文学家萨缪尔·贝克特：“为了让我们的生命变得更好，我们必须不断地清除自己的心灵。
”这些名言都告诉我们，在内心清净的状态下，我们就能够过得更加自由、享受更加丰富的生命体验。
我们可以通过冥想、静坐、读书等方式寻找内心的平衡，让自己真正拥有一份清净的心灵。
只有这样，轻松、愉悦、乐观、无忧无虑的心态才能成为我们真正的内在本能，成为我们行动的灵魂，成为我们过得开心的源泉。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。
”一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷。
而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
其实，每一个人都有一段“沉香”。
也有人说：“没有比较就没有鉴别。
”只有通过比较，才能明确自己的优劣高低，确定自己的奋斗目标。
“比较”引起了你什么样的联想或思考？请自定立意、自拟题目、自选文体，写一篇不少于800字的文章。
［写作导引］这是一道给材料、给话题的比喻性、思辨性作文题。
写作这样较复杂的作文，首先要明辨题型，看山唱歌。
一种选择是可以论辩性作文对待，须独持“偏见”，作正方或反方文章。
或扣“没有比较就没有鉴别”做正方文章，旗帜鲜明地提倡比较：比较，可区分孰轻孰重，谁主谁次，孰先孰后，谁对谁错，方明白优劣高低，有利于确定奋斗目标，选择行进路径，抵达成功彼岸；比较，可借鉴他人经验教训，避免摸索，少走弯路，汰劣择优，找到成功捷径。
立足点是汰劣择优作“入世”文章。
或扣“只要去看，不要比较”和“每个人都有一段沉香”作反方文章，在坚信“存在即合理”、“人皆可为尧舜”的哲学思想的基础上，提出：修身，则独善其身；做人，则特立独行；行事，则独辟蹊径。
剔去浮华，除掉伪善，加强个人修为，培养潜在美质，就足以彰显你独有的人格魅力，展现你个性的人生辉煌。
立足点是以坦然心态面对人生社会，“走自己的路，让别人去说吧”。
“入世”则敢于创新，坚守自我，大有可为；“出世”，则独善其身，人格伟岸，境界高远。
二种选择是将两则材料结合起来，作一分为二的辩证分析文章。
持身则以坦然心态，坚定心志，独善其身；入世则放眼天下，汰劣择优，善用比较去认识世界，改造世界。
或在认识上澄清模糊思想，分析什么该比，什么不该比。
如倡导比学习，不比吃穿；比奉献，不比享受；比拼搏，不比父母背景；比精神风格，不比安逸享乐等等。
或在方法上摒弃片面固执，力求全面公正。
如倡导联系地比，反对孤立地比；倡导发展地比，反对短浅地比；倡导以健康心态比，反对偏执狭隘地比；倡导科学地比，反对盲目地比等等。
比较，可以是人与人之间、事与事之间，可以是几种认识、情感、态度、方法之间，也可以是不同的人群、团体、国家、社会之间；还可以是个人不同的阶段之间。
立意角度可涉及生活、学习、情感、事业、政治、军事、经济、文化、艺术、科研等等领域。
从切入点看，可做“认识论”文章，陈比较之利弊，析其文化心态、社会心理；也可做“方法论”文章，以“比较”为经，方法为纬，论述比较品质的高下、时机的是否合适，对象的是否得宜等。
其次，要扬长避短，趋易避难。
要选择自己有把握的选题立意，善驾驭的角度入手。
如前所言的反方文章就比正方文章好做。
其三，要独持“偏见”，自圆其说。
作论辩性的正方或反方文章，切忌“各打五十大板”，以简单的然否判断，既提倡比较，大陈其利，又反对比较，大言其害，造成观点暧昧，前后龃龉，或为对方提供炮弹，陷自己于被动。
其四，要有的放矢，文中有“我”。
切记写文章要有针对性，要解决具体的问题，力求把“我”写入文章，写出真情实感。
［佳作示例］留住沉香董波没有错，我们不能否认，在比较之中，能让我们在一定程度上明确自己的优劣高低，来完善自身。
但你可曾想过，总是生活在别人的阴影下，你永远是被动的，是多么可悲。
那一段原本属于你的“沉香”因你耽于比较被你慷慨地挥霍掉了。
现在，请你闭上眼睛，静静地感受，有一段沉香在你心头萦绕。
没有错，它只属于你自己。
此刻，如果别人已将沉香释放，请你不必羡慕，认真自我反省。
上帝钟爱他的每一个子民，你的潜质、潜能、潜力，还需你自己去挖掘、开发。
毕竟，走在别人踏平的路上，虽然安逸，却终究少了一份奋斗的乐趣。
你必须闯出一条属于自己的路，一路上种上花朵，让你的香气冲破天际。
如果你是天山上的一株雪莲，多年的风吹雪浇，已让你的内心无比坚强；多年的天寒地冻，却让你的激情愈发火热。
你只需用心中的那团火焰燃烧自己，将自己融化成一滴快乐的雪水，带着那天山神圣的清香出发吧！困境中，我总感到前路茫茫，但我的脚下却确实踩着大地。
尽管道路崎岖，脚印却一路清晰。
我坚信自己就是那出淤泥而不染的莲花，或是那艳丽热情的玫瑰，只要拥有那一份坦然的心境，就不怕路途上的坎坷荆棘，就不怕路人的说三道四。
我一次次撞击着看似可怕的礁石，我用美丽的浪花告诉它们，我不怕，我高高跃起，向着前方振臂高呼：“大海，我来了！”余光里，我的身后，一路激昂，一路清香。
走在高考的路上，我也应该这样，拥有那份坦然和自信。
然而一次次的冲击，总是迈不出大步；一次次考试的失利，似乎让我身上的沉香也变得黯淡。
看着同学们尽情地释放着香气，我毫不心动。
因为我深知，一步一个脚印，走好自己的路，才是最重要的。
实力若在，信心若在，我那沉淀已久的清香必然释放出更大的能量。
印度哲学大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要去比较。
”我现在，更愿意做一只养精蓄锐的蝶蛹，任凭那些破蛹的蝶儿们去斗艳吧，待到我破蛹而出之时，必定艳惊四座！我现在，更愿意做一朵含苞待放的莲花或玫瑰，任凭那些早已开放的花儿们去争春吧，待到我开放之时，必定清香袭人。
我高兴，我留住了我的沉香。
［简评］以散文的笔法作论辩性作文的“反方”文章，是该文不凡处之一。
吃透材料精神，紧扣材料中“沉香”这一亮点，结合自身实际写真情实感，写对人生的哲理思考，构思极具眼光，拟题形象醒目，内容丰富充实，是该文不凡处之二。
面临困境，作者能不计一日之短长，而寄希望于未来含苞待放之时，这种坦然心境、火热激情、远大志向溢于字里行间，是该文不凡处之三。
行文生动活泼，极具文采，显示出扎实的语言功底，是该文不凡处之四。
“比”之气叶俊彪如今这年头，什么都得拿出来比比才叫人安心。
家庭主妇商场购物，总要货比三家才心里踏实；三朋四友相聚重逢，也不免互相比较一番收入及境遇；学生们没事比比吃穿，教授们没事也喜欢比人短长，菲薄一番。
殊不知这“比”字拆开，便化成匕首两把，一人胸前一把，结果双双呜呼哀哉，命丧黄泉了。
“比”这东西，有时实在可怕。
当年晏婴“二桃杀三士”，便是借着“比”的威力：桃就两个，人却有仨，咋办？一人说，俺杀过老虎，于是吃了一个；另一人说，咱家斩蛟救过大王，于是也吃了一个；第三人怒道，我攻城略地，守卫边疆，却连个桃也吃不上，于是气得自我了断。
那二人见状，后悔不已，也忙自我了断。
无独有偶，相传战国时有两个勇士，想比较谁更勇敢，于是二人坐下你一刀我一刀互相割对方肉吃，结果谁都不服谁，直到二人气断身亡为止。
这充分说明了“比”会衍生出另一种东西——气。
有的人比出了负气，于是气死自己；有人比出了傲气，于是目空一切，妄自尊大，终埋葬自己；有人比出了唉声叹气，于是丧失勇气，自沉湖底；还有人比出了怒气，虽然干掉了对方，同时也干掉了自己。
于是乎满眼“比比皆是”，“比比皆死”，痛哉！尝闻文人相轻相鄙，皆因文人相“比”故也。
黑格尔曾云：“同一物质常常有惊人的对立面。
”“比”不只会衍生出负气、傲气、怒气、丧气，也会锤炼出勇气、志气、骨气、正气。
两军对垒，狭路相逢勇者胜，这勇者是靠比拼赢得的。
同行人生路上，志存千里者多笑到最后，这笑者是靠一腔志气支撑的。
生逢挫折困顿，铁骨铮铮者方成中流砥柱，依仗的正是那硬骨头精神。
时代风气云涌时，正义在胸者方显出高风亮节而名垂青史，依仗的正是那气吞山河的正气。
为人不要去逃避比较。
没有比较哪来进步？中国之所以百年屈辱，就是因为起初闭关不愿跟别人比，到后来鸦片战争，不得不与人比，却最终发现自己是落后的，落后必定挨打。
“比”之气，犹如生火起烟，是同时出现，也是必然出现的。
我们应避开负气、傲气、怒气、丧气，坦然去比，释然去比，比出勇气、比出志气、比出骨气、比出正气。
哲人苏格拉底有言：“运伟大之思者，行伟大之路途。
”人生路漫漫，请慎用、善用“比”这根人生的拐杖！［简评］该文立足材料，却能别开生面。
不可比者为负气、傲气、怒气、丧气，可大比特比者为勇气、志气、骨气、正气，作者立足于“气”做文章，立意显得开阔是最大亮点。
不可比者与可比者形成鲜明的对比，结构的严谨有致中闪射着辩证思维的色彩。
行文中或引用历史故事而富有情趣，或善用比喻排比等修辞手法而显得形象有气势，明显可见具有杂文的味道，显得活泼而有灵气。
待放的花蕊代远航最近，我的心情很不爽。
自上高中以来，我不再是那个无忧无虑、对一切都充满好奇的小女孩。
取而代之的是脸上的一丝愁颜，眉上的一道皱纹，眼下的一抹黑圈。
是的，学习上激烈的竞争，有时压得我无力喘息，我不得不关心自己的分数、自己的成绩排名，还有往后上所什么大学。
这一切都源自无所不在的“比较”。
因为比较而比出了“人上人”，也比出了“人下人”，谁会甘愿去做下等人呢？如果你不在乎这种比较，会被说成是不求上进。
可我偏是一个自尊心极强的人，落后对于我来说，是一种毁灭性的打击，于是我无休止地挣扎着。
一次次不及格的考试分数刺痛了我的心房，我捧着用刺眼的红笔勾画得满满的试卷独自在阳台上哭泣，我不想让家人看到我的难处，我愿意在他们心目中永远是最好的。
然而，我分明依稀感觉到妈妈在背后拍了拍我颤抖的背。
“怎么了？哪里不舒服吗？”我强忍着眼泪，却眼眶湿润地说：“没有，没事。
”我的心像是要蹦出来一般，双手冰冷僵硬。
妈妈似乎知道了我的心事，她说：“把卷子放下，我们出去散散心。
”我点头答应。
走在人流较少的林荫道上，妈妈问我：“你喜欢什么树？”我说：“杨柳树。
”“那么云呢？你好像很爱观察它们？”我回应道：“对啊，它们都很漂亮。
”于是妈妈意味深长地说：“其实在树妈妈、云妈妈眼里，所有的孩子都是最棒的。
同样你也是妈妈心目中最漂亮、最优秀的女儿。
”我感动得热泪盈眶。
我说：“可是妈，我在学校并不优秀，我比不过那些成绩好的同学。
”妈妈拍拍我的头说：“为什么要比较呢？你不也说天上的云都是最漂亮的吗？事物不是靠比较来衡量它生存的价值和意义的。
也许你在一些陌生人眼中是那么微不足道，那么渺小差劲，但在我们亲人眼中，你是宝贝是金子，是值得用爱去呵护的人啊。
不要去跟别人比较，只要自己尽力做到最好就行，妈妈是相信你的。
”我顿时前所未有地觉得自己是如此实在而有价值地生存着。
我不该去在乎那些使人自卑的比较，因为那都是毫无意义的。
妈妈说我是一朵盛开的花，无人能比。
玫瑰有尖锐的刺、火红的瓣、扑鼻的蕊，莲花有挺直的杆、中空的茎、粉嫩的色，牡丹有艳丽的容，向日葵有金灿的脸，我也是这争艳百花中的一朵，一朵含苞待放的花蕊，但我不与它们争艳，我将默默地盛开，最终，唯独我开得最灿烂。
［简评］文章以“不爽”开篇，在比较的巨大失落中，幸有妈妈的散心开导，连纤云细柳皆来助力，让“我”在困顿中找到了存在的价值，重拾前进的信心。
作者用形象诠释材料主旨，立足于“我”写真情实感，象征比喻等的运用纯熟而自然，收束含蓄而有韵味。
