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（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。
古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。
这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜——《说文》：“草可食者。
”扩大为鱼肉及其他食品。
醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。
2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。
3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。
贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。
祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。
5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。
语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。
但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。
语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。
一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况：1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。
这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。
例如：名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。
动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。
形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。
数词——一、二、三、四、十、百、千、万。
上述诸词，古今意义基本相同。
我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。
例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。
”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。
但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。
基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。
2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。
例如：该——古代常用义是“完备”。
如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”汉王逸注：“该，亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。
找——古代的含义是“划船”。
《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》：“找，与划同，拨进船也。
”现代“找”义为“寻找”。
古代汉语讲义-词汇-古今詞義的異同第一節詞彙的繼承和發展語言的詞彙是發展變化的。
閱讀古書面臨的主要問題是古今詞義差異所帶來的理解障礙。
基本詞彙和一般詞彙一、舊詞不斷消亡1、歷史事物的消亡稱彼兕觥，萬壽無疆。
（詩經豳風七月）觥是古代一種有獸頭形的器蓋或整個器物象獸形。
夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。
（韓非子五蠹）（觥籌交錯）膢是古代楚地在二月祭祀飲食神的節日。
臘，古代陰曆十二月的一種祭祀。
（臘月）長沮、桀溺耦而耕。
（論語微子）神農氏作，斫木為耜，揉為耒。
（易經系辭下）玦：范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。
（項羽本紀）（玦為環形而有缺口的玉；璧為平圓形，中間有孔。
）簞：一簞食，一瓢飲，在陋巷之中，人不堪其優，回也不改其樂。
（論語雍也）筑：高漸離擊筑，荊軻和而歌。
（史記刺客列傳）2、表示過去的思想意識的詞語薨：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
（禮記曲禮下）弑：臣弑其君，子弒其父，非一朝一夕之故；所由來漸矣。
（易經坤文言）3、被別的詞語所取代舊詞所反映的事物、觀念仍然存在，但後代改變了說法。
文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優蓄之，流俗之所輕也。
（報任安書）倡優-藝人、演員4、有些詞語，古代和現代用的是相同的字，而古義和今義卻迥然不同。
《說文示部》齋，戒潔也。
本指古代祭祀或典禮前清心潔身，以示虔誠。
殺之府舍，而丞相奉齋酧（chou4醇酒）入廟祠（漢書趙廣傳）魏晉時期，“齋”有了居室、房舍的意思。
如：吳郡太守張懋聞齋內床下犬聲。
（搜神記）再如：我決起而飛，搶楡枋，時則不至，而控于地而已。
（逍遙遊）搶（qiang1）：觸碰，今：搶劫李廣軍極簡易。
（李將軍列傳）簡易：怠慢、輕慢的意思，與今義無關。
二、新詞不斷產生電原為閃電義，今以電為首的字越來越多。
德律風麥克風第二節古今詞義的變化1、意义的多少不同一個詞有本義，還可以有引申義，形成一詞多義現象。
在詞典中表現為義項。
有的產生，有的消亡。
语言是发展变化的，因此，学习语言要有历史发展的观点。
但现代汉语是在古代汉语的基础上发展起来的，因此，我们又必须看到语言的继承性。
语言的继承和发展，就造成了古今语言既有“同”的一面，又有“异”的一面。
一、古今词义异同的三种情况全面考核古今词义的继承和发展，我们发现，古今词义的异同表现为三种情况：1 古今意义基本相同我们知道，语言中的基本词汇，即语言词汇中同人们千百年来的社会生活密切相关的最基础的部分，具有历时的稳定性。
这些词数量不多，但在长期的历史发展过程中，其意义基本未变。
例如：名词——人、手、牛、羊、日、月、山、川、风、雨、雷、电。
动词——出、入、起、立、哭、笑、打、骂、跳、叫。
形容词——长、短、轻、重、方、圆、大、小、扁、平、尖、钝、美、丑、善、恶。
数词——一、二、三、四、十、百、千、万。
上述诸词，古今意义基本相同。
我们说“基本”，意味着它们自古及今并非没有一点变化。
例如，“人”的词义，古人和今人的认识并不完全相同。
《说文解字》：“人，天地之性最贵者也。
”《现代汉语词典》：“人，能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
”可见，现代人对“人”的本质属性的认识，要比古人深刻得多。
但不管怎么说，古语中的“人”和今语中的“人”，所指并无不同。
基本词汇的古今词义基本相同，体现了现代汉语对古代汉语的继承关系。
2 古今意义完全不同有些词，古今词形(书写形式)完全一样，但含义迥异。
例如：该——古代常用义是“完备”。
如《楚辞·招魂》：“招具该备，永啸呼些。
”汉王逸注：“该，亦备也。
言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。
”《方言》卷十二：“备、该，咸也。
”“该”的现代常用义则是“应该”，与“完备”完全不同。
找——古代的含义是“划船”。
《集韵·麻韵》：“划，舟进竿谓之划。
或从手。
”(“或从手”说明“划”的另写法为“找”)《字汇·手部》：“找，与划同，拨进船也。
”现代“找”义为“寻找”。
绸——古代是“缠绕”之义。
《楚辞·九歌·湘君》：“薜荔拍兮蕙绸。
”宋洪兴祖补注：“绸，缚束也。
”成语“未雨绸缪”中“绸缪”二字，义为紧密缠绕。
《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。
”孔颖达疏：“郑（玄）以为鸱鸮及天之未阴雨之时，剥彼桑根，以缠绵其牖户，乃得有此室巢。
”后常以“未雨绸缪”喻防患于未然。
“绸”在现代指“丝绸”。
抢——古代义为“突过”或“撞”。
《庄子·逍遥游》：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣。
”句中“抢”为“突过”义。
《战国策·魏策四》：“秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
’”句中“抢”是“撞”义。
现代“抢”是“抢夺”义。
叔——上古作“拾取”讲，如《说文》：“叔，拾也。
”《诗经·豳风·七月》：“九月叔苴。
”现代“叔”只用于亲属称谓。
完——古代是“完整”、“完好”之义。
《说文》：“完，全也。
”《荀子·大略》：“食则饘粥不足，衣则竖褐不完。
”成语“完璧归赵”、“覆巢之下，岂有完卵”，“完”都表示“全”义。
现代汉语中“完”是“完了”、“终结”之义。
交通——古代是“勾结”义，贬义词，如《汉书·江充传》：“(赵太子丹)交通郡国豪猾，攻剽为奸，吏不能禁。
”现代则是各种运输和邮电事业的总称。
对于古今意义完全不同的词，要下功夫一一记牢。
3 古今意义有同有异古今词义有同有异，这是古今词义对比中最常见的情况。
“同”，指古今词义有联系、有继承；“异”，指古今词义有发展、有变化。
学习古汉语词汇，最重要的内容之一，就是掌握古今词义之间的差别，特别是细微的差别。
例如：劝——古今皆有“劝说”之义。
但古义侧重于积极提倡，即“鼓励”、“勉励”，如《左传·成公二年》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。
赦之，以劝事君者。
”今义则侧重于消极阻止，即“规劝”、“劝告”、“劝解”。
（一个人不畏惧用死来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利。
赦免他，用来鼓励事奉国君的人。
）爱——古今皆有“喜爱”之义。
但古代“爱”还有“吝啬”、“舍不得”之义，如《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛?”这一含义是现代“爱”所不具备的。
给——古今皆有“以物与人”之义。
但古义是“供给”、“供应”、“使……足”，即把物质生活资料给予需要的人使用，如《战国策·齐策四》：“孟尝君使人给其食用，无使乏。
”今义则是一般的“给予”。
再——古今均有“第二次”之义。
但古义只表“第二次”或“两次”，如《左传·僖公五年》：“一之谓甚，其可再乎?”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。
”今义则是“再来一次”之义，表示动作反复进行，可指“第二次”，也可指“第三次”、“第四次”等。
暂——古今均有“时间短”之义。
但古义还表“突然”、“仓猝”，《史记·李将军列传》：“李广暂腾而上胡儿马。
”“暂腾”是“突然(一下子)腾跃起来”的意义。
此义现代已无。
信——现代指“书信”，古代则指“信使”、“使者”，即传递信息(含书信)的专人。
如《世说新语·雅量》：“谢公与人围棋。
俄而谢玄淮上信至。
看书竟，默然无言。
”句中“信”指使者，“书”指“信”带来的书信。
等等。
古今词义有同有异的情况十分复杂，在学习中要特别留意，防止以今义去解古义。
二、古今词义差异的主要表现我们这儿讲的“古今词义差异”，指的是“古今词义有同有异”中的“异”。
古今词义的差异，主要表现在两个方面：词义范围的差异和词义感情色彩的差异。
下面分别加以讨论。
1 词义范围的差异词义范围的差异，是词义所概括的对象的外延的差异。
这种差异有三种表现形式：词义的扩大、缩小和转移。
(1) 词义的扩大词义的扩大，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围扩大了，即由部分变为全体，由个别变为一般，由狭窄变为宽广，词的古义被今义所包含。
例如：菜——古义仅指蔬菜。
《说文》：“菜，草之可食者。
”今义则兼指鸡鱼肉蛋等荤腥。
《现代汉语词典》：“菜，经过烹调供下饭下酒的蔬菜、蛋品、鱼、肉等。
”睡——古义专指坐着打瞌睡。
《说文》：“睡，坐寐也。
从目垂。
”段玉裁注：“知为坐寐者，以其字从垂也。
……此以会意包形声也。
目垂者，目睑垂而下，坐则尔。
”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”句中的“睡”即“坐着打瞌睡”之义。
“睡”之今义，既指打瞌睡，更指躺下睡觉。
匠——古义专指木匠。
《说文》：“匠，木工也。
”段玉裁注：“百工皆称工、称匠，独举‘木工’者，其字从斤也。
以木工之称，引申为凡工之称。
”今义为一切工匠，即段注所云“凡工之称”，如：木匠、皮匠、泥瓦匠、剃头匠等。
响——古义指回声。
《玉篇》：“响，应声也。
”今义则指各种声响。
江——古义专指长江，如《孟子·滕文公下》：“水由地中行，江、淮、河、汉是也。
”现代则泛指大的河流。
好——古义专指女子貌美。
《方言》卷二：“自关而西，秦晋之间，凡美色或谓之好。
”《战国策·赵策三》：“鬼侯有子而好，故入之于纣。
”现代泛指一切事物的美好。
等等。
(2) 词义的缩小词义的缩小，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象的范围缩小了，即由全体变为部分，由一般变为个别，由宽广变为狭窄，词的今义被古义所包含。
例如：宫——上古泛指一切房屋。
《尔雅·释宫》：“宫谓之室，室谓之宫。
”《说文》：“宫，室也。
”《墨子·节用中》：“古者人之始生，未有宫室之时，因陵丘堀穴而处焉。
”现代“宫”专指帝后太子等居住的房屋、庙宇名称及人民文化活动或娱乐用的房屋，如：宫殿、碧霞宫、青年宫。
瓦——古义泛指一切陶器。
《说文》：“瓦，土器已烧之总名。
”段玉裁注：“凡土器，未烧之素皆谓之坯，已烧皆谓之瓦。
”今义主要指盖房顶用的建筑材料。
金——古义泛指一切金属，如“银”叫“白金”，“铜”叫“赤金”，“铁”叫“黑金”，等等。
今义专指“黄金”。
禽——古义是飞鸟和走兽的通称，如《三国志·华佗传》：“吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
”今义专指飞鸟。
臭——古义泛指各种气味，包括香气、秽气。
《玉篇》：“臭，香臭总称也。
”《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。
”郑玄笺：“天之道难知也，耳不闻声音，鼻不闻香臭。
”今义专指秽恶难闻的气味。
(“臭”表古义读ｘｉù，今义读ｃｈòｕ。
)子——古义泛指儿子、女儿。
《仪礼·丧服》：“故子生三月则父名之。
”郑玄注：“凡言子者，可以兼男女。
”《战国策·赵策四》：“丈夫亦爱怜其少子乎?”“少子”指“小儿子”。
《论语·公冶长》：“子谓公冶长可妻也，虽在缧絏之中，非其罪也。
以其子妻之。
”“其子”指“孔子的女儿”。
今义“子”专指儿子。
等等。
(3) 词义的转移词义的转移，指的是词由古义发展到今义，它所反映的客观对象由甲范围转移到乙范围；一般来说，新义产生后，旧义就不存在了，但旧新(古今)二义之间有一定的联系。
例如：暂——“暂”最初是“突然”、“一下子”的意思。
《说文》：“默，犬暂逐人也。
”意即犬不吠而突然向人扑去。
又：“突，犬从穴中暂出也。
”意即犬突然从穴中出来。
《左传·僖公三十三年》：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。
”杜预注：“暂，犹卒也。
”后来，“暂”由“突然”、“一下子”转移为“不久也”，此义是“暂”在中古的常用义。
《集韵》：“暂，须臾也。
”王勃《滕王阁序》：“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
”“暂”即短暂之义。
中古以后，“暂”义又转移为相对“将来”而言的“暂时的”之义，如“暂不答复”、“暂缓执行”等(隐含着“将来答复”、“将来执行”之义)，此义一直保留到今天。
汤——古义是热水。
《说文》：“汤，热水也。
”《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。
”刘宝楠正义：“探汤者，以手探热。
”《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。
”“汤镬”即“开水锅”。
成语“固若金汤”、“金城汤池”，“汤”均指热水。
今义“汤”专指米汤、菜汤，与“热水”所指有异。
府——最初表示贮藏文书、财物的地方。
《说文》：“府，文书藏也。
”金文“府”字或加“贝”，也表藏财之处。
《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治。
”孔颖达疏：“府者，藏财之处。
”后来，词义转移，专表官府、官署，《广雅·释宫》：“州、郡、县、府，官也。
”王念孙疏证：“皆谓官舍也。
”现代指国家政权机关，如“政府”、“市府”。
涕——上古指眼泪。
《说文》：“涕，泣也。
