从他者到我们的航行——关于《秘密的分享者》

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学科前沿
办公室业务·office opertions
151
办公室业务2012·11
文/宁波大红鹰学院人文学院
董红从“他者”到“我们”的航行
——关于《秘密的分享者》
【摘要】在《秘密的分享者》中,叙述者是一个有分裂人格的年轻船长。

他对他所领航的轮船和船员一无所知,但却在他秘密的分享者——莱格特那里找到了同伴和同情。

船长并不信仰基督教,但却寄希望于《圣经》所宣扬的爱和同情;他羡慕英雄人物,希望得到自由,但最终却选择留下来履行职责,呆在平常人之中。

总而言之,船长理想的自我是想逃离,成为“他者”,他实际的自我选择留下来,成为“我们”,最终后者获得了胜利。

【关键词】约瑟夫·康拉德;他者;我们
约瑟夫·康拉德的出身是比较复杂的。

他生于波兰,但后来成为了英国公民。

他父亲是个民族英雄,但他又受抚养他长大的务实的叔父影响颇深。

在航行过程中,他与来自世界各地的同事们一起共事,他们的出身,语言和文化不同并且经常互相冲突。

作为“他者”他经常感到孤独和悲观,但是他对他的国家波兰的爱,渴望爱和同情,并且他对基督教所主张的爱和希望抱有信心,成功地从被隔绝的“他者”与主流社会所融合的“我们”。

在《秘密的分享者》中我们能看到从上尉的这些变动,实际上是约瑟夫·康拉德自已的形象。

一、从船上的陌生人到成为船上真正的指挥官
在小说之初,船长最近被任命到这艘船,说:“我对我的下属们知道很少。

”“对水手们了解的也很少”“我的位置在船上那唯一的陌生人。

”他对其他人是无知的,因此他感到非常孤独。

由于他对整只船一无所知,并且是第一次做船长,他没有勇气生活在陌生人之中。

作为一个没有经验的年轻船长,被一群老练的海员所看轻,他宁可会相信他的大副能力而不是他自己的。

由于不确定性如何指挥船只,内心深处他不自觉地感到懦弱,但是在表面上他误认为是孤独。

对于船只,他是“他者”。

他和他的船员相
互不了解并且不相信彼此。

然后来了莱格特,这个在许多方面类似他的人。

船长越来越远离他的船员,并在他们眼中变成了一个陌生人。

他的与船员们的冲突变得更加激烈。

他也体会到他正在远离轮船:“我并没有完全和轮船成为一体,一部分的我是心不在焉的。

”当他向大副发布命令时,他几乎是在耳语,这把大副给下了一跳。

船长毫无理由的向船员们喊叫。

害怕他秘密的分享者会被别人发现,船长感觉就像头顶上悬挂着一柄利剑似的。

实际上,莱格特就是他现实生活中的写照,对现实感到恐惧,想要从束缚中逃离出去,寻找自由。

只有当最终莱格特离开时,船长才回到了现实世界里,面对现实世界的挑战,开始相信他的轮船和船员,并意识到真正的自由在于成功地履行责任之时。

在保护莱格特的时候,船长发出了一些貌似奇怪的命令,这引起了船员们的怀疑。

“我感觉我看起来像是个犹豫不决的长官,人们或多或少地用评判的眼光来看我。

”但船长很强硬,所以船员们也就服从了。

通过一系列的举措船长逐渐建立了他在船上的地位,开始了生命的新篇章。

二、船长对《圣经》的怀疑和对信仰的渴望
在康拉德的时期进化论是非常流行的,科学获得了长足的进步。

康拉德并没有天真地相信基督教所宣扬的世界上存在上帝的说法。

康拉德有一次对朋友们说道:“奇怪的是,自从十四岁起,我便不再相信基督教。

”但康拉德又把希望寄托在基督教所宣扬的爱和同情上。

康拉德甚至把他最喜欢的儿子送到罗马天主教会去接受洗礼,后来又把他送到罗马天主教学校去学习。

在小说中,莱格特所工作的船长——阿奇博尔德,鼓吹是上帝拯救了船
只。

从中我们可以看出作者的讽刺态度,因为船只实际上是莱格特所拯救的。

莱格特是杀死了同伴的该隐,在圣经中是这样描述的:应从大地上驱逐出去。

但莱格特却最终返回陆地,作为一个自由人开始了新的生活。

从表面上我们可以看出船长并不信仰基督教,在信仰上他不同于周围的人,是一个“他者”。

但另一方面船长又渴望着基督教所宣扬的同情,他讨厌周围人的冷漠是显而易见的。

当船长以为莱格特为了避免被发现而逃走时,船长感到震惊,从饭桌上离席,声称有点不舒服。

大副的回答是:你的确看起来有点不舒服,但大副的表情里根本就没有一点点的关心之情。

船长哀叹同情等传统价值的丧失,但在莱格特那里他找到了爱和同情等传统道德的存在。

当莱格特离开船只时,船长给了莱格特三英镑的金币。

船长还把他那顶松软的大帽子送给莱格特,使得他免受烈日的照晒。

后来也是这顶帽子引导船只走出了困境,帮助船长走出置身于陌生人群中的无知的困境。

基督教所宣扬的爱和同情拯救了绝境中的船只,这象征着世界可以在基督教中获得新生。

在船长的心底深处他是相信基督教的,在信仰上他实际上是“我们”。

总而言之,船长渴望旧的古老价值的回归,希望世界会变得更加美好,但他却无力改变世界,他甚至无法在这个陌生的世界拯救他自己。

他在世界上追求一种浪漫的价值,但却常常被现实世界所挫败,所以就有一种孤独感。

只有当他克服了原始的自我,才能最终重回自信理智的自我,这就使得他完成了从“他者”到“我们”的航行。

参考文献:
[1]袁家骅,赵启光.康拉德小说选[J ].上海:上海译文出版社,1985.
英。