人类社会发展的统一性与多样性

可编辑修改精选全文完整版《马克思主义哲学原理》第七章社会发展和人的发展第七章社会发展和人的发展（一）社会发展的历史进程1.社会形态及其活动构成人类社会发展的主要内容和阶段。

（1）五种社会形态社会形态是一定生产力基础之上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和观念形态的统一体。

到目前为止，人类历史已经形成了五种社会形态，即原始社会形态、奴隶社会形态、封建社会形态、资本主义社会和社会主义社会（共产主义的第一阶段）。

（2）社会形态的发展是一种自然历史过程把人类社会看做是一种自然历史过程，是历史唯物主义对社会历史的唯物辩证本性的揭示。

这一思想表明，人类社会虽然有着与自然迥然不同的特点，但本质上同自然界一样，是一种物质体系，其发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。

社会发展是一个自然历史过程的主要含义是：第一，从人类社会的起源和存在的基础看，人类社会同自然界一样，在本质上是一个客观的物质体系。

人类社会是自然界长期发展的产物；人类社会的存在离不开自然界，其存在与发展的基础就是每日每时都必须进行的人与自然之间的“物质交换”活动，即采取一定的生产方式进行的物质生产活动。

第二，从人类社会的发展来看，人类社会同自然界一样，本质上是一个不以人的意志为转移的、合乎规律的辩证发展过程。

生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾，人类社会正是在这两对矛盾的推动下，依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五种社会形态，这是一个不依任何个人、任何阶级以至整个人类的意志为转移的发展过程。

第三，社会现象尽管是不可逆的，但在不可逆的社会现象背后，历史规律却有着“重复性”。

只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就必然重复出现。

确认社会发展是一种自然历史过程，只有把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，才有可靠的根据把社会发展看做是自然历史过程。

这是因为：①生产力是整个社会发展的最终决定力量和根源。

第八章社会进步与人的发展本章共有三节第一节社会进步是人类历史发展的总趋势第二节人的本质和人的价值第三节人的全面发展与共产主义理想重点：第二节第一节社会进步是人类历史发展的总趋势一. 社会发展过程中的客观必然性和主体的选择性二. 社会发展过程中的统一性和多样性三. 社会发展过程是前进性和曲折性的统一展开：一. 社会发展过程中的客观必然性和主体的选择性社会历史发展中的决定论是指历史决定论。

历史决定论是承认社会历史具有客观规律性必然性和因果制约性的理论。

它既区别于否认人的自觉能动作用、否认偶然性的机械决定论，又区别于否认社会规律客观性的同时，夸大个人作用的唯心主义的历史决定论。

辩证历史决定论的基本观点是肯定社会发展过程中的决定性、肯定社会具有客观规律性。

首先，它认为社会历史本质上是一个“自然历史过程”。

第一，人类社会本身是自然界长期发展的产物，是统一的物质世界的一局部。

第二，人类社会同自然界一样，是合乎规律的辩证发展过程。

第三，基于以上原因，人们便有可能像自然科学那样，用精确的眼光来考察、研究人类社会，用科学的方法来揭示和说明社会发展的客观规律，预见其发展的进程和趋势，从而建立起科学的社会科学体系，进而按照社会发展的客观规律，自觉地改造社会，成为社会的主人。

其次，社会发展过程的决定性使人们不能自由选择社会形态。

二. 社会发展过程中的统一性和多样性社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替表现出统一性和多样性。

社会形态更替的统一性，也称普遍性。

它是指不同的国家和民族的历史所具有的共同发展规律，把这个在社会发展中所具有共同性的特点称为社会形态的统一性。

社会形态发展的统一性是就人类历史总体来说，主要表现在：1)社会形态适合生产力的持续发展，是由低级到高级、由简单到复杂的发展过程，这是具有共同性的总趋势，没有例外，各国家、各民族都是如此。

2)社会形态发展的基本次序是原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——社会主义社会的五种社会形态依次更替。

第!"卷第!#期山西高等学校社会科学学报!"#$!"%"$!#（$##$年!#月）%&’()*%’(+,’+%-&./,)* &0 ’&**+1+%&0 %2),3(（&456$##$）江泽民关于世界统一性与多样性的哲学思想刘梦如（中共佛山市委党校，广东佛山7$8###）［摘要］江泽民同志创造性地把辩证唯物主义关于世界统一性与多样性的观点，运用于指导我国的社会主义现代化建设和处理国际事务中，丰富和发展了马克思主义关于世界统一性与多样性地辩证统一关系哲学思想，为我们党制定改革开放战略、国际战略和对外政策提供了坚实的理论基础。

［关键词］江泽民；世界统一性；多样性；哲学思想［中图分类号］)8"9［文献标识码］)［文章编号］!##8:;$87（$##$）!#:###<:#"马克思主义哲学认为世界上纷繁复杂的现象中存在着统一的普遍的本质，即通常我们所说的世界的统一性在于它的物质性。

马克思主义哲学同时认为，统一的物质世界又以多种多样的形式而存在和发展，表现为五光十色、千变万化的特点，这就是世界的多样性。

世界的统一性和多样性是有机统一、不可割裂的。

只讲多样性，不讲统一性就会使多样性成为不可理解的东西，同样，只讲统一性，不讲多样性或者借口统一性而否认运动形式的多样性、差别性，也会使统一性受到歪曲，剥夺统一性的丰富多彩的真实内容。

事物是统一的，又是多样的，这是客观世界的基本属性。

现实世界既是多样性的统一性，又呈现出统一性下的多样性。

在党的十四大和十五大报告中，江泽民专门对世界统一性和多样性问题作出了论述。

特别是在党的十五大报告中，江泽民在强调世界统一性的同时，对“要尊重世界的多样性”（见!99=年9月$$日《人民日报》）的观点进行了深刻阐述。

世界的统一性与多样性是一种不以人的意志为转移的客观存在。

世界的统一性和多样性是一个事物的两个方面，既对立，又同一，相互依存，共同发展。

2020考研政治马原重点：社会形态的更替社会形态的更替1.社会形态的内涵社会形态是又称社会制度，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

其中，经济基础是社会的“骨骼系统”，上层建筑是社会的“血肉系统”。

2.社会形态更替的统一性和多样性社会发展的规律性和主体的选择性使社会发展呈现出统一性和多样性。

两个方面的表现：①从纵向看，表现为社会形态更替的统一性和多样性。

统一性是社会形态运动由低级到高级、由简单到复杂的过程，人类的总体历史过程表现为五种社会形态的依次更替。

多样性是指不同的民族可以超越一种或几种社会形态而跳跃式地向前发展。

②从横向看，社会发展过程的统一性和多样性表现为同类社会形态既有共同的本质，又有各自的特点。

3.社会形态更替的必然性与人们的历史选择性社会形态更替的必然性是指社会发展过程中的规律性，其发展的基本趋势是确定不移的，是一种自然历史过程。

人们的历史选择性即社会发展过程中的选择性，是指社会主体以一定的方式在可能性空间中有意识、有目的地指向确定对象的创造性活动。

社会形态的更替是历史的客观必然性和人们的自觉选择性的统一，是合规律性和合目的性的统一。

人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。

人们的历史选择性包含三层含义：第一，社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。

第二，社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程。

第三，人们的历史选择性、归根到底是人民群众的选择性。

一个民族之所以做出这种或那种选择，有其特定的原因：①取决于民族利益;②取决于交往;③取决于对历史必然性以及本民族特点的把握程度。

人类社会发展的统一性和多样性现在人们都晓得多样化是大趋势，可是有些人在认识上陷于表面而不深入，笼统而不具体，片面而不全面，知其然而不知其所以然。

多样性是事物的一个方面。

万物，万物，不管有多少万，概括起来就是一个字：“物”。

因此，多样性是事物的一个方面，不用说，还有另一方面，那就是：统一性。

多样性不是碎片化，统一性是多样性的必然要求笛子独奏、钢琴独奏不需要现场指挥。

交响乐不能没有指挥。

交响乐的指挥其名气要比第一提琴手大得多。

我多次进过音乐学院调研，最怕他们在课余时间各弹各的调，各唱各的曲，那噪音简直让人受不了。

统一性就是有序性。

几百人的仪仗队叫人越看越想看，那是因为有人指挥，“步调一致才能得胜利”。

九龙治水也好，八龙治水也罢，群龙不能无首。

治理国家、治理社会比乐队、仪仗队、龙治水更复杂。

东西南北中，工农商学兵，科教文卫体，血缘、姻缘、地缘，如今还要加个网缘，都需要统起来。

三军不可无帅也，无序则乱，不统一是一盘散沙。

对国家来讲，无序是内乱、内战。

不是吗？现在我们还能不时地听到某些国家内战的枪炮声。

英国的“脱欧”之所以变成“拖欧”，原因之一是各行其是，指挥不统一。

多样性是统一性形成的物质基础和前提条件；统一性是多样性的融合体、黏合剂、压舱石，统一性是多样性的轴心与灵魂。

统一性是社会安定、团结、和谐、创新、发展的必须。

多样性与统一性有机结合，朋友遍天下，无往而不胜。

统一不是泯灭多样，而是尊重多样，包容多样统一不是为了减少多样，更不是泯灭多样，恰恰相反，是尊重多样，包容多样，保护多样，促进更加多样。

多样是差异，差异是矛盾，矛盾是取之不竭的动力。

多样本身就是平衡，是互相补充、互相制约的平衡。

在多样基础上的统一，统一才高贵，才有价值。

统一是统一于规则，用规则统一，用体现最大多数人利益的规则来统一。

共性寓于个性之中。

统一是群言堂，不是“一言堂”。

统一是广开言论，不是堵塞言路。

统一，大统一，说穿了是统一于大海，统一到不拒涓涓细流，能纳百川的“大海”。

社会统一与社会多样性社会作为一个整体存在着统一性和多样性的两种特征。

统一性指的是社会各个成员之间存在着一定的共同点，相互之间通过一套约定俗成的规则和价值观进行交流和互动。

而多样性则表现为社会各个成员在意识、价值观和行为方式上的差异。

社会统一与社会多样性之间存在着一种互动关系，这种关系既有相互促进的作用，也有相互制约的作用。

社会的统一性是社会发展的基础和保障。

一个统一的社会能够确保社会秩序的正常运行，促进社会的稳定和繁荣。

社会统一性体现在多个方面，首先是在法律和制度上的统一。

法律和制度是社会组织和管理的基础，它们确保了各个成员在社会中有相对稳定的地位和权益保障。

其次是在价值观念上的统一。

共同的价值观可以为社会成员提供共同的准则，引导人们的行为和决策，形成良好的社会风尚。

此外，社会的统一性还表现在公共领域的协调和一致。

无论是在教育、医疗、交通还是环境保护等方面，都需要社会各方的共同合作和共识才能达成。

然而，社会统一性并不意味着社会的单一性，社会多样性在社会发展中也起着至关重要的作用。

首先，社会多样性体现了社会的丰富性和创造力。

不同的思想、观念和行为方式能够给社会带来不同的理念和经验，推动社会的进步和发展。

例如在文化领域，不同地区的文化传统和艺术形式丰富了社会的多样性。

其次，社会多样性能够满足不同个体的需求和期望。

不同的群体和个体有着不同的生活方式和需求，尊重和保障这些差异能够促进社会的包容性和和谐发展。

社会多样性还可以激发人们的创造力和创新思维，促进社会的繁荣和进步。

社会统一与社会多样性之间相辅相成，互为条件和基础。

社会统一性为社会多样性提供了一个和谐共处的框架，同时社会多样性也使得社会统一性更具生命力和活力。

在不同的历史时期和社会环境下，社会统一性和社会多样性的关系会有所变化。

有时社会多样性可能会引发矛盾和冲突，需要通过对话和协商来进行化解和处理。

而有时社会统一性可能会限制社会多样性，需要注重保障各个群体的权益和平等地位。

人类社会历史进程的统一性和多样性
人类社会历史进程既有统一性，也有多样性。

统一性体现在科学技术发展、思想体系普及、全球化趋势均是世界多样性实践的驱动力；多样性体现在历史上各个地域的社会文化发展的不同、财力、社会活动的差异，以及不同社会群体之间在宏观因素对发展的影响力。

在历史上，人类社会经历了许多革命性的变革，道路把各种历史社会领域从具体和抽象两个层次上联系起来。

实践发展社会文化、科技、经济体系，一方面凸显出来每一个时期社会生活的多样性，另一方面使全球文化得以衔接，紧密联系。

随着社会责任的日趋重视，不同种族、肤色、性别的传统权力格局已经受到持续性的推翻。

新的法律法规和普遍认可的价值观强调了基本的权利和自由，以更平等、包容和皆有利的方式把人们和片面的政府联系起来。

另外，经济的全球化也深刻地影响了人类历史的多样性，从当地传统经济模式转变为跨越边界的经济活动，从而促进国与国之间的mong种交流，进一步实践人类社会多样性历史进程。

总之，人类社会多样性历史进程既具有统一性，也具有多样性，在这个进程中不仅反映出不同社会现象，而且有利于促进世界文化和思想的交流，进而促进全球化的发展。

320艺术文化交流2013年10月下半月刊在党的十八大报告中，提出了统一战线工作的新思想和新要求，主要体现在“五个第一次”，其中一个为：第一次提出正确处理一致性和多样性的关系。

中国改革开放30多年来，经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、思想观念深刻变化、利益关系深刻调整，一致性基础上的多样性更加复杂，在思想、文化、利益等多元多样多变的情况下，要求人们什么都思想一律、观念一致，既不应该、更不可能。

统一战线的主题是大团结、大联合，统一战线工作是团结人的工作，但统一战线的团结是一致性主导、包容多样性的团结。

因此统一战线要实现广泛的团结，必须适应社会多样化发展趋势，在始终坚持并不断增进共识的基础上，以博大的胸怀对待不同党派、民族、阶层、宗教信仰以及不同社会制度下的广大成员，实现和而不同基础上的团结。

一、增强并发挥一致性的主导作用统一战线的一致性，说到底就是基于共同利益，为实现共同理想和奋斗目标的实践过程，就是各党派、各民族、各阶层和具有不同信仰与价值追求的人们共同利益的集中体现，他不是抽象的，而是具体、现实的。

随着中国社会发展，新阶层的出现，一国两制的实施，经济、政治、文化的发展繁荣，人们的价值取向、思想观念和利益诉求呈现多样化，但是，借助社会多样化的发展促进社会稳定、经济发展、文化繁荣、政治昌明是有条件的，那就是全社会在多样性之上还应当有一致的理想目标、民族情感、行为规范和价值准则的自觉认同，否则的话，人口众多、发展不平衡，公众素质有待提高的中国，面临的可能是社会无序、经济衰退、政局动荡，所以必须发挥一致性的主导地位。

从宏观上说：那就是坚定不移地贯彻党的十八大精神，核心是坚持中国特色社会主义道路、理论、制度不动摇，凝心聚力共同致力于实现全面建成小康社会的奋斗目标，通过实践增强广大统战成员的道路自信、理论自信、制度自信。

从我校的实际工作上说，增强并发挥统一战线的一致性，就是在增强统战成员的政治共识之外，动员各统战成员完成党委和学校教育教学的中心任务，坚持“开放办学、内涵发展、服务地方、彰显特色”的办学思路，巩固评估整改成果，深化学科专业建设，推动管理体制创新，为全面实现我校“十二五”规划的目标而奋斗。

社会形态发展的统一性和多样性的含义及表现随着社会发展水平的不断提高，社会形态也发生了许多变化，本文将从概念、含义和表现来探讨社会形态发展的统一性和多样性。

首先，让我们来讨论社会形态发展的概念。

社会形态是由社会发展的阶段所决定的，指的是社会结构、社会分工和社会关系等影响社会状态的形态。

比如，从农业社会进入工业社会，就会带来农业社会向工业社会的变化，也就是社会形态的变化。

可以说，社会形态是社会发展的起点，而社会形态的发展是由于社会发展而发生的。

其次，值得一提的是社会形态发展的统一性和多样性。

社会形态的统一性就是形态变化的基础，是社会发展的必然要求。

它不仅表现在社会结构、社会分工和社会关系的形式方面，还表现在社会制度、价值观和文化氛围上。

而多样性则是社会发展必不可少的原因，它不仅指社会形态的不同变化，而且指社会发展中各种文化、宗教、制度等多种因素的存在。

这也是社会发展的关键，是社会形态发展的必要条件。

最后，我们来看看社会形态发展的表现。

当下，社会形态发展的表现日趋显著。

在日常生活中，多样性已经得到了普遍认可和重视，而社会形态的改革和发展使社会变得更加友好、多元和包容。

从实践角度来看，政府和社会的关注都将越来越重视社会形态的多样性，从而促进社会的稳定发展。

另外，社会形态发展的表现也可以体现在科技的发展上。

随着科技的发展，人们的生活水平也有了很大的改善，也为社会形态发展提供了可能。

综上所述，社会形态发展的统一性和多样性是社会发展过程中不可或缺的基础，也是当前社会发展中不可忽视的重要因素。

可以说，要想让社会更加稳定发展，社会形态的统一性和多样性都是必须关注的重点。

一致性和多样性的辩证统一一致性和多样性之间的辩证统一是指，在社会、政治、文化等领域中，要求对于某些重要问题保持一致性，同时也要尊重和欣赏多样性。

这种辩证统一是基于对人类共同精神和价值观的尊重，以及对个体与集体、整体与部分之间的平衡的认识。

在具体实践中，一致性和多样性之间的辩证统一可以体现在各种方面。

例如，在文化政策制定中，既要保持对传统文化的尊重和传承，又要开放包容，尊重各种文化的多样性；在政治运作中，既要坚持民主、法治的原则，又要尊重各方意见和利益，促进共识和和解；在经济发展中，既要保持经济增长的动力和活力，又要保障各群体的公平参与和分享。

总的来说，一致性和多样性之间的辩证统一是人类社会发展的基本要求，是实现人类共同繁荣的必要条件。

当然，在实际应用中，一致性和多样性之间的辩证统一并不是一件容易的事情。

因为在不同的情况下，一致性和多样性可能会产生冲突或矛盾。

例如，在某些情况下，为了维护集体利益，可能需要对个体行为进行限制，这就要求对一致性进行权衡；在另一些情况下，为了保护少数族裔的文化传统和生存权，可能需要对主流文化进行调整，这就要求对多样性进行权衡。

因此，要想在一致性和多样性之间达到辩证统一，就需要通过平衡、协调和磨合的过程来实现。

这就要求社会各方在相互尊重、相互理解、相互信任的基础上，通过对话、协商、妥协等方式，共同探讨、解决问题，从而使一致性和多样性之间达到和谐统一。

在实现一致性和多样性之间的辩证统一过程中，还需要注意以下几点：尊重人权和基本价值观：在解决一致性和多样性之间矛盾的过程中，必须坚持尊重人权的原则，保障各方的基本权利和尊严，避免滥用权力和侵犯他人权利。

关注公平和正义：在解决一致性和多样性之间矛盾的过程中，要努力营造公平正义的环境，确保各方平等参与和公平分享，避免歧视和不公平待遇。

加强沟通和协商：在解决一致性和多样性之间矛盾的过程中，要加强沟通和协商，尽量使各方能够听取对方的意见和建议，从而使决策更加公正和公平。