谈谈如何应对以美国为首的“文化帝国主义”

如何解决改革开放以来随着经济的发展西方文化对中国文化造成的冲击问题自1978年党和国家做出改革开放的重大战略方针政策以来，我国开始全面进行大范围的改革开放。

自实行改革开放政策以来，我国发生了质的变化，无论经济、科技、教育、军事等方面还是农、林、牧、渔、副等行业都注入了新的活力，发生了天翻地覆的变化。

各种经济体制在我国如雨后春笋，飞快地发展了起来。

随着我国改革开放的进行，在经济全球化和文化全球化的大时代背景下，使得美国等西方文化纷纷涌入我国。

一方面，这些外来文化与我国的传统文化发生频繁的融合；另一方面，这些外来文化也使得我国的传统文化受到冲击。

中国的现代化程度越高，与世界各国文化的联系和交流就越密切，因此，如何解决西方文化对我国文化的冲击问题，便显得极为重要。

我们必须在谋求经济发展的同时也要积极探索对待这些问题的策略！一、西方文化对中国文化冲击的表现1、文化影响着经济经济发展是文化发展的基础，同时文化发展对经济的发展也有能动作用。

随着改革开放的进行，各种经济体制在国内出现，使得中国经济发展呈现多元化的特征。

尤其是在加入世贸组织以后，中国经济与世界经济的联系越来越紧密，这种特征就变得更为明显。

与此同时，国内文化也与世界各国的文化发生频繁的碰撞和融合，使得中国文化发展也呈现多元化的特征。

这就使得中国文化与外来文化造成的摩擦越来越多，而文化之间的摩擦难以通过实施经济策略来克服，只能通过文化调整来解决，因此对我国的经济文化市场产生了极大的困扰。

2、传统文化主体地位面临挑战中国文化的发展在上下五千年的积淀中形成了重视集体利益、讲究道德规范、重视实用性的文化特点；西方文化的发展多是重视个体利益、讲究现实科学、重视思想和辨析。

这两种截然不同性质的文化发展特点，决定了东西方文化交流不同发展取向的整体差异。

而在现如今，明显西方文化的影响更加深入。

这一点在青少年身上体现的尤为明显，主要表现为娱乐、饮食以及节日方面的影响。

浅谈美国文化霸权主义的表现及对当代大学生的影响摘要：文化扩张不同与军事上的侵略和冲突，它具有隐蔽性和多样性，不具备高度的警惕性和辨别能力，很难察觉到霸权国家实行文化渗透和文化扩张的意图。

有时候作为当代大学生，在谈到西方国家的文化渗透时感到不可思议，认为问题没有这么严重，是一些学者太小题大做、杞人忧天了。

本文主要综述了美国实行文化霸权主义的种种表现，并简单分析了美国文化霸权对中国大学生的影响，旨在提高大学生的警惕意识，弘扬健康的、积极向上的文化传统。

关键词：美国文化霸权表现影响当今世界，全球化已成为社会发展的一种基本趋势，随着经济全球化的推进，文化全球化也成为一种不可避免的现象。

文化全球化，一方面促进了世界各民族文化之间的交流与融合，另一方面也为西方发达资本主义国家谋求全球霸权提供了便利条件。

西方发达国家正是借助其在经济、科技上的优势来推行其文化霸权的。

在全球交往中，西方经济强国往往以一种不平等的态度，来对待文化交流和交往，不考虑他国的文化传统和现实条件，按照自己设定的标准，强行推行自己的文化价值观念，把自己的价值观强加于发展中国家，“一厢情愿”地向不发达国家进行文化渗透或文化输出，将文化入侵作为实施霸权的手段，对其他国家在潜移默化中进行一场没有硝烟的战争，从而使经济上处于弱势的发展中国家最终丧失其文化主权以至国家主权，成为和平演变的对象。

因此，清楚地认识到西方国家进行文化侵略的新方式并积极采取措施，是我国在积极融入全球化的进程中面临的重要难题。

一、文化霸权主义的概念由于很多人没有意识到这种文化扩张的严重性，甚至不了解文化霸权这个概念，我们先来解释一下文化霸权的概念。

“文化霸权”这个词最早是由意大利共产党创始人葛兰西提出来的。

在葛兰西那里，霸权(hegemny)包括强制和同意两个方面，统治阶级主要用两种方式进行霸权统治：一是以实力直接仗势强制控制，即“强制”统治的方式；二是“同意”的方式或领导权的方式，也就是通过社会主要团体积极同意而取得的道德哲学的领导。

全球化浪潮下文化帝国主义的反向流动随着全球化的深入发展，文化帝国主义一词越来越受到人们的关注。

传统上，文化帝国主义是指强大国家或地区通过文化传播手段对其他国家或地区进行文明改造和文化渗透的现象。

在全球化浪潮的冲击下，文化帝国主义的反向流动也逐渐成为了一个值得关注的现象。

本文将就全球化浪潮下文化帝国主义的反向流动进行探讨。

一、文化帝国主义的定义及发展历程文化帝国主义的概念最早起源于20世纪60年代，当时西方国家通过传媒、电影、音乐等文化产品的传播手段向第三世界国家输出自己的文化，以此来达到政治、经济和文化上的控制和影响。

随着全球化的深入发展，这种文化输出的现象愈发严重，文化帝国主义也因此成为了国际关系领域的一个热门话题。

文化帝国主义的发展历程可以分为三个阶段。

第一个阶段是20世纪60年代到80年代，这一时期西方国家对第三世界国家进行了大规模的文化输出，以美国为首的好莱坞电影、流行音乐、娱乐产业等文化产品成为了当时文化输出的代表。

第二个阶段是90年代到21世纪初，随着信息技术和通讯技术的飞速发展，新的文化输出手段如互联网、社交媒体等也开始起到了推动作用。

第三个阶段是21世纪初至今，随着全球化的深入发展，文化帝国主义的影响也开始呈现出多元化、复杂化的趋势。

二、全球化浪潮对文化帝国主义的影响全球化浪潮的到来对文化帝国主义产生了深远的影响。

一方面，全球化让文化产品的传播变得更加便捷，任何国家和地区都可以通过网络、手机等渠道轻易接触到全球范围内的文化产品。

全球化也使得文化产品的跨国界传播成为了常态，不同国家和地区的文化之间产生了更加紧密的联系。

文化帝国主义在全球化浪潮下也呈现出了新的发展特点。

全球化浪潮下文化帝国主义的传播手段更加多样化。

从传统的电影、音乐到互联网、社交媒体，文化输出的手段日益多元，这也为文化帝国主义的传播带来了更大的便利。

全球化浪潮下文化帝国主义的影响范围更加广泛。

传统上文化帝国主义主要是由西方国家向第三世界国家输出文化产品，而在全球化浪潮下，文化输出不再局限于西方国家，亚洲、非洲等地区的文化产品也通过全球范围的传播渠道走入了人们的生活。

浅析文化帝国主义问题下面是一则45秒钟的电视广告：列车上坐着不同肤色的人，一个东方少女若有所言，有人问：“英文”？“法文”？少女摇头，众人不解，不知少女意欲何求，这时一推销员推车前来，边走边叫，“可口可乐”，少女立即喜笑颜开，也跟着“可口可乐”起来，大家一起会心点头，相视而笑。

再没有什么比这则广告更能准确无误的传递出“可口可乐”这一“世界语言”的张狂个性。

除了“可口可乐”正在侵蚀我国的饮食文化外，放眼望去，你会震惊的发现，我们的生活、情感甚至我们的观念，正在或已经成为美国通俗和流行文化通行无阻的跑马场。

这是什么？这是霸权！而且是一种比美国隐形轰炸机更具杀伤力的看不见的霸权。

为什么我们会喝着可口可乐叫着打倒美帝国主义，为什么我们会起一个英文名在网上呼吁抵御外来文化的扩张，为什么我们会刚贴完拒绝麦当劳的标语转身就要吃肯德基……这些举动形象地说明了一个不争的事实：美国的文化已渗透到世界各地。

对外文化扩张和渗透是美国称霸世界战略的重要组成部分。

美国的决策者历来认为，美国的文化具有无坚不摧的力量，输出美国的文化、价值观念和生活方式，使美国的文化成为世界的“主流文化”，美国就能在任何时候比任何国家都要强大，就能在国际社会中居于领导地位。

导弹+经济+文化=美国式的全球化，这是美国图谋称霸世界的公式。

导弹这种外在加暴力并不十分可怕，比导弹更加可怕的是经济和文化，经济渗透和文化扩张是一把杀人不见血的软刀子。

自二战结束以来，美国就一直在做着文化帝国的美梦，极力对其他国家进行文化扩张，人们把美国的文化扩张称为“文化帝国主义”。

“文化帝国主义”并不是一个很新的概念，它是在20世纪60年代反对“新帝国主义”的国际环境下诞生的。

所谓“新帝国主义”，指的是在战后许多殖民地国家获得民族独立的条件下，帝国主义的扩张战略由军事手段和直接的殖民统治为主，转向以经济和文化控制为主的变化。

如果说传统的帝国主义属于军事帝国主义，那么“新帝国主义”则属于经济帝国主义和文化帝国主义。

关于以美国为首的西方发达资本主义国家对我国进行文化渗透现象的初步探究国际关系学院文化与传播系1102级汉语国际传播方向马维康[摘要]：本文旨在对以美国为首的西方发达资本主义国家对我国进行文化渗透现象进行全方位的初步探究，分析其基本传播手段和在中国产生的影响，阐述其对中国国家文化安全的威胁，探究西方发达资本主义国家进行文化渗透的目的以及文化渗透在中国产生巨大影响力的原因，借此为维护我国国家文化安全、抵制西方文化入侵提供意见和建议。

[关键词]：全球化国家文化安全西方发达国家文化渗透1840年的鸦片战争，既是中国开始敞开国门、接触西方工业文明、融入世界统一体的开始，也是西方资本主义国家向中国开展大规模文化渗透的开端。

自此之后，西方资本主义国家的工业文明和现代化生活方式、新的价值观和意识形态、与中国完全不同的文化传统和思维方式开始已难以置信的速度和力度冲击着中国人的神经。

在东欧剧变以及苏联解体之后，挟冷战之威，借计算机和网络技术的快速发展，在经济全球化的大背景下，以美国为首的西方发达资本主义国家加快了对中国、对广大发展中国家乃至全世界推行文化传播和文化渗透的步伐。

西方文化在中国的宣传和推广的力度固然是前所未有的，但更值得我们重视的是，西方文化和价值观在中国也得到了空前广泛的认可和接受，所产生的影响之大更是史无前例。

所有这些现象我们都应该予以关注和研究。

一、国家文化安全的实质、基本内容和关键国家文化安全即主权国家的主流价值体系以及建立与其上的意识形态、社会基本生活制度、语言符号系统知识系统、宗教信仰等等主要文化要素免于内部或外部敌对力量的侵蚀、破坏和颠覆，从而确保主权国家享有充分完整的文化主权，具备同国家政治、经济发展协调一致、良性互动与不断创新的文化系统，并在人民群众中间保持一种高度的民族文化认同。

国家文化安全，产生于不同民族和国家文化的差异和不同，其本质是本国文化特质的保存和延续，基本内容包括：语言文字的安全、风俗习惯的安全、价值观念的安全以及生活方式的安全。

浅析美国的文化帝国主义战略摘要：本文从美国文化扩张的种类和形式分析了美国的文化帝国主义战略，主要有政治文化扩张和大众文化扩张。

美国的文化扩张已经从各种途径以及生活的方方面面渗透到我国来，影响了中国国民的价值观念，这一点使得我们必须注重中国的文化安全维护。

不过从文化多元化的历史潮流来看，美国这种文化同质化的终极目标是不可能达成的。

关键词：文化帝国主义美式民主文化安全随着经济全球化进程的加快，尤其是在冷战结束之后，世界各个民族、国家之间的交流日益广泛，以美国为首的西方发达国家由于其优势的传媒体系和文化产业，促使文化作为一种商品源源不断地向发展中国家输出，其中又必然伴随着价值观念与意识形态的渗透与传播。

西方世界就这样依靠文化输出在全球形成一种“文化霸权”，并且最终使得资本主义的政治形态、经济制度、文化观念成为全球的唯一标准。

对于发展中国家来说，民族文化就在潜移默化之中逐渐淡出人们的视野，西方价值成为主导，并进一步影响着整个国家政治经济的走向。

这种价值观的侵略可以使一个民族分崩离析，文化帝国主义正式对西方这种文化霸权和文化侵略最贴切的描述。

在国际关系中，“文化扩张”主要指一国将其传统价值观传播或强加给其他国家，以达到“不战而屈入之兵”的目的。

历史上许多国家都程度不同地以自己的文化观念影响着国际关系，但是。

在当下，没有一个国家能像美国那样，把文化扩张和渗透作为外交战略的组成部分，在对外关系中极力推行“文化帝国主义”。

一、美国的文化帝国主义战略美国商务部前高级官员大卫罗斯科普说过，“如果世界趋向一种共同的语言，它应该是英语；如果世界趋向共同的电信、安全和质量标准，它们应该是美国的标准；如果世界正在由电视、广播和音乐联系在一起，节目应该是美国的；如果共同的价值观正在形成，他们应该是符合美国人意愿的价值观。

”二战后，美国没有停止其文化扩张，反而在和平的国际环境下，采取更温和，隐蔽的手段实现美国的文化霸权。

目前美国的文化扩张可以概括分为政治文化扩张和大众文化扩张。

文化帝国主义和文化依附的困惑作者：赵月方元（指导老师）来源：《都市家教·上半月》2014年第01期【摘要】现阶段，我国与国际间交流日益频繁，我们本民族文化在面对帝国主义文化侵袭时处于弱势地位，我们在保证本民族文化的纯洁性的同时要以何种的态度面对外来文化，要如何进行文化依附成为了一个亟待解决的问题。

为此，我们针对全国各地的部分大学生进行了随机性的问卷调查，从而得到一个让本民族文化不仅不会慢慢消失而且会依旧保持其特有的纯洁性的方法。

文化帝国主义当以美国为例，其利用本国政治和经济方面的优势，采用大量的宣传（其中包括媒体和网络）来不断的冲击其他国家的人民的文化认同形式，迫使他国人民对本国文化进行放弃。

面对文化帝国主义的侵袭，我们首先要做到不盲从追求。

中国文化博大精深，这又岂是一个仅仅拥有200多年历史的美国文化或是文明起源于公元前2000年的欧洲文化能够睥睨的？所以我们要树立对本民族文化的自信心，不要盲从追求帝国主义文化，以此保证本民族文化的纯洁性。

然而对于一个民族的文化而言，本民族语言不仅是本民族文化极为重要的一部分更是本民族文化的一面旗帜。

因此，想要保证本民族文化的纯洁性，我们不得不先保证语言文化的纯洁性。

在语言文化方面，我们可以借鉴一下英国的做法，既保证了我们本民族语言的纯洁性，也同时吸收了外来词汇，壮大了本民族语言的词汇量。

【关键词】文化帝国主义；文化依附；软实力；文化纯洁性一、引言文化是每个国家都不可或缺的软实力，它是一个国家在国际间交流中所拥有的一个不可忽视的强大力量。

但是由于不同文化间的碰撞以及文化帝国主义的侵袭，人们对文化依附产生了困惑。

目前国内已经有很多人士对“文化依附体”进行过研究，在国外，就这方面进行研究的人士更是数不胜数，其都在理论上提出了自己的想法和见解。

例如就文化帝国主义、文化依附和文化软实力方面的见解，我们也有相类似看法。

此次，本论文也对文化帝国主义与文化依附进行了研究。

美国的文化霸权及我们的应对方略
左小平
【期刊名称】《探索》
【年(卷),期】2002(000)006
【摘要】冷战以后，美国在世界格局重大变化的背景下，根据清教主义的使命意识、独特的强势文化以及雄厚的科技、经济、政治等综合实力，在全球实施文化霸权战略，以征服和控制人心，以达到统治世界的目的。

美国的文化霸权对各民族尤其是发展中国家造成极大的负面影响，我们必须加快建设中国特色社会主义新文化，维护民族文化主权，以回应美国文化霸权主义。

【总页数】3页(P128-130)
【作者】左小平
【作者单位】重庆工商大学，重庆 400067
【正文语种】中文
【中图分类】G112
【相关文献】
1.“9．11”后美国谋划未来霸权战略重要文章选登文化霸权：美国21世纪主宰全球的希望所在？ [J], 克拉克·贾吉;白锋哲
2.霸权文化与文化威胁——美国文化外交及其对中国和世界的影响 [J], 简涛洁
3.美国文化的霸权主义渊源和文化霸权主义 [J], 夏建平
4.从美国文化霸权主义视角看我国文化体制构建——读《论美国的文化》 [J], 缪
莉杨
5.从文化霸权到媒介霸权:论葛兰西思想的美国之旅 [J], 周昱含;胡翼青;
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美国的文化霸权与全球化的反思与抵抗
美国一直被视为文化霸权的代表，其文化输出在全球范围内占据主导地位。

然而，随着全球化的发展，越来越多的人开始反思和抵抗这种文化霸权。

首先，美国文化霸权对其他国家的文化产生了压制和影响。

在全球化的浪潮下，美国文化以其强大的影响力和传播能力，不断地向其他国家输出。

这种输出不仅仅是文化产品，更包括了一种文化意识形态，即“美国梦”。

这种意识形态对其他国家的文化产生了压制和影响，导致其他国家的文化逐渐失去了自己的特色和独立性。

其次，美国文化霸权也对全球文化多样性产生了负面影响。

在美国文化的输出下，全球范围内的文化开始趋同化，越来越少的人关注和重视本土文化。

这种趋同化不仅仅是在文化产品上，更包括了一种思维方式和价值观念。

这种思维方式和价值观念在全球范围内被广泛接受和传播，导致了全球文化多样性的丧失。

最后，随着全球反思和抵抗美国文化霸权的加剧，越来越多的人开始探索和重视本土文化。

这种本土文化的重视不仅仅是在文化产品上，更包括了一种思维方式和价值观念。

这种思维方式和价值观念强调本土文化的独特性和重要性，鼓励人们保持自己的独立思考和创造力。

因此，反思和抵抗美国文化霸权是非常必要和重要的。

我们需要保持对本土文化的重视和关注，同时也需要尊重其他国家和地区的文化多样性。

只有这样，我们才能真正实现全球文化的共存与发展。

作者： 贾文山
作者机构： 中国人民大学国家发展与战略研究院
出版物刊名： 人民论坛
页码： 133-135页
年卷期： 2016年 第18期
主题词： 文化帝国主义 文化自信 文化判断力
摘要：互联网的开放性、平等性、亲和力和渗透力让西方文化在中国的传播更加便捷、更易接受、更易扎根、难以防御。

因此,互联网在一定程度上增加了西方文化帝国主义侵蚀的风险。

我们应该积极主导与文化帝国主义进行全方位的深入持久的面对面博弈,主动设置议程,达到弱化甚至驯服文化帝国主义、促进中华文明复兴和构建包容互惠的人类命运共同体的目的。