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参考文献（一）马列原著和党的文献1．马克思：《1844年经济学——哲学手稿》，人民出版社2000年版。
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17. 2010年7月，胡锦涛在中共中央政治局就深化我国文化体制改革研究问题进行第二十二次集体学习时的讲话18. 李长春发表十七届六中全会《文化大发展大繁荣决定》说明，人民网2011年10月27日，/xxfb/xwzx/whxw/201110/t20111027-132395.html19．《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》，人民出版社2005年版。
第一章毛泽东思想的科学涵义和历史地位第一节毛泽东思想的科学涵义一、概念提出的历史过程二、毛泽东思想科学概念提出的历史必然性一）理论条件1、20世纪40年代前后，毛泽东思想得到系统总结和多方面展开而不断趋于完善2、党在理论上对马克思主义基本原理与中国革命具体实际相结合更加自觉和清醒二）历史条件1、1943——1945年是国际反法西斯阵营从防御到反攻，中国抗日战争有相持到反攻，中国革命在经济严重挫折后由衰到盛的历史时期2、在决定中国战后历史命运的关键时刻，这一概念的提出不仅有力回击了蒋介石的反共叫嚣，而且能把全党和全国人名高度统一和团结在正确理论的旗帜下，指导中国革命迎逆流而奋力前进三）主观条件1、在马克思主义中国化的过程中毛泽东贡献最大，创造最多，水平最高。
因此，以他的名字命名中国化的马克思主义是天经地义，顺理成章的三、毛泽东思想的科学涵义一）对毛泽东思想科学涵义在认识上的历史沿革过程对毛泽东思想涵义的认识经历了一个由浅入深，由表及里的不断深化的过程。
二）毛泽东思想的科学涵义1、毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展2、毛泽东思想是实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论选择和经验总结有两个问题必须加以正确认识：一是要把毛泽东思想和毛泽东晚年的错误思想区别开来。
二是不能因为毛泽东晚年在理论上犯有严重错误，而怀疑和否定毛泽东思想的科学价值。
注：毛泽东晚年脱离毛泽东思想科学轨道的错误的东西，就不属于毛泽东思想的范畴。
3、毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶*毛泽东的科学著作是毛泽东思想的集中概括第二节毛泽东思想的科学体系一、毛泽东思想科学体系的基本框架一）第一次，六届七中全会二）第二次，1945.5刘少奇《修改党章》九个方面三）第三次，1981.6十一届六中全会六个方面1、新民主主义革命理论2、社会主义革命个社会主义建设理论3、革命军队的建设和军事战略理论4、政策和策略理论5、思想政治工作和文化工作理论6、党的建设理论二、毛泽东思想科学体系的特征一）时代性二）科学性三）独创性四）开放性1、是对世界一切文明成果的开放2、是对中国古代文明成果的开放3、是对实践的开放三、完整准确地理解毛泽东思想一）历史背景和现实原因1、中国革命胜利后，全国掀起学习宣传毛泽东思想的热潮2、林彪、四人帮割裂，歪曲毛泽东思想3、文革结束后出现两种错误思想1）左倾错误：两个凡是2）右的错误：全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想二）完整准确地理解毛泽东思想1、必须坚持毛泽东思想是个科学体系的观点2、必须坚持实事求是这一毛泽东思想的精髓3、必须不断研究新情况解决新问题，坚定不移地走建设有中国特色社会主义道路*三个前所未有：前所未有的靠近世界舞台中心前所未有的接近中华民族伟大复兴的目标前所未有的具有了实现这一目标的能力和信心四、毛泽东思想的历史地位1、马克思主义中国化的理论成果2、中国革命和建设取得胜利的旗帜3、中华民族宝贵的精神财富第二章毛泽东思想的形成和发展第一节毛泽东思想的条件一、毛泽东思想产生的历史条件1、社会基础：近代中国半殖民地半封建社会性质2、理论基础：马克思主义在中国的传播并逐步被中国的马克思主义者所掌握和运用3、实践基础：中国共产党人群领导的中国革命的实践（国共合作，武装起义，农村革命根据地）4、文化底蕴：中国传统文化第二节毛泽东思想的形成一、毛泽东思想的萌芽（1921年党的成立——1927年大革命失败前）二、毛泽东思想的基本形成（1927年——1935.1遵义会议）三、毛泽东思想形成过程中的曲折第三节毛泽东思想的成熟一、毛泽东思想成熟的条件1、历史条件：两次胜利，两次失败的经验教训（北伐战争胜利了，但是到一九二七年，革命遭到了失败。
什么是文化霸权主义？
文化霸权主义是指一种文化上的控制或压迫形式，其中一种文化被认为是主导、优越或普遍适用的，而其他文化则被边缘化、排斥或压制。
这种现象通常由政治、经济或社会力量产生，其目的是通过强制性或隐性手段，将特定文化的价值观、观念和习俗强加于其他文化之上。
文化霸权主义可以通过多种方式表现：
文化输出和传播：某些国家或文化集团通过媒体、电影、音乐、文学等形式大量输出自己的文化产品，使其在全球范围内占据主导地位，而其他文化则受到边缘化。
标准化和同质化：一些国际性标准、规范和价值观被强加于其他文化之上，导致文化同质化和异化，使得多样性和独特性受到威胁。
文化侵略和剥夺：在全球化进程中，一些主导文化可能通过经济、政治或军事手段强行推动其文化和意识形态，剥夺其他文化的发展空间和自主权。
文化消费主义：以消费文化为核心的生活方式被大肆宣传和推广，使得一些地方性文化和传统习俗受到冲击和侵蚀，导致文化同质化和
失去多样性。
文化霸权主义的存在可能导致文化认同危机、文化冲突和社会不稳定等问题，因此有必要采取措施促进文化多样性和平等对话，确保各种文化都能够自由发展和相互尊重。
第一次世界大战的原因及影响第一次世界大战，也称为“大战”，是在1914年至1918年之间进行的一场全球性军事冲突。
在这场战争中，全世界超过六千万人互相残杀，战争导致许多国家的繁荣和发展出现大幅度的停滞甚至崩溃，如此巨大的动荡给全球政治、经济、文化和社会地位都带来深刻的影响。
本文将对第一次世界大战的起因和影响进行详细探讨。
原因第一次世界大战的起因变得复杂，因此要了解其全貌需要多个因素的考虑。
以下是造成第一次世界大战的一些主要因素：1.帝国主义在19世纪末，欧洲的国家正在迅速扩张其全球殖民地和势力范围。
这导致了许多领土争端和互相比拼的关系。
大国间的经济和政治博弈往往会转化为殖民地扩张和争端。
在这些殖民地和势力范围内，人们被对欧洲国家的控制感到愤怒和不满，其反抗也成为世界大战争端的其中之一。
2.民族主义在欧洲，民族国家是由文化、语言和历史背景等因素构成的，其国家对立冲突带着民族情感和文化味道。
俄罗斯、奥地利匈牙利帝国和奥斯曼帝国都是由不同的民族组成，遭受着大规模的民族自由反抗战。
这些国家之间的紧张关系是战争爆发的重要原因之一。
3.军备竞赛全球的大国包括大英帝国、德国和俄罗斯都在积极地进行军备增加。
每个国家都渴望成为强者，眼看其他国家在军储上的增加，也跟随不远，以免自身成为战争中的弱者。
这种军备建设和竞争进一步加剧了国际紧张关系，成为导致第一次世界大战爆发的重要因素。
4.互相谋略的外交政策在国际外交层面上，许多国家寻求建立同盟以保护自己，并试图寻找优势。
一开始，大多数国家倾向于与其邻国结盟，以确保他们的立场和控制游说成功。
到了1914年，欧洲国家已经被分成了两个阵营。
一个是英国、法国和俄罗斯，另一个是德国、奥匈帝国和意大利。
影响战争给全球带来了毁灭性的影响。
以下是战争导致的几种重要影响：1.经济破坏第一次世界大战导致了一些国家的经济停滞，加重了某些地区的贫困。
尽管赢得了战争，但大英帝国在近期也容易产生财政危机。
近代史上帝国主义对中国的侵略西方列强侵华是世界资本主义发展的必然产物，是帝国主义开拓殖民地、争夺原料产地和商品销售市场及世界霸权的重要组成部分，其特点是与整个资本主义的发展进程密切联系的。
近代史上中国社会经济的落后以及历届反动政府的腐朽无能，导致西方列强的侵略给中国带来深重的灾难一、西方列强侵华的过程和阶段特征第一阶段：鸦片战争到甲午中日战争前（1840～1894）。
1、在这一时期，英国率先完成了工业革命，法美等国的工业革命也相继开展并取得巨大成就，因而它们迫切要求开辟世界市场。
在长达54年的时间里，西方列强利用工业革命发展起来的雄厚力量，先后发动了两次鸦片战争和中法战争，强迫清政府签订了《南京条约》等一系列不平等条约，割占了中国大片领土，控制了中国海关行政管理权等。
中国开始逐步沦为半殖民地半封建社会，越来越深地陷入资本主义世界市场，成为列强倾销商品和掠夺原料的场地。
2、这一时期列强侵华的阶段特征是：以商品输出取代直接抢掠为主要方式，以相互勾结、发动战争打开中国国门为主要手段。
侵华的主要国家是英法美等资本主义工业强国和相对落后但侵略成性的封建俄国。
注意：这一时期侵略中国的主要国家是英、法、美、俄等四国，但由于它们的经济发展水平不同，所以侵略扩张的目的也有所不同。
（1）英法美等资本主义国家的侵略扩张是为新兴的资产阶级攫取更为广阔的商品市场和更丰富的原料产地，进一步促进资本主义经济的发展。
因此，它们将开放通商口岸放到显著位置；（2）作为封建国家的俄国，资本主义发展相对比较落后，因此，俄国的扩张与西方国家不同的是，它以直接吞并领土为主。
在俄国吞并的领土中并没有带来新的资本主义因素。
所以，严格的说，它的扩张活动，不是资产阶级征服世界的组成部分第二阶段：甲午战争到一战结束（1894～1918）。
1、19世纪末20世纪初，第二次科技革命推动了世界资本主义的发展，主要资本主义国家先后过渡到帝国主义阶段。
同时世界领土已被瓜分完华，列强对中国展开了激烈的争夺，侵略步伐明显加快。
中国是否有悲剧？关于这个问题，国内争议较为激烈，在此，我想就自己的一些看法来进行阐述。
1.东西方对“悲剧”一词的定义不同<1>西方对“悲剧”的定义悲剧一词在西方最早由亚里士多德定义“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言......”。
我国部分学者将之阐释为---悲剧主人公经历的一系列偶然发生的事件，却存在必然的联系，这必然的联系导致的结果是毁灭，主人公无力改变，这是命运的强制力量，这种力量震撼人心。
所以，在这部分学者看来，《窦娥冤》、《赵氏孤儿》等只能算是“冤剧”，而不是悲剧。
并且，他们援引鲁迅先生在论及悲剧社会性冲突时所指出的：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。
将之作为自己的论断依据，以此来捍卫自己的观点。
<2>对“悲剧”定义的分析与质疑在这里我想先提出几个问题：什么叫偶然事件？该如何理解这些学者们所说的“存在必然联系”？我不知道他们是怎么去定义“偶然”一词的，难道说俄狄浦斯王的被遗弃、无意中的杀父娶母才叫偶然，而《窦娥冤》中遇见张驴儿父子，然后被逼迫，张老汉误喝毒汤就不是“偶然”？其次，上文所提及的“存在必然的联系”，老国王相信预言后将俄狄浦斯抛弃，导致后面弑父娶母的悲惨结局，这两者存在这必然联系，我承认。
那么，与张驴儿父子的巧遇、给蔡婆送毒汤、张老汉误饮后中毒，这难道不是存在必然的联系么？再者，“将有价值的东西毁灭给人看”，《窦娥冤》中婆媳之间的亲情、寡妇的坚贞、官员的清廉；《赵氏孤儿》里公孙杵臼对朋友的情谊、程婴等人的大无畏的牺牲精神。
这些难道算不上是有价值的东西么？<3>“悲剧”的高度又有学者提出说，西方的悲剧都是上升到全人类的高度，而中国的那些戏剧仅仅是停留在个人的层面上，至多不过就是《赵氏孤儿》那样的家族争斗。
这点上我不同意，《窦娥冤》一剧中所蕴含的作者想表达的悲愤，对社会制度的腐朽、官场黑暗的愤懑与失望，何尝不是所有老百姓的心声？如果站在这个角度上去解读文本，是不是能上升一个高度呢？《被缚的普罗米修斯》的确是一部悲剧中的经典，那《俄狄浦斯王》呢？诚然，其中由弗洛伊德所提出的“弑父娶母”情结存在于全人类的潜意识中，但那又何尝不是他这个人自身的悲剧？我认为，要衡量一部作品是否称得上是悲剧，要挖掘其深层次的东西，即作者所赋予它的精神内涵与时代特征。
