28.袁珂《女娲造人》课件

⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 沌，分出了开地。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 4.这段文字主要运用了的修辞 浊的东西，沉沉下降，变成 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作。
找出从时间上表 现女娲造人相当 艰苦的短语。
找出从行动 上表现女娲 造人相当艰 苦的句子
（15）最后，她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里， 搅成了浑黄的泥浆，向地面这么 一挥洒，泥点溅落的地方，就出 现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模 样一般无二 … … （18）后来她终于想出了一个办法， 就是把那些小人儿分为男女，让男 人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。这样，人类就世世代代 绵延下来，并且一天比一天加多了 。
袁珂
教学目的:
1.理解联想与想像手法的运用 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。 4.热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。
题目解说：
“女娲”是传说中造人、补 天的神，是华夏子孙的“圣 母”，是本文的主要人物。 “造人”是指女娲把黄泥捏 成人，是本文的中心事件。 标题概括、统领全文的内容。
拓展迁移
夸张
在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝造 人的宗教神话，人类的起 源到底是什么，要依赖科 学的解释。
女娲造人，体现了人类可 贵的创造力和探求精神，也 使我们感受到生而为人的自 豪。今天，我们面对的广大 世界，依然有许多未知领域， 等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
人 类 诞 生 的 喜 悦 感
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机，有了 温馨，有了爱，有了创 造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
想像是神话故事中的 亮点，没有想象就没有 神话，神话故事中的想 像体现了远古时代人们 那种强烈的探求欲望。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出： “任何神话都是用想像和借助想 像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化……”
作者简介：
袁珂，生于1916年，本名袁圣时， 笔名丙生、高标、袁展，神话学家。 四川省新都人。论著有《中国古代神 话》《古神话选释》、《中国神话史》 《中国神话传说词典》、《山海经校 注》《神话论文集》等。 《中国古代神话》是中国第一部较 系统的汉民族古代神话专著。
读出红色字的正确读音：
女娲（ w ā ）莽莽榛榛（
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
女娲造人的 原因
④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 神态描写 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写
聪明 智慧
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、 智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明 就是人，她有人的情感，人的心态，人的 智慧，人的生活体验。
ng 澄（ ché ）澈 zhēn ）
掺（
）合 chān
揉（ ró ）团 u
词语解释：ຫໍສະໝຸດ 莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
盘古开天辟地
造人
女娲
补天
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中
关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作
者的想像力。
《风俗通》中关于女娲的记载
动作 描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 动作 东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 描写 家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开 口就喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 心理、神 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 态描写 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。
夸 父 逐 日
盘 古 开 天 辟 地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人类 早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的 艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自 然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然 力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺 术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。 神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高 人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
2.课文与《风俗通》相比，它增 加了那些内容？
1、女娲造人的具体过程。
2、人造出来之后欢欣喜悦场面。 3、女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪。 4、作者的评述。