2019年上海市松江区高三二模语文作文范文
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上海市松江区2023年高三二模作文解析及范文本内容是对作文题“人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡,有人说人类社会发展过程中自控能力比控物能力更重要……”解析及范文,从题目类型、关键词、界定概念、原因分析、漂亮标题、素材积累及佳作展示等方面解析。
展示4篇佳作:1篇67分,2篇65分,1篇63分。
且每篇都有老师的简析。
【原题呈现】25.作文(70分)人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡,有人说人类社会发展过程中自控能力比控物能力更重要。
对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。
要求:①自拟题目;②不少于800字。
1.题目类型:现象+观点类人我对话型2.观点句:人类社会发展过程中自控能力比控物能力更重要3.界定概念控:包含先天认知,理解而后利用、控制、发展的一系列过程。
物:指人自身之外的外物,但也未必就是无生命的“物体”“物质”等,还可以包含自然、技术、客观规律等此类外在于人的事物。
控物能力:人对于外物的掌控,是人类与外部世界的关系。
自控能力:人对自我的掌控,是人类与内心的关系。
不够平衡:不一定是“严重失衡”,既包含了控物能力和自控能力二者发展程度不同的事实陈述,也包含了对平衡的追求和愿景。
为什么说人类社会发展过程中自控能力比控物能力更重要?①人类在知识和技术方面还有进步的巨大空间,但在道德、情感和幸福等方面则没有那么大的进步空间。
②知识和技术可代代传承和积累,但道德和幸福却无法如此传承和积累,因道德与精神的能力须在每一个人那里重新开始。
而从社会的角度衡量,则须从每一代人那里重新开始。
③人类社会发展过程中自控能力相对更重要,导致了自控能力的发展优于控物能力的现状。
而控物失败后对物的迷恋会夺取自控意识。
④人们对技术的过度追求如超越了为人的准线,仅为推进技术的进步,失去自控的意识而仅仅追逐对外物的掌控,只能带来文明的荒芜。
为什么说人类社会发展过程中自控能力未必比控物能力更重要?①当自控能力以彻底地隔绝物乃至不再需要思考控物能力,这不是自我觉醒、自我解放,而是自我抑制、自我欺骗。
2019-2020学年上海市松江区第二中学高三语文二模试题及答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下列文段,完成各题。
神医冰冰(1)1936年秋的一天,槐花镇货郎韩七挑着货担在巫岭深处几个山村串乡叫卖。
在去另一个庄子的路上过一个大沟时,突然看见沟底躺着一个浑身是血的人,此人身上的衣服破成了碎片,看起来十分骇人。
韩七吓得大叫一声,一下子坐到地上。
谁知那人并没有死,他睁开眼睛,朝韩七打着手势。
韩七是个厚道人,见那人还有气,这才壮了胆子,上前问到:“你要啥?”(2)那人吃力地抬起手,朝胸前一个布纽扣指了指,又朝口指了指。
“难道是要我把那扣子放他嘴里?”韩七心中纳罕,不过此时也顾不得多想,上前“咯嘣”拔下那人胸前的布纽扣喂到他嘴里。
那人一用力,囫囵吞下了,然后闭上双眼,养了一会儿神,竟慢慢坐了起来,又停了片刻,竟直端端站起,又没事人似的在地上走了几趟,看他步子竟矫健有力!韩七不禁看得呆了!那人在道旁的小漢里洗净脸上的血,韩七一瞧,好个威武的中年汉子!只见他身长七尺,肩宽背厚,双目炯炯有神,鼻梁端直挺拔,嘴巴阔大,面如熏枣。
那人对韩七深深作了个长揖:“多谢老兄教命之恩。
”韩七慌了,连忙摆手并还礼道:“我不过举手之劳,教命的是你那布纽扣。
”那人哈哈大笑,道:“不瞒恩人,我这是祖传金疮药,确有生死人、肉白骨的奇效。
我呢,也不是普通百姓,乃是官府通缉的要犯,我叫潘化龙!"韩七大惊,不过随后就定下神来。
原来这潘化龙乃是西府义侠,专门劫富济贫,为穷人出头。
为报韩七教命之恩,潘化龙就将秘方相授但让韩七发誓用此方为天下苍生效力。
(3)得此秘方,韩七如获至宝,心想,从此再不用风里来雨里去地受苦了!回家后,他便依方配药,随后挂起“韩记外伤诊所”的牌子,开业时用土狗演示,众乡邻无不惊叹此药的神奇。
韩七一下子名噪乡里,西府一带的人都尊他为“西府神医”。
刚开始,韩七自然明白自己不是神医,也还记得潘化龙的临别嘱托,虽是半路出家,倒也有些医者仁心,能尽些医者本分。
2019年高三二模作文汇编评分标准参照“2018年高考作文评分标准”评分一类卷(63—70分) (一类下63—64;一类中65—67;一类上68—70)准确理解材料,角度恰当,立意深刻,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨,有新意,有文采。
二类卷(52—62分)(二类下52—54;二类中55—58;二类上59—62)理解材料基本准确,角度较恰当,立意较深刻,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整,语言通顺。
三类卷(39—51分)(三类下39—43;三类中44—48;三类上49—51)能理解材料,角度尚恰当,立意一般,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。
四类卷(21—38分)(四类下21—24;四类中25—29;四类上30—38)偏离材料,角度或立意不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。
五类卷(20分以下)符合以下一项即为五类:(1)脱离材料。
(2)文理不通。
(3)全文不足400字。
说明:(1)未写题目扣2分。
(2)错别字1个扣1分,至多扣3分。
(3)文面不整洁,标点错误多,酌情扣1—2分;文面整洁美观,酌情加1—2分。
宝山区26.“一个人的成长过程中,应该是不断地成为他自己,还是成为别人心目中的好人?”请写一篇文章,谈谈你的思考。
要求: (1) 自拟题目; (2)不少于800字。
崇明县26.现实生活中,人们因种种限制而苦恼,实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。
对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自拟题目;(2)文体不限,诗歌除外奉贤区29.阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
(70分)改变了人类出行方式的亨利▪福特曾说过,“在汽车出现之前,如果你问人们需要什么,他们的答案是一匹更快的马,而绝不会是一辆汽车。
”虹口区26.《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛,成为了中国科幻商业大片的先驱。
2019年上海市松江区高三二模语文试卷(满分150分,完卷时间150分钟)2019.4考生注意:1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须涂(选择题)或写(非选择题)在答题纸上,做在试卷上一律不得分。
2.答题前,务必在答题纸上填写座位号和姓名。
3.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。
一、积累应用1.按要求填空。
(1)锦江春色来天地,____________。
(杜甫《登楼》)(2)伤心秦汉经行处,____________。
(张养浩《_________•潼关怀古》)(3)李贺的《李凭箜篌引》一诗中用“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”来形容乐声忽然变得高昂、激越;白居易《琵琶行》中类似的句子是“____________,___________”【答案】 (1). 玉垒浮云变古今 (2). 宫阙万间都做了土 (3). 山坡羊 (4). 银瓶乍破水浆迸 (5). 铁骑突出刀枪鸣按要求选择。
2. 下列选项中,名句运用不恰当的一项是()。
A. 学习古代诗文,当然有很多方法,首先要做到的就是“拳不离手,曲不离口”。
B. “人过留名,雁过留声”,人的一生总要有点追求,为社会、国家留下点什么。
C. 生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨,数粒乃炊”的孩子。
D. 常言说得好,“合抱之木,生于毫末”,如果不重视眼前的事,将来必然受影响。
3. 将下列编号的语句依次填入语段的空白处,语意连贯的一项是()艺术家、学问家从事作用于灵魂的工作,需要站得更高看得更广。
_______,______;_______,______。
个人的艺术追求、学术理想,只有与社会发展、国家前途结合在一起,才能获得持久的生命力。
①文艺创作不是“一个人的风花雪月”②学术研究不是“象牙塔里的皓首穷经”③凡是伟大的作品必然是陶冶情操浸润人心的④凡有价值的成果必然是影响社会引领思想的A. ③①④②B. ④②③①C. ①③②④D. ②④①③【答案】2. D 3. C二、阅读 70分(一)阅读下文,完成各题。
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文作文题:人在适应自然和社会的过程中,总结了许多宝贵的经验,但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章,谈谈你对此的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
作文范文:逃离经验主义(65-58-61.5)自古至今,人们总偏爱于不断地总结经验。
所谓经验,是指人在适应自然和社会的过程中,基于已有的经历所得出的针对某种现象往往有影响的建议与规律。
但在我看来,我们应该逃离经验主义。
(评析:开篇引材料,抓准关键词作精准的概念界定,并开门见山亮观点)诚然,宝贵的经验往往具有指导意义。
正如唐太宗所言:“以史为镜,可以知兴替。
”但我们总倾向于一味依赖经验,陷入经验主义之中,这就会阻碍我们的认识和发展了,我们更应逃离这样的经验主义。
(第二段用“诚然”一词较为思辨地肯定经验的价值和意义,随即笔锋一转剖析“一味依赖经验,陷入经验主义”的危害,再次表明自己的立场观点。
)首先,经验具有时代与时间的局限性。
经验的本源来自于人不断适应自然和社会的过程。
但自然和社会却是不断在变化的。
除此,经验的得出是基于现在看过去,并不能承担起预测未来的作用。
根据幸存者偏差理论,经验往往是片面的。
很多成功喜欢将自己的成功经验归结为努力,但那些不成功人士中难道不存在努力的人吗?由此可见,经验往往没有人们想象得那么可靠。
其次,来自于他人的经验不一定适合自己。
我们一味要求按照他人的经验行事,却不考虑自身的个性与不同,所取得的效果往往是适得其反的。
同时,经验主义限制了自身多元发展的可能性。
根据鸟笼逻辑所定义,人们往往会按照自己的惯性办事。
此处的“惯性”有一大半便来自于自身经验,一味按自身经验办事,换句话说,便是相信自己的没有改变与突破的可能性。
而当人们如此相信之时,正是自己限制了自己人生中无限的可能性。
(文章主体部分作者从主客观角度即时代的变化、个性的不同来作原因分析,并妥帖地运用“幸存者偏差理论”和“鸟笼逻辑”,并精准地指出“经验往往是片面的”和“惯性”的危害,提高了文章的理论水平。
2019年上海各区高三二模汇编—作文(一)2019年宝山区高三二模三写作 (70分)“一个人的成长过程中,应该是不断地成为他自己,还是成为别人心目中的好人? "就此话题写一篇文章。
要求: (1)自拟题目(2)不少于800字。
2019年崇明区高三二模三、写作 70分26.现实生活中,人们因种种限制而苦恼,实际上缺少限制往往会带来更多苦恼。
对此,你有怎样的思考?请写一篇不少于800字的文章。
要求:(1)自拟题目;(2)文体不限,诗歌除外。
2019年闵行(松江)区高三二模三、写作(70分)26.阅读下面材料,根据要求作文。
人们每天都在忙于接受各种讯息,借以更多地了解世界,然而又常常淹没在讯息中,对世界所知甚少。
请写一篇文章,谈谈你对此的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
2019年奉贤区高三二模三、写作(70分)29.阅读以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
(70分)改变了人类出行方式的亨利•福特曾说过,“在汽车出现前,如果你问人们需要什么,他们的答案是一匹更快的马,而绝不会是一辆汽车。
”2019年虹口区高三二模三、作文70分26.《流浪地球》作为本土科幻电影引爆了中国影坛,成为了中国科幻商业大片的先驱。
不少观众在感慨我们终于有一部可以媲美于美国好莱坞科幻大片的同时,关注“儒愿学堂”,获取更多语文资料,儒愿学堂,专注语文培优又不禁困惑为何我们的科幻电影如此之少。
有评论者指出,历史既是财富,有时也会成为负担。
请将你对此的认识,写成800字左右的文章,题目自拟。
2019年黄浦区高三二模三.写作(70分)26.有人说:生活中,不要在乎我们置身何处,而要思考前往何方。
对这一说法,谈谈你的认识,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。
2019年金山区高三二模第三部分写作(70分)27.有人说,人因为能忘记,所以才能渐渐地脱离受过的痛苦,但也因为能忘记,所以往往会再犯以前的错误。
2019届上海市松江区高三二模(4月)语文试卷名句名篇默写1. 按要求填空。
(1)锦江春色来天地,________。
(杜甫《登楼》)(2)伤心秦汉经行处,________。
(张养浩《________•潼关怀古》)(3)李贺的《李凭箜篌引》一诗中用“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”来形容乐声忽然变得高昂、激越;白居易《琵琶行》中类似的句子是“________,________”【答案】(1)玉垒浮云变古今宫阙万间都做了土山坡羊银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣【考点】名篇名句默写【解析】此题暂无解析【解答】(1)试题本题考查名句名篇默写能力和识记文学常识的能力,名句采用的是上下句填空式默写和情景式默写相结合的题型,解答时既要注意所给句子的出处及作者,还要注意题干中给出的上句或下句,仔细回忆自己背诵的相关内容,准确书写出答案。
本题还要注意下列字的正确写法:垒、阙、瓶、浆、迸、鸣。
选择题按要求选择。
(1)下列选项中,名句运用不恰当的一项是()。
A.学习古代诗文,当然有很多方法,首先要做到的就是“拳不离手,曲不离口”。
B.“人过留名,雁过留声”,人的一生总要有点追求,为社会、国家留下点什么。
C.生活在大都市的我们很难想象西部山区里还有“称薪而爨,数粒乃炊”的孩子。
D.常言说得好,“合抱之木,生于毫末”,如果不重视眼前的事,将来必然受影响。
(2)将下列编号的语句依次填入语段的空白处,语意连贯的一项是()艺术家、学问家从事作用于灵魂的工作,需要站得更高看得更广。
_______,______;_______,______。
个人的艺术追求、学术理想,只有与社会发展、国家前途结合在一起,才能获得持久的生命力。
①文艺创作不是“一个人的风花雪月”②学术研究不是“象牙塔里的皓首穷经”③凡是伟大的作品必然是陶冶情操浸润人心的④凡有价值的成果必然是影响社会引领思想的A.③①④②B.④②③①C.①③②④D.②④①③【答案】(1)D(2)C【考点】句子衔接与排序表达准确语境填句表达得体【解析】此题暂无解析【解答】(1)试题此题考查语言表达准确得体的能力,这类题目解答时首先要弄清楚诗句或名言的意思,然后依据语境,看准对象,注意适应场合,把握语体,仔细判断。
松江区二模语文作文以下是为您生成的一篇关于“松江区二模语文作文”的作文,希望能符合您的要求:前阵子,松江区二模语文考试结束,而这次考试中的作文题目,让我陷入了深深的回忆。
那是一个再平常不过的周末,阳光透过窗户,懒洋洋地洒在我的床上。
我像往常一样,被那温暖的光线给“撩”醒,伸了个大大的懒腰,心里想着:“这美好的一天该干点啥呢?”突然,手机铃声响了起来,是我的好友小明打来的。
他在电话那头兴奋地说:“咱去郊外那个新开的公园玩吧,听说可美啦!”我一听,立马来了精神,二话不说就答应了。
我俩骑着自行车,哼着小曲儿,一路朝着公园奔去。
风在耳边呼呼作响,吹得我的头发都乱了,可我心里那叫一个美。
到了公园,哇塞!那景色真不是吹的。
大片大片的草地绿油油的,就像一块巨大的绿色地毯。
五颜六色的花朵争奇斗艳,红的像火,粉的像霞,白的像雪,把整个公园装点得像一幅绚丽的画卷。
我们沿着小路往里走,看见一个小湖。
湖水清澈见底,能看见水底的沙石和游动的小鱼。
湖边有几棵垂柳,柳枝随风飘舞,就像姑娘的长发轻轻摆动。
小明这家伙,一时兴起,捡起一块石头就往湖里扔,“扑通”一声,溅起了一大片水花,把旁边的几只鸭子吓得嘎嘎直叫,扑腾着翅膀游走了。
我笑着骂他:“你这家伙,能不能老实点,看把鸭子都吓跑了!”再往前走,是一片小树林。
树林里的树木高大挺拔,阳光透过树叶的缝隙洒下来,形成一道道金色的光柱。
地上铺满了落叶,走在上面,发出“嘎吱嘎吱”的声响,特别有趣。
我蹲下身子,仔细观察着那些落叶,有的已经枯黄,有的还带着一点绿色,形状也是各种各样,有的像手掌,有的像扇子,真是神奇。
就在这时,我突然听到一阵“嗡嗡”声。
抬头一看,原来是一群蜜蜂在花丛中忙碌着。
我心里有点害怕,生怕被蜜蜂蜇到。
小明却一点也不害怕,他还想去捉一只。
我赶紧拉住他说:“别去,小心被蜇!”他却满不在乎地说:“没事,我小心着呢!”结果,他刚把手伸过去,就被一只蜜蜂蜇了一下,疼得他直叫唤。
我看着他那副狼狈的样子,忍不住哈哈大笑起来。
2019高三二模作文范文【宝山1篇】 (2)【黄浦18篇】 (3)【徐汇13篇】 (21)【普陀6篇】 (39)【长宁、嘉定9篇】 (45)【虹口2篇】 (54)【崇明8篇】 (56)【松江5篇】 (64)【奉贤2篇】 (69)【浦东7篇】 (71)【杨浦3篇】 (79)【金山1篇】 (83)【青浦1篇】 (84)【闵行5篇】 (85)【静安1篇】 (90)1【宝山】一个人的成长过程中,应该是不断地成为他自己,还是成为别人心目中的好人?请写一篇文章,谈谈你的思考。
博采众人意见,成就个人人生“人”之一字,上可顶天,下可立地。
有人为了成为别人心目中的好人,而将自己搓扁揉圆;也有人一生都在为成为他自己而努力。
我们不可全盘倾到某一方,毕竟各有其理。
在我看来,一个人的成长过程,就是一个不断成就他自己的过程;虽有他人“指点”,但成“人”都是顶顶重要一项。
无论人从何处来——女娲造的亚当夏娃孕育的——人生来都是一个独立的个体。
从社会生物学角度看待“人”,除去血缘关系的纽带,人在成长过程中,从始至终,只有人自己全程参与。
无论我们拥有何种复杂的人生关系系谱图,去繁除杂,我们所做的一切,都在成为我们自己。
这个道理大概谁都懂得,类似的成功学鸡汤也不厌其烦,反复重提。
从历史角度,它也的确有其道理:荀子师承孔子,但与同门孟子却倡导截然不同的“性恶论”他可能没有成为别人心目中的“好人”罢,但又有谁能否认他没有成为他自己呢?曹操胸怀大志,不惜擒王令诸候,并不是别人眼中的“好人”,但他从未称帝,心怀大变,也只不过是在成就他自己罢了!客观来讲,他人心目中的“好人”,他们的人生或许是教科书一般成功的人生,是值得被学习的“名人传记”。
但即使再像,也不是自己,只是一个人生模板。
“世人上可能有千千万万‘我’,但只有我自己,是真‘我’”。
我们何必固执于他人心目中的自己而“委曲求全”?为何不按自己的人生轨迹,成长成专属于自己的“人”。
这些话想来容易,说来也容易。
2019年上海市松江区高三二模语文作文范文作文题:人在适应自然和社会的过程中,总结了许多宝贵的经验,但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展。
请写一篇文章,谈谈你对此的思考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
作文范文:逃离经验主义(65-58-61.5)自古至今,人们总偏爱于不断地总结经验。
所谓经验,是指人在适应自然和社会的过程中,基于已有的经历所得出的针对某种现象往往有影响的建议与规律。
但在我看来,我们应该逃离经验主义。
(评析:开篇引材料,抓准关键词作精准的概念界定,并开门见山亮观点)诚然,宝贵的经验往往具有指导意义。
正如唐太宗所言:“以史为镜,可以知兴替。
”但我们总倾向于一味依赖经验,陷入经验主义之中,这就会阻碍我们的认识和发展了,我们更应逃离这样的经验主义。
(第二段用“诚然”一词较为思辨地肯定经验的价值和意义,随即笔锋一转剖析“一味依赖经验,陷入经验主义”的危害,再次表明自己的立场观点。
)首先,经验具有时代与时间的局限性。
经验的本源来自于人不断适应自然和社会的过程。
但自然和社会却是不断在变化的。
除此,经验的得出是基于现在看过去,并不能承担起预测未来的作用。
根据幸存者偏差理论,经验往往是片面的。
很多成功喜欢将自己的成功经验归结为努力,但那些不成功人士中难道不存在努力的人吗?由此可见,经验往往没有人们想象得那么可靠。
其次,来自于他人的经验不一定适合自己。
我们一味要求按照他人的经验行事,却不考虑自身的个性与不同,所取得的效果往往是适得其反的。
同时,经验主义限制了自身多元发展的可能性。
根据鸟笼逻辑所定义,人们往往会按照自己的惯性办事。
此处的“惯性”有一大半便来自于自身经验,一味按自身经验办事,换句话说,便是相信自己的没有改变与突破的可能性。
而当人们如此相信之时,正是自己限制了自己人生中无限的可能性。
(文章主体部分作者从主客观角度即时代的变化、个性的不同来作原因分析,并妥帖地运用“幸存者偏差理论”和“鸟笼逻辑”,并精准地指出“经验往往是片面的”和“惯性”的危害,提高了文章的理论水平。
不足之处,“其次”一段的内容不够丰厚深刻。
)罗素曾言:“参差百态乃是幸福本源,但经验化,追求的却是固定的模板化与高度的一致性。
”试问,当所有的事情都以经验处之,我们该如何获得对这个世界不一样的,不断深入的认识?我们又该如何对自己的潜能具有把握的机会?我们该如何发展自身呢?我们该如何对待经验呢?从中汲取养分,但不断改造与纠正,从每一次的改造运用后再次找出问题而完善,使之根据时间不断更改,也趋向于与自身的融合,而不是一味陷入经验主义的大网中,我想,这或许是最理智的态度了。
逃离经验主义,打造量身定做,为自己解放更多认识和发展的可能性。
(结尾部分,作者从方法论的角度思考追问,水到渠成地总结了主体部分关于时代和个性的分析。
再次点题,回扣材料,首尾呼应,表明立场。
)顺其发展,择之精华(52-64-60)在时代的发展中,我们凭借前人的经验总结让这条发展之路走得更平稳一些。
殊不知,正是这些宝贵的经验也会成为我们阻碍发展的障碍。
(第一段开门见山,简要地引出材料的核心概念——经验,并且表明了观点,只是“成为我们阻碍发展的障碍”这个词非常怪异,表达不清。
)我们大部分提倡“经验主义”,是因为看到了经验的宝贵之处,所谓“经验”是指人们在发展和不断尝试中作的总结。
鲁迅先生说这世上本没有路,但先人用智慧和汗水为我们趟出了一条安全可行的经验之路。
这无疑是人们适应自然,适应社会过程中凝练出的精华,它让我们有效地归避(应为“规避”)不必要的风险,减少无目的的尝试,提高效率,这样看来,所谓“经验”更像一种万金油型的参考模板,为我们处世待物提供范本。
(这一段对“经验”进行了概念阐释,并且强调了“经验”的积极意义。
)鲁迅先生曾叩问读者:从来如此便是对么?这是对上面所述的“经验主义”的叩问。
依我之见,我们总结经验更可能会成为阻碍发展的障碍。
(这一段由上文的“经验的宝贵之处”转入对其消极作用的反思,引出下文的具体阐释。
但过渡较生硬,而且“经验”并不等于“经验主义”,上文并没有对“经验主义”的阐释,这样论述的严谨性就打了折扣。
)其一,时代的进步与变革越发迅速,过去总结的经验未必适用于现在。
经验固然宝贵,但仍需要依据时代进步而不断优化的。
早期中国适应自然与社会发展的经验在于“小农经济”,但时代在发展,西方在无法阻挡地推行工业化,让我们不得不抛却“小农经济”之经验,开拓出工业化道路。
(这一段从外部原因角度,分析经验对发展的阻碍,通过中西方经济发展模式的对比,强调经验的时代局限性。
原因分析能有效地避免论述的空泛,但可惜表达凌乱。
而且,西方推行工业化并不是中国抛却小农经济的必然理由,相反,地区差异也正是“经验”的适用局限性的另一个层面,作者此处的思考有些草率,不够严谨。
)再之,依我之见,经验的可行性越高,适用范围越广,人们的认识越受限制。
宝贵的经验为我们画下绝对安全的舒适圈,构建出无形的框架,让我们的认知限于其中,而忽略框架之外的风景,又说何开拓与探索。
如纪伯伦所说:“人们自认为自由,却又无时不在枷锁之中。
”宝贵的经验指这枷锁,限制了我们的认知,让我们忽略乃至全然不知外界之风景却自命自由。
(这一段从内在原因角度分析论证经验阻碍发展。
作者对所引用的名言做了切合本文核心概念的阐释,这一点很不错。
)可悲但我们不得不面对的现实是,在经验主义之下,我们对于重于探索的宽容度下降了。
当经验足够宝贵与正确,万人追捧,很容易被奉为如同神谕圣旨般高高在上,不可侵犯。
自此,不守经验者的一切开拓与探索皆为错误甚至罪行。
正如《宽容序言》中的勇敢者,纵使其目光远大,选择正确,其最终结果却仍是弃尸山脚。
这般盲目的“经验至上”又何尝不是对我们的进步与发展的限制呢?(这一段在上文基础上更深入一层,联系现实分析“经验主义”大行其道的社会原因,显示了作者对于社会现实的理解把握能力。
如果能够从漫游者的角度进一步转到无知山谷中的村民角度,分析社会大众在问题上所应承担的责任,论述会更深入,更符合“经验至上是对进步与发展的限制”这一观点。
)我从不否认“经验”本身,其的确有宝贵之处与价值,我所否认的是不懂依时代优化经验,只知道盲目恪守还不容许探索与尝试的无知者们,若是如此,我们的时代将不断落后,不断麻木,不断封闭。
(这一段强调危害,兼顾价值,总结全文。
)所以,顺时代之发展,择经验之精华,在优化与变革中谋求新的出路,或许这才是人与经验之间最好的平衡吧!(结尾点题,以“怎么做”收束全文。
)【总评】这篇文章整体不错,在对材料基本意思的正确把握基础之上,直接提出观点,层层推进论述,阐释也较为充分。
同时,文章结构相对完整,显示了作者谋篇布局的能力。
美中不足的是个别地方论述不够严谨,语言表达也略粗糙,一些句子甚至造成了歧义。
归纳经验寻本质(64—54—59)(题目由动宾短语构成,较鲜明)人适应自然和社会总结了很多宝贵经验,但倘若不总结归纳经验,它们也可能阻碍认知与发展。
所以我们应归纳经验寻本质,化现象为理论。
(开头引材料,关注到核心词“经验”及其可能带来的阻碍,但“化现象为理论”的观点突兀、绝对。
)人在生活过程中总结的经验,往往是多个特殊事件的集合特征,具有特定前提与限定条件。
例如上海冬冷夏凉的限定条件是其地理位置,同样结论置于西欧或极端地理情况中并不适用。
而人类的认知与发展正是从经验中总结本质的过程,其特征正是限定条件的减少,逐渐从去前提得理论的现象向加前提得现象的理论靠拢。
(指出“经验”具有特定前提与限定条件的特征,举地理位置不同气候不同的例子证明,较有说服力。
在此基础上,得出人类认知发展的过程规律,阐释不充分,有脱离和材料对话之嫌。
)然而,本应帮助人类认知与发展的经验有时却发挥了相反作用,其原因在于人成为经验的囚犯,他们只知生搬硬套,视经验为至高真理,不顾客观条件的不断改变与变迁。
他们身陷牢笼。
第二种是经验的葛朗台,他们收集经验并充分承认客观条件的时时变迁,于第一种人可谓有质的飞跃。
然其不寻本质,多信奉经验化身之常识,故无缘真理。
暂且不论在探寻真理中误入歧途的第三种人,往往前两种便可囊括绝大多数世俗之人,而其根因在于思维的惰性与固化。
(把不会运用经验的人分为两种:一是生搬硬套不顾客观条件变化的囚犯;二是信奉经验不追根溯源的葛朗台,分类尚可,但分析不充分且比喻不恰当。
指出两者的根本原因是思维的惰性与固化。
但是两类情况的根本原因真的一样吗?)在当今社会中成功人士总结经验的书籍销量都不会差,但照搬经验就会成功吗?不一定,视经验为捷径正是将自己套入经验的枷锁中,急功近利抹杀了经验其他可能性。
退一步讲,耳濡目染的侵蚀性和思想惰性不愿深入探索也将人推入思维固化的深渊。
经验正是在有意识的推崇,全盘肯定中成为枷锁,而成为枷锁的经验又怎么不会阻碍我们认知和发展呢?(对话材料,分析经验阻碍人们认识和发展的原因:视经验为捷径——急功近利抹杀其他可能性——思想惰性——思维固化。
有递进性,但论证不充分不生动。
)培根曾将经验主义比作只知收集而不加以利用的蚂蚁,超验主义为只织网而不收集的蜘蛛。
而我们刚需要像蜜蜂那样,收集经验再通过自我的努力将其普遍现象化为通适理论。
(经验主义的蚂蚁、超验主义的蜘蛛,都不如化用经验的蜜蜂。
比喻生动形象。
但遗憾的是,对三者的分析没有充分联系材料展开对话。
)由此来说,虽经验可能会阻碍我们的认知与发展,但只要勤加分析,善于归纳,探寻本源,那么经验会是我们的极大助力。
更进一步来说,这不仅是人类在知识领域的认知与发展,更深层次的是对思维固化的突破,对惰性的克服,更是一个“人”有独立思想和自由人格的最佳证明。
(结尾总结全文、点题,和材料对话,指出应该怎样做,以及这样做的意义。
)【总评】:综观全文,层层推进,在“经验”的概念界定以及“但这些经验也可能会阻碍我们的认识和发展”原因分析上都有较深入的思考,多次使用比喻论证的手法,语言较生动,在限定时间的考场作文中算是比较优秀。
但是,与材料的核心对话不够分析不够论证不够,对社会现状的联系也不够。
审视经验66分(题目简洁明了)人在适应自然与社会的过程中,总结了许多宝贵的经验,但这些经验可能阻碍了我们的认识与发展。
现实生活中,不乏有人将宝贵的经验奉为“圣经”,遇事动辄以经验谈之,其经验主义背后是盲从心理在发难,面对固有经验,人们习惯不假思索地盲目采纳,长此以往,人渐渐异化为马尔库塞笔下“单向度的人”,冷漠毫无思考力。
(第一段在复述材料之后,就抓住材料的后半句,直接找到材料的核心论述点,指出了宝贵经验如何“阻碍了我们的认识和发展”,“不乏”、“动辄”、“不假思索”、“长此以往”、“渐渐异化”等体现了语言的分寸感,“发难”一词用得不恰当。