民族社区社会工作研究_本土实践与理论建构

中国本土女权主义的异化与建构女权主义作为一股全球性的社会运动，始终致力于追求女性的平等与权益。

在中国，本土女权主义也逐渐崛起，但其发展过程却呈现出异化与建构的双重特征。

本文将对中国本土女权主义的异化与建构进行深入分析，以期为这一领域的人们提供一些有价值的思考。

中国本土女权主义是指在中国社会文化背景下，致力于维护女性权益、推动性别平等的社会运动和实践。

随着全球女权主义的不断发展，中国本土女权主义也逐步兴起，成为当代中国社会的一个重要现象。

虽然中国法律中有关女性的规定逐渐增多，但在实际执行过程中，仍然存在许多问题。

例如，女性在就业、教育和晋升等方面的平等权利常常受到歧视和侵犯，体现出法律制度的异化。

受传统社会文化影响，女性在家庭和社会中的地位并不平等。

家庭角色和社会期待的异化导致女性在承担更多家庭责任的同时，难以充分参与社会公共事务，从而限制了女性权益的保障和实现。

为保障女性权益，中国政府逐步完善了有关女性的法律制度。

例如，反家庭暴力法、妇女权益保障法等法律法规的出台，以及严格惩处侵害女性案件等司法实践的加强，都是法律制度方面的建构。

随着社会的不断进步，人们对于性别平等的认识逐渐加深。

媒体、教育和民间组织等领域的力量也开始女性权益，推动女性参政议政、参与社会公共事务，实现了社会文化方面的建构。

中国本土女权主义的异化与建构之间存在密切的互动关系。

一方面，异化现象的存在激发了女权主义建构的需求。

对于法律制度和社会文化中的性别歧视问题，女权主义者提出了质疑和挑战，进而推动了相关制度的完善和观念的转变。

另一方面，建构的实践又有助于消解异化现象。

随着法律制度和社会文化的进步，女性在各方面的权益得到了更好的保障和支持，进而减少了异化现象的发生。

中国本土女权主义的发展是一个充满挑战与希望的进程。

异化与建构并存的现象反映了社会进步的复杂性和长期性。

为了进一步推动中国本土女权主义的发展，我们需要更加异化现象，充分认识其产生的原因和影响；加强女权主义建构的努力也是必不可少的。

关于少数民族聚居地区社会工作介入问题的研究作者：张健萍来源：《卷宗》2016年第01期摘要：我国是一个地域辽阔且多民族的国家，除汉族以外的少数民族人们多聚居在偏远的山区或农村地区。

随着社会及经济的快速发展，少数民族聚居地区由于其自身存在的各种问题而没能得到较快的发展。

所以，社会工作介入这些地区，帮助少数民族聚居地区得到快速发展已是现今时代不容忽视的问题。

本文将以鄂伦春族为例，就社会工作介入少数民族聚居地区的问题展开研究。

关键词：少数民族；鄂伦春族；社会工作1 前言民族是指一群基于历史、文化、语言、宗教或行为与其它人群有所区别的群体。

本文主要探讨的鄂伦春族，是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一。

鄂伦春族世代生活在大小兴安岭地区，位于黑龙江省北部和内蒙古自治区的东北部。

现在的鄂伦春族人民结束了游猎生活，实现了定居，进入到了现代民族的发展行列。

但是，在他们的发展过程中，还是存在着一些阻碍其发展的问题。

2 鄂伦春族聚居区存在的问题及相关分析1、生存环境遭到破坏鄂伦春族世代生活在大小兴安岭地区，但是近年来，大小兴安岭地区的森林资源在被全面开发，与此同时，也产生了一系列问题。

人们在利益的驱动下，使得林业资源受到了毁灭性的损害：森林植被、绿色湿地被破坏；草原退化；野生动物被大量捕杀……鄂伦春族人赖以生存的生活环境遭到破坏，原本鄂伦春族发展所依赖的资源优势已不明显。

2、经济发展不平衡鄂伦春族地区的经济发展，大致经历了4个发展阶段：一是以猎为主（1959—1957年）；二是农猎结合（1958—1965年）；三是单一农业（1966—1979年）；四是全面发展（1980—今）。

目前，鄂伦春族地区总体上来看，经济的产业结构比较单一，靠天吃饭的小农经济和小生产方式仍然占据主导地位，生产的社会化和产品的商业化程度较低。

该地区的从业人员绝大多数集中在第一产业的农林牧业上；第二产业的工矿企业小而分散，经营管理差，更没有形成体系；第三产业尚无形成适应市场经济的良好的产业结构，经营能力较弱。

民族地区的社会治理与社会工作参与研究随着经济能力的提升以及社会发展的进步，我国当前民族地区的社会治理过程存在较大的改革变动，社会的积极发展带给民族地区良好的社会治理发展意义，本文依照不同的价值需求对其具体的工作要求进行主要介绍与探究。

标签：社会工作；协同；民族地区；社会治理社会工作的主要工作范围就是依照不同的地区要求以服务大众的形式，满足社会各界的基本需要。

随着我国综合国力的不断增强，我国政府有关机构对社会服务发展工作逐渐引起重视，依照特例的地区实行证明，在当前社会发展形态中，合理应用社会工作参与社会服务工作能在根本上提升整体的社会稳定性。

我国目前大部分地区都均已投入使用社会工作的基础调研，部分西部民族地区以及沿海城市在其整体的社会服务建设过程中还处于初级探索阶段，相关政策还不够完善。

因此，依照其相关发展特点，探究民族地区的社会服务工作为当前的主要建设目标之一，依照民族地区的地域特色及社会管理经验，从根本上促进民族地区当地的社会和谐发展。

一、社会工作与民族地区的发展理论基础社会工作在民族地区开展治理过程中，需谨记社会各界的协同发展。

社会各界的发展有较为紧密的联系，但同时又是各自独立的发展系统，协同只是其中一种发展方式，协同关系的良好处理需要依照共同的发展方向去奋斗，保证其各自之间的关联一致，单一且独立性较为强烈的个体无法与其他类型发展形成协同特性。

在日常生活中人们经常会混淆社会工作的具体服务内容，只将其看作社会服务类型操作中的一种，但依照社会治理工作的具体内容分类，其真实存在于社会的协同发展系统中。

民族地区在实行社会治理工作过程中需依照当前的社会发展状况再结合当地的民族特色进行合理的应用，我国少数民族众多，国家为了保证和平发展，为少数民族地区制定了多种发展方针，以求依照民族地区的宗教信仰来完成整体传统文化的交流与融合，社会治理工作需依照政府部门出面给予其必要的硬件手段来突出其整体的实施重要性。

二、社会工作协同民族地区社会治理的发展优点在当前的发展背景下，社会工作的主要发展方法不断被群众所接纳，人们对于社会服务的价值观体现具有自身传达意识，自身价值得到升华才是促进社会工作和谐进步的根本条件。

生活世界理论对民族地区社会工作研究的重要启示【摘要】生活世界理论作为社会工作领域的重要理论之一，对民族地区社会工作研究具有重要启示。

本文首先介绍了生活世界理论的基本概念和在社会工作中的应用，然后重点探讨了生活世界理论对民族地区社会工作的启示以及与民族地区社会工作的结合方式。

最后对生活世界理论的贡献与局限性进行了分析。

通过对生活世界理论的研究，可以丰富民族地区社会工作研究视野，为改善民族地区社会工作实践提供新的思路，具有重要意义。

生活世界理论的启示为民族地区社会工作的发展提供了可行性和指导。

将生活世界理论与民族地区社会工作结合起来，可以推动社会工作领域的发展，为民族地区社会工作提供更加有效的支持和帮助。

【关键词】关键词：生活世界理论、民族地区、社会工作、研究、启示、结合、贡献、局限性、视野、思路、发展。

1. 引言1.1 研究背景生活世界理论对民族地区社会工作研究的重要启示随着社会的不断发展，民族地区的社会工作面临着越来越多的挑战和问题。

传统的社会工作理论和方法已经不能完全适用于这些特殊地区的实际情况。

寻找一种新的理论来指导民族地区社会工作的实践变得尤为重要。

本文旨在探讨生活世界理论对民族地区社会工作的重要启示，旨在丰富民族地区社会工作研究的视野，为改善民族地区社会工作实践提供新的思路，具有重要的理论和实践意义。

1.2 研究目的本文旨在探讨生活世界理论对民族地区社会工作研究的重要启示。

研究目的主要包括以下几个方面：1. 分析生活世界理论的基本概念，深入理解其对社会工作理论和实践的影响；2. 探讨生活世界理论在社会工作中的应用情况，探讨其在民族地区社会工作中的具体作用；3. 探讨生活世界理论对民族地区社会工作的启示，归纳总结出其对于民族地区社会工作的重要意义；4. 探讨生活世界理论与民族地区社会工作的结合方式，探索如何将理论知识转化为实践成果；5. 分析生活世界理论的贡献与局限性，为民族地区社会工作研究提供新的视角和思考方式。

民族社区社会工作研究：本土实践与理论建构民族社区社会工作研究：本土实践与理论建构引言社会工作是一种以社区为基础的服务领域，它关注的是个人与社会的相互关系，旨在提升社会公正和个人幸福感。

在多民族社会中，民族社区社会工作具有特殊意义，因为它涉及到不同民族群体之间的关系，以及如何以本土实践和理论建构来更好地促进社区的发展和和谐。

第一部分：民族社区的特殊性多民族社会是由不同民族群体构成的社会群体。

在这种社会中，不同民族之间存在着不同的文化、语言、宗教和价值观等差异，从而导致不同民族群体之间可能存在的冲突和矛盾。

在这样的背景下，民族社区的社会工作面临着诸多挑战。

首先，民族社区社会工作需要关注不同民族群体之间的平等和和谐。

针对不同民族群体之间的差异和冲突，社会工作者需要积极推动对话和沟通，帮助不同民族群体之间建立相互尊重和理解的关系。

其次，社会工作必须重视民族文化的保护和传承。

每个民族都有其独特的文化传统和价值观，这些传统和价值观对于该民族的身份认同和社区凝聚力具有重要意义。

因此，社会工作者应努力保护和传承民族文化，促进不同民族之间的文化交流与融合。

第二部分：民族社区社会工作的实践在民族社区社会工作的实践中，本土实践具有重要意义。

本土实践是指根据当地民族社区的特点和需求，发展适用于本地的社会工作模式和方法。

本土实践的关键在于理解该民族社区的历史、文化和社会结构，以及对其面临问题和需求的深入了解。

首先，社会工作者需要从民族社区的角度思考问题。

他们应与民族社区居民进行充分的接触和交流，了解他们的需求和期望，以及他们对社区发展的希望。

只有倾听和尊重民族社区的声音，才能制定出适用于该社区的社会工作计划。

其次，本土实践需要注重社区的参与和合作。

社区居民应该成为社会工作的参与者和合作者，他们的意见和建议应得到认真考虑和采纳。

通过民主参与的方式，社区居民可以更好地参与社会工作的决策和实施过程，增强社区凝聚力。

第三部分：民族社区社会工作的理论建构在民族社区社会工作的实践中，理论建构需要与本土实践相结合。

城市少数民族场域视角下的社会工作嵌入性研究以回族散杂居社区为例摘要本文旨在探讨城市少数民族场域视角下社会工作的嵌入性研究，并以回族散杂居社区为例，分析社会工作嵌入性的现状及问题。

通过对社区实地走访和深入交流，发现回族散杂居社区存在少数民族文化传承困难、教育资源不足、社会福利不完善等问题。

同时，社会工作嵌入性不足也成为制约问题解决的关键。

在此基础上，结合社会工作嵌入性相关理论，提出加强文化适应性、创新社会工作模式、建立社区联合机制等多重策略，并期望能够为城市少数民族社会工作提供借鉴和参考。

关键词：城市少数民族；社会工作；嵌入性；回族散杂居社区AbstractThis paper aims to explore the embeddedness of social workfrom the perspective of urban ethnic minorities, and takesthe scattered Hui community as an example to analyze the current situation and problems of social work embeddedness. Through field visits and in-depth exchanges with the community, it was found that there are difficulties in inheriting minority culture, insufficient education resources, and inadequate social welfare in scattered Hui communities.At the same time, the insufficient embeddedness of socialwork has also become a key factor hindering problem solving. On this basis, combined with relevant theoretical insights on social work embeddedness, multiple strategies are proposed, such as enhancing cultural adaptability, innovating social work models, and establishing community partnerships, hopingto provide some inspiration and guidance for urban socialwork with ethnic minorities.Keywords: urban ethnic minorities; social work; embeddedness; scattered Hui community引言根据中国政府官方数据显示，少数民族人口已超过1.3亿，其中绝大部分生活在城市。

民族社会工作发展与文化之问一、民族社会工作开展背景中国是一个多民族的大家庭，多民族也是我国的一大特色，各民族共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。

我国各民族居住分布错杂、文化共同繁荣、经济相互依赖，这是由我国历史演进特点引起的[ 1 ]。

但中国的发展不平衡，是国家甚至是整个民族的硬伤。

2011年6月25日，举办了民族地区社会工作与社会建设论坛，该论坛由中国社会工作协会主办，众多专家学者齐聚北京，商议民族社会工作的议题并总结经验，共同推动民族社会工作的发展。

同年12月3日，还在北京举办了民族社会工作理论与实践学术研讨会，该研讨会由中央民族大学985工程民族社会问题研究中心主办[ 2 ]。

2014年12月27日，中央民族大学民族学与社会学学院举办第一届全国民族社会工作学术研讨会，专家学者一致认为，大力发展民族社会工作，对于解决边远少数民族的贫困与发展、传统文化与生态环境保护等问题发挥着不可小觑的作用。

对于推动我国民族社会工作理论研究和实践来说，在民族社会工作刚刚在本土发展之时，聚集在一起共同思考，一起探讨未来的发展方向、分享民族社会工作的成果与相应的经验，聚焦民族社会工作教育等问题，显得尤为重要且必要[ 3 ]。

二、民族社会工作目前，民族社会工作还没有确切的定义，学者郑杭生将其看作是：政府和群众在国家民族政策的领导下，同时在社会工作的理论与方法的指导下，对象是受到物质和精神等方面困境的少数民族个人及群体，针对这些人开展的救助与服务活动。

他认为民族社会工作是社会工作的一部分，也是民族工作的一部分。

学者王思斌在他的文章《民族社会工作：发展与文化的视角》中提及，民族社会工作不是把它看成在民族地区做社会建设的工作，它指的是工作者在社会工作专业价值观的指导下，运用社会工作的工作方法，如个案、小组、社区等，去服务有需求的少数民族群体和人士。

民族社会工作是社会工作的一个专业领域；民族社会工作的多样性来源于民族地区、少数民族和族群问题的多样性以及复杂性。

社区居民参与的本土理论构建与实践发展动向作者：俞祖成彭扬来源：《上海行政学院学报》2024年第04期摘要：就城市治理场域而言，不管是“群众广泛参与”，还是“共建共治”，抑或“人人有责、人人尽责”等政策要求，都深刻揭示出社区居民参与的极端重要性。

社区居民参与是一个动态的、历史的、实践的社会概念，应当置于具体的社会背景和制度前提下加以讨论。

就当下我国的现实国情而言，社区居民参与应遵循居民自治的理念，坚持居民权利与义务相对等的原则，通过一定的组织或渠道推动居民参与社区活动或社区事务的决策、管理和运作。

截至目前，国内学界构建出“本土居民参与阶梯理论”“群众参与理论”“社区行动者理论”以及“居民社区责任理论”等本土理论，从近年来的实践发展动向来看，不少探索有力回应了其中的若干理论，但也有不少探索突破了已有理论的检视范畴。

未来，进一步推动社区居民参与并打造城市治理共同体，应从物质基础、价值动力和实践场域三个维度加以展开。

关键词：社区居民参与；居民自治；理论本土化；实践发展中共中央、国务院于2021年4月印发的《关于加强基层治理体系和治理能力现代化建设的意见》，将我国基层治理现代化的主要目标定位为“建立起党组织统一领导、政府依法履责、各类组织积极协同、群众广泛参与，自治、法治、德治相结合的基层治理体系”。

为了实现这一目标，习近平总书记指出：“要善于把党的领导和我国社会主义制度优势转化为社会治理效能，完善党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理体制，打造共建共治共享的社会治理格局。

”“一个现代化的社会，应该既充满活力又拥有良好秩序，呈现出活力和秩序有机统一。

要完善共建共治共享的社会治理制度，实现政府治理同社会调节、居民自治良性互动，建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体。

”[1]据此不难看出，就城市治理场域而言，不管是“群众广泛参与”，还是“共建共治”，抑或“公众参与”和“人人有责、人人尽责”，均深刻揭示出社区居民参与的极端重要性。

社会工作发展的理论取向转变及本土化反思一、理论取向转变社会工作的理论取向转变，代表着社会工作在实践中对社会问题认知和干预手段的不断创新和发展。

传统的慈善模式强调的是个别救济和慈善施舍，社会工作者的角色更像是善心人士，对于社会问题只是进行片面的救助和补救。

随着社会工作实践的不断拓展和深化，慈善模式逐渐暴露出对结构性问题无能为力的弊端，因此社会工作理论取向出现了转变。

系统论的理论取向认为社会工作应该关注个体和家庭与社会、组织、环境之间的系统性互动关系，从而使得社会工作者开始从系统整体的角度出发，关注社会问题的根本原因。

实用主义理论提出社会工作的目标应当以实践性和应用性为导向，这也使得社会工作开始更加强调实证研究的价值和实践技能的培养。

心理社会学理论则强调个体生活中的心理过程与社会环境的互动，从而引导社会工作者从心理健康的角度出发，关注社会问题的心理因素。

而批判社会工作的兴起，则是对资本主义社会结构和权力关系的批判，社会工作者开始以更加政治化的态度来认识社会问题和干预社会问题。

这些理论取向的转变，反映了社会工作理论发展的不断蜕变和深化，也为社会工作者认知社会问题和干预手段提供了多种选择。

这种理论取向的转变也面临着一些问题和挑战。

系统论过分关注结构性因素可能忽略了个体和家庭的特殊情况；实用主义强调实践导向容易产生功利化的风险；心理社会学可能将问题归因于个体因素而忽略社会因素；批判社会工作强调政治化的干预可能使得社会工作者过于偏离实际工作的需要。

理论取向的转变需要不断审视和完善。

二、本土化反思随着全球化的加剧，社会工作不再只是针对某一个特定国家或地区的社会问题，而是越来越多地面临着跨国、跨文化、跨民族的社会问题。

在这种背景下，社会工作的本土化反思变得愈发重要。

本土化反思，意味着社会工作者不能简单地将西方的社会工作理论和模式机械地引入到本土社会实践中，而是要结合本土的历史、文化、价值观念和社会制度，深入分析本土社会问题和工作环境，寻找出适合本土实际的社会工作方法和理论框架。

民族地区文化能力建设的社会工作实践研究——以内蒙古一个生态移民社区为例宋爱明任国英摘要：本文以一个内蒙古生态移民社区在城镇化、现代化转型过程中面临的一系列困境为起点，采用社会工作协同实践研究的新方法，与社区群众一起立足于“实践现场”，探索少数民族生态移民社区发展的路径和社会工作的实践研究模式。

在实践中，研究团队提炼出以文化能力建设为核心的社会工作实践研究的理论框架和实践路径。

从文化能力建设的个人、社群、社区三重实践维度进行干预实践。

研究发现，通过口述历史的方式进行个体、家庭口述历史和村史的文化记录活动，提升了社区民众个人层面的文化自信力和文化认同感；通过社区自组织建设的方式进行文化培力，筹建和培育文化志愿者小组，并与驻村工作队、村委员会以及社会工作者团队共同形成多元一体的合作机制，以提升社群的凝聚力和行动力，保证文化行动的进行；通过举办“伊村之夜”文艺晚会和民族文化展览室建设，营造社区文化氛围，再造民族文化景观，打造出社区公共文化空间，使民族文化得以保护与创新发展，最终实现生态移民社区中的个人、社群、社区文化能力的全面提升，打造出社区的文化主体性并营造民族社区的公共文化空间。

关键词：文化能力生态移民实践研究社会工作基金项目：国家社科基金项目“民族社会工作与民族地区社会治理研究”（项目编号：17BSH010）和香港理工大学“内蒙古X 盟生态移民社区文化能力建设行动研究”项目阶段性成果。

[中图分类号]C916[文献标识码]A [文章编号]1672-4828（2021）01-054-13DOI:10.3969/j.issn.1672-4828.2021.01.006宋爱明，中央民族大学民族学与社会学学院博士研究生（北京100081）；任国英，中央民族大学民族学与社会学学院教授，博士生导师（北京100081）。

我国的生态移民发端于20世纪80年代，其产生背景由于经济社会—资源环境系统的不协调性，为实现可持续发展而必须采取的政策措施。

民族社会工作实务的探究启示——以纳西族个案为例徐子清发布时间：2021-09-18T09:10:06.857Z 来源：《中国科技人才》2021年第16期作者：徐子清苏维杰[导读] 随着社会转型的不断深化和社会工作本土化发展的进一步成熟，民族地区发展社会工作的需求日益突出，本文主要通过分析纳西族个案，探究其对民族社会工作的启示，笔者认为开展民族社会工作时，社会工作者需要保持文化敏感性、挖掘案主的优势；同时社会工作者还需要发挥案主潜能，协助案主自决；最后社会工作者需要根据案主的具体情况和助人过程的发展阶段转换自己的角色，才能更好的服务案主。

云南民族大学云南省昆明市 650000摘要：随着社会转型的不断深化和社会工作本土化发展的进一步成熟，民族地区发展社会工作的需求日益突出，本文主要通过分析纳西族个案，探究其对民族社会工作的启示，笔者认为开展民族社会工作时，社会工作者需要保持文化敏感性、挖掘案主的优势；同时社会工作者还需要发挥案主潜能，协助案主自决；最后社会工作者需要根据案主的具体情况和助人过程的发展阶段转换自己的角色，才能更好的服务案主。

关键字：社会工作；民族社会工作一、民族社会工作在我国的发展社会工作本是一种“舶来品”，大约在20世纪20-30年代，社会工作随着西教士的足迹进入中国。

从此便开始了在中国的发展进程。

随着时代的进步与发展，社会工作日渐被政府认可与接纳，在实践领域得到了快速的发展。

《国家中长期人才发展规划纲要（2010—2020）》中，社会工作人才队伍建设被纳入今后一段时期国家“边远贫困地区、边疆民族地区和革命老区人才支持计划”重大人才工程。

1可见我国在大力发展民族地区社会工作，并为培养民族地区社会工作人才提供了重要的政策依据。

发展民族社会工作，为少数民族提供个性化、多样化的社会工作专业服务，进一步实现、维护、发展各族人民根本利益，是我国社会工作及其人才队伍建设的重要目标。

中国是一个统一的多民族国家，社会工作在中国的本土化发展中，将会遭遇不同的民族、宗教和文化；而民族地区欠发达的状况，也使少数民族总的来说处于相对弱势的地位，需要得到更多的关注与支持。

城市社区民族工作研究城市社区民族工作研究随着城市化进程的加快，我国城市社区扮演着越来越重要的角色。

作为城市居民集中居住的地方，城市社区不仅提供人们日常生活所需的基本服务，还承担着社会管理和服务的职责。

而在城市社区中，民族工作也是一个重要的职能。

城市社区民族工作是指在城市社区中，为维护区域内不同民族居民权益，促进民族团结和谐发展，推动社区多元文化共生的一系列工作。

城市社区民族工作的核心目标是维护社区居民的合法权益，促进社会和谐发展。

城市社区民族工作涉及的具体内容极为广泛。

首先，要做好民族宗教工作。

在城市社区中，居民的宗教信仰多样，有佛教徒、道教徒、基督徒等等。

城市社区应该尊重和保护居民的宗教信仰自由，提供宗教场所和活动场地，并组织一些宗教文化交流活动，增进居民之间的认同感和理解。

其次，城市社区民族工作还要关注少数民族群体的融入和发展。

在大城市中，常常有一些少数民族居民聚集在某些固定地区。

这些少数民族群体的融入和发展是城市社区民族工作的重要任务之一。

社区可以通过举办民族文化活动、提供民族语言学习机会等方式，帮助少数民族居民保持自身文化传统特色同时融入主流社会。

此外，城市社区民族工作还要关注社区的公共文化服务。

在城市社区中，居民有着不同的文化需求。

社区应该引进并开展多样化的文化活动，满足居民的文化需求，提升居民的文化素质。

同时，社区还应该注重传承和发展传统文化，加强对优秀传统文化的挖掘和宣传。

城市社区民族工作还包括社区居住环境的改善和服务的提升。

城市社区往往存在居民层次结构的不均衡性，不同民族居民的生活条件和福利待遇也会存在一定差异。

城市社区民族工作要重视公平正义，争取为每个社区居民提供公平的社区环境和服务设施，推动社区居住环境的改善，提高社区整体福利水平。

在进行城市社区民族工作的过程中，应该注重调查研究，了解居民的需求和意愿。

只有深入了解民族团体的实际情况，才能更好地采取有效措施，提供恰当的服务。

此外，应该积极开展宣传工作，提高社区居民对城市社区民族工作的认知和参与度。

[教育教学]民族社会工作课程的理论与实务教学探究叶㊀宏㊀申翠菊(玉溪师范学院法学院ꎬ云南玉溪６５３１００)[关键词]民族社会工作ꎻ理论与实务教学ꎻ改革[摘㊀要]民族社会工作作为云南省高校社会工作专业课程之一ꎬ应在专业价值伦理㊁理论知识和实务技术在地化上做出更多探索ꎮ在该课程的理论教学中ꎬ教学内容应与民族地区的经济社会发展和社会问题解决相呼应㊁与实务操作相结合ꎻ在实务教学中ꎬ应采用多种教学手段ꎬ以价值为先导ꎬ使学生通过参与式学习ꎬ掌握民族个案工作㊁民族小组工作㊁民族社区工作的工作方法ꎬ培养创新能力并内化社会工作者的角色定位ꎮ[作者简介]叶㊀宏ꎬ博士ꎬ副教授ꎬ研究方向:灾害人类学㊁民族社会工作ꎮ[基金项目]玉溪师范学院教学工程项目 民族社会工作实践教学课程建设项目 (项目编号:２０１６０６１)阶段性成果ꎮ[中图分类号]Ｇ６２４[文献标识码]Ａ[文章编号]１００９－９５０６(２０１８)０５－００４３－０５社会工作专业在学科发展史上属于西学东渐ꎬ如何实现本土化是专业健康发展并为中国特色社会主义建设事业服务的关键ꎮ近几年来ꎬ随着云南多所高校相继开设社会工作专业ꎬ民族社会工作课程也被列为社会工作专业课程之一ꎮ但由于受师资力量㊁教材选择㊁实训基地等限制ꎬ各高校在开设这门课程时ꎬ亟待在课堂教学和实务督导中有所突破ꎮ通过民族学㊁民族社会学㊁社会工作等学科专业的理论与一线教学经验相结合ꎬ为构建民族社会工作发展理论与实务教学的可行性模式夯实基础ꎮ一㊁民族社会工作在中国的发展民族社会工作 是一个较为本土化的概念ꎮ我国的民族社会工作源于２０世纪２０至４０年代①ꎮ１９４４年出版的«边疆社会工作»一书ꎬ由时任燕京大学社会学系主任的李安宅基于在华西民族地区长期㊁深入的工作实践所撰写ꎬ其中对边疆社会工作②做了界定与论证ꎬ被誉为是民族社会工作研究的一个里程３４玉溪师范学院学报(第３４卷)２０１８年第５期㊀ＪｏｕｒｎａｌｏｆＹｕｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ.３４Ｎｏ.５Ｍａｙ２０１８①②２０世纪２０年代社会工作由西方传入我国ꎬ燕京大学社会学与社会服务系在成立之初就开设了 种族关系 课程ꎮ参见:王思斌.民族社会工作:发展与文化的视角[Ｊ].民族研究ꎬ２０１２(０４):１－７ꎬ１０７.在李安宅看来ꎬ边疆工作主要乃是社会工作ꎮ这工作ꎬ要有平易切实的手段㊁宽大庄肃的态度㊁母鸡孵卵的功夫㊁充实一致的机构㊁长期推进的计划 正宜引用公民原则ꎬ与夫区域分工的生产制度ꎬ而以社会工作的方法进行福利建设的事业ꎬ应属自明而不待争辩的结论了ꎮ参见:李安宅.边疆社会工作[Ｍ].石家庄:河北教育出版社ꎬ２０１２:２８－２９.碑①ꎮ关于民族社会工作概念的界定ꎬ当代学者们持不同的观点ꎮ比如ꎬ李林凤认为它是促进少数民族全面发展的 社会服务性工作 ②ꎻ王思斌指出它是促进少数民族经济发展和文化持守的 专业活动 ③ꎻ常宝和亓 巴特尔把民族社会工作界定为一个学科ꎬ把服务对象看作是有潜力的ꎬ其服务对象是少数民族和少数民族地区人数较少的其他民族④ꎮ任国英等认为ꎬ建立健全一整套民族社会工作实务体系才是做好民族社会工作的前提和基础⑤ꎮ在赵淑兰等的研究中ꎬ从微观和宏观的不同层面ꎬ对民族社会工作者的工作内容加以区分ꎬ凸显了民族社会工作的职业愿景⑥ꎮ从上述概念的梳理中可以看出ꎬ尽管国内学者对 民族社会工作 的解释各有特色ꎬ但都有一些共同点:一是民族社会工作的对象是少数民族个体或群体ꎻ二是其性质是助人活动ꎻ三是都以社会工作理论和方法为指导ꎻ四是都以协助少数民族解决他们遇到的困难为目标ꎬ促进少数民族的发展⑦ꎮ可见ꎬ我国 民族社会工作 概念正向专业化和本土化方向迈进ꎬ并逐步从主要解决民族地区社会问题发展到开始关注民族传统文化的保护与传承ꎮ二、民族社会工作理论教学云南省高校开设社会工作专业ꎬ势必要紧密结合省情ꎬ凸显民族地区的地域特点ꎬ使该专业能够更好地实现在地化ꎬ为民族地区社会发展和社会福利服务ꎮ通过近几年课堂教学的实践和反思ꎬ我们认为民族社会工作课程的理论教学ꎬ不但要积极践行教学理念与国家民族政策相一致ꎬ教学内容与云南省民族地区社会问题相呼应ꎬ专业理论与社区实务相结合ꎬ而且要创新人才培养模式ꎬ尊重广大学生的学习兴趣和能力趋向ꎬ重视培养学生的专业热情ꎬ激发少数民族学生的文化自觉ꎬ为学生的个性发展和专业水平提升创造空间ꎮ坚持先进思想进课堂㊀在课堂和实务教学中ꎬ首先要坚持先进思想进课堂ꎮ十九大报告指出 中国特色社会主义进入新时代 ꎬ决定这个新时代本质特征的是我国社会已经发生转化的主要矛盾ꎬ即 人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾 ꎮ报告又提出: 加强社会治理制度建设ꎬ完善党委领导㊁政府负责㊁社会协同㊁公众参与㊁法治保障的社会治理体制ꎬ提高社会治理社会化㊁法治化㊁智能化㊁专业化水平ꎮ我国进入新时代ꎬ不平衡不充分的发展已经成为满足人民日益增长的美好生活需要的主要制约因素ꎮ社会工作 使人们致力于解决生活的挑战ꎬ提升生活的幸福感 ⑧的职业理念ꎬ使其成为解决社会问题㊁投身社会治理的重要力量之一ꎮ大体说来ꎬ我国民族地区的社会问题主要包括经济发展方面的问题㊁社会方面的问题和文化方面的问题ꎬ这些问题的产生有些是与人们之间的社会关系协调㊁困难群体的帮扶相关⑨ꎮ这就为社会工作参与民族地区社会治理提供了契机和空间ꎮ因此ꎬ在课堂教学中ꎬ教师一定要熟练４４玉溪师范学院学报①②③④⑤⑥⑦⑧⑨王思斌.民族社会工作:发展与文化的视角[Ｊ].民族研究ꎬ２０１２(０４):１－７ꎬ１０７.李林凤.多元文化下的民族社会工作[Ｊ].黑龙江民族丛刊ꎬ２００９(０２):１５－１９.王思斌.民族社会工作:发展与文化的视角[Ｊ].民族研究ꎬ２０１２(０４):１－７ꎬ１０７.常宝ꎬ亓 巴特尔.民族社会工作[Ｍ].上海:华东理工大学出版社ꎬ２０１３:１０.任国英ꎬ焦开山.论民族社会工作的基本意涵㊁价值理念和实务体系[Ｊ].民族研究ꎬ２０１２(４):８－１６ꎬ１０７.赵淑兰ꎬ姚丽娟.民族社会工作概念辨析[Ｊ].黑龙江民族丛刊ꎬ２０１５(５):２９－３３.申翠菊.苗族非物质文化传承中的社会工作介入 以镇雄县果珠乡为例[Ｄ].玉溪:玉溪师范学院学士论文ꎬ２０１５.在２０１４年召开的世界社工联合大会上ꎬ社会工作被定义为: 是以实践为基础的职业ꎻ是促进社会改变和发展㊁提高社会凝聚力㊁赋权并解放人类的一门学科ꎮ其核心准则是追求社会正义㊁人权㊁集体责任和尊重多样性ꎮ基于社会工作㊁社会学㊁人类学和本土化知识的理论基础ꎬ社会工作使人们致力于解决生活的挑战ꎬ提升生活的幸福感ꎮ王思斌.民族地区的社会治理与社会工作参与研究[Ｊ].广西民族大学学报:哲学社会科学版ꎬ２０１７ꎬ３９(５):９２－９８.掌握国家民族政策ꎬ紧紧围绕我国推进国家治理体系与治理能力现代化的重大战略部署ꎬ结合社会学理论与民族地区具体个案加以深入剖析ꎬ通过理论联系实际ꎬ使学生理解并内化先进思想ꎬ准确把握专业定位和职业取向ꎮ保持文化敏感和因材施教㊀民族社会工作课程的出发点和落脚点都是针对少数民族个体或群体开展ꎬ因此在课堂实务教学过程中ꎬ既要紧密围绕民族地区的社会现象和社会问题ꎬ又要关注人口流动的大背景下少数民族在原住地和迁入地遇到的不同困难和问题ꎮ任课教师要本着民族地区长治久安的目标ꎬ教育学生在社会工作服务和介入中ꎬ以价值先导并兼顾民族传统文化和约定俗成ꎻ培养学生在社会工作专业价值伦理的指导下ꎬ结合民族地区文化与社会发展的特殊性ꎬ学习并实践更具针对性的专业技能ꎮ这就对任课教师提出较高要求ꎮ一方面ꎬ要发挥理论自觉ꎬ促进社会工作专业理论实现在地化ꎻ另一方面ꎬ要保持文化敏感ꎬ并结合民族学㊁人类学的研究视角和相关理论知识来完成课堂教学ꎮ同时ꎬ云南省高校生源中很多是少数民族学生ꎬ如何链接社会资源为少数民族学生创造更多的实践机会ꎬ如何将社会工作专业建设与民族地区社会和谐发展紧密结合ꎬ如何形成本土化社会工作办学特色等ꎬ都需要全体专业任课教师团结一致ꎬ共同进行学理和行动方面的探索与实践ꎮ在教学中ꎬ要让学生了解到民族地区传统文化的差异性㊁社会结构的独特性㊁历史发展的不均衡性ꎬ并引导他们开展深入分析和问题探讨ꎮ要激发学生的创新热情ꎬ鼓励少数民族学生立足家乡和本民族文化ꎬ为民族地区发展和社会共同进步努力学习㊁积极实践ꎮ倡导参与式学习㊀社会工作专业教育注重培养学生的爱心㊁热情㊁理智㊁勇气和与人交往的能力ꎬ角色扮演㊁小组讨论和体验式团队活动等参与式学习方法ꎬ是提高学生的学习热情和培养各种专业能力的有效工具①ꎮ在民族社会工作的理论课教学中ꎬ专业课教师要明确学生的主体地位ꎬ最大程度地丰富教学手段ꎬ而且要不断探索㊁更新教学方法ꎬ倡导探究式㊁讨论式㊁参与式学习ꎬ为学生创造良好条件㊁给学生自主选择空间ꎬ充分调动学生自主探究的积极性与主观能动性ꎻ而且要及时反馈与反思ꎬ加强督导与引导ꎬ促进学生的创新能力和专业素质的全面提高ꎮ可以通过多媒体教学ꎬ利用课件㊁图片和影视资料ꎬ提高学生对专业理论课的兴趣ꎻ遇到有难度的理论时ꎬ增加讨论与材料分析的环节ꎬ加深学生对于理论的理解与运用ꎻ可以让学生自主发现民族地区的社会问题ꎬ并结合理论进行讨论ꎮ在此基础上ꎬ教师还可以让学生设计与所学内容相关的研究题目ꎬ鼓励学生培养独立思考㊁分析问题的习惯ꎮ三㊁民族社会工作实务教学实务教学是民族社会工作课程教学中的有机组成部分ꎬ教师在教学中要努力创造条件ꎬ使学生通过实习等方式加深对专业知识的理解ꎬ进而提高专业技能ꎮ在民族社会工作实务教学中ꎬ任课教师应以价值先导ꎬ并从系统论的整体思想出发ꎬ针对老年人㊁妇女㊁青少年等不同群体的需求ꎬ指导学生学习民族个案工作㊁民族小组工作㊁民族社区工作等ꎮ民族传统文化是少数民族自主发展的重要基础ꎬ以民族传统文化保护的实务教学为例ꎬ教师要训练学生积极营造传承和保护民族传统文化的场域(ｆｉｅｌｄ)ꎬ促进服务对象参与到相应的活动中来ꎮ价值先行㊀在民族地区参与发展ꎬ不仅要具备社会工作专业要求的必备知识和技能ꎬ还要对民族文化㊁民风民俗㊁社会结构等较为了解ꎮ民族社会工作实务教学中ꎬ应以社会主义核心价值观为前提㊁以社会５４叶㊀宏㊀申翠菊:民族社会工作课程的理论与实务教学探究①高春凤.参与式教学理念与社会工作专业人才的培养[Ｊ].首都师范大学学报:社会科学版ꎬ２００８(Ｓ２):１３８－１４１.玉溪师范学院学报工作专业价值为基础㊁以少数民族价值伦理为依据ꎬ倡导价值先行ꎮ在云南少数民族的传统价值观中ꎬ有关尊重自然㊁孝敬长辈㊁家庭和睦㊁邻里团结等文化元素ꎬ对于当今民族社区和谐发展发挥着重要的作用ꎮ以少数民族传统文化保护的社会工作介入为例ꎬ既要从民族优秀传统文化的价值体系来影响ꎬ也可通过文化保护活动的日常安排来实现ꎮ在实务教学中ꎬ教师可指导学生设计一些能增强民族认同感㊁促进民族文化传承的小组活动等ꎬ如传统文化知识抢答比赛㊁传统服饰制作技艺比赛㊁山歌对唱比赛㊁民族语言读写竞赛㊁歌舞表演等ꎮ这些小组活动的设计㊁模拟ꎬ是让学生明确在民族社会工作实务开展的过程中ꎬ不但社会工作者要持守社会价值㊁专业价值ꎬ尊重价值多元ꎬ更要着力提升少数民族群众的文化自觉ꎬ增强其文化自信ꎬ促进其文化自强ꎮ而少数民族群众的文化自觉㊁自信和自强也能够进一步推动他们对社区综合发展的参与度ꎮ价值先行ꎬ对任课教师提出了较高的要求ꎮ在教学中ꎬ教师们不但要进行相关知识的传授ꎬ更要身体力行践行社会主义核心价值观ꎬ要率先垂范ꎬ体现社会工作 以人为本ꎬ助人自助 的价值理念ꎬ还要旁征博引ꎬ了解本土少数民族的优秀传统文化㊁伦理价值等文化元素ꎬ并整合进课堂教学之中ꎮ民族个案工作教学㊀个案工作实务教学通常可以采用两种方式:一种是让学生来模拟不同性别㊁年龄㊁职业的服务对象ꎬ学生彼此之间进行个案工作的训练ꎻ另一种是采用案例分析法ꎬ即针对典型个案组织学生进行分析讨论ꎬ由专业课教师进行督导ꎮ以传统文化保护的社会工作介入为例ꎬ在民族个案工作中ꎬ常见老年个案㊁妇女个案以及青少年个案工作ꎮ针对不同层次的个案工作对象ꎬ要提醒学生们注意年龄㊁性别㊁经历㊁能力等与个案需求之间的关系ꎮ比如老年人是民族传统文化的实践者和见证者㊁传承者和传播者ꎮ民族传统㊁历史㊁民俗㊁本土知识等在老年人群体中保护得最好ꎻ妇女在少数民族社会中承担着重要的社会角色ꎬ在民族语言㊁服饰文化㊁饮食文化等的传承中发挥着主要的作用ꎮ针对老人和妇女在民族传统文化中的特殊作用ꎬ可引导学生分别开展老年个案工作和妇女个案工作ꎮ比如对于那些熟练掌握手工技艺的老人或妇女ꎬ注重在物质和精神上给予他们支持ꎬ挖掘并激发他们的潜能ꎮ尤其是对于个别受疾病或是经济困难影响的老人ꎬ针对手工技艺精湛但家庭负担重的妇女ꎬ社工应主动链接社会资源帮助他们ꎬ使他们在参与民族文化传承以及社区发展中没有后顾之忧ꎮ而在青少年个案工作中ꎬ应以价值介入为主ꎬ帮助青少年提高文化自觉㊁增强文化自信ꎻ同时ꎬ协助父母在家庭教育中促进儿童及青少年学习和传承本民族传统文化ꎮ民族小组工作教学㊀民族传统文化保护中的小组工作ꎬ形式内容较为多样ꎮ比如可以协助民族社区建立不同类型的 兴趣小组 ꎬ如服饰小组㊁语言小组㊁民俗小组㊁信仰小组等ꎮ既能进一步细化为老年小组㊁妇女小组㊁青少年小组ꎬ也能根据社区居民的实际需求ꎬ形成不同年龄层次的小组ꎬ促成代际间的交流ꎮ在民族小组工作教学中ꎬ除了需要强调小组工作的技巧和要点ꎬ还要结合民族地区实际ꎬ引导学生关注在民族文化场域中小组工作的基础㊁禁忌等ꎮ比如在民俗小组中ꎬ可以凸显老人的作用ꎬ通过小组活动帮助老人们把本民族的传统信仰㊁礼仪㊁禁忌和本土知识等教给年轻人ꎮ近年来ꎬ民族手工服饰受到国内外收藏界的热捧ꎮ开展民族服饰学习㊁制作小组与民族手工艺品小组ꎬ既可以让妇女向熟练掌握民族手工技艺的老人学习ꎬ又可以使她们在小组中相互学习㊁分享经验㊁共同探讨和共同创新ꎮ针对青少年的民族认同感低㊁民族传统文化流失等问题ꎬ可以专门开设 青少年民族文化传习小组 ꎬ进行民族价值观㊁传统礼仪㊁民族信仰㊁语言文字㊁手工技艺等学习ꎮ在小组中ꎬ通过正强化㊁榜样和角色扮演等技巧激发青少年的学习兴趣ꎻ通过小组及同辈群体对儿童和青少年的相互支持㊁人际吸引和影响等ꎬ引导他们构建积极的㊁符合主流文化的亚文化形态ꎬ建立起小组互助和支持网络ꎮ此外ꎬ在部分民族地区ꎬ男女两性各有其互动圈和交往规则等ꎬ在开设小组活动时ꎬ一定要本着遵循民族传统㊁尊重少数民族习惯的原则ꎬ不能生搬硬套既有小组工作模式ꎮ６４叶㊀宏㊀申翠菊:民族社会工作课程的理论与实务教学探究民族社区工作教学㊀从系统论的观点出发ꎬ民族社区作为一个系统ꎬ它是由各个既相互独立又相互联系的子系统所构成的整体ꎮ结合常宝和亓 巴特尔等学者对民族社会工作的研究ꎬ我们认为民族社区工作作为民族社会工作的基本内容之一ꎬ它是在社会工作专业价值伦理㊁专业知识及相关技巧的指导下ꎬ在民族社区内开展的以民族社区及其居民(包括少数民族和汉族)为服务对象ꎬ以民族社区问题和居民需求为导向ꎬ有计划㊁有步骤地促进民族社区经济社会发展㊁民族文化持守和社区进步的专业社会服务或社会管理ꎮ在民族社区工作的教学中ꎬ可以立足于社区实务ꎬ引导学生学习㊁探索㊁运用多种民族社区工作方法ꎮ民族社区工作方法有很多ꎬ以传统文化保护的社会工作介入为例ꎬ可开展民族传统文化社区宣传㊁学习动员讲座㊁传习班㊁研讨会㊁民族手工艺品展览等社区活动ꎮ在社区工作的教学设计中ꎬ要围绕活动宣传㊁设计㊁组织的内容ꎬ让学生了解在民族社会工作中ꎬ活动开展对于村民参与的积极作用ꎮ一方面ꎬ可以通过活动强化少数民族群众对于本民族传统文化的认同ꎬ另一方面ꎬ也可以从中探寻社区发展契机ꎬ与民族文化旅游㊁民族工艺品推广等经济活动相结合ꎮ在社区活动中ꎬ社工可以进一步发挥资源链接者的角色ꎬ与政府㊁企业㊁社会力量等配合ꎬ为社区链接更多社会资源ꎬ推动社区综合发展ꎮ总之ꎬ教师在民族社会工作的实务教学中ꎬ应引导学生在民族社会工作价值伦理的指导下ꎬ基于社区参与式理念ꎬ采用个案㊁小组㊁社区等专业工作方法开展民族社会工作ꎮ民族社会工作者的直接服务的角色㊁间接服务的角色和复合服务的角色扮演ꎬ也将贯穿于上述教学内容之中ꎬ让学生通过实务学习ꎬ进一步领悟㊁内化社会工作者的角色定位ꎮ民族社会工作课程应关注国家和民族地区发展的战略性部署ꎬ在促进社会工作专业价值理念㊁专业理论知识以及实务技术手段等的本土化上ꎬ做出更为积极的尝试ꎻ要将理论和实务教学与民族地区社会服务紧密联系ꎻ应立足于民族地区实际ꎬ坚持价值先行ꎬ全面培育学生创新精神与创新能力ꎻ要尊重来自不同文化背景㊁不同宗教背景和家庭环境的学生ꎬ并加以真诚善意的文化引导ꎮ为此ꎬ每位专业教师都该从当下出发ꎬ一方面要着眼全局ꎬ体现学科交叉和多元视角ꎬ扩大信息量ꎬ为培养学习型㊁创新型㊁服务型㊁综合型的民族社会工作人才不懈努力ꎻ另一方面不断更新专业知识的ꎬ促进专业技能的熟练运用和创新ꎬ使课程教学能够紧密联系并最终服务于民族地区经济社会发展ꎮＡＮｅｗＤｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｎｔｈｅＴｈｅｏｒｙａｎｄＰｒａｃｔｉｃｅＴｅａｃｈｉｎｇｉｎｔｈｅＣｏｌｌｅｇｅＣｏｕｒｓｅｏｆ ＥｔｈｎｉｃＳｏｃｉａｌＷｏｒｋＹＥＨｏｎｇ㊀ＳＨＥＮＣｕｉｊｕ(ＳｃｈｏｏｌｏｆＬａｗꎬＹｕｘｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＹｕｘｉꎬＹｕｎｎａｎ６５３１００)ＫｅｙＷｏｒｄｓ:ｅｔｈｎｉｃｓｏｃｉａｌｗｏｒｋꎻｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｔｅａｃｈｉｎｇꎻｐｒａｃｔｉｃａｌｔｅａｃｈｉｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ: ＥｔｈｎｉｃＳｏｃｉａｌＷｏｒｋ ꎬａｍａｊｏｒｃｏｕｒｓｅｉｎｔｈｅｓｐｅｃｉａｌｔｙｏｆｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｉｎｃｏｌｌｅｇｅｓｉｎＹｕｎｎａｎｐｒｏｖｉｎｃｅꎬｎｅｅｄｓｆｕｒｔｈｅｒｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｓｉｎｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｖａｌｕｅｅｄｕｃａｔｉｏｎꎬｔｅａｃｈｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｋｎｏｗｌｅｄｇｅꎬａｎｄｔｅａｃｈｉｎｇｏｆｐｒａｃｔｉｃａｌｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ.Ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｔｅａｃｈｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｒｅｓｐｏｎｓｉｖｅｔｏｔｈｅｓｏｃｉａｌ－ｅｃｏｎｏｍｉｃｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｉｓｓｕｅｓｏｆｅｔｈｎｉｃａｒｅａｓａｎｄｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏｐｒａｃｔｉｃａｌｏｐｅｒａｔｉｏｎ.Ｐｒａｃｔｉｃａｌｔｅａｃｈｉｎｇｓｈｏｕｌｄｂｅｇｕｉｄｅｄｂｙｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｖａｌｕｅａｎｄｃｏｎｄｕｃｔｅｄｉｎｄｉｖｅｒｓｉｆｉｅｄｍｅａｎｓｔｈａｔｅｎｇａｇｅｓｔｕｄｅｎｔｓｉｎｈａｎｄｓ－ｏｎｐｒａｃ￣ｔｉｃｅｉｎｌｅａｒｎｉｎｇｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｓｋｉｌｌｓｓｕｃｈａｓｃａｓｅｗｏｒｋꎬｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐｗｏｒｋꎬａｎｄｅｔｈｎｉｃｃｏｍｍｕｎｉｔｙｗｏｒｋ.Ｔｈｅｃｏｕｒｓｅｓｈｏｕｌｄｃｕｌｔｉｖａｔｅｓｔｕｄｅｎｔｓ ｉｎｎｏｖａｔｉｖｅａｂｉｌｉｔｙａｎｄｈｅｌｐｔｈｅｍｉｎｔｅｒｎａｌｉｚｅｔｈｅｒｏｌｅｏｆｓｏｃｉａｌｗｏｒｋｅｒｓ.收稿日期:２０１８年３月１１日７４。

社会工作助力边疆民族地区社会治理现代化研究牛云江 顾倩【摘要】在国家治理现代化发展进程中，需要重视民族地区治理现代化发展，这是因为边疆民族地区社会治理现代化关乎民族地区的社会稳定、经济和文化的发展。

社会工作不仅是社会治理体系的重要组成部分，也是实现社会和谐稳定和可持续发展的重要支撑。

通过以社会工作促进社会治理主体多元化，推进社会工作本土化人才建设，提供精细化服务，构建多方合作平台，能够为推进边疆民族地区社会治理现代化做出积极贡献，为社会稳定和可持续发展提供重要的保障。

【关键词】社会工作∣边疆民族地区∣社会治理现代化习近平总书记代表第十九届中央委员会向大会作报告明确提出：完善社会治理体系，畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障通道，健全共建共治共享的社会治理制度，提升社会治理效能。

边疆民族地区社会治理是维护国家内部有序、稳定发展的重要环节，以社会工作的开展，针对边疆民族地区存在的经济落后、多元文化以及利益诉求不同等困境进行分析，从而能够更好地就边疆民族地区社会治理现体系和治理能力进行优化，不断为边疆民族地区社会治理工作的开展提供助力。

基于此，本文就社会工作助力边疆民族地区社会治理现代化发展的策略进行探究，以此为参考。

一、社会治理现代化的内涵（一）治理体系的现代化针对于社会治理现代化内涵的分析，从治理体系现代化的角度来看，多是国家在政治、经济、文化、社会等领域的体制机制与法律机制的具象体现。

从不同角度界定治理体系现代化，可从四个方面对其阐述，一是由中国共产党领导下的政府、社会组织、社会慈善资源、各部门工作人员等多元主体共同参与；二是完善和规范具有针对地方性特色的政策或制度体系；三是建立一套具有动员社会力量、协调社会资源、配置社会服务、监管行为活动等功能的治理体系；四是能够实现以法律、社会服务、经济、道德、文化等多个维度协调互动实现治理高效率的社会治理体系。

在党和政府领导下，不断深化政治体系改革、规范各类社会组织，更好地加快治理体系现代化建设步伐[1]。

2020年9月第3期第八卷总第三十一期毒@惠原论t e一、本文相关概念的梳理(一）民族社会工作的概念我们知道民族”是一个十分复杂的概念，它具有一定的政治、社会、文化、宗教和疆土等意涵。

对于民族社会工作的研究，民国时期著名社会学者李安宅先生在20世纪40年代的研究中指出，社会工作在 少数民族地区必须具备两种技术。

其一，综合的技术，其二，专业技术。

在如何作法的问题研究中指出，突 出“研究功夫、服务活动、训练的热情V 11并将三者合而为一。

郑杭生2005年主编的《民族社会学概论》一 书中,雷振扬、柏贵喜提出：“民族社会工作是社会工作与民族工作的交叉”。

P 1是政府和群众团体依据国 家的民族政策，在社会工作的理论与方法指导下，对物质和精神等方面面临困境的少数民族个人和群体 所实施的一系列救助服务活动。

王思斌认为，以少数民族群体（族群）为服务对象的社会工作，要特别强 调把促进经济发展和文化持有作为民族社会工作的两个基本的、重要的任务。

I 31任国英认为，民族社会工 作是运用社会工作专业的价值观和社会工作理论方法，依据国家的社会福利政策和民族政策，对面临困 境的各民族群体和个体实施救助服务的活动，帮助解决少数民族的经济和社会发展、民族文化的传承与 保护，以及民族内部与民族之间的关系等问题。

141陈劲松认为，民族(族群)社会工作是指一种以具有某种基金项目：本文系青海省社科规划项目“社会治理视角下社会工作介入青海农村留守儿童问题研究”（批准号：19039) 阶段性成果。

作者简介：荣增举（1962-），男，青海乐都人，青海民族大学文学与新闻传播学院教授，系原青海天泽社会工作服务中心理事长，主要从事社区工作、民族社会工作、社会福利研究。

(青海民族大学，青海西宁 810007)摘要：民族社会工作是助人自主、成人之美兼顾促进环境美好的服务活动。

青海牧区40多年的深化改革开放，其社会变迁和成就是巨大的，但是部分牧民群众仍然存在着生计困难、卫生健康困难、文化适应困难和社区发展的困难，这四项需求依然是紧迫的。