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课时练习30注重创新学习写得新颖对应学生用书P57时间：30分钟分值：30分1．对同一事物如果从不同的角度分析，会有不同的见解、新的认识，得出不同的结果。
比如，以“滥竽充数”的寓言故事立意作文，除了批评南郭先生不懂装懂的恶劣作风外，还可以从哪些角度思考，更加富有新意？(4分) 答：答案①批评齐宣王的“大锅饭”政策，联系现实谈改革平均主义的必要性；②批评南郭先生的同事互相包庇，抨击现实社会中官官相护的腐败现象；③肯定南郭先生的自知之明，批评现实生活中不学无术却空占位置的无赖作风；④赞颂齐缗王不墨守成规，勇于改革创新的精神。
2．据说，宋徽宗时，朝廷举行命题为《深山藏古寺》的绘画考试，参加考试的有几百人，考生们挖空心思构思画面。
有的在画面上画着崇山峻岭，其间耸立着一座寺；有的在山岭间“扬”起一面寺幡；有的在两峰之间“闪”出一角寺庙的飞檐……宋徽宗看了都不满意，这时，又有一位考生交上卷来，宋徽宗展开一看，不禁拍案称绝！只见画面：崇山峻岭之间，一股清泉飞泻而下，泉边一位老和尚正弯着腰，用瓢往桶中倒水。
请问：宋徽宗为什么赞赏这幅画呢？(4分) 答：答案这幅画内涵丰富，画面上虽不见古寺形影，但留给了观赏者丰富的联想和想象：①山中泉水边有和尚，说明山的深处必然有寺庙；②和尚年迈还要亲自担水，一定是年轻的和尚不愿枯守古寺纷纷奔走他乡，只剩下这位老和尚留守寺院，老和尚所住的寺院也必定是一座年久失修、饱经沧桑的古寺。
3．阅读下面的一则新闻材料，从“新颖”的角度对新闻进行点评。
不少于200字。
(7分)“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。
”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。
因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所的外面。
他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。
”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。
综合测评(二)时间：150分钟分值：150分第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。
有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。
而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。
欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。
而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。
相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
缘事析理学习写得深刻必修教案1212 17:21：：高中新课程名师导学（三）表达交流缘事析理学习写得深刻师：作文是思想感情与语言文字的有机结合。
一篇好的文章，应该是思想性与艺术性的结合。
这里所说的艺术性，指得是同学们的语言水平，表达技巧和表现效果。
深刻性则指同学们思维的质量，思想的深度，以及反映生活，挖掘生活的能力。
你们对文章的深刻性有什么样的看法？叶：我认为深刻性就是文章不但要有内容，还要有一定的思想内涵。
张：要写出自己独特的见解和认识，看问题有一些深度，能够认识到一些生活中的道理，师：举个例子说说张：比如写母爱，一般都可能写成母亲怎样关心和照顾自己，很琐碎，我觉得，写这些很不够，还应刻写母亲生活中所承受的一些重荷，她的期望，和她生活中看似不起眼，实则是很了不起的一些举动。
师：说得很好，你们都发表了自己的意见，但从同学们平时的写作来看，我觉得还是缺乏深刻性。
文章是生活的反映，生活是丰富多彩的，也是具有深刻内容的。
我们平时的生活是平凡的，但平凡的生活中，又有许多不平凡的东西，有丰富的思想，有深刻的哲理，有沉重的教训，这些都有深刻性的本质内涵。
我们来看看几个同学写的作文：明天片断（出示以下文字）生1：明天是希望的田野。
在今天的土壤里我们耕耘，目的是为了在明天的土壤里获得收获。
明天是我们生命的腾飞，我们将成为栋梁之才。
李白说：“天生我才必有用”，明天就是我们展示才华的时候，是我们获得成功的历史见证。
生2：记得电视剧《趟过女人河的男人》有这么一句唱词：昨天越来越多，明天越来越少。
明天是什么，明天是生命的延续，是我们逐渐衰老的时候，明天我们会长大，也会象今天一样，一事无成。
明天也许是光荣和梦想的摇篮，也许是苦难和坎坷的深渊。
生3：新闻联播上说，再过几十年，我们每个人每月可以创造一千多美元的价值。
到那个时候，我们的家乡就富裕多了。
因此我说，明天是幸福的开始，明天是我们有所作为的时刻，明天虽然和今天一样，有风霜雨雪，有阴晴圆缺，但明天的生活一定比今天精彩，一定是无限美好的。
课时练习27 缘事析理学习写得深刻对应学生用书P53时间：30分钟分值：30分1．填空。
(5分)(1)缘事析理是指依据现实事例，运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的，分析它所蕴含的道理。
(2)“缘事析理”常见写作方法有：以小见大、比较鉴别、、。
(3)写作中，对比构思法一般分为对比法和对比法两种形式。
答案(1)本质特征(2)探究因果由表及里(3)横向纵向2．阅读下文，思考文后问题。
(15分)剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想象诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
《缘事析理学习写得深刻》教学设计教学目标知识目标引导学生学会辨识任务驱动型作文。
能力目标通过对比分析，引导学生掌握任务驱动型作文的特点及一般结构模式。
情感目标培养学生辨析问题的能力及社会责任感。
教学重点引导学生通过杜比分析的形式，掌握任务驱动型作文的特点及一般结构模式。
教学难点培养学生辨析问题的能力及社会责任感。
教学过程一、事件大探讨2017年11月15日，湖北黄冈市蕲春县一小学校长因开车返校的路上碰到一名倒地老人，校长好心将其扶到路边休息，结果却被对方讹上了。
陈某因学校事务等待处理，将老人扶起后立即赶回学校。
不料过了个小时，这名老人突然满脸血迹来到小学闹事，自称被校长开车撞伤要求赔偿，校长陈某当即报警。
大家对这件事怎么看呢？如果是你，你会扶吗？为什么？学生发表自己的看法。
其实，刚才大家所说的，可以算得上是微小型的口头任务驱动型作文，这一类作文，是高考语文作文题型改革和设置的一个大趋势。
掌握任务驱动型作文的特点和写作方法，对大家的高考具有十分重要的意义。
二、思维大碰撞1、如何判断材料是否属于任务驱动型作文？请阅读下面一组材料作文的要求，思考：每则材料作文中材料内容的设置有什么区别？第一组：材料一：阅读下面的材料，按要求作文。
（1）独学而无友，则孤陋寡闻。
（2）三人行，必有我师焉。
（3）益友有三：有直、友谅、友多闻，益矣。
结合自身感悟写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含义的范围套作，不得抄袭。
（内容是名言）材料二：阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。
”更多的人则认可黑衣男的做法。
这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。
讴歌亲情学习写得充实时间：30分钟分值：30分1．简要点评两个片段描写修改稿。
(5分)片段描写内容：这次月考，我考了550分，我太高兴了。
我一路小跑奔回家，把这个喜讯告诉妈妈……示例1：这次月考，我考了550分，我太高兴了。
上午几节课，我都在兴奋中度过，什么也听不下去，就是忍不住想笑，嘿！这下清华、北大全都小KISS了。
我一路小跑奔回家，把这个喜讯告诉妈妈……示例2：这次月考，我考了550分，我太高兴了。
放学了，我奔出教室，赶快回家，一路上，行人都在对我笑，虽然是春寒料峭，可风吹在脸上一点也不冷，路边的杨柳枝头已冒出嫩嫩的青芽，从几家商店的音响里也传出优美的乐曲，似乎在为我一路伴奏，“妈妈，妈妈，我考了550分……”我心里抑制不住地喊着……答：答案示例1加上了心理描写，示例2加上了景物描写，一下子就生动多了，“我”的喜悦溢于言表。
2．比较下面两个作文开头的优点和不足。
(10分)示例1(原稿)：明天就要开学了，妈妈仔细地帮我打点行装。
她把我该带的东西都准备齐全，又再三嘱咐我到学校后要听老师的话，该吃什么就吃什么，别舍不得花钱，还说，有空她会去看我。
示例2(修改稿)：明天就要开学了。
吃完了晚饭，妈妈开始为我打点行李。
爸爸在一旁抽着烟，我在一旁看着妈妈为我忙活，妈妈把我的衣服一件件整齐地叠好，仔细地抚平每一道褶皱，一会儿，又侧着头想什么。
“儿子是我自个儿的？快帮我想想，看还缺啥不？”妈妈冲着爸爸嚷。
爸爸没动窝，“我哪知道还缺啥，你好好看看，穿的，用的，从头到脚齐了没？”“对了，床单枕巾差点儿忘了。
”妈妈一边系包袱，一边对我说：“孩子，到了学校可不比在家，在那要听老师的话。
想吃啥就买点啥，别舍不得花钱，钱咱有。
想家了，给家来个信，我和你爸去看你。
”妈妈停了停，我看到妈妈的眼圈红了。
答：答案示例1的文字是想表现母亲对自己的关心。
但是由于用了平淡的叙述手法，给人的感觉就像白开水一样，没有什么味道，这是最主要的缺点。
缘事析理学习写得深刻时间：30分钟分值：30分1．填空。
(5分)(1)缘事析理是指依据现实事例，运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的，分析它所蕴含的道理。
(2)“缘事析理”常见写作方法有：以小见大、比较鉴别、、。
(3)写作中，对比构思法一般分为对比法和对比法两种形式。
答案(1)本质特征(2)探究因果由表及里(3)横向纵向2．阅读下文，思考文后问题。
(15分)剃光头发微何满子余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；及锋而试，看老夫手段如何？联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想象诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
2019-2020学年高三阶段性测试题语文本试题分第卷(阅读题共70分）和第卷（表达题共80分)两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第1卷阅读题一、现代文阅读(35分）(一）论述类文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题.传统农耕文明及其文化系统，是中国古典美术的基础。
中国人对自然的亲和态度，对山水林木的深情凝望，对植物鸟虫细腻的审美,对四季规律的准确把握，对田园生活的诗意美化,对安土乐居、落叶归根的期盼，无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向。
士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离，但关注的焦灼目光从未移开，甚至是以退为进、以隐促出，以超脱之姿态求深度精神介入，无为而无不为.中国古典美学把中和之美奉为至高标准,在世界美学之林独树一帜。
大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化,使高雅艺术和民间艺术内在沟通，村夫石匠可能在造园立石中有天机野味，世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道，艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛。
中国古典美学与日常生活审美密切联系，日用品直接成为艺术品系列，工艺美术中体现文人雅趣,虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势,但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣。
如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等,民俗文化与器物制作水乳交融，处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑。
与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同,中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态，自下而上,升华而成，与艺术体验息息相关.诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等，无一不细致入微曲尽其妙。
读中国美学能找到写诗作画门径，能分出上中下品，能成为艺术家知音，具备精微的内行品味和深厚的艺术涵养，真的是内行看门道。
在宗教意识相对淡薄、崇尚文治科举取士的中国,文人趣味便成了审美领域的引领者，权贵和百姓均乐于附庸风雅，文人趣味曲高和寡但自命不凡。
缘事析理学习写得深刻
时间：30分钟分值：30分
1．填空。
(5分)
(1)缘事析理是指依据现实事例，运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析，探求隐藏在事例表象后的，分析它所蕴含的道理。
(2)“缘事析理”常见写作方法有：以小见大、比较鉴别、、。
(3)写作中，对比构思法一般分为对比法和对比法两种形式。
答案(1)本质特征(2)探究因果由表及里
(3)横向纵向
2．阅读下文，思考文后问题。
(15分)
剃光头发微
何满子
余生也晚，关于头发的惊心动魄的故事，大都来自耳闻。
什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子，否则“留发不留头”呀，什么清末的留学生在外国剪去了辫子，回国后要装一根假辫子才能平安无事呀，等等，都未尝眼见。
所以读到鲁迅的小说《头发的故事》，除了恍若有悟的吃惊以外，实在很难有切肤之痛的感受。
并且，知道在旧社会，与头发关系最密切的理发工人，是颇受社会贱视的，连家谱都不许上，也就是开除其宗籍，还很为他们不平。
更值得一提的是，虽然年轻时在进步的历史书籍里，读到太平天国起义是如何如何正义，但真正佩服太平天国的英雄，却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。
对联曰：磨砺以须，问天下头颅几许；
及锋而试，看老夫手段如何？
联语的对仗既工稳，造意又豪迈，用之于理发师，更是想象诡奇，出于意表，妙不可言。
一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才，一面也想到这位王爷对理发师的感情，不但没有像旧社会上层人物那样卑视，而且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿上，真是物与民胞，平等亲切极了。
不料，3月2日读到《人民日报》一封读者来信，却使我大大不舒服了一阵，那封来信正是关系到理发工人的。
说是济南市一家理发店的理发工人，拒绝给一个“乡下佬”剃平头，认为乡下佬只配剃光头。
当“乡下佬”碰了壁跑掉以后，一对男女理发师还说：“乡下佬还想理平头，没门！”“也不瞧瞧自己那模样！”……
“乡下佬”是不是只配剃光头，以及什么模样的人才配剃平头，这问题是够深奥的，我答不上来。
既答不上，也只好避开，置之勿论。
我只记得古代有一种刑法，叫“髡”，那办法就是把古圣人所说的“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给去掉；而且似乎是和罚做苦役结合起来的，那就是“髡钳为城旦舂”。
但那是秦制，沿用了千把年，
至少到隋唐以后就废止了。
现在许多国家的罪犯也剃光头，但那并非是刑罚，恐怕多半出于习惯，或便于辨识之类；如果容许用胡适博士的考据方法，来一下“大胆假设”，还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好，怕犯人头发里生虱子，所以干脆让他们牛山濯濯也说不定；但要我“小心求证”却求不到。
这很抱歉，胡适博士的考据方法只能学到一半。
时至今日，剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征，也肯定不会是因为“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤”，才舍不得剃光。
无非是保护头颅和美观上的讲究，这才有人不愿剃。
那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃光头太冷，才要求剃平头的。
但从认为“乡下佬剃平头，没门”的理发师看来，似乎是“乡下佬”的“模样”不够格，所以才只配剃光头，倒是从美观这方面着眼的。
当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬”(那里面当然大有文章的)，而在于为什么他可以任意决定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？
原因简单之至：剃头刀在他手里。
这就是权。
虽然仅仅是一把剃刀，但掌握在手里，就有那么一点剃头权，在这点权限里，谁撞在他手里，就得看他的嘴脸，听他的发落。
你要剃平头，没门！权在他手里，“乡下佬”只好悻悻而去，乃至悻悻也不敢悻悻。
幸亏他只有这么点儿小权，如果他掌握了用人的权，分配房子的权，乃至更大的权，那就不仅“乡下佬”，更多的人在更多的事上也只好“没门”了。
希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。
如果有权就想弄权，就想顺着自己的意思胡来，那么，至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相，直到像剃光头那样地把他剃下去。
这才叫作“试看剃头者，人亦剃其头”。
(1)本文就是一篇“缘事析理”的文章，这篇文章由什么事想到了什么理？采用了怎样的写作方法？(9分)
答：
答案由理发匠不肯给“乡下佬”剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。
(3分)
“以小见大”：由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题。
(3分)
“探究因果”：作者透过理发匠不肯给农民剃平头这一事例，深入思考理发匠可以任意决定给“乡下佬”剃什么头的原因，是因为剃头刀在他手里，这种思考问题的方式就是“探究因果”。
(3分)
(2)这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴别，如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的髡刑、许多国家罪犯剃光头，作者这样比较鉴别的用意是什么呢？(6分)
答：
答案比较以突出相同点，从而说明：头发自古以来就与政治相关，那么，本文由理发想到权力不至于被读者说是小题大作。
3．请根据下文，为文段续写一段话，通过以小见大的方法揭示文中“水”与“人生”的关系。
要求：语言准确连贯，100字左右。
(10分)
他曾经是一个顽劣的孩子，父亲常吊起他的双手，用粗粗的皮带抽打他。
重重的体罚却只会让他更加叛逆。
一次，他因打碎了教室的所有玻璃而被老师叫到办公室。
老师叫他坐下，和颜悦色地说：“你说这杯子里的水像什么？”他感到意外，想了想，说：“像杯子。
”老师点点头：“对！你再看看泥塘里的水像什么？”跟着老师，他走到了学校不远处的一块烂泥塘边。
烂泥塘的水面上漂浮着各种垃圾，散发出一股恶臭。
老师指着塘里的水说：“这里也是水，你愿意做这里的水吗？”他摇摇头，老师亲切地摸着他的头，指着远方说：“我希望你将来能流进大海！”这一刻，他猛地懂了老师的意思……
答：
答案(示例)如果人生像水一样注定要流进一个容器，或许我们不能像大海一样宽阔博大，但也一定要像杯子一样干净实用，绝不能像泥塘一样污浊恶臭。
改正错误，积极向上，像杯子是底线，像大海是期望，这就是老师的弦外之音。
解析本题考查语言表达准确、连贯的能力。
这段材料从水的有形与无形出发，引发了关于人生的思考。
用杯子、烂泥塘、大海这三种不同形态的“储水器”来象征三种人生状态，对比鲜明，朴素而又具有震撼力。
