少数民族传统体育竞技项目——陀螺技术及特点分析

职业教育2019 年 7 月289一、陀螺运动概述陀螺是中国最早的娱乐工具，赣语称为陀螺，也作陀罗，闽南语称作“干乐”，北方叫作“冰尜”或“打老牛”英文称之为“spinning top ”，日本语中以“独乐”表示，称为“KOMA ”。

陀螺最早出现在后魏时期的史籍，当时称为独乐，而目前在一般的书籍或网络资料查询当中可得知，在宋朝时就有一种类似陀螺游戏的小玩意儿，名字叫作千千，类似今日的手捻陀螺造型，它是象牙制成，以一个直径约4寸的圆盘，中央插上一支铁针为轴心，是古代宫女为打发时间所玩的一种贵族游戏，其玩法是将一个长约3公分的针状物体，放在象牙制的圆盘中，用手捻使其旋转，等到快停时再用衣袖拂动它，让它继续旋转，最后，比比看谁的转得最久，谁就是获胜者。

至于陀螺这个名词，直至明朝才正式出现，当时刘侗、于奕正合撰的《帝京景物略》一书中，就提到一首民谣：杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子……由此可见，在明朝时期，陀螺这个名词已正式出现于词语上，陀螺成为民间儿童们大众化的玩具，且从文句中也可发现，民俗童玩的玩法是具季节性的，打陀螺成为春天的一项流行活动；而随着时间的演变，陀螺也有崭新的样式与玩法，是许多人共同的心灵记忆，更洋溢着真挚的乡土情怀，包括笔者在童年时期，陀螺都是我们那一年代最热爱的童玩游戏之一，尤其钉干乐游戏，更是大家最热衷的玩法，大伙儿们把陀螺的轴心磨成各种形状，为的就是能把对手的陀螺劈打成半，而自己的陀螺能继续旋转，才是最后的赢家。

二、元江县打陀螺运动开展的具体情况1.开展现状元江县打陀螺运动参与者群体的年龄结构和性别结构都很不协调，呈现出两头多中间少的结构。

近年来参与打陀螺的人口越来越多，这项运动越来越得到群众的重视，参与度高，发展趋势好。

打陀螺运动参与者没有组织自发参与的群体较多，结构不合理，这就会造成秩序混乱，对打陀螺运动在元江县的可持续发展的大环境是极其不利的。

群众兴趣较高，但是场地比较缺乏，没有组织性，比较混乱。

陀螺运动健身价值的分析与研究作者：陈宇红来源：《学习与科普》2019年第02期我国有56个民族，其中有55个是少数民族。

由于各民族所处的地域环境差异和经济发展的不均衡、文化发展进程的不同，所发展和传承的体育项目也随着各地方的地理环境及发展进程的不同而产生不同的民族气息特点和区域特色，这些体育活动历史悠久，绚丽多姿。

其中陀螺运动作为少数民族传统体育的一员，在人们生活中扮演着不同的角色，如：“医生”、“朋友”、“出气筒”等，陀螺以自身突出的健身性、娱乐性、艺术性和可观赏性成为民族传统体育文化的重要组成部分。

一、曲靖城区陀螺运动的基本情况调查分析“曲靖主要有彝族、回族、苗族、布依族、白族、纳西族等少数民族”[6]。

2014年12月在和平广场曲靖政府支持，陀螺协会会长（创始人）组织举办过一场陀螺比赛。

自2014年以后，曲靖陀螺协会发展迅速，从原有的100左右成员迅速增加到400左右协会成员。

不过从2015年下半年开始，由于政府的不够重视、资金方面投入力度不够，再加上去年协会老会长的突然逝世，致使陀螺协会没有主心骨，目前比赛也组织不起来，各广场只有那些陀螺爱好者和为了治疗肩周炎、颈椎、腰椎的疾病者。

曲靖城区地处河谷地带，昼夜温差大，这一地理环境因素决定了人们的的锻炼时间段。

如表4所示：晨练时间总人数是81人，占调查总数的55.5%;晚间锻炼的总人数是71人，占总调查人数的48.6%;中午炎热，也只有人民公园有一小群老头子因为个人爱好或消遣娱乐，在遮天大树下的阴凉地上交换着抽打着陀螺，累了就交换着休息，相互间谈笑不止。

二、陀螺运动的健身价值1.增进健康、强健体魄在曲靖相对于青少年人群，中老年人对陀螺运动的健身价值的认识和理解更为透彻。

他们在经过长时间（2-10年）实践经历之后认为：陀螺运动可以治疗肩周炎和颈椎炎，甚至是对腰椎也有一定程度的治疗与恢复作用。

研究显示：这些中老年人群在参与陀螺运动一段时间后，大家都有不同的收获，其中发现自身体质有所增强的有114人，占整体的78.1%;肩周炎、颈椎病、腰椎病的犯病次数减少的有92人，占整体的63%;对那些还没有退休的工作者来说，清晨和晚饭后抽时间进行陀螺运动，可以丰富业余生活，可以让心情愉悦，这部分人占整体50.7%;认为在参加陀螺运动后加大了自己的朋友圈子，社交能力也得到相对提高的人有60人，占整体的41.1%;认为参加陀螺运动后增强了自身体力，让自己的工作能力得到提高的有19人，占整体的13%。

民族体育项目—陀螺姓名：***学号：************班级：08体本【摘要】：陀螺运动的对抗性、技巧性、趣味性很强,是一项综合性的具有全面健身价值的体育活动。

作者经过多年的探讨和研究,对该少数民族传统体育竞技项目运动的技术、特点提出自己的观点,用以解决和提高在教学和训练中出现的旋放陀螺不稳定,准确性不高等技术问题。

为传承、弘扬优秀的少数民族传统体育提供参考。

【关键词】：陀螺运动教学训练技术特点分析研究少数民族传统体育运动会准确性竞技项目出手角度比赛场旋转强度。

一、陀螺运动的起源与发展陀螺游戏历史悠久，是一项深受各族儿童少年欢迎的传统体育项目。

各地玩法不同，有用鞭子连续抽打陀螺使之在冰面、平滑地面上不停地旋转，或相互碰撞，看谁旋得密，看谁旋得久；有将陀螺旋放或抽到一定距离外的规定范围内，看谁放得准，看谁旋得久；也有先将一陀螺旋放后，其他人站在一定距离之外用旋转着的陀螺去打击之，看谁打得准，看谁旋得久；还有用鞭子抽着陀螺上斜坡，或抽陀螺越过各种障碍，看谁先到达终点的陀螺竞速比赛等。

由于各地玩法不同，在称谓上也有差异，如称“抽陀螺”、“打陀螺”、“打地螺”、“抽地牛”、“赶老牛”、“打猴儿”、“打格螺”、“拉拉牛”等等。

新中国成立后，传统体育项目得到迅速发展，陀螺游戏由民族民间登上了中国体育的大舞台，经民族传统体育工作者的改造和推广，陀螺已在各民族聚居区广泛开展，成为民族地区学校体育和群众文化娱乐活动的重要内容。

现在全国及各省市民运会打陀螺比赛的方法和形式主要是由云南拉祜族的对抗性打陀螺比赛改造而来的，其主要特点就是“旋”和“准”。

1995年在云南昆明举行的第五届全国少数民族运动会上陀螺被列为正式比赛项目。

二、陀螺技术学习陀螺技术可分为放陀技术和攻陀技术两种。

放陀技术属于防守技术，攻陀技术属于进攻技术，比赛规则规定攻方将守方陀螺当即打死而自己仍在界内转旋则得4分；击中死螺得4分；攻方击中守方后双方都在界内转旋，守方先死则得3分；击中守方后双方都在旋转且同时旋死则得2分；击中守方后比守方先旋死则得1分；未击中守方则不得分。

少数民族传统体育——打陀螺的起源及发展摘要打陀螺在我国历史悠久，源远流长。

尤其在广西、云南、贵州等地更是广为开展，一段很短的圆木，一头削成锥形，顶端钉一个铁钉，用一根绳子绕后丢出，并用鞭子抽打，一个陀螺就转动起来。

此运动不仅可以培养观察力，锻炼协调性，而且增强体质，陶冶情操。

为了弘扬这种少数民族传统体育项目，有必要对陀螺运动进行场地、器材、战术、竞赛规则等方面的创新与发展，使打陀螺更加激烈精彩，增强趣味和可观赏的价值。

本文希图能为此项民族体育运动项目的研究提供有一定价值的参考。

关键词陀螺；起源；创新与发展引言打陀螺作为一种娱乐、健身的竞技项目，具有深远而广泛的意义和价值。

打陀螺适合各个年龄层次的人，老少咸宜，有益身心。

陀螺运动在发展过程中，日益完善，但我们不难发现，其仍有一定的局限性，往往不能受到更多人的青睐。

笔者针对某民族体校在开展打陀螺运动状况的实地考察，了解了这种活动的起源、特点、发展原因、发展方向，并做出简要地整理和分析，以提供相关的素材，供方家批评和指正。

1、打陀螺的起源打陀螺由来已久，但何时兴起并没有可靠的记载。

我们从现代发掘的遗址中可以知道，这是我国一项最古老的、传统的体育项目。

譬如在新石器时代的马家窖文化遗址中出土的木陀螺，在新石器时代的龙山文化遗址中出土的陶陀螺等，都是很好的佐证。

史书对陀螺的记载，开始于后魏，时称为独乐。

到宋朝时，这种游戏称为“千千”，形状似今天的陀螺，只是上为一个圆形盘，下为一个铁制的中心轴，手捻轴而转，转久者算赢。

此游戏多为宫女闲暇度日所玩儿。

宋代的苏汉臣《婴戏图》的画作中有两个儿童打着倒钟体的陀螺，在愉快地玩耍。

此画中的陀螺是木制的，是一个圆椎体，与今天的陀螺大体相同。

《帝京景物略》一书中详细记载了明代玩陀螺的状况，木制陀螺如小空钟，绳绕置地，鞭抽使动，转之无声，疾抽旋动，其影不动。

明朝刘侗有诗云：杨柳儿活，鞭陀螺，也在生动地述说这种游戏。

《吉林满族》载满之先祖称陀螺为冰猴，喜欢冰上玩陀螺运动，他们认这这种玩法比在地面上更光滑，更好玩更有趣味。

回族体育项目陀螺在我们国家呀，每个民族都有自己独特又好玩的东西。

回族就有一个特别有趣的体育项目，那就是陀螺。

陀螺这东西呀，长得就像一个小圆锥。

它的身子小小的，底部尖尖的，就像一个小笋尖。

我第一次看到回族小伙伴玩陀螺的时候，可好奇啦。

回族小伙伴们玩陀螺的地方可多啦。

在村子里的小广场上，或者是学校的操场一角。

他们拿着陀螺，就像拿着宝贝一样。

玩的时候呢，先得用一根小鞭子把陀螺缠起来。

这个小鞭子呀，就像是陀螺的小助手。

有一个回族的小哥哥，他玩陀螺可厉害了。

只见他把缠好鞭子的陀螺放在地上，然后用力一拉鞭子，那陀螺就像被施了魔法一样，“嗖”的一下就转起来了。

它转得可快了，就像一个小旋风。

小哥哥就拿着鞭子，时不时地轻轻抽打陀螺。

每抽打一下，陀螺就转得更稳更快，就好像在说：“我还能转得更久呢！”陀螺转起来的时候可好看了。

阳光洒在上面，它就像一个闪闪发光的小星星。

周围的小伙伴们都围着看，眼睛都舍不得眨一下。

大家还会一边看一边喊：“加油，加油！”那场面可热闹了。

而且呀，玩陀螺可不只是为了好玩。

这还是回族小伙伴们锻炼身体的好办法呢。

在抽打陀螺的过程中，手臂要用力，眼睛要盯着陀螺看，身体也得跟着动。

就像我们跑步、跳绳一样，能让我们的身体变得更强壮。

我还听说呀，在回族的一些节日里，陀螺比赛可是很重要的活动。

大家都会拿出自己最好的陀螺，然后分成小组来比赛。

谁的陀螺转得最久，谁就是冠军。

有一次我去看他们的比赛，有个小弟弟的陀螺一开始转得特别快，大家都以为他会赢呢。

可是呀，有个大哥哥的陀螺虽然开始转得慢一点，但是他特别会控制，最后小弟弟的陀螺慢慢停了下来，大哥哥的陀螺还在欢快地转着。

大哥哥赢得了比赛，大家都为他鼓掌欢呼。

陀螺的⽐赛形式和技、战术分析陀螺的⽐赛形式和技、战术分析 (⼀)⽐赛形式 打陀螺⽐赛可分为团体赛和个⼈赛。

团体每队规定3⼈参加⽐赛，1名后补。

进攻⽅按顺序轮换进攻。

防守⽅则按①②③、②③①、③①②的顺序放陀螺，让进攻⽅的每⼀名队员都能打防守⽅3次陀螺。

进攻完后，双⽅攻守交换。

个⼈赛是2⼈对抗进⾏6轮次。

⽐赛是在⼀个长25m，宽15m的⼟制场地进⾏。

⽐赛时守⽅队员在离进攻线6m(⼥⼦为5m)的旋放区(半径是0．8m)内旋陀螺，攻⽅队员必须在规定时间内从进攻线外旋打守⽅陀螺，击中得分，击不中不得分。

守⽅⽆论击中或击不中都不得分，裁判根据击中后的情况打分。

如击中后，守⽅陀螺⽴即停旋，攻⽅乃在旋转，得最⾼分4分。

如守⽅先停旋得3分，同时停旋得2分，攻⽅先停得1分。

⽐赛结束后，以得分多者为胜⽅；如打平，继续加赛1次，直⾄决出胜负。

(⼆)技术分析 打陀螺根据⽐赛需要分为防守技术(即旋放技术)和进攻技术(即旋打技术)两个基本部分。

1．防守技术分析 防守的⽬的是尽可能使进攻队员不得分或少得分。

因⽽旋放陀螺的准确性、稳定性及其转动动能的⼤⼩构成了防守技术的关键。

⽐赛要求在径为0．8m的圆圈内旋放陀螺，因此，必须熟练掌握旋放技术要领，控制好甩出与抽回的⼒量，使陀螺平稳旋出、落点准确。

稳定性是指陀螺在旋区内平稳、固定地旋转。

⽐赛要求旋放陀螺相对稳定后，裁判员才能发出进攻的信号。

如果陀螺出现跳动、⾛动等现象都不能进攻，必须等到陀螺相对稳定(着地点相对稳定)后才能进攻。

但此时陀螺的动能就会减⼩，对进攻⽅有利。

要提⾼陀螺旋转的稳定性有两种⽅法：⼀是在制作陀螺时，降低重⼼且重⼼必须在圆⼼上。

重⼼低的物体稳定性好，反之则差。

另外重⼼如果不在圆⼼上，陀螺旋转时就会出现摇晃、跳动等不稳定现象，严重的则不能转动或横地滚动。

⼆是在动作技术上，要让陀螺的中⼼轴垂直落地，落点准、稳，以防陀螺⾛动、摇晃。

所以要将陀螺平甩、平抽，甩出⾼度不能太⾼，要尽量降低。