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中国传统管理思想与现代企业管理中国传统管理思想与现代企业管理随着世界经济的发展，现代企业管理已经形成了一套比较完善的体系，其中包含了许多西方企业管理理论和模式，但是，在中国的企业管理实践中，仍然有着许多中国传统管理思想的影响和应用。
这些传统思想已然贯穿了中国几千年的文化发展历程，与现代企业管理思想碰撞，互相影响，与时俱进，相得益彰。
一、中国传统管理思想中国传统管理思想源远流长，几千年前已经产生，总的来说，可以概括为：以人为本、德治为先、尚孝尚德、以政为家。
其中，以人为本，在中国传统文化中具有极重要的地位。
孔子曰：“君子善于人者”，封建皇帝也是如此，他们重视人才、重视人的素质和内在品质，这一点在现代企业管理中也有所体现。
其次，传统管理思想提倡德治为先，讲究管理者的德性和品格，认为管理者的德性和品格会直接影响到组织和团队的文化风貌和企业形象，也很容易看出，在现代企业管理中也有德治思想的影响和应用。
再者，中国文化一直重视孝道、德行，传统管理思想中也充分体现了这一点。
传统中，尊敬长辈、敬爱师长、讲究孝道、尚德行是受到人们普遍认可的优秀品质，现代企业管理中也一直倡导这些道德品质，认为这样的品质有助于培养企业文化和团队意识，也能够增强企业的凝聚力。
最后，中国传统管理思想最重要的一个方面就是“以政为家”，政府扮演着重要的角色，这一点也在中国的现代企业管理中有所体现。
政府的政策和政治风险一直是中国的企业所必须面对的问题，因此，与政府建立合作关系，积极响应政府政策是企业发展中必不可少的一部分。
二、现代企业管理现代企业管理思想主要来自于西方，主要是指以效率为中心，以市场需求为导向，以公平、公正为核心的企业管理。
其中比较重要的理论包括管理学、行为科学、组织行为学、战略管理学等。
现代企业管理的管理理念主张以目标为导向，按照企业的目标做好规划和调整，然后采用成本效益最优的方式实现目标。
一方面，要最大程度地发挥人的潜力和创造力，注重人才发展；另一方面，要规范组织内部的机制和手段，这些机制和手段包括规章制度、内部激励、绩效考核等等。
中国古代的管理思想对现代的管理有什么借鉴和指导意义？一．中国古代管理思想概述我国的传统文化源远流长，博大精深，其中蕴藏着许多哲学思想和道理，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次。
我国古代的管理思想，主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中。
大致可划分为：“以人为本”的管理思想；“正人必先正己”的管理思想；富有辩证法思想的“经权观”管理思想；经世实用的战略管理思想；“天人合一”的整体和谐管理思想；“无为而治、道法自然”的管理思想。
诸子百家中儒、墨、兵、道、法五家管理思想的本质特征在于：儒家重组织，墨家重目标，兵家重决策，道家重领导，法家重控制。
中国古代诸子百家的管理思想我国古代的管理思想，主要体现在先秦到汉代的诸子百家思想中。
大致可划分为：“以人为本”的管理思想；“天人合一”的整体和谐管理思想；“无为而治、道法自然”的管理思想。
“正人必先正己”的管理思想；富有辩证法思想的“经权观”管理思想；经世实用的战略管理思想；首先，作为中国文化代表的儒家文化是一个博大精深的体系，其中蕴含着丰富的管理思想，其精华主要体现在“以人为本”、“中庸之道”“修己以安人”，“仁者爱人”，“和为贵”，“君子和而不同”“舍生取义”，“中庸之道，过犹不及”等方面，由孔子创立，经孟子、董仲舒、宋明理学、新儒家等一代代儒学学派的继承、改造和发展，并通过国家强制手段宣扬传播，终于促使儒家管理思想占据了社会管理行为的主导地位，并成为千百年来流传最广泛、最深入人心的管理思想。
墨子对于管理、教育、法制、伦理等思想有丰富的阐述。
他把“兼相爱”看作是人人必须遵守的道德标准，是管理者必须奉行的治国之法。
他的“兼相爱”是以“交相利”为具体内容的，爱与利是联系起来的，仁义与功利是统一在一起的，这不同于儒家的重义轻利，墨子把利作为仁义的内容和目的，他的管理思想对当今的行政管理与企业管理都具有相当的借鉴作用法家韩非子是我国先秦一位伟大的思想家，法家思想集大成者。
浅论老子管理思想与现代管理前言管理是人类社会发展的必然产物，其目的在于规划、组织、协调和控制各项活动，以实现特定目标。
而管理思想也在不断演进和完善，其中包括了许多不同的理论和方法。
本文将着重探讨老子管理思想与现代管理的联系和差异。
老子管理思想老子，也称李聃，是中国道家哲学的创始人之一，他在《道德经》中提出了许多有关管理的思想和观点，被称为“老子管理思想”。
领导者的素质老子认为，领导者应该具备“无为而治”的素质，即不强求、不操纵，而是采取温和的方式影响和调节。
同时，领导者应当以身作则，用自己的行动来带领下属，展示正义和道德。
技巧与智慧老子主张在管理过程中，应该善用心智和智慧，遵循天道和自然规律。
他认为，技巧和方法可以帮助我们处理具体的事务，但是真正的管理必须建立在智慧和领导者的洞察力之上。
自我管理在老子看来，对自己的管理是一切管理的基础。
只有通过自我修养、自我纠正和自我反省，才能更好地管理下属并获取他们的信任和支持。
现代管理现代管理是对管理理念和方法不断完善和迭代的产物。
相较于老子管理思想，现代管理更加注重制度、流程和科学化的方法。
基于数据的决策现代管理倡导以数据为基础的决策，即通过收集和分析数据，制定合理的决策和策略。
这种方法可以帮助管理者更加客观地判断和预测问题，减少不必要的随意性和主观性。
管理科学化现代管理尤其注重对流程和制度的科学化管理。
这种方法可以将流程可视化、优化流程，提高效率，同时也可以减少管理成本和误判的风险。
团队协作现代管理中的协作指的是，团队成员之间应该密切合作，相互协调、相互依赖，以实现共同的目标。
团队成员之间应该自愿地分享信息、意见和反馈，以使团队不断成长和壮大。
老子管理思想与现代管理的联系和差异从上述两种管理思想和方法的阐述来看，二者存在一定联系和差异：共同点老子管理思想和现代管理都追求一种“无为而治”的精神，即不强求、不操纵，而是通过柔性的力量、情感和感染力调控管理过程，使其自然而然地达成目标。
分析中国传统管理思想与现代企业管理分析中国传统管理思想与现代企业管理摘要：企业是一个组织，管理者为企业这个组织制定目标并利用组织的有利资源去实现这一目标就是企业管理的根本任务。
中国是一个文明大国，拥有着博大精深、源远流长的传统文化，蕴含着丰富的管理思想，探讨中国传统管理思想与现代企业管理是开创具有中国特色企业经营管理的有效途径。
本文通过对中国传统管理思想的阐述，分析中国传统思想的特点以及对现代企业管理所产生的影响，对中国传统管理思想与现代企业管理进行探究，从而给现代企业管理提供有益的借鉴。
关键词：传统管理思想;现代企业管理中国传统文化源远流长、博大精深，中国的传统管理思想基于传统文化。
中国文化的主题是以儒家思想为核心的传统文化，儒家文化在记录了中国传统文化的同时，也深深的深入每个中国人的血液，通过世代相传的风俗习惯、人生观念、价值观念、思维方式、行为准则等影响和制约着现代人的思想方式和行为方式。
纵观历史，在中国传统文化的影响下，中国古代人民就在日常生产生活中萌发了很多卓越的管理思想，既有宏观意义上的治国之道，也有微观意义上的治生之道，它们脉络清晰、内容丰富，已成为中国传统文化的灿烂结晶，深深的影响着一代又一代的管理思想。
一、中国传统思想的起源中国是具有几千年历史的文明古国，中国最早的管理思想起源于原始的农业，在刀耕火种的种植业的基础上逐渐产生了手工业、畜牧业等社会分工管理经营活动，随着社会的发展，在这种特定的社会因素的影响下，逐渐形成了以龙山文化、仰韶文化等为代表的早期的管理思想。
此外，中国传统管理思想的主导体系源于千百年来广为流传、深入人心的儒家管理思想。
二、中国传统管理思想的特点企业管理从简单的角度来理解就有两方面的内容，即人的管理和事的管理。
针对这两方面内容，中国传统的管理思想具有以人为本、以和为贵、以德为先的管理特点。
(1)中国传统思想具有以人为本的特点。
中国传统思想就是注重以人为本，中国的传统文化的核心也是一个“人”字，这种以人为本的管理思想非常重视人的价值。
传统管理思想与现代管理思想的比较传统管理体系与现代管理体系的差异源于两种管理思想体系的差异。
在近代由于面对的生产力水平不高，管理环境的复杂度展示不够充分，人们对管理本身的认识还不够完整和深入，因此其思想特征具有五方面的集中表现：一是突出物本观念，即偏重于对设备、厂房、物料等的管理。
二是突出个体观念，即管理的对象总是针对某一孤立的对象，面对管理问题的处理大多是就事论事，通盘考虑不多。
三是突出简单决策观念，即决策是直观的、经验的、线性思维的决策。
四是突出战术管理观念，即管理问题的揭示、分析、管理措施的制定，管理方法的调整大都是针对企业内部的，或某一工作环节的、或眼前的状态变化而进行的。
可归为五个方面：一是突出人本观念，即一切以人出发，以人为根本，注重对人的积极性，创造性激励的管理思想。
二是突出系统观念，注意个体与整体的配合协调，强调一切从整体出发，旨在优化整体功能的管理思想。
三是突出择优决策观念，即决策必须是多角度、多因素分析之后的多方案比较，然后择优。
四是突出战略观念，即对企业长远发展而进行的，它强调管理行为要高瞻远瞩，管理者要具有超前思维。
五是突出权变观念，即管理行为必须是随机应变，因人因事因时因地而宜。
二、传统企业管理行为与现代企业管理行为的比较第一，人与物管理的侧重点差异，即传统企业管理重在管物，重在对物的分配、调度、安置、收入、支出；而现代企业管理重在管人，重在调动员工的内在积极性。
第二，制度管理与人本管理差异。
传统企业管理重视制度的建立和完善，其宗旨是用周密的制度约束，确保实现企业的管理目标，而现代企业管理注重人的素质、人的协调、人的激励和人的自控。
它旨在通过较高的领导层素质和员工素质，以及合理的人力资源配搭，使企业形成良好的组织氛围，和自律自激机制，最终实现企业的管理目标。
每一次接受媒体采访，老总们大都会说，它的企业最重要的是人才，是员工。
这是一句绝对讨好、“永远正确”的话。
第三，单维管理与多维管理差异。
现代管理理论管理主要思想一、人本管理人本管理是现代管理理论的核心思想之一，它强调以人为中心，关注人的需求、动机和行为，将人视为管理活动的主体和最终目标。
人本管理认为，管理的本质是激发人的潜能，提高人的素质，实现人的全面发展。
在现代管理中，管理者需要关注员工的工作环境、薪酬福利、职业发展等方面，通过满足员工的需求，激发员工的积极性和创造性，提高组织的整体绩效。
二、系统管理系统管理是现代管理理论的基本方法之一，它将管理活动视为一个系统，强调系统内部的协调与优化。
系统管理认为，管理活动是一个由多个相互关联、相互作用的要素组成的有机整体，管理者需要从整体的角度出发，对各个要素进行协调和优化，以提高组织的整体效率和效果。
在现代管理中，管理者需要运用系统分析的方法，对组织内部的各种资源进行合理配置，对组织外部环境进行有效应对，以实现组织的可持续发展。
三、目标管理目标管理是现代管理理论的重要手段之一，它强调以目标为导向，通过设定明确的目标，引导和激励员工的行为，提高组织的绩效。
目标管理认为，管理活动是一个目标导向的过程，管理者需要设定明确的目标，并制定相应的计划和措施，以实现目标。
在现代管理中，管理者需要与员工共同制定目标，明确目标的责任和期限，并通过定期评估和反馈，对目标实现情况进行跟踪和调整。
四、创新管理创新管理是现代管理理论的关键要素之一，它强调以创新为动力，推动组织的持续发展和变革。
创新管理认为，管理活动是一个不断变革和创新的过程，管理者需要鼓励员工提出新想法、新方法和新模式，以应对不断变化的市场环境和竞争压力。
在现代管理中，管理者需要建立创新的组织文化，为员工提供创新的机会和平台，激发员工的创新精神和创新能力。
五、知识管理知识管理是现代管理理论的重要组成部分之一，它强调以知识为核心，通过知识的获取、共享、应用和创新，提高组织的核心竞争力。
知识管理认为，管理活动是一个知识驱动的过程，管理者需要关注知识的获取、共享和应用，以实现知识的价值最大化。
科学管理理论的主要思想及其对现代管理的借鉴意义121313090039张哲内容摘要：科学管理理论作为西方古典管理理论体系的重要组成部份，其中的相关理念值得我们学习和研究。
这些理论提供的不仅是一种方式方法，更是一种分析问题、解决问题的思路和逻辑方式。
科学管理思想对于现代社会、现代企业的管理都具有深刻的指导意义。
本文将简论比较有代表性的泰勒、法约尔、韦伯等的管理思想内容以及其对现代管理的影响与借鉴意义。
关键词：科学管理西方古典理论现代管理引言：古典管理理论诞生于19世纪末20世纪初期的美国，是管理理论发展的第一个时期，包括科学管理理论、组织管理理论和组织管理理论。
当时主要是依靠传统管理办法，单纯依据工厂主个人经验，企业经营基本处于一个无序状态，效率低下，为了提高产量，工厂主不断增加劳动时间和劳动强度来尽可能的压榨工人。
但是随着工人队伍的壮大，劳资双方矛盾就越来越强烈。
另一方面，当时生产力发展水平也急需一套系统的管理方法和理论。
在这种背景下，很多工程师和管理实践家对此进行了研究。
古典管理理论因为倡导秩序、标准化而提高了效率，正是因为起飞阶段的经济发展需要，古典管理理论才会破土而出。
一、科学管理思想科学管理理论、行政管理理论和组织管理理论是形成古典管理理论体系的重要组成部分。
（一）科学管理理论科学管理理论的创始人是泰罗，他首次提出了科学管理的概念，1911年出版《科学管理原理》一书，被公认为“科学管理之父”。
主要内容：科学管理理论的基本出发点是提高劳动生产效率，①在历史上第一次使管理从经验上升为科学。
泰勒科学管理的最大贡献在于泰勒所提倡的在管理中运用科学方法和他本人的科学实践精神。
泰勒科学管理的精髓是用精确的调查研究和科学知识来代替个人的判断、意见和经验。
泰勒在进行科学管理的研究时以及在推行他的科学管理的过程中遇到了巨大的阻力，有来自工人阶层的，也有来自于雇主们的。
但泰勒没有屈服，坚忍不拔，百折不挠，为科学管理献出了自己的毕生精力。
一、法家思想概述法家管理思想形成在春秋与战国戏剧性的社会变化时期，井田崩溃，宗族制度分封制度动摇，儒家的血亲经济基础被严重削弱，合力形成了“礼崩乐坏”的局面，建立适应新的社会秩序，寻求新的方式和方法，富裕国家的强人——法家思想应运而生。
开拓者可以追溯到春秋时期的管仲李悝、商鞅等人，法家思想形成于战国时期，随着西汉的衰败，因为它强调“法治”，因此，自西汉称为“法家”。
早期法家思想大致分为三个部分，商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，先秦法家治理思想的形式主义者理论价值，人性理论，理论知识为基础，在法家思想治理基础上，与强大的治理为目标行为标准，与潜在的权力运行控制方法，以术为操控方法，法、势、术亦相结合、三者互补，构成了法家思想的管理观第一，法——管理行为观，法代表制度和规范。
第二，势——管理组织观，势代表领导者权威。
第三，术——管理控制观，术代表具体的管理手段。
“法”是客观结构化的行为规范。
“术”的积极作用是控制，控制负面的功能是防止别人，相对是主观的，实现治国的目的是由其主观实践以达到。
“势”实现了君主的意志，而真正辅佐“法”的规范和“势”的贯彻则是“术”。
为了构建法家管理治理模式。
守法主义治理管理的内涵是把握管理对象的客观基础和运行规则，来实施组织目标。
二、法家早期的代表人物管仲（公元前719-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，颍上（今安徽省阜阳市颍上县）人，周穆王的后代，被誉［］为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲在任内大兴改革，富国强兵，重视商业，主张改良旧礼、创立新法，以法统政、礼法并用，以法律手段推行经济、军事等政策，以达到富国强兵的目的。
他认为法令是人们的行为准则，应该公布于众，“民之情，莫不欲生恶死，莫不欲利恶害…民利之则来，害之则去。
”思想集中体现于《管子书，书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。
李悝（前455-前395年），战国初期魏国著名政治家、法学家，河南濮阳人，曾受业于子夏弟子曾申门下，作过中山相和上地守。
中国古代管理思想对现代管理的启示公管吴凯摘要：中国古代的管理思想是中国五千年文明的结晶，是我国乃至世界优秀传统文化的瑰宝，那种管理思想值得我们现代管理借鉴并学习，本文将从我国古代的管理思想、我国古代管理思想的特征、启示及借鉴意义三个方面仔细介绍我国古代管理思想并阐述对现代管理的启示及重要借鉴意义。
关键词：思想古代管理现代管理启示在中国浩如烟海的文史资料中，蕴藏着极其丰富的管理思想，而这些思想便是我们传统文化遗留下来的瑰宝，对于这些遗留下的财富，我们必须取其精华，去其糟粕才能在现代管理工作中有所收益。
而在借鉴一门艺术性的东西之前，了解并总结它是十分重要的，以下便是中国古代管理思想的具体内容和其主要特征及启示：一、我国古代的管理思想：1.谋而后动的决策思想。
早在古代，我国古代的先贤们便给我们流下了许多精辟的关于管理工作中决策的见解。
比如“凡事预立，不预则会。
”“人无远虑，必有近忧。
”“先谋后事者昌，先事后谋者亡。
”而宋代文学家苏轼在《策别十八》中写道：“为国有万事之机，有一时之计，有不中月之计。
”“不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。
”等等都说明做事应该有战略决策和战术决策。
2.义利两全的取舍思想在中国古代社会，有许多人都主张重义轻利，但也有一些实用主义的思想家、哲学家主张义与利并举，倡导“义，利也。
”，“兼相爱，交相利。
”。
宋代的苏轼在他著名的作品中《利者义之和论》中也说：“义利利义相为用。
”，春秋时的管子也认为“自利”是人所共有的情结，他还认为“自利”之德与“利人之德”同时也是统一协和的。
陈寿在《三国志•吴书•骆统传》中进一步讲这种义利观念和富民利民联系起来指出“财须民生强赖民力威恃民势福由民殖德似民茅义以民行。
”这句话可谓深刻的概括了中国义利两全的管理真谛在普通民众之中具有广泛的影响。
3、赏罚分明的激励思想。
在激励和奖惩方面。
孙子提出“合军聚众务在激气。
”，春秋战国时期的韩非子主张“诚有功则虽疏必赏;诚有过则近爱必诛。
管理思想与现代管理徐蕾王勇徐仪广摘要：现代企业管理是每个经营者都重视的，经营理念也是各有个的特点，但有些管理思想是每个管理者都应该明确的，针对管理中经常出现的一些误区，文章中提出了一些看法。
即首先要有“义以生利”的经营理念；管理者既要能“正己安人”，又要能“执经达权”，做实践的指导；企业还要有尚贤养贤的用人思想。
关键字：管理；管理思想；企业；管理者；经营目标。
现代企业管理的核心就是使利润和财富达到最大化。
每个企业进行生产经营都是为了实现这样的企业目标。
但是，现在有许多企业却曲解了这个目标的含义，总是不顾将来，只看眼前的利益。
尤其是一些企业领导或管理者，由于不懂管理或不顾长远利益，在自己的企业只讲赚钱、发奖金等表面上的东西，看上去似乎红红火火，大搞竞争，而实际上却走偏了路，也没有真正掌握正确的管理思想。
要进行正确的管理，自然要先有正确的管理思想。
而在企业运作中，起着关键作用的因素是人，所以最重要的管理思想也是围绕着人这个因素而言的。
首先，做为一名管理者一定要明白的是要想带好整个企业，让每个员工都好好地工作，就必须要自己来带头，起到表率的作用。
即“安人”需先“正己”。
只有自己做得正，才能够安抚别人、安排别人，大家才会信服，才能更好地工作。
其二，只是起带头作用，是远远不够的。
作为想营利的管理者，还要做到熟读“兵书”，并能实地“作战”。
也就是说要多读管理理论书籍，学习原理，分析案例，并将其应用到实践中去，以达到“执经达权”的境界。
第三，是一个很重要的意识问题，有很多很有才能的人却往往在这里转不过来，它要求经营者要有“义以生利”的经营理念。
决不能为了利润不择手段，而是应该将目光放得长远些，要相信“水到自然渠成”。
打下良好的人事、经营基础，把经营目的定位在为社会服务，把利润看作是社会的回报，这样，反而会比那些对眼前利益趋之若骛的企业获得的更多。
另外，作为一名好的管理者，不仅要有正确的经营理念，更要有正确的用人观。
在选人用人上，不仅要遵循“尚贤”，更应该注意“养贤”。
以上的四点，是一名管理者应该端正的思想态度，要想管理好一个企业，就必须要达到这样的思想境界和水平。
下面，我们就这几个方面进行一下详细的说明。
<一>“义以生利”的经营理念市场经济不仅是法治的经济，更应该是道德经济。
由于竞争日趋激烈，许多企业的经营目标都有所偏离，认为要生存就要讲营利。
而一些企业领导甚至言必讲利，行必求利，锱铢必计，任何事情都先讲钱，没有钱赚的一概免谈。
却不知这样的结果只会是吓跑了顾客，赶走了合作者，而且若恼了社会公众，只讲利润的最后将是得不到任何利润的。
我们正处在高速发展的阶段，发展必然带来动荡，而要想真正的营利，必须要先扎稳脚跟，以吃小亏来换大便宜。
高明的企业家往往把经营目标定在为社会服务上，只求社会财富最大化，而把利润当作是社会的回报，并不刻意去追求，他们在实际的经营活动中，时时处处为顾客着想，为合作者和社会公众的利益着想。
正所谓“水到自然渠成”。
经过努力，自然会有所回报，带来企业的稳步发展和逐渐繁荣。
鉴于此，现代企业经营者更有必要把“义以生利”的思想转化为一种经营管理理念，把企业的经营管理活动当作一种精神价值创造物质价值的过程。
这一思想实质上包括四个环节，那就是：思想认识上的“重义轻利”；价值观念上的“见利思义”；行为准则上的“取之有义”；和实际过程中的“先义后利”。
首先，要在思想上“重义而轻利”，用诚信待人，建立良好的信誉。
因为只有这样才可能扎稳脚跟，逐步发展。
它要求管理者要能做到大义大勇，在需要是不妨让利于人，以保全道义，从而达到企业发展的目的。
其次，对于价值和利润，要见利而思义。
获利的方式总有很多，但却不能只看那种方式利润额最大，想想每一步的后果和意义。
得自己应该得利益的，尽自己应该尽的义务，以取之有义为行为准则，做到君子爱财，取之有道。
另外，在行为过程中，时刻不要忘记先义后利，先做到心中坦荡荡，而后才能够坦然地享用自己应得的利益。
＜二＞正己安人的管理思想儒家思想的中心概念是“仁”。
孔子对“仁”的解释是“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”这两句话的意思就是说要“己所欲，施于人；己所不欲，勿施于人”。
它要求领导者要有较高的觉悟，即自己要求别人的自己要先做到。
因此，必须先正己。
管理者要想很好的管理别人，首先要依靠管理者自身的模范带头作用。
孔子指出：“苟正其身矣，子从政乎何有？不能正其身，如正人何？”也就是说，只有管理好自己，才能管理好别人。
就此而言，管理者的品质、行为是决定管理工作成败乃至整个事业兴衰的关键，因此作为一个管理者，就应该充分意识到自己的道德行为对被管理者的作用和影响。
并随时注意自己的言行，不断提高自己的思想境界，自觉地将客观的道德准则变为个人发自内心的行为举止处处以身作则，成为部下的表率。
正己有三，一曰“修己”，就是修养自己的品德，不断修身养性，提高自己的道德水平和思想境界；二曰“正己”，就是端正自己的行为，这是从修己的基础上而来的，提高了思想境界，自然要一点点从行为上表现出来，使自己的行为正确正直。
到这儿，就完成了一个人从思想到行为的进步。
三曰“示己”，就是向被管理者展示自己的风范。
所谓“君者仪也，民者景也；仪正而景正。
”管理者的品行和作风必然对被管理者带来很大的影响。
领导工作就是对组织内每个成员和全体成员的行为进行引导和施加影响的活动过程，其目的在于使个体和群体能够自觉自愿并有信心的为实现组织的既定目标而努力。
管理者就是要通过自己的表率和带头作用，引导和影响其他人，来保证企业目标的实现，同时主管者也要创造一种友好温暖的环境，在条件允许的范围内，满足个人的需求，使人们对组织产生自然的信赖和依赖的感情，从而为加速实现组织目标而作出努力。
在这里，我要再次强调领导者的表率作用。
企业领导的行为表率，对企业的生存、发展是非常关键的，它与企业的命运休戚相关。
“上行下效”，自古已然。
因此，管理者要想管好别人，协调好整个工作的运转，都必须以自己树立起良好的榜样为前提。
只有提高自己的修养，端正自身的行为，才能起到好的带头作用，让人尊敬，也让人信服。
<三> 执经达权的正确方法“正己安人”是管理者必备的思想要求，但只“正己”，尚不足以服人，要在激烈的竞争中站住脚，还必须有见地，有头脑，有正确的管理方法。
这就要求，管理者能够合理、恰当地运用各种资源。
孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之以此。
”意思就是：“天下的事情，没有规定要怎么做，也没有规定不要怎么做，怎样做合理恰当，便怎样做。
”这就要求做事能够通权达变。
“权”在儒家的心目中，是一种很高的理想境界。
孔子指出：可与共学，未可与立；可与立，未可与权。
从中可以看出，“权”在儒家思想中，是一种很高的理想境界。
不仅“权”，同时，儒家更重视“经”的作用。
其权论的根本特点就在于主张权不离经，只有通经才能更好的行权。
“通权达变”必须以通晓经义为基础，其精髓就在于处处合于经，时时不离经，而其高明之处又使人看不出行中之经，达到“随心所欲而不逾矩”的境界。
儒家管理思想的精髓，也应该为今日管理者所采纳。
在管理活动中，“经”指基本的管理原则，“权”指随机应变的管理技巧。
“执经达权”，就要求管理者一方面要把握永恒不变的管理原则，另一方面，又要顺应瞬息万变的内外条件，因地制宜，因时制宜，因人制宜，随机应变，以求无往不利，无往不胜，无往不通。
“执经达权”的目的是要达到通权达变的境界，能够随时制宜，随机应变。
但要具有这样的造诣，只靠机灵和经验是不够的，其根本还是要博览群书，通晓理义。
一个人的经历是有限的要想事事都从实践中学到方法也是不可能的。
这时候，我们只有采用最先进的学习方法，从课本中取得知识，从材料里掌握情况。
书本中的基本原理、理论概念都是几代人经过千百次的修正最终形成的，一个概念就足以让人咀嚼很久。
若能真正的吃透一个原理，那确实能在实践中指导您的行为，让您受益一生。
只有将书本知识理解、掌握，并渗入您的思想之中，才能够做到真正的适时而变，适事而变。
具体来说，“通权达变”就是要适其时、取其中、合其道、得其宜。
一、适其时。
时，不仅是指时间、时机，还包括各种其它因素。
它需要人根据客观实际情况需要，灵活办事。
该按常规做的时候就照常规做，该打破惯例时，就另寻解决的方法。
管理者要做到“识时物”，就是要完全以客观时势为转移，审时度势，做出正确的经营决策。
例如在日常的产品生产开发中，要随时调整自己的生产重点。
一开始，应是“人无我有”，出奇制胜，来取得市场；当大多数产品跟上来时，就要做到“人有我优”，以优质取胜，立于不败之地；一旦产品被发掘得近乎完善了，就更应该认清环境，开始“人优我转”，进行多角化经营，开发新的产品，从而在总体上保持领先的地位。
这就是“适其时”在实际应用中典型的一例。
二、取其中。
有人很反对中庸一道，认为其思想不思进取，但求平平。
其实是对中庸思想有所误解。
其实，中庸思想的内容主要包括思维上的“叩其两端”和行为上的“无过无不及”。
“叩其两端”是必须在审时度势的基础上的，了解整个的客观情况，掌握客观存在；“无过无不及”则要求行事通权达变，采取的行为恰到好处。
中庸思想从思想上和行为上要求做事要审时度势，并且要通权达变，从此可以看出，中庸思想并不是要人采取折中的方法，更没有规定所谓的最佳方法，它是要求管理者要采取灵活多样的领导方法，而不要偏执于一端，或只认准某一种方法。
所谓选择“最好的”方法，只是在某一时，某一地对于某人关于某事上的最适当的一个方法。
在变化多端的客观世界，领导方法必须随其不断的变化，决不能一概而论，更不能一成不变。
三、合其道。
它要求人们的所作所为必须要合乎一定的道理，作为一名管理者要合其道，就必须首先制定自己的道。
这里，所谓的道，不仅包括道德行为，更是指一个企业所要达到的目标和追求。
管理者“合其道”，就是要使自己所有的领导行为，都朝者一个明确而高尚的精神追求和价值取向。
在此前提下，既可以坚持某些原则，也可以放弃一些过时的原则；既可以在某些原则内变化操作的方法，也可以跳出旧原则的束缚去寻找新的方法。
四、得其宜。
它是指取得合理恰当的效果。
在做到审时度势，通权达变之后，对事物的发展就起到了正确引导的作用，从而必可从其中得到很大的益处，从而“得其宜”。
以上是对管理者自身从思想、行为到方法、方式上应持有的正确态度的简述。
但我们都知道，在实际工作中，除了管理者自己外，更多的是别人。
因此，管理者如何用人，也是管理思想要求的一个重要方面。
<四> 、尚贤养贤的用人原则管理包括管理各方面的种种因素：人力、物力、财力、信息、能源等等各个方面，但正如我们大家都知道的那样，人才的管理是众多管理因素中最灵活，也是最关键的。
