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北魏孝文帝的改革措施
北魏孝文帝（拓跋宏）是北魏朝最有成就的君主之一，他实施了一系列重要的改革措施，深刻地影响了北魏朝的政治、经济和文化发展。
以下是他实施的一些主要改革措施：
1. 地方行政改革：孝文帝实行了分封制，将北方的土地分为多个州郡，以便更有效地
管理和控制。
他还设立了负责监督地方行政的中央官员，加强了对地方政权的监督和
管理。
2. 军事改革：为了增强北魏的军事力量，孝文帝进行了一系列军事改革。
他加强了军
队的组织和训练，增加了军队的规模，并将军队的重心从南方转移到北方，以便更好
地对抗南方的敌人。
3. 法律改革：孝文帝制定了一系列新的法律和法规，加强了法律制度的建设和执行。
他还设立了专门负责司法审判的官员，以确保法律的公正和严肃执行。
4. 文化教育改革：孝文帝重视文化教育，大力发展儒学。
他设立了孔庙，推广儒家经典，鼓励人们学习儒家思想和道德教育。
此外，他还设立了学校和图书馆，以促进教
育和学术研究的发展。
5. 经济改革：孝文帝采取了一系列措施促进经济发展。
他进行土地改革，取消了一些
封建土地所有权，使土地重新分配更加公平。
他还实行了减税和减轻农民负担的政策，鼓励农业生产和经济活动的发展。
这些改革措施极大地推动了北魏社会的进步和发展，为后来的北魏统一中国的力量积
累了基础。
北魏孝文帝改革一、北魏孝文帝改革的背景：1．改革的前提：北魏崛起并统一黄河流域，社会相对安定，出现民族融合的趋势。
①北魏的崛起：386年鲜卑族拓跋部建立北魏，定都平城。
②统一黄河流域：439年统一北方，结束了十六国分裂割据的局面。
2．改革的必要性：北魏统一黄河流域后，社会矛盾尖锐，面临严重的统治危机。
①阶级矛盾尖锐：在拓跋政权的统治下，政治黑暗，租调徭役极为繁重，官吏贪污，兵役繁重，人民不满北魏的暴虐统治，不断举行起义。
②民族矛盾激化：民族歧视和民族压迫政策不仅使下层各族人民起义不断。
③统治阶级内部矛盾：统治阶级内部汉族地主与鲜卑族地主常常发生矛盾。
3．改革的可能性：冯太后和孝文帝的推动作用。
冯太后积极推动北魏统治者学习汉族先进文化，孝文帝对汉族文化十分敬佩和仰慕。
——北魏孝文帝改革的目的：①缓和日益尖锐的民族矛盾与阶级矛盾；②改变鲜卑族落后状态，促进北魏的社会发展。
二、孝文帝改革措施（一）、推行均田制⑴背景：①北魏将各族人民迁到京师附近定居，实行计口授田，“劝科农桑”，这是均田制雏形。
②由于战争和人口迁移，使北魏统治者掌握大量无主土地。
（前提）⑵时间：485年⑶目的：保证政府的财政收入，缓和社会矛盾。
⑷性质：均田制是封建国家土地所有制。
⑸内容：①农民：领露田(即无主荒地：死后归还,不得买卖)和桑田(即已耕种土地：可继承和买卖)义务：农民要承担一定徭役杂税②官吏和地主：官吏可分到公田，地主原有土地不变。
使统治阶级利益得到保障。
⑹作用：（1）积极：①均田制使无地和少地的农民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于调动农民的生产积极性，有利于国家征收赋税和征发徭役，推动了北方经济的恢复和发展。
②促进了北魏政权的封建化，推动了北方民族大融合。
③对后代有很大影响，为中国封建鼎盛时期的出现莫定了雄厚的物质基础。
（先后为北齐、北周、隋、唐所沿用）（2）局限：①抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。
（国家控制的土地有限）②随着人口的增多，人地矛盾突出。
北魏孝文帝的改革一、时代背景1、魏晋南北朝时期的政权变迁2、时代特征1)魏晋南北朝时期是我国历史上长期分裂割据的时期。
2)北方割据势力之间，民族之间，战争频繁。
3)江南相对稳定，得到较好的开发，社会经济发展较快。
4)北方少数民族和汉族向南大迁徙、是民族大融合时期。
3.北魏建立建立者：魏道武帝拓跋珪时间：386年北魏建立，439年，北魏统一北方影响：统一黄河流域，初步结束北方的分裂割据局面，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合加强.4.北魏初期汉化政治：解散部落组织，实行编户经济：计口授田，劝课农桑；文化：①延揽人才，重用汉族儒生，②兴办太学，吸收汉族先进文化5.汉化实质:由游牧经济转向农耕经济△民族融合①从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；②从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；③从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。
6.改革迫在眉睫----社会矛盾激化1、阶级矛盾尖锐：1）政治上实行宗主督护制2）赋税制度上的混乱2、民族矛盾激化：民族歧视和民族压迫3、人民起义不断二、孝文帝改革的背景１．北魏统一了北方，社会相对安定、民族融合加强。
２．阶级矛盾、民族矛盾尖锐，各地人民起义不断，出现统治危机。
３．北魏统治者实行汉化政策，推动了封建化进程４．冯太后积极推动北魏学习汉族先进文化５．孝文帝良好的汉族文化教育，对汉族的先进和鲜卑的落后有深刻认识。
三、第一阶段改革——冯太后主持重点是：创建新制用新制取代不适应统治需要的旧制度内容：①制定官吏俸禄制，整顿吏治②实行均田制③设立三长制④推行租调制作用：促进了经济的恢复和发展，缓和了社会矛盾，巩固了北魏政权，为孝文帝后期推行更深层次的改革奠定基础△制定官吏俸禄制，整顿吏治北魏前期，地方官吏不论政绩优劣，一律任期六年，而且没有俸禄。
这就使得当时的吏治非常混乱，各级官员贪污的现象相当重。
官员的贪污不仅影响北魏的财政收入，同时也加深了北魏统治者和人民之间的矛盾。
北魏孝文帝改革的背景、内容及评价北魏孝文帝改革的背景、内容及评价1. 背景在北魏孝文帝即位之前，北魏处于政治动荡和社会不稳定的状态。
自从鲜卑族首领拓跋珪建立魏国以来，政治、社会乱象、民不聊生的问题层出不穷。
这种情况在拓跋兴和其子拓跋衍统治时期进一步恶化。
然而，一切都在北魏孝文帝登基后发生了变化。
2. 内容北魏孝文帝即位后，他果断地展开了一系列改革。
他在政治上进行了一系列的改革，整顿朝纲，清除官员的贪污腐化现象，推行法治，恢复政府的威信，确立了以“大明”为基调的法治体系。
孝文帝在军事上也进行了革新，加强国防建设，整顿军队，提升了北魏的国防实力。
他在文化教育方面也进行了积极的改革，提倡儒学，注重教育，创立了孝文帝时期的“文学复兴”时期。
3. 评价北魏孝文帝的改革被认为是我国古代政治改革的典范，他的改革不仅在政治、军事、文化等方面都取得了巨大成就，而且对未来的政治、社会、文化都产生了深远的影响。
他的改革使得北魏在当时成为了一个相对强大和有序的国家，为后来的隋唐盛世奠定了基础。
然而，我们也要看到，孝文帝的改革尚有一些不足之处，比如在经济和民生方面的改革还不够全面，对底层民众的改善还需进一步加强。
4. 个人观点和理解对于北魏孝文帝改革的评价，我认为其改革在当时确实达到了相当大的成就，但也存在一些不足之处。
北魏孝文帝是一位杰出的君主，他通过一系列的改革，使得北魏走出了政治混乱和社会动荡的局面，为中华文明的持续发展作出了卓越的贡献。
然而，我们也要看到，他的改革还存在一些短板，没有解决国家的根本问题，致使北魏最终未能摆脱政治异动的命运。
我们在评价北魏孝文帝的改革时，既要看到其成就，也要看到其不足之处，这样才能更全面、深刻地认识和理解这段历史。
总结在北魏孝文帝改革的背景、内容及评价时，我们可以看到，他的改革给北魏带来了政治、军事和文化各个方面的全面进步，但也存在不足之处。
作为一个我国古代政治改革的典范，北魏孝文帝改革的影响是深远而持久的。
北魏孝文帝改革的性质
北魏孝文帝改革措施直接促进了民族的交流和融合，那么北魏孝文帝改革的性质你知道吗?以下是为你整理的北魏孝文帝改革的性质，欢迎大家阅读。
北魏孝文帝，姓拓跋，叫拓跋宏，是鲜卑族，后来改革后改为元宏，生于公元前467年，卒于公元前499年，是献文帝拓跋弘的长子，是北魏第六个皇帝。
拓跋宏即位时年仅五岁，23年后执政，在位九年后生病去世，谥号孝文皇帝，庙号高祖。
拓跋宏虽然在位时间不长，但是却令北魏发生了天翻地覆的变化，关于拓跋宏，历史上最著名的就是他的改革。
公元495年，拓跋宏带领自己的族人迁都洛阳，因为洛阳曾是各朝各代的国度，文化内蕴身后，以促进鲜卑族人的汉化。
迁都洛阳后，鲜卑族人的姓氏都变成汉姓，包括语言，风俗，文化都逐渐向汉人学习和发展，并且鼓励鲜卑族人和汉人通婚。
在政治上，加强门第观念，这使得鲜卑族的贵族地位更高。
并且，孝文帝开始参照汉族的朝廷制度，制定官场礼仪，规范了鲜卑族的朝政。
在农业上，推行均田制，促进了农业的生产。
拓跋宏的这些改革促进了生产的发展，也使得民族相互融合。
但是北魏孝文帝改革的根本性质还是为了促进鲜卑族的汉化，鲜卑族从一个游牧民族的生产方式逐渐演变成封建小农思想的生产方式，这在
根本上是为了巩固统治者的通知。
这一改革无论是政治还是经济上都顺应了历史潮流，也符合了民族融合的发展趋势和满足了各民族人民的冤枉，为北魏的繁荣强大奠定了一定的基础。
北魏孝文帝改革的改革措施政治
整顿吏治
公元472年(延兴二年)，政以久任，满一年升迁一级;治绩不好的即使就任不久，也要受到处罚，甚至降级。
变革税制
公元475年(延兴五年)，为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。
颁俸禄制
公元484年(太和八年)，颁布俸禄制，申明俸禄以外贪赃满一匹绢布的处死。
次年颁行的均田令中，又规定地方守宰可以按官职高低给一定数量的俸田。
所授公田不准买，离职时移交下任。
改革官制
太和年间，议定百官秩品，分九品，每品又分正、从。
从品为北魏之首创。
十九年，又按照家世、官爵等标准，将代北以来的鲜卑贵族定为姓、族，姓为高，族次之，其中穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，“皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州、吏部，勿充猥言，一同四姓。
”所谓四姓，一说为中原汉族高门崔、卢、李、郑，一说为汉族甲、乙、丙、丁四种郡姓，后者似为确。
班定姓族，使鲜卑贵族与汉士族得以进一步结合。
迁都洛阳
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，拓跋宏决心把国都从平城(今山西大同市)迁到洛阳。
为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。
有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。
孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗?”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。
”孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。
我真正的意思是觉得平城不是个用武的地方，不适宜改革政治。
现在我要移风易俗，非得迁都不行。
这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样?”拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。
公元493年(太和十七年)，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。
正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。
但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。
孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。
如果不能南进，就把国都迁到这里。
诸位认为怎么样?”大家听了，面面相觑，没有说话。
孝文帝说：“不能犹豫不决了。
同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。
”一个贵族说：“只要陛下同
意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。
”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。
孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。
后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。
平城的贵族中反对的还不少。
他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。
最后，那些人实在讲不出道理来，只好说：“迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。
”
孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。
迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。
要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。
再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢?”贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，是仿效先祖的美事，就这样决定下来了。
经济
行均田制
公元485年(太和九年)，颁布了均田令，对不同性别的成年百姓和奴婢、耕牛都作了详尽的受田规定。
授田有露田、桑田之别。
露田种植谷物，不得买卖，七十岁时交还国家。
桑田种植桑、榆、枣树，不须交还国家，可以出卖多余的部分，买进不足的部分。
还授土地时对老少残疾鳏寡都给予适当的照顾。
创三长制
公元486年(太和十年)，以三长制取代宗主督护制，采用邻、里、党的乡官组织，抑制地方豪强荫庇大量户口。
[2]
改革租制
公元486年(太和十年)，孝文帝对租调制度也进行了相应的改革。
新租调规定以一夫一妇为征收单位，每年交纳帛一匹，粟二石。
十五岁以上的未婚男女，从事耕织的奴婢每八人，耕牛每二十头的租调，分别相当于一夫一妇的数量。
文化
禁胡语
孝文帝实施汉化中最重要的政策，即将语言改变，规定不再说鲜卑复合语，而须改说单音节的汉语，《魏书‧咸阳王禧传》记载孝文帝言：“今欲断诸北语，一从正音。
其年三十已上，习性已久，容不可猝革。
三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧;若有故为，当加降黜。
”
改汉姓
孝文帝下令把鲜卑族人的姓氏(通常是复姓)，改为单姓。
以下是一些例子：
拓拔(皇族)→元姓
独孤→刘姓
丘穆棱→穆姓
步六孤→陆姓
贺赖→贺姓
贺楼→楼姓
尊孔子
孝文帝迁都洛邑后，立即下令加紧修建孔庙祭孔。
又给予孔子后裔土地与银钱，让他们可以继续祭祀这位祖先。
北魏孝文帝改革的影响孝文帝所推行的汉化改革措施有利于缓和阶级矛盾，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
于曹魏时创立的九品中正制在西晋时已经变成了从世家大族中选拔官吏的局面，并演化出了士族与庶族两大社会阶层，“上品无寒门，下品无士族”之名言，便出于此。
由于鲜卑族自身并未得高深的文化素养，没有独立的政治改革思想，导致一味照搬此前的汉族政权政策，也就继承了这一已经严重影响社会发展的门阀制度。
《魏书‧官氏志》记载：“有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓……而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，品登子男者为族。
”使门阀制度由魏晋进一步延伸到了南北朝时期，直到隋朝建立科举制度时方才废止。
孝文帝改革成功的原因之一是当时胡人大都已能讲汉语，且穿汉服，只是还能说胡语、还穿胡服，这一改革只是加速了习俗改易的过程。
北魏孝文帝改革的性质。
