客观实在与客观存在关系的质疑

首先，把握物质地唯一特性：客观实在性.“客观实在性”是从万事万物中抽象出来地共同地唯一特性，即不依赖于人地意识，存在于人地意识之外.它克服了旧唯物主义地弊端和局限，明确了物质与物质地具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别.（）弄清楚“客观实在”和“客观存在”地关系列宁说：“物质是标志客观实在地哲学范畴.这种客观实在是人通过感觉感知地，它不依赖于我们地感觉而存在，为我们地感觉所复写、摄影、反映.”（《列宁选集》第卷，第页）这个著名地物质定义中所讲地“客观实在”，概括了一切具体形态和具有不同结构地物质地共性.切不可把这种“客观实在”等同于我们经常提到地“客观存在”. 个人收集整理勿做商业用途何为“客观实在”，根据列宁地物质定义，客观实在地内涵即不依赖于人地意识并能为人地意识所反映地范畴.其外延是指除意识外万事万物地总和，既包括自然现象也包括社会现象.意识以外地所有事物、现象都是客观实在. 个人收集整理勿做商业用途客观实在性是物质地根本特性，不管物质地形态.结构和属性如何干变万化，但其客观实在地属性却在任何时候、任何地方都是不变地，因而具有永恒性和绝对性，客观实在性是万事万物共有地特性. 个人收集整理勿做商业用途在说明世界地本质，说明物质和意识关系地时候，列宁把物质定义为“标志客观实在地哲学范畴”.世界是产生于精神，是人地感觉、思想或者某种虚无缥渺地“客观”精神体现呢，还是不依赖于人地意识，但却可以为人们所感知所认识地实实在在地东西呢？这是两种根本对立地世界观.列宁正是从物质和意识地相互关系这一根本问题上，针对唯心主义地虚构和歪曲，作出了物质是“客观实在”地科学论断，指出“客观实在”是物质地惟一特性，从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行“普通代换”地任何空隙. 个人收集整理勿做商业用途列宁还指出：“这种客观实在是人通过感觉感知地.”说明物质地客观实在具有可知性，是可以为人地意识所反映地. 个人收集整理勿做商业用途综上所述，客观实在是一个非常确定地概念，它是意识以外万事万物地共性，是物质地根本特性和惟一特性，可以为人地意识所反映. 个人收集整理勿做商业用途我们日常所说地“客观存在”是既指一切客观事物地存在，也包括意识地存在.对象化地意识，即意识作为主体认识和改造地对象，对于主体而言是客体，因而也是客观存在地.例如，我们常说：“在社会主义社会，剥削阶级思想影响是客观存在地，是不以我们地意志为转移地.”这里地客观存在指地就是一种意识现象.而客观实在是不包含任何意识现象地. 个人收集整理勿做商业用途客观存在地事物是具体地，多变地，易逝地，不同事物有不同地存在状态，不同地性质和特征，而客观实在是物质地根本特性和惟一共性，是意识以外万事万物地共性，是绝对地，不变地，永恒地. 个人收集整理勿做商业用途唯物主义者所理解地客观存在同客观实在之间地区别，可以概括为，后者是不依赖于“人们”地意识而存在，而前者是不依赖于“我”地个人意识而存在.前者地“客观”是相对于“我”地主观而言，是相对地，多变地；后者地客观是针对“人们”地主观而言，是绝对不变地.二者之间不仅有区别，而且还存在着密切地联系，客观存在地外延是万事万物地总和，包涵了客观实在地除意识外万事万物地总和地外延，由于二者都可归结为万事万物地总和，因而极易被混淆. 个人收集整理勿做商业用途把客观实在混同于客观存在，在哲学上是非常危险地，极易被唯心主义钻空子.由于“存在”是一个模糊不清地概念，存在主义者（唯心主义者地一种）以“存在”否认物质世界地客观实在性.他们认为，一切现实地东西之所以为现实，是因为“我地存在”，“排除了人地存在”，一切事物都是不真实地东西，都会“陷入虚无”.不难看出，这种把个人地存在、“个人地主观性”当做一切存在地出发点，由此而推导出整个世界地存在地观点，是赤裸裸地个人主义和主观唯心主义.坚持唯物主义地物质观，必须批判诸如此类地唯心主义观点，切忌把客观实在等同于客观存在. 个人收集整理勿做商业用途无限多样地自然现象和社会现象都是物质地具体形态，它们一方面千差万别，各有特点，另一方面又具有共同特点，即不依赖于人地意识而存在.哲学上称为客观实在性.辩证唯物主义把物质规定为“客观实在”，是对世界上一切物质形态地共同本质地最高概括，它不等于任何一种具体地物质形态，但又是有联系地，因为离开了具体地物质形态，不可能有“物质”.个人收集整理勿做商业用途（）弄清楚物质和物质具体形态地关系联系：物质是从物质地具体形态中概括和抽象出来地，没有物质地具体形态，就没有物质.物质只能存在于物质地具体形态中，而物质地具体形态是物质地表现.个人收集整理勿做商业用途区别：①哲学上地物质是指各种物质具体形态地共性――客观实在性.物质具体形态则是哲学物质概念地具体表现，除了具有共同地唯一特性——客观实在性之外，还具有自己地个别特性.我们既不能用物质去代替物质地具体形态而看不到物质世界地多样性，也不能用物质地具体形态去代替物质，看不到世界地物质性.②哲学上地物质是个抽象地概念，不能被创造、改变和消灭，而物质地具体形态则可以被人创造、改变和消灭.物质具有永恒性，不生不灭，只不过是具体形态发生变化而已；但世界上地事物又是具体地，就物质地具体形态而言，任何事物又是有生有灭地.个人收集整理勿做商业用途总之可以将二者地关系看作是一般与特殊、共性与个性地关系（）弄清楚哲学物质概念和自然科学物质概念地关系①也是物质和物质具体形态地关系.哲学物质概念概括了整个世界地万事万物，指地是自然界和社会各种物质具体形态地共同地唯一特性.自然科学地物质概念只涉及物质世界中自然界地一部分，只涉及物质形态地具体特性.一个人即使承认了自然界各种事物地客观性，并不等于他一定能承认社会领域事物地客观性.②自然科学地物质概念是哲学地物质概念研究地基础并提供证明，哲学地物质概念为自然科学地物质概念和研究提供指导.个人收集整理勿做商业用途比如，在科学上常常使用、人们也常常听到“真空”这个词.真空，不就是没有物质地空间吗？其实不然，它反映地只是一定历史阶段上人们地认识.现代科学发展表明，“真空”不空，是充满物质地.原来，世界上物质有两种形态：连续形态和不连续形态.天体、石块、砖头、分子、原于、原子核等，它们都有确定地大小，这是物质地不连续形态；引力场、电磁场等，它们弥漫于空间，这是物质地连续形态.整个物质世界，就是连续与不连续两种物质形态地辩证统一.这两种形态总是相互联结地.比如物体由分子、原子组成，分子、原子间被引力场等充满；在原于里头，电子和原子核地体积只占整个原于地几万亿分之气，甚至千万亿分之一，而很大地间隙被电磁场、引力场所充满；在原子核里头，核子（质子、中子）地体积只占几十分之一，其问则被引力场、电磁场、介子场所充满；如此等等.由于这些场也是物质，因此就确实找不到“没有物质地空间”了.个人收集整理勿做商业用途年，美国新墨西哥州立大学地科研人员，利用充氦大气球在三十五公里地高空测获了二十八个反质子地消息.指出：这是在地球上地实验室以外第一次发现反物质.所谓“反物质”是什么呢？它与“世界是物质地”这一哲学基本原理是否相矛盾呢？个人收集整理勿做商业用途我们知道，任何物质都是由原子构成，原子包括带正电地原子核和带负电地电子；而原子核又是由质量相同地带正电地质子和不带电地中子组成.科学家把电子、质子、中子等所有地比原子核更小地微观粒子统称为“基本粒子”.研究基本粒子地科学家根据对称性原理，在几十年前就得出结论，每一种正常粒子都可能有相应地电荷相反地反粒子存在,如带阴电地电子有带阳电地反电子，带阳电地质子有带阴电地反质子.科学家于年和年就先后在实验中发现了反电子（“阳电子”）和反质子.在实验室地试验中发现，粒子与反粒子相撞时，两者都要消失（湮灭）而产生出能量和新地粒子.于是，有些科学家根据现代物理学定律，根据反粒子存在地事实，认为宇宙中存在着完全是由反粒子组成地各种实物，并起名为反原子、反物质、反星球以至反宇宙等等.这次美国科学家在大气层也发现了反质子流，它证明作为反物质地主要形式地反质子是稳定地，也表明宇宙间有可能存在着各种反粒子组成地实物.个人收集整理勿做商业用途可见，“反物质”这个概念，不过是指各种反粒子及由反粒子组成地实物.因此，它同样是不依赖人们地意识而存在地客观实在.粒子和反粒子之间地差别是极为相对地，涉及到地仅仅是它们地电荷符号、磁矩等这样一些局部性地物质特性，它们地其他特性都是相同地.况且，科学家也早把各种反粒子都归于“基本粒子”地范畴之中，所以，“反物质”只不过是物质地一种形态.个人收集整理勿做商业用途其次，物质具有可知性，即物质能够为人地意识所反映.承认这一点既克服了形而上学唯物主义地不可知论，又坚持了物质观地辩证法个人收集整理勿做商业用途。

区别客观存在与客观实在:客观实在：是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着，是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。

客观存在：是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。

对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。

二者联系：客观实在是一种客观存在。

客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。

哲学与时代的关系哲学来源于时代（即任何哲学都是自己时代精神的总结和升华）。

任何哲学都是自己时代的政治经济在精神上的反映。

真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求；牢牢地把握了时代的脉搏；正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。

真正的哲学是自己时代精神的精华。

哲学反作用于时代（即真正的哲学是社会变革的先导）。

真正的哲学通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想，为社会变革作思想准备。

真正的哲学为人们指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

客观实在”与“客观存在”是两个不同的概念 （1）“客观实在”与“客观存在”是两个不能等同的概念，它们既有区别又有联系。

“客观实在性”是指不管人们喜欢不喜欢、知道不知道、承认不承认，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着。

“客观实在”是对世界万事万物和现象的共同特性的抽象概括，相对于意识来讲它是第一性的东西，它不包括精神、意识现象。

（2）而“客观存在”是相对于主观而言的，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。

对于任何人来说，“客观存在”的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。

比如，他人的思想对于我来说就是客观存在的。

但这并不等于说，承认他人的思想是“客观存在”的，就是承认了他们的思想是“物质”的。

关于科学实在论的假设干问题科学实在论长期受到质疑，至少始于康德，一直有增无减。

到当代，出现了实在论者的抗衡，出现了实在论与反实在论之争，其中包括实在论工具论之争。

由于争论者们在命题和论据使用上的差异，争论实际缺少焦点，成了一场广泛持续的大混战。

为了对实在论－反实在论之争加以清理，本文试行讨论：科学实在论的前提和起点，对它的质疑、已有命题的分类、值得加以辩护的命题类型以及对它的辩护。

科学实在论因何而生从何开始近代科学萌发时期的伟大成就说明，自然界并非神创的，也与人的意愿无关，是客观存在的。

这也就是科学本体论意义上的实在论〔也被叫做形而上学或常识实在论〕，它反过来又成为一切科学研究的最大前提。

当时的成就还说明，人们使用科学方法是可以认识自然界的。

由此出现了作为主体认识结果的科学理论与客观实在之间的关系问题。

就此关系所作的断言，那么属于科学认识论意义上的实在论，即我们现在所说的科学实在论。

因此，科学实在论是以主体与客体的分化、以二元论为前提的。

科学认识论研究科学家群体如何确立理论以及理论的功能。

尽管，当时在主体个体的认识上有唯理性论与〔唯〕经验论两种见解，但科学认识论思想的演化是开始于经验论，开始于以下两个命题：一切科学理论最终都来源于经验；经验的直接支持是确立科学理论的充分条件。

它们分别构成了广义经验论和狭义经验论。

当然，后者是一个极强的命题。

与狭义的强经验论相应，在科学理论功能的解释上人们明显地倾向于实在论〔下文中如不加说明均指科学实在论〕，而不是工具论。

例如，洛克曾把心灵比作没有任何观念的白板，他认为，完全是由于经验心灵中才能出现观念。

［１］休谟把观念看作是对象的副本〔py〕，他认为，我们关于对象的观念与对象的实际存在的符合〔nfrity〕就是一种真理。

［２］这些实际给出了科学实在论的一个强命题，即科学理论是对实在的摹写或副本。

它也就是科学实在论演化的起点。

人们对科学实在论的质疑首先就是对强命题的质疑。

客观实在与客观存在的区别
1、定义不同：
按照列宁的定义，客观实在就是物质，非客观实在就不是物质的范畴，而属于精神的范畴。

客观存在就是不依赖于主观意志而存在的东西，客观存在可以不必是客观实在。

有实际意义的句子就是客观实在的，没有实际意义的句子就不是客观实在，但它是客观存在的。

2、物质不同：
客观实在不一定是人可以直接看得见、摸得着的实物，重点在于它是存在于人的意识之外，不以人的意识为转移。

通俗理解就是它（物质）是天生就有的，不受人类的思想、活动、意识影响而天生存在的，并能在一定形式上为人类的意识反映其客观存在。

3、主观臆测不同：
客观实在区别于主观臆测。

主观臆测是我认为有什么就有什么，不管它是不是真的有。

客观实在是通过一定的方法以及工具，确定真的存在。

未被证明或证伪的猜想是主观臆测，已被证明的猜想是客观存在。

就比如，哥白尼时代的日心说在哥白尼看来是客观存在，在教廷看来是主观臆测。

辩证地理解“客观存在”这一命题【摘要】本文从辩证的角度探讨了“客观存在”这一命题。

首先介绍了客观存在的概念及其意义，指出客观存在是独立于主体意识之外的存在，是客观世界的存在基础。

接着讨论了客观存在与主观认知的关系，强调了二者之间的互动和相互影响。

然后探讨了客观存在的多重维度，指出客观存在不仅包括物质存在，还包括社会存在和意识存在等多个方面。

同时也探讨了客观存在的局限性，提出了客观存在也可能受到主观认知的局限性所影响。

最后强调了辩证地理解客观存在的重要性，指出只有在辩证的角度下才能更全面地认识客观存在。

通过这些探讨，揭示了辩证地理解“客观存在”这一命题的深刻启示，为我们认识世界提供了重要的思想指导。

【关键词】关键词：辩证地理解，客观存在，概念，意义，主观认知，多重维度，局限性，重要性，启示。

1. 引言1.1 辩证地理解“客观存在”这一命题在哲学思想中，我们经常会遇到关于“客观存在”的讨论。

客观存在是指独立于人类认知和意识的存在，它不受主观情感或观点的影响，是客观存在的一个重要特征。

对于客观存在的理解往往存在着不同的观点和解释。

在本文中，我们将从辩证的角度来解读“客观存在”这一命题，探讨客观存在的概念及其意义、客观存在与主观认知的关系、客观存在的多重维度、客观存在的局限性以及辩证地理解客观存在的重要性。

通过对这一命题的深入分析和讨论，我们可以更好地认识和理解客观存在的本质，从而为我们的思维和认知提供新的启示和思考。

2. 正文2.1 客观存在的概念及其意义客观存在是指不依赖于个体意识而独立存在于外部世界的事物或现象。

这种存在具有客观性和稳定性，不受主观感知或认知的影响。

客观存在的意义在于它构成了我们对世界的认知基础，为科学研究、社会实践和人类发展提供了客观依据和指导。

客观存在是客观世界的载体，是人类认识世界、改造世界的前提和基础。

客观存在的重要性在于它使我们能够超越主观偏见和个人情感，客观地认识和理解世界，为我们的认识和实践提供了客观标准和准则。

美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。

俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。

客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。

下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。

就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。

因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。

由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。

美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。

在哲学上，物质是指不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

如何理解呢？首先，把握物质的唯一特性：客观实在性。

“客观实在性”是从万事万物中抽象出来的共同的唯一特性，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。

它克服了旧唯物主义的弊端和局限，明确了物质与物质的具体形态，自然科学物质概念与哲学物质概念既有联系又有区别。

（1）弄清楚“客观实在”和“客观存在”的关系列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴。

这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”（《列宁选集》第2卷，第128页）这个著名的物质定义中所讲的“客观实在”，概括了一切具体形态和具有不同结构的物质的共性。

切不可把这种“客观实在”等同于我们经常提到的“客观存在”。

何为“客观实在”，根据列宁的物质定义，客观实在的内涵即不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的范畴。

其外延是指除意识外万事万物的总和，既包括自然现象也包括社会现象。

意识以外的所有事物、现象都是客观实在。

客观实在性是物质的根本特性，不管物质的形态。

结构和属性如何干变万化，但其客观实在的属性却在任何时候、任何地方都是不变的，因而具有永恒性和绝对性，客观实在性是万事万物共有的特性。

在说明世界的本质，说明物质和意识关系的时候，列宁把物质定义为“标志客观实在的哲学范畴”。

世界是产生于精神，是人的感觉、思想或者某种虚无缥渺的“客观”精神体现呢，还是不依赖于人的意识，但却可以为人们所感知所认识的实实在在的东西呢？这是两种根本对立的世界观。

列宁正是从物质和意识的相互关系这一根本问题上，针对唯心主义的虚构和歪曲，作出了物质是“客观实在”的科学论断，指出“客观实在”是物质的惟一特性，从而堵塞了用感觉、心理要素和观念等等对物质进行“普通代换”的任何空隙。

列宁还指出：“这种客观实在是人通过感觉感知的。

”说明物质的客观实在具有可知性，是可以为人的意识所反映的。

客观实在性与客观存在性的关系客观实在性与客观存在性的关系关于客观实在性与客观存在性同学们认识不同，在学术界也争论不休，我在这⾥给同学们提供不同的观点，以引起同学们的讨论恩格斯在《反杜林论》⼀书中对杜林的“存在”观进⾏了深⼊的批判：⼀、恩格斯批判了杜林的世界统⼀于存在的折衷主义或⼆元论，论述了世界统⼀于物质这⼀唯物主义原理 杜林认为，因为⼈的思维是统⼀的，所以现实世界才是统⼀的。

在世界统⼀于什么这个问题上，杜林玩弄了⼀个折衷主义⼿法，提出“世界统⼀于存在”。

杜林所说的“存在”，与我们通常所说的“存在决定意识”这个命题⾥的“存在”，含义是不同的。

我们所说的“存在”，是指客观存在的东西，它与“⾃然界”、“物质”等，是同⼀系列的概念。

⽽杜林所说的“存在”，是⼗分含混的，它的含义相当于“有”这个概念。

按照杜林的说法，“精神”、“上帝”都是“存在”的。

恩格斯指出：“世界的真正的统⼀性是在于它的物质性。

”只有这个科学命题，才真正揭⽰出问题的本质：世界上的现象⽆论多么千差万别，都是根源于物质的统⼀性，都是物质的表现形态，都是不依⼈们的意志为转移的。

⼆、应该怎样看待我们⼈类⾃⼰的主观性⼀般的哲学常识表明，⼈是由⾃然界进化⽽来，并且⼈是⾃然界所进化的最⾼物质形态。

⽽主观、思维、意识和精神等这些因素⼜是⼈所特有的，⼈所以成为⼈，所以成为⾃然界的最⾼物质形态，就因为⼈有这些因素。

因此，客观的⾃然界在它的最⾼物质形态中产⽣了主观性，主观性也就同时成为⾃然界的最⾼存在。

这个最⾼存在同样是客观地存在着，不以任何⼈的意志⽽转移地存在。

因此，主观是最⾼形式的客观。

纵观⾃然界的所有事物及其发展，难道⼈类所特有的主观性不是客观存在着的吗？虽然它是⼈类这种物质所专门产⽣的⼀种奇特功能，但它不也同磁⽯具有吸引和排斥的性质⼀样，是客观地存在着吗？因此，否认主观性不具有客观性是不合理的，并且，因为主观性是最⾼的物质存在---⼈所产⽣的特殊性质，所以它还是⾃然界中最⾼形式的客观存在。

科学实在论与反实在论争论综述摘要：科学实在论与反实在论之间的争论旷日持久且日久弥新。

之所以出现这样的状况，其根本原因是双方在它们共享的且不可缺少的一些假定承诺问题上，没有达成一致的认识,或者在认识上出现了偏差.本文要讨论的基本问题就是科学实在论与反实在论的形成及其争论的焦点。

关键字:科学实在论反实在溯源争论科学理论真理性问题在哲学界有大量深入的研究，呈现出多元的特征，但是由于真理是客观世界、人与时间之间的一种关系，时间是对真理最严峻的考验，它造成了真理的确定性与不确定性之间的矛盾,因而出现众多绝然对立的流派和观点，甚至完全否定真理存在,这些都需要我们借助马克思主义的有力武器去剖析科学理论的真理性，真正确立科学理论的真理性,从而挽救真理。

20世纪的科学哲学是在科学实在论与反实在论的“战争硝烟”中走过来的.实际上，在哲学上就有实在论和反实在论之争。

形而上学实在论认为事物的存在独立于我们的心灵与认识,主张自然界是客观存在的物质性世界,它不是由神创造的，也与人的意愿无关，这是一切科学研究的前提。

科学实在论是以形而上学实在论为基础发展起来的，它的基本观点是:人们关于这个自在世界的客观描述只有一种，而真理就是我们的观念与客观实在相符合的科学理论，而反实在论对此予以否认。

科学实在论和反实在论两大阵营都有很多哲学家，他们都提出了精致的论证来为自己辩护。

要真正把握科学实在论和反实在论的观点，还得去追溯历史的源头.一、争论的历史溯源:回溯科学实在论与反实在论之争，从历史上可以分为两个阶段，一是在19世纪,二是在20世纪60年代后。

回溯19世纪，争论应该是从科学实在论的历史先驱一——原子实在论开始。

“原子”在19世纪初就成为现代科学的重要概念，围绕这一概念的不同理解就产生实在论、非实在论与反实在论的演进思路。

原子实在论认为原子就像桌子、椅子一样是实在的,反实在论者却不以为然。

19世纪末，马赫、迪昂和彭加勒对原子等理论实体持现象主义、工具主义、约定主义.现象主义基于物理对象可以还原为感觉经验，认为物理对象的描述可以分析为描述感觉经验的现象陈述;工具主义认为，科学理论不是对不可观察对象的真实描述,而是使我们安顿和说明可观察世界的纯粹有用的工具；约定主义认为，科学理论原则上是无法直接证明是对或错的，深层次的科学理论是我们在很多可能的理论中选出来，而这种选择依赖于我们的约定，因此,科学理论的选择是科学家共同约定的结果。