中国近代报人新闻精神论文

论著名报人彭子冈的新闻职业道德作者：陈丽珠来源：《文艺生活·文艺理论》2015年第04期摘 ; 要：民国时期社会急剧变幻和动荡，在这一时期催生了一批敢为他人之先摇旗呐喊的女报人，她们对职业的追求，使她们在新闻史上留下了许多可圈可点的业绩，文章以“三剑客”之一的彭子冈为中心，浅谈中国近代报人的新闻职业道德。

关键词：女报人;彭子冈;新闻职业道德中图分类号：G219.29 ; ; ; ;文献标识码：A ; ; ; ;文章编号：1005-5312（2015）11-0261-01彭子冈，解放战争时期担任《大公报》驻北平记者，特写《毛泽东先生到重庆》曾轰动大后方，通篇思忽与文风至今仍不失为新闻写作的范例。

“①在彭子冈晚年的病榻中，仍笔耕不辍，在儿子的帮助下，写出了《记者六题》总结其从事新闻事业的经验。

1988年，彭子冈病逝。

作为民国时期早期著名的女记者，彭子冈一生的成就，与她在新闻实践中恪守新闻职业道德密不可分，主要表现在以下几个方面。

一、报道真实，客观公正彭子冈的新闻作品中多使用白描的手法，这正贴合新闻写作和报道对真实性的要求。

1945年，抗战胜利之后，毛泽东出乎全国所有人意料的应蒋介石之邀前往重庆，进行谈判。

1945年8月29日，《大公报》发表了彭子冈的作品《毛泽东先生到重庆》，这篇篇幅短小、白描式的客观报道，刊出后便在大后方各阶层读者中激起了强烈的反响。

这篇作品发表在1945年，但在1938年彭子冈已经加入了中国共产党，“做为一个人党已经七年的秘密党员，第一次在国统区见到自己的主席，其激动心情是可想而知的。

”②但作为国共两党之外的《大公报》记者，她首先有责任报道毛泽东来重庆的诚意并宣传我们党的方针。

但另一方面，还要应对国民党的新闻检查和国民党统治区读者思想的复杂性。

当记者问及毛泽东关于党派会议与联合政府时，毛泽东回答“这一切包括在民主政治里了，还要看蒋先生的意思怎么样。

”③在这个重要的问题上，记者并未因为自己的立场而添加任何议论，另外在这篇报道中对于毛泽东的一个细节描述，“毛先生敞了外衣，又露出里面的簇新白绸衬衫。

中国近代报人的新闻职业道德作者：刘聪来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第03期摘要：清末明初是中国社会大变革的时期，报人通过手中的那支笔揭露黑暗，为民请命。

被普遍认为是中国近代第一个职业记者的黄远生，他提出的关于记者职业身份的自省“四能说”以及他对于新闻通讯文体的开创和贡献，表现了他对于新闻职业道德的践行。

作为中国近代举足轻重的报人，对于黄远生新闻职业道德的研究某种程度上可以颇见近代报人的新闻职业道德。

关键词：近代报人黄远生新闻职业道德中图分类号：G219.29 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）08-0145-01一、研究背景及选题缘由1885—1915年（光绪十一年到民国四年），黄远生的生活轨迹只有短短的30年，1909年黄远生从日本学成回国后，从参加远东通讯社的工作开始进入新闻业到他被刺杀，也只有短短的5、6年时间，但他在从业过程中的新闻实践活动及作品表现出了职业新闻工作者的原则和态度，学界普遍认为黄远生是中国近代第一个职业记者、中国通讯奠基人，作为中国近代举足轻重的报人，对于黄远生新闻职业道德的研究某种程度上可以颇见近代报人的新闻职业道德，因此以黄远生为中心对中国近代报人的新闻职业道德研究是具有代表性的。

总的来说，对黄远生的研究不在少数，但是系统的对黄远生的新闻职业道德作专门研究的几乎没有，因此本文以黄远生为中心，透过其所处的时代背景对他的新闻职业道德进行研究是具有一定意义和价值的。

二、从黄远生的新闻活动反观其职业道德践行黄远生作为近代第一个职业记者，他对于新闻职业的主要贡献为他提出的“四能说”以及对通讯文体的开创，他的职业道德恪守主要表现为他对于官僚阶层关系的处理中，下面将从黄远生的新闻思想以“四能说”为例和新闻实践以通讯作品为例具体来看他的职业道德践行。

（一）从黄远生的新闻思想看其职业道德践行一记者的“四能说”黄远生认为记者应当是一个独立的神圣的职业，在《忏悔录》中他提出了记者的“四能说”可以看作是他关于记者职业规范的自省，即“脑经能想，腿脚能奔走，耳能听，手能写。

“报人”徐铸成新闻思想研究综述刘茜徐铸成（1907-1991），江苏宜兴人，是我国现代史上杰出的记者、编辑、评论家、爱国报人。

他一生致力于新闻事业，从1927年步入报界到1957年被化为右派被迫停笔，30年的报业生涯中，他“一直在《大公报》、《文汇报》这两个报里兜来兜去”1，历任《大公报》记者、编辑、总编辑，《文汇报》总主笔、社长、总编辑。

此后，徐铸成在文化大革命中又受到迫害。

之后，他被调至上海市出版局工作，参加了《辞海》、《汉语大辞典》的编纂。

1980年错划右派得以改正，徐铸成届时已经70 高龄，他将主要精力用于著书立说，撰写回忆录，先后写成并出版《报海旧闻》、《旧闻杂忆》、《风雨故人》、《报人张季鸾先生传》、《哈同外传》、《徐铸成回忆录》、《新闻艺术》、《新闻丛谈》等19部著作，三百余万字。

他还担任复旦大学、厦门大学、武汉大学等五所大学新闻系的兼职教授，亲自带研究生。

1991 年12 月23 日，徐铸成在上海去世。

徐铸成曾说过，我国新闻史上，曾出现过不少记者与有名的新闻工作者，也有不少办报有成就的新闻事业家，但未必都能成为报人。

对于“报人”，他自己有一段经典的论述：“对人民负责也应对历史负责，富贵不淫、威武不屈、不颠倒是非、不哗众取宠，这就是我国史家传统的特色。

成为报人也应该具有这样的品德和特点。

”2观徐铸成先生的一生，他自己就是一个真正的“报人”。

然而，关于这位著名报人新闻思想的学术研究却显寂寥。

一、资料概述笔者找到的有关徐铸成的资料，可以分成三类。

第一类是徐铸成本人的著作，大多数写于平反之后。

徐铸成平反后，立下“三不主义”为今后立身行事的准则——“不计较过去、不服老、不自量力”。

以“三不”精神投入到新生活中去的徐铸成，在十多年里，高龄著书，笔耕不辍，写了三百多万字，出版了十几本专著或文集，记录他过去几十年经历的许多人和事，总结他30年新闻实践的经验和教训。

按照徐铸成先生自己的说法，可以分为：1、以回忆个人经历为主。

NEWS WORLD新闻史话黄天鹏（1905-1982），广东普宁人，曾任复旦大学新闻系教授，创办我国第一个新闻学刊，是我国现代新闻学的拓荒人。

黄天鹏的新闻从业经历非常丰富：他在求学期间就曾兼任报馆的通讯员；1928年他在《申报》主编要闻，留学日本回国后担任《时事新报》通信部主任和编辑，并对《时事新报》进行改革；抗战期间，他负责主持战时重庆各报的联合版……本文从为公共利益奋斗、追求新闻自由、勇敢无畏的责任感和专业主义精神等四个方面探讨黄天鹏的新闻精神。

一、以新闻为主的专业主义精神近代中国新闻界的发展一直有一个传统，那就是“文人论政”，报纸被看做是政治家、名人等发表意见的场所，而黄天鹏受到西方新闻理论的影响，对这种传统做了批判，认为新闻纸最重要的功能是供给新闻：“其职务颇繁，言其重要者有六，即供给新闻，代表舆论，创造舆论，输灌智识，提倡道德，振兴实业是也。

此六者之中，以供给新闻为最要，能全尽六种职务而无愧者，固为极完备之新闻纸。

但能供给新闻，虽未兼备其他职务者，仍不失为新闻纸也。

”在黄天鹏看来，新闻纸的第一要务便是“供给新闻”，而不是“论政”，这也体现了黄天鹏强调以新闻为主的专业主义精神。

在西方新闻界，虽然也有一段时期报纸是为“政党报刊”，但是随着大众化报纸面向市场以来，便越来越强调报纸报道消息的功能，并且强调消息的中立、客观，形成了西方的新闻专业主义精神。

黄天鹏恰恰有着这种意识，并引导报纸朝这方向发展。

黄天鹏自日本回国后，受邀担任《时事新报》通信部主任，在这期间，他对《时事新报》进行了一些改革。

他将《时事新报》的第一版改为国内和地方的要闻版，突出新闻的重要性，使读者能够在第一时间了解本地和国内各地发生的重要事件。

在他担任《时事新报》编辑时，保证报纸版面和内容不受广告的影响，每天把固定的版面用来刊登要闻。

可见，他将新闻放在新闻纸的首要位置，将“供给新闻”当做报纸第一职能，以新闻为主的专业主义意识浓厚。

近代中国著名人物研究报告议论文李鸿章作为一个影响了晚清中国近半个世纪的汉族官僚。

可以说是中国历史进程中的一个悲剧人物。

一生奔波劳累，是洋务运动中做事最多的的人。

最后却落得被时人、后人唾骂的卖国贼。

今天，我们应该抛弃过去的偏见，全面客观的看待这样一个历史人物。

“丈夫只手把吴钩，义气高于百尺楼。

一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

”一位历史学家曾经说过，晚清只要搞懂三个人，就可以把晚清历史的枢纽、着眼点找到。

这三个人是：慈禧，李鸿章，赫德。

慈禧代表清王朝满族贵族的最高统治者，太平天国后，清朝权力中心下移，地方汉族大员崛起。

湘系，淮系，北洋。

当中时间最长，做事最多的就是李鸿章。

赫德代表洋人和西方势力。

这足见李鸿章的分量。

关于如何评价李鸿章，我想先从李鸿章对自己的评价入手，甲午战争使他一生事业名声扫地，他也承认自己少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇，没想到甲午一战，把我这个纸糊的灯笼给捅破了。

现在我们一步一步来看。

首先，李鸿章并非出生于大地主大官僚家庭，他的祖先一直到他的祖父才有了两倾地。

李鸿章24岁就中了进士。

过去有种说法，叫五十少进士，二十老明经。

就是说五十岁能中进士就已经很了不起了。

像小说范进中举的人层出不穷。

可以说李鸿章是很刻苦，而且理学修养很高。

在19世纪50年代，太平天国横扫中国江南地区，清朝的“八旗”，“绿营”不堪一击。

是靠汉族大员的团练才将其平定。

其中就包括李鸿章的淮军。

过去李鸿章镇压太平天国被称为是他的一项“罪证”。

我认为这是因为受过去得意识形态影响，凡是镇压农民起义的就是反动势力，尤其在文化的革命时期。

凡是不“革命”的就是反动的顽固派，而在那个时期“革命”其实是被理解成“造反”，只有造反才是对的，所谓“造反有理”。

历史作者梅毅（赫连勃勃大王）在他的新书《极乐诱惑———太平天国的兴亡》中评价太平天国是世间的“祸胎”，没有任何先进的东西可言。

虽然很多起义者追随太平天国，认为可以实现有田同耕，有饭同食的理想国。

浅析梁启超的新闻传播思想摘要:在中国近代传播思想史上，梁启超是一个异常响亮的名字，堪称“报界巨子”，为近代中国报业界第一人，执舆论界之牛耳。

本文将以梁启超的新闻传播思想为研究课题，从其思想演变、思想内涵、时代意义等方面进行深入挖掘，对其新闻传播思想进行多方面、多角度、多层次的分析与评价。

关键词：梁启超；新闻；传播思想梁启超集政治家、学者、作家于一身，以激情澎湃、大开风气的文章，为转折时期的中国思想界带来了一股不可抵挡的洪流。

据统计，他留下共1400余万字著作，极大地丰富了我国史学、哲学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的学术研究。

在新闻传播学方面，毫无疑问，梁启超是当时当之无愧的集大成者与领军人物。

作为去塞求通、开风气的时代主角，梁启超为中国办报思想的推进、新闻传播思想的定调做出了卓越的贡献。

一、梁启超新闻传播思想的演变笔者认为，人的思想必与其人生阅历、见闻息息相关，而且，思想并非是一成不变的，而是随着年龄、外界环境等改变而发生变化。

梁启超的思想亦是如此，他的新闻传播思想围绕着救亡图存、振兴中华的爱国情怀为中心，以政治立场为风向，发生了一系列转变。

梁启超是第一个以政治家身份办报的人，是一位为国家复兴而奔走呼号、为民族振兴而鞠躬尽瘁的知识分子。

根据梁启超思想上的转变，可将其传播思想分为大致三个阶段：（一）萌芽期：戊戌变法时期梁启超在幼年时期，受到家庭环境的影响，其父给他灌输了忧国忧民的爱国情怀以及舍生忘死、顽强不屈的坚韧品格。

在师从康有为后，梁启超通过在万木草堂的学习，成为了康有为的左膀右臂，并称“康梁”，为改良主义摇旗呐喊，同时为一生的政治道路奠定了坚实的基础。

万木草堂在当时具有鲜明的办学特色，培养济国利民的人才，立大志，明辨是非黑白，这为梁启超今后的传播思想指明了方向。

（二）成熟期：戊戌变法失败至辛亥革命时期戊戌变法虽然失败，但革命的风暴已不可逆转。

以孙中山为代表的民族资产阶级的中下层登上历史舞台，近代中国出现第二次办报高潮。

论梁启超的新闻思想学生：施妍学号：2010221109120006专业：新闻学指导老师：杨翠芳【摘要】梁启超是近代中国声名远播的学者和政治家，同时也是一位著名的新闻工作者。

他的新闻传播思想主要是通过报刊传播，在办报过程中梁启超形成了他自己的报刊理论和新闻思想。

他提出了‚去塞求通‛的办报思想，认为报馆有两大天职：监督政府、向导国民。

且有办报的四原则，并提出强调舆论之母、舆论之仆与造舆论的重要。

最后还提出了党报的观念。

【关键词】去塞求通监督政府向导国民办报四原则舆论党报作为中国近代资产阶级著名报人，梁启超对我国近代新闻事业的发展产生了不可磨灭的推动作用和影响，其新闻思想‚是半个世纪国人探索新闻传播规律的最高成就，因其标志着资产阶级报刊思想萌芽期的结束‛。

一、梁启超及其办报活动梁启超（公元1873~1929年），字卓如，一字任甫，号任公，别号饮冰、沧江，又号饮冰室主人，人称‚梁任公‛。

广东新会县茶坑存人。

生于1873年2月23日，殁于1929年1月19日，终年57岁。

他从小熟读经、史，"八岁（1880）学为文，九岁能缀千言‛（梁启超《三十自述》，1902年）。

12岁考中秀才。

15岁进广州学海堂就学。

17岁考中举人。

次年入京会试，但未考中。

南归途中，经过上海，‚够得《瀛环志略》读之，始知有五大洲各国‛（见《三十自述》），并见到上海制造局译出的若干中西书。

梁启超接触西学自此始。

回到广州后，由同学陈通甫的介绍，得见康有为，并拜康氏为师。

对康有为的维新思想，当时的梁启超异常倾倒，他在《三十自述》中回忆说：‚先生乃以大海潮音，做狮子吼，取其所挟持之数百年无用旧书更端驳诘，悉举而摧陷廓清之。

自辰入见，及戌始退。

冷水浇背，当头一棒，一旦尽失其故垒，惘惘然不知所从事，且惊且喜，且怨且艾，且疑且惧，与通甫联床竟夕不能寐。

明日再谒，请为学方针。

先生乃教以陆王心学，而并及史学西学之梗概。

自是决然舍去旧学，自退出学海堂而间日请业南海之门。

近代史人物传记论文近代史风云人物之百年宋教仁——我最欣赏的政治家序言:百年时光斗转而殁，一百年前的上海闸北火车站里，了不起的政治先驱宋教仁被一颗子弹打中，新生的中华民国因此爆冷，中国第一轮民主宪政的尝试和课堂教学失利。

一、生平简介1882年4月5日，宋教仁出生于湖南省桃源县上坊村湘冲一户的传家传世之家。

宋教仁字遁初，号渔父，6岁入私塾，17岁入桃源漳江书院，受到县教谕黄寿彝和书院山长瞿方梅等人影响，萌发抗清思想。

宋教仁就是了不起的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者，民国初期第一位提倡内阁制的政治家。

中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长，国民党的主要筹设人。

1913年被刺杀于上海，终年三十一岁。

二、华兴会初崭头角1902年，考上武昌普通中学堂。

翌年入学，参予革命团体武昌花园山聚会跑抗清革命之路。

1903年8月，满清统治者下的崩盘倒计时第八个年头的某一天，一个名为黄兴的年轻人从日本游学回国，走进了“九省通衢”的武汉。

在这里，他结识了正在武昌文普通中学堂读书的宋教仁。

虽然年纪差距了8岁，两人却一见如故，欢若平生。

1904年二月，创立华兴会，黄兴任会长，宋为副会长。

该会的宗旨就是:“铲除鞑虏，恢复正常中华”。

就是年7月，宋教仁在武昌发动建立“科学补习班所”，以此为炮火，在新军和学校中积极开展革命活动。

就是年，华兴会策划在慈禧太后七十寿辰时在长沙、岳州、衡阳、宝庆、常德分后五路同时武装起义。

宋教仁负责管理常德一路的非政府发动工作。

9月，宋教仁回去常德，在城内五省客栈设立“湘西联络总站”。

10月初，在常德笔架城举办的会党集会上被举为龙头，并订立:武装起义时，会众扮成朝五雷山的香客，至笔架城边的文庙子集，请旨统一指挥。

11月5日，为筹划经费，宋教仁至长沙，辨认出武装起义事泄，湖南巡抚陆元鼎命令抓捕。

就是年底，宋教仁经武汉、上海登轮潜赴日本。

其实在当时这一幕历史大戏中，年仅22岁的华兴会副会长宋教仁的刚刚踏上历史舞台，还显稚嫩。