第一章官学制度的建立与“六艺”教育的形成

第一篇中国古代教育第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（）A．没有阶级性B．有组织性C．有等级性D．无目的性2．我国教育萌芽于（）A．原始社会初期B．原始社会中期C．原始社会末期D．奴隶社会3．以下几项哪一个不属于学校产生的条件（）A．体力劳动与脑力劳动的分工B．社会事务日益复杂，需要专人管理C．家庭的出现为教育提供场所D．文字的产生为知识的传播提供了条件4．以下几项哪一个不是原始学校的形态（）A．辟雍B．瞽宗C．序D．庠5．西周建立的两大学校系统是（）A．大学和小学B．国学和乡学C．官学和私学D．上学和下学6．对“辟雍”解释正确的一项是（）A．是西周国学中的大学B．是西周国学中的小学C．是西周的乡学D．是西周的一种私学7．西周时期诸侯所设的大学称为（）A．辟雍B．泮宫C．瞽宗D．庠8．关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（）A．是指：诗、书、礼、乐、易、春秋B．是夏、商、西周时期教育的基本内容C．体现了文武兼备、诸育坚固的特点D．反映了中华文明发展早期的辉煌二、简答题1．简要介绍西周时期的官学教育制度。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体C．学术文化下移D．养士之风盛行2．诸子百家中被称为“显学”的是（）A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家3．稷下学宫是战国时代的一所着名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。

（）A．楚国B．燕国C．齐国D．秦国4．对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（）A．由官方出资兴办的官学B．以私人讲学为主，因而是私学性质C．是在一种学术交流机构，而非学校的性质D．是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校5．孔子政治主张的基本出发点是（）A．利B．仁C．德D．信6．“性相近，习相远”是孔子对的概括。

（）A．教育对象B．教育目的C．教育作用D．教育任务7．以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。

第一篇中国古代教育第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（）A．没有阶级性B．有组织性C．有等级性D．无目的性2．我国教育萌芽于（）B．是夏、商、西周时期教育的基本内容C．体现了文武兼备、诸育坚固的特点D．反映了中华文明发展早期的辉煌二、简答题1．简要介绍西周时期的官学教育制度。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体C．学术文化下移D．养士之风盛行2．诸子百家中被称为“显学”的是（）A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家3．稷下学宫是战国时代的一所着名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。

10．被封为“亚圣”的是（）A．庄子B．老子C．荀子D．孟子11．孟子教育思想的基础是（）A．性恶论B．性善论C．性三品D．素丝说12．孟子认为人人天生都有的四个善端是（）A．仁、义、孝、礼B．信、爱、敬、惧C．仁、义、孝、忠D．仁、义、礼、智13．首先提出“明人伦”的是（）A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子14．“反求诸己”是由提出来的。

（）A．荀子B．孔子C．孟子D．韩非15．“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是对教学方法的总结。

（）23．在教育上主张主动施教，“强说人”的学派是（）A．儒家B．墨家C．道家D．法家24．孔子主张“述而不作”，墨家对此的态度是（）A．批评B．赞成C．不作回应D．默认25．使道家真正成为一个学派的是（）A．韩非B．庄子C．老聃D．荀子26．道家的教育主张是（）A．“不言之教”B．“以法为教”C．“兴利除害”D．“化性起伪”27．以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）A．孔子荀子B．孟子荀子C．荀子韩非D．韩非孟子28．“以吏为师”是哪个派别的教育管理手段（）A．道家B．墨家C．儒家D．法家3．试述墨家的教育思想。

西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成（一）学校萌芽的传说教育起源于原始社会的生产劳动和社会生活的需要及人类自身身心发展的需要。

1.原始社会的特点：①教育不是专门的社会活动；（本质）②教育的社会性和无阶级性；（阶级性）③教育内容十分简单，大多与生产劳动、生活习俗以及宗教有关；（内容）④教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。

（方法）2.古代学校的萌芽（1）我国的学校萌芽起源于原始社会末期或奴隶社会初期，其产生的历史条件如下：①青铜器的使用，提高了社会生产力；②社会事务日渐复杂，需要培养专门人才；③文字的产生打破了时空的限制，为其提供了有利的条件；④脑力劳动与体力劳动的分工。

（2）原始学校的形态①五帝时期：成均（大学）；庠（养老的地方）“五帝成均之始也”②夏代：序（贵族学校）、校（平民学校）③商代：古人以西为右，殷人尚西尚右，所以将大学设在西郊，又称作右学；相反，小学设在东郊，称作左学；瞽（gu）宗以乐教为主，同时右学和瞽宗都具有大学性质。

（二）西周的教育制度1.“学在官府”西周在文化教育上的重要特征是“学在官府”，其形成的最根本的原因在于西周生产力发展和社会制度结构，其产生的客观原因如下：①惟官有书，而民无书。

只有官府才有制作书册的财力和人力。

②惟官有器，而民无器。

学习礼、乐、舞、射这些学科，要有器物设备，才有条件进行实际演习。

③惟官有学，而民无学。

由于学术官守，为官之人，学有专守，不传他人，只教其子。

2. 小学与大学（1）小学：①学校类型：国学的小学设在王宫内和乡学的小学；②入学年龄：贵族子弟入学年龄早于贫民子弟，最早8岁入学，晚者15岁才能入小学，年限为7年，③教育内容：学习德、行、艺、仪。

（2）大学：①大学的生源：贵族子弟和平民中的优秀分子；②年龄：进入大学的年龄也和家庭地位有关，有的15岁，有的20岁；③规模：大学的规模也有差别，即“天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”；④教育内容：学大艺，履大节，礼乐为重，射御次之，还学习《诗》《书》。

第一章官学制度的建立与“六艺”教育的形成一、学校萌芽的传说（一）教育的起源（原始教育活动：身教、言传）（二）学校的萌芽（教育是和人类社会同时出现的社会活动）原因：①教育的分化；②文字的产生二、西周的教育制度（一）“学在官府”（学术官守）★特点：官师不分、政教合一。

重视道德教育，明人伦是核心（二）国学与乡学国学是专门为奴隶主贵族子弟设立的，郊外六乡行政区中的地方学校统称为乡学。

（三）大学与小学天子的大学：辟雍、东序、成均、瞽（谷）宗、上痒。

诸侯的大学：泮宫（四）家庭教育教以初步的礼仪。

7岁开始男女有别。

三、“六艺”教育★礼、乐、射、御、书、数，中心是礼、乐。

“六艺”起源于夏代。

既重思想道德，又重文化知识；既重传统文化，又重实用技能；既重军事，又重戒备；既重礼仪规范，又要重内心情感修养。

第二章私人讲学兴起与传统教育思想的奠基一、私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展（一）私人讲学兴起的原因：1.官学的衰废（天下动乱、旧有的教育失去了价值）2.学术的扩散与下移3.新兴的士阶层的出现（二）私人讲学兴起的意义★1.私学冲破了西周以来学在官府、学校教育为官府所垄断的局面，打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制，使教育成为一种独立的活动。

2.私学扩大了教育对象。

3.私学使教育内容与教育方式得到了新的发展。

4.私学的发展积累了丰富的教育经验，促进了先秦教育理论的发展（三）诸子百家私学的发展二、齐国的稷下学宫（一）稷下学宫的性质：1.是一所有官家举办而由四家主持的特殊形式的学校。

2.是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。

（二）稷下学宫的特点：★1.尊师重道，待遇优厚。

2.不治而议论。

3.学术自由、兼容并包。

4.学无常师。

5.管理规范（制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》）（三）稷下学宫的历史意义：1.促进了战国时期学术思想的发展。

2.显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神。

3.创造了一个出色的教育典范。

中国教育史题集及答案第一篇中国古代教育第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（）A．没有阶级性B．有组织性C．有等级性D．无目的性2．我国教育萌芽于（）A．原始社会初期B．原始社会中期C．原始社会末期D．奴隶社会3．以下几项哪一个不属于学校产生的条件（）A．体力劳动与脑力劳动的分工B．社会事务日益复杂，需要专人管理C．家庭的出现为教育提供场所D．文字的产生为知识的传播提供了条件4．以下几项哪一个不是原始学校的形态（）A．辟雍B．瞽宗C．序D．庠5．西周建立的两大学校系统是（）A．大学和小学B．国学和乡学C．官学和私学D．上学和下学6．对“辟雍”解释正确的一项是（）A．是西周国学中的大学B．是西周国学中的小学C．是西周的乡学D．是西周的一种私学7．西周时期诸侯所设的大学称为（）A．辟雍B．泮宫C．瞽宗D．庠8．关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（）A．是指：诗、书、礼、乐、易、春秋B．是夏、商、西周时期教育的基本内容C．体现了文武兼备、诸育坚固的特点D．反映了中华文明发展早期的辉煌二、简答题1．简要介绍西周时期的官学教育制度。

第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基一、选择题1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体C．学术文化下移D．养士之风盛行2．诸子百家中被称为“显学”的是（）A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家3．稷下学宫是战国时代的一所著名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。

（）A．楚国B．燕国C．齐国D．秦国4．对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（）A．由官方出资兴办的官学B．以私人讲学为主，因而是私学性质C．是在一种学术交流机构，而非学校的性质D．是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校5．孔子政治主张的基本出发点是（）A．利B．仁C．德D．信6．“性相近，习相远”是孔子对的概括。

中国古代教育（一）官学制度的建⽴立与"六艺"教育的形成1．学校萌芽的传说神话起源说生物起源说——（法）勒图尔诺心理起源说——（美）孟禄劳动起源说——（俄罗斯的教育研究者对恩格斯马克思想总结所提出）原始时期的教育经历两个阶段:一是原始人群阶段，人类的教育明产生，仅是不成然的维形二是是氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著。

能体现原始社会教育的本质，氏族公社末期，在教下出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。

原始社会的教有以氏族公社阶段的教育为代表，第一，教育目的一致，教育权利平等、氏族公社是建立在生产资料公有制基础上的，公社或员为了适应社会生活和集体生产劳动的需要，为了身心发展的需要，接受教育训练。

集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员，人人都具有平等受教育的权利。

第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。

不仅要学习制造生产工具的经验，还要学习公共生活的规范，接受原始的艺术教育和原始的宗教教育第三，教育活动在生产生活中进行。

教育是在生产和生活过程中进行的，直接为生产和生活服务，第四，教育的手段局服于言传身教。

有声语言作为氏族成员之间交流思想感情的工具，也成为进行教育的重要手段。

凡是生产，生活经验的传授，公共生活规范的培养，都是利用口耳相传，并始合实际动作的示范和模仿来进行的。

第五，男女教育有区别，根源在于分正:由于男女生理、体质的差异，男的劳动侧重于狩猎、农耕、放授，女的劳动倒重于采集、科植、家务、纺织。

第六，教育还没有支口的场所和专职人员，由于教育还没有从生产和生活中分化出来，多数的教育活动是分散进行的，随时随地开展教育性活动。

负责教育的是有生产生活经验长者为师，知识经验的传授,还不是从事教育的专职人员。

到了氏族公社的末期，由于社会条件的变化，教育发生重要的变化，出现了学校萌芽,旧的特点超了消失，新的特点正在产生。

原始社会的教育，不可避免地向阶级社会的教育方向转变。

精心整理第一篇中国古代教育第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成一、选择题1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（）4．以下几项哪一个不是原始学校的形态（）A．辟雍B．瞽宗C．序D．庠5．西周建立的两大学校系统是（）A．大学和小学B．国学和乡学C．官学和私学D．上学和下学6．对“辟雍”解释正确的一项是（）A．是西周国学中的大学B．是西周国学中的小学C．是西周的乡学D．是西周的一种私学一、选择题1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（）A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体C．学术文化下移D．养士之风盛行2．诸子百家中被称为“显学”的是（）A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家3．稷下学宫是战国时代的一所着名学府，是战国百家争鸣A．教育对象B．教育目的C．教育作用D．教育任务7．以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。

（）A．礼B．乐C．数D．易8．在孔子的道德教育思想中，是最高的道德概念。

（）A．礼B．仁C．孝D．德9．以下哪一项不是孔子的道德教育的原则。

（）A．持志养气B．立志乐道C．克己内省D．改A．孔子B．孟子C．荀子D．墨子14．“反求诸己”是由提出来的。

（）A．荀子B．孔子C．孟子D．韩非15．“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣”，这是对教学方法的总结。

（）A．孟子B．荀子C．孔子D．老子子20．“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，这是提出的。

（）A．墨翟素丝说B．韩愈性三品C．荀子素丝说D．韩非性三品21．提出培养“兼士”的教育目的是哪个学派。

（）A．儒家B．道家C．墨家D．法家22．“三表法”是墨子提出的。

（）性起伪”27．以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）A．孔子荀子B．孟子荀子C．荀子韩非D．韩非孟子28．“以吏为师”是哪个派别的教育管理手段（）A．道家B．墨家C．儒家D．法家29．以下教育论着不属于《礼记》的是（）A．《大学》B．《四书》C．《学记》D．《乐记》5．孟子提出了哪些教学原则？6．《大学》里的三纲领、八条目是指什么？7．简要介绍《学记》里的教育思想。

中国古代教育一官学制度的建立于“六艺”教育的形成：1.学校产生的历史条件：社会生产力的提高（青铜器的出现使社会生产力提高，贫富差别脑力劳动分工出现）；社会需要（社会事务的复杂性）；现实需要（文字产生为社会知识和自然知识的积累创造条件）2.我国自原始社会末期到奴隶制社会初期已经逐渐建立了学校，五帝时期的“成均”（乐教为主）；虞舜时代“庠”；夏的“序”；商朝“学”，“瞽宗”3.西周的教育制度：①“学在官府”：官学机构与政治机构联系在一起，学术和教育为官方所把持，民间无学术或教育，主要表现为官师合一，政教合一②大学与小学（按学生年龄与程度）：天子设大学，（五学：辟雍（中心，四面环水），成均，上庠，东序，瞽宗）；诸侯设大学，规模简单，仅有一学：“泮宫”。

③国学与乡学：国学设于王城及诸侯国都；乡学是地方学校，学习内容为“乡三物”（六德，六行，六艺），由大司徒负责。

注：在“学在官府”体制下，形成了中央到地方较为完整的学校教育体制以及包括德行艺仪四方面，以礼，乐，设，御，书，数六艺为主体的教育内容，并以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。

自春秋时，私学兴起，学术下移。

④家庭教育：西周非常重视幼儿教育。

在家庭教育内容方面既重视知识教育，也重视品德和日常行为习惯的教育，而且与幼儿的生活紧密结合。

4.六艺教育：礼，乐，射，御，书，数；六艺是夏商西周教育的基本内容。

反映了文武皆备，诸育兼顾的特点。

二（1）私人讲学的兴起于传统教育思想的奠基。

1.私人讲学的兴起：经济上，春秋时期铁制农具和牛耕的推广，水里的发展，农业生产力提高，私田增加，法律上开始承认土地私有制，加速了封建制生产关系的形成；政治上，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出；文化上，官学衰败，私学兴起。

2.官学衰败：世袭制度造成贵族不重视教育；贵族统治力量的衰弱；社会动乱，无暇顾及教育。

私学兴起：社会动乱打破了奴隶主贵族垄断教育的局面；士阶层的兴起。

3.私学产生的意义：政教分离，官师分离，教育内容贴近生活，推动古代学术发展；扩大教育对象；教育内容与方式得到发展；对教育理论和教育经验等方面有光辉成就，出现了《大学》，《立即》等教育专著。

中国教育史选择题出题分析第一章：官学制度的建立和“六艺”教育的形成【2008年，第11题】在古代文献记载中，我国西周时期设在王都的小学和大学，总称为（）A.都学B.乡学C.国学D.官学【2012年，第14题】西周时期贵族家庭的儿童教育体现了循序渐进的要求，在其最初阶段更为注重（）A.学习计数和练习写字B.训练基本的生活技能C.培养坚强的意志品质D.养成端正的道德品行【2014年，第14题】据《礼记．王制》记载，西周天子和诸侯所设大学分别称为（）A.成均泮宫 B.辟雍庠序 C.辟雍泮宫 D.辟雍泽宫【2015年，第14题】西周学校以“六艺”为课程，根据程度分别安排在小学或大学学习，其中被称为“小艺”，安排在小学学习的是：（）A.诗书B.礼乐C.射御D.书数【2016年，第14题】在文献记载的中国古代学校中与乐教最为相关的是（）A.庠B.成均C.序D.泮宫【2019年，第14题】据古籍记载，我国学校教育设立“小学”始于( )A.夏朝B.商朝C.西周D.汉朝第二章：私人讲学的兴起和传统教育思想的奠基知识点：孔孟荀儒家学派【2007年，第11题】“学问之道无他，求其放心而已矣”观点的提出者是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子【2008年，第12题】孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。

朱熹对“愤”的解释是（）A.“达其辞”B.“口欲言而未能之貌”C.“开其意”D.“心求通而未得之意”【2010年，第14题】春秋战国之际，儒墨两家并称“显学”，在教育问题上，墨家不同于儒家的主张是（）A.重视道德教育B.重视文史教育C.轻视礼乐教育D.轻视科技教育【2014年，第15题】下列引语最符合孔子关于教育对象主张的是（）A.“唯上智与下愚不移”B.“民可使由之，不可使知之”C.“仕而优则学”D. “自行束脩以上，吾未尝无诲焉”【2016年，第15题】“君子之学也，入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静”这一关乎学习过程的论述出自（）A.论语B.墨子C.孟子D.荀子【2019年，第15题】孟轲认为人先天具有侧隐之心，羞恶之心，恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是( )A.仁之端B.义之端C.礼之端D.智之端知识点：墨家、道家、法家【2011年，第14题】先秦墨家所倡导的最具特色的教育内容是（）A.政治教育B.科技教育C.艺术教育D.军事训练【2018年，第14题】“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也。

中外教育史一、中国古代教育(一)官学制度的建立与“六艺”教育的形成1．学校萌芽的传说2．西周的教育制度“学在官府”；大学与小学；国学与乡学；家庭教育3．“六艺”教育(二)私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基1．私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展2．齐国的稷下学宫3．孔丘的教育实践与教育思想创办私学与编订“六经”；“庶、富、教”、“性相近也，习相远也”与教育作用和地位；“有教无类”与教育对象；“学而优则仕”与教育目的；教学内容；教学方法：因材施教、启发诱导、学思行并重；道德教育；论教师；历史影响4．孟轲的教育思想思孟学派；“性善论”与教育作用；“明人伦”与教育目的；“大丈夫”的人格理想；“深造自得”的教学思想。

5．苟况的教育思想荀况与“六经”的传授；“性恶论”与教育作用；以“大儒”为培养目标；以儒经为教学内容；“闻见知行”结合的学习过程与方法；论教师6．墨家的教育思想“农与工肆之人”的代表；“素丝说”与教育作用；以“兼士”为培养目标；以科技和思维训练为特色的教育内容；主动、创造的教育方法7．道家的教育思想“法自然”与教育作用；“逍遥”的人格理想；提倡怀疑的学习方法8．法家的教育实践与思想“人性利己说”与教育作用；禁诗书与“以法为教”；禁私学与“以吏为师”9．战国后期的教育论著《大学》；《中庸》；《学记》；《乐记》(三)儒学独尊与读经做官教育模式的初步形成 1．“独尊儒术”文教政策的确立2．太学、郡国学与鸿都门学3．察举制度4．董仲舒的教育实践与教育思想《对贤良策》与三大文教政策；论人性与教育作用；论道德教育。

5．王充的教育实践与教育思想对谶纬神学的批判关于教育作用与培养目标论学习(四)封建国家教育体制的完善1．魏晋南北朝官学的变革西晋的国子学；南朝宋的“四馆”与总明观2．隋唐时期教育体系的完备文教政策的探索与稳定；政府教育管理机构和体制的确立；中央和地方官学体系的完备；私学发展；学校教育发展的特点3．科举制度的建立科举制度的萌芽与确立；科举考试的程序、科目与方法；科举制度与学校教育的关系；科举制度的影响。

第1章西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成一、名词解释1．庠序[华中师大2004研]答：庠序是中国古代地方所设的学校，后来用为一般学校的通称，庠相传起源于虞舜时代，一称“米廪”，庠就是养育教育的意思。

序起源于夏，有东序、西序之分，是当时贵族子弟习射的地方。

《孟子》指出：“设为庠、序、学、校以教之。

庠者，养也；校者，教也；序者，射也。

夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。

”开办庠序的目的在于“明人伦”，对学生进行伦理道德教育。

2．辟雍[北大2003研]答：辟雍，亦作“璧雍”，是西周时期的大学，设于王城。

西周鼎盛时期，形成了“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”文武兼备的六艺教育体系。

与此相应，辟雍的建筑也有变化，发展为整齐对称的四合院式课堂。

按方位和教学内容的不同，各有专名，东面称为东序，又叫东胶或东学；西面称瞽宗，又叫西雍或西学；南面称成均，又叫南学；北面称上庠，又叫北学；中间称太学，又叫中学。

总名为辟雍，“春秋教以礼乐，冬夏教以诗书”。

学生按季节轮流到瞽宗学礼，到上庠读书，到成均、东序学习乐舞和射艺。

东汉以后，历代皆设辟雍以存古制，但除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，仅为祭祀之所。

3．“六艺”[云南师大2013研；南师大2012研；华中师大2004研]答：“六艺”是西周国学的教育内容，是礼、乐、射、御、书、数六种科目的合称。

礼是政治伦理课，包括奴隶制社会的宗法等级世袭制度、道德规范和仪礼；乐是综合艺术课，是音乐、诗歌、舞蹈结合为一，传说其内容包括六代之乐；射和御是军事训练课；书和数是基础文化课。

“六艺”中以礼为中心，文武兼备，代表我国奴隶社会全盛时期的教育水平。

其中书、数为小艺，主要在小学阶段学习；礼、乐、射、御为大艺，主要在大学阶段学习。

二、简答题1．历史唯物主义关于教育起源问题提出了什么理论？答：历史唯物主义关于教育起源问题提出的理论是：人类社会特有的教育活动起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

官学制度的建立与六艺的教育●原始夏商周●学校萌芽的传说●五帝时期，已有叫成均和庠的教育场所●是学校的萌芽，不是正式的学校●成均●部落贵族重视音乐修养，其子弟受乐教，实施乐教之地称为成均●教者和学者都已脱离生产劳动，为古代学校的萌芽提供了条件●庠●是敬老爱老的地方，教育一般有有丰富经验的老人承担，所以在养老的地方进行●教育的人物在德教●夏代的教育●两类学校●序●最初是教射的场所，后发展为一切公共活动的场所，也是奴隶主贵族教育子弟的场所●并非单独的教育机关，设于国都，面向奴隶主贵族子弟进行教育●校●校是指用木材围成的围栏，是养马驯马的地方，后来成为习武的场所，也在此进行其他的教化活动●乡学，分布于乡里，面向平民甚至奴隶进行教育●教育目的与内容●目的●培养能射善战的武士●内容●军事教育习射是重点●宗教教育敬祖尊天●人伦道德教育●商代的教育●有成熟的文字可作教育工具●文字是教育工具●典籍是重要的教育材料●学校●瞽宗右学●同一机构的不同名称，大学性质●是贵族子弟学习礼乐的学校●庠序●乡学●庠●养老+道德教育，推行孝悌●序●习射军事训练礼乐教育●教育内容●思想政治教育●孝是最基本道德准则●军事教育●车战射御●礼乐教育●以乐造士●书数教育●阅读、书写、数学十进位法●西周的教育●学在官府●西周在文化教育上的重要特征是“学在官府”●奴隶主为了管理的需要，制定法纪规章，汇集成书由当官者来掌握●历史上称为“学术官守”，由此造成“学在官府”●原因●根本●西周生产力发展水平和社会制度结构●客观●惟管有书，而民无书●特点●政教一体，官师合一●以六艺为主要教育内容，以明人伦为教育宗旨，培养治术人才●国学与乡学●国学●定义●是中央政府办理，设在王都内的小学、大学，总称为国学●主要为贵族子弟设立，由大司乐主管，入学资格的限制体现了等级性●分类●大学●对象●贵族子弟、贫民中的优秀分子●内容●学大艺，履大节，礼乐为重，射御次之●特点●计划性，定时定地教学●小学●对象●贵族子弟入学年龄早于平民子弟●内容●强调德行教育和社会生活技能的基本训练●乡学●定义●设置在王都郊外行政区的地方学校，总称为乡学●对象●下层奴隶主和平民●类型●乡校、州序、党庠、家塾●内容●乡三物：六德、六行、六艺●制度●定期的考核和推荐，进入国学中的大学学习●家庭教育●贵族子弟专享，内容是生活技能和习惯●特点●重男轻女●男尊女卑的思想，7岁开始进行男女有别的教育●明显的计划性●能按儿童不同年龄的发展提出不同要求●六艺●定义●指礼乐射御书数●大艺/大学课程●礼乐射御●小艺/小学课程●书数●内容●礼乐教育是“六艺”教育的中心●礼：内容极广，涉及政治伦理道德礼仪各个领域，重在训练人的外在行为规范●乐：艺术教育，包括诗歌、音乐、舞蹈等，重在陶冶人的内在精神和情操●射御●射●指射箭技术●御●驾驭马拉战车的技术●书数●书●文字读写●数●算法●特征●六艺是西周教育的特征和标志，体现了文武兼备，诸育兼顾的特点●既重视思想道德也重视文化知识，既注重传统文化又注重实用技能，寄重视文事也重视武备，既符合礼仪规范也要求内心情感修养。

第一章西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成【考纲内容】西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成（1）甲骨卜辞中的商代学校【新增】（2）西周“学在官府”：大学与小学：国学与乡学：家庭教育：“六艺”第一节甲骨卜辞中的商代学校1、背景：商代是我国历史上第二个私有制的国家政权，是奴隶制社会趋于鼎盛的时期。

2、学校商代已有了成熟系统的文字、成文的典册和历史，商代教育的内容更为丰富深刻，教育的过程也更趋于分化、独立，并出现了新的学校称谓。

（1）庠[xiáng]：在文献和卜辞中均有记载，同夏代一样以养老为主要职能。

位于王宫之中，通过祭奠进行养老之礼，一方面是显示尊师敬老之意，另一方面也在显示王室的恩泽。

（2）序：“是讲武习礼的场所，兼有养老、习射等职能。

自本世纪初开始对殷墟甲骨卜辞的全面研究，不仅揭开了商代社会历史的神秘面纱，使得人们对于商代社会的政治、经济、军事、宗教、文化、礼仪等各个领域的状况，有了具体直接的了解，同时也证实了《史记》等历史文献对于商代历史记载的真实性，同样也为我们研究商代的教育，提供了多方面的依据。

（3）瞽[gǔ]宗：是新见于商代的一种学校名称，瞽宗是祭祀乐祖的神庙，乐祖的职能十分广泛，乐教所包含的内容也涉及到社会生活的各个方面，并具有浓厚的宗法、宗教意味，具有协调人际情感和天人关系的作用，所以“神瞽”被称为知天道的能人。

“殷学瞽宗”，作为乐师的宗庙，用作祭祀的场所，祭祀中礼乐相附，瞽宗便逐步变为对贵族子弟进行礼乐教育的机构。

商代颇重礼乐教育，其特征为：①以礼乐教育为宗。

礼的教育传授有关宗教祭典方面的礼仪知识，礼乐一体，而非分科设教。

②瞽宗依附于商代宗庙重屋阳馆之侧，也是宗庙群落的组成部分。

③商代崇尚天命，教育之中虽也包含道德因素，但未有纯粹意义上的伦理道德教育。

第二节西周的教育一、“学在官府”1、背景由于西周生产力发展水平和社会经济制度的制约，奴隶主贵族为了管理的需要，制定法纪规章，将各类学术用文字记录并汇集成专书，由官员掌握。