春夏秋冬又一春的影评

《春夏秋冬又一春》电影观后感姓名：赵埌平学号：1008070202班级：建筑学101首先要感谢老师给我们介绍了《春夏秋冬又一春》这部电影，它不仅是一部场景宁静优美，超世脱俗的电影，但是更是一部深刻的人生哲理剧。

我个人一直认为，一部好的电影，不是剧情的新颖，也不是场景的华丽，更不是动作和言语的张杨和夸张，而是整理了生活中感动着人们的碎片，从细节和思想上打动观众的心弦，从人的本性出发，揭示生活中的是非善恶，引发并提示人们对生活，对人生的思考。

真正经典的电影不是很多，而这部电影值得给它冠于“经典”。

一片葱郁的森林，一方沉静的湖水，一座宁静的寺院，一个淡泊的老和尚，一个天真的小和尚。

四季轮回，日月变迁，水上寺庙静静的沉浸在岁月的香火佛理中。

这就是《春夏秋冬又一春》里为我们塑造的一个小世界，寺庙生长在湖水之中，如同漂浮在湖水中的一只船，仿佛可以随着波纹一起荡漾。

春，冰雪消融，万物复苏，代表着小和尚的幼儿时代，还不懂事的他，亲手在鱼儿，青蛙和蛇身上绑上石块，看着它们的不自由和负重的折磨然后开怀大笑。

师傅在他的身后看着这一切的发生，但是却没有制止，因为师傅知道，一个在大山里生长的孩子，没有玩伴，没有乐趣，在天性的驱使下，他的行为可以得到理解，但是却不能放任其放纵。

所以师傅选择了同样的方式来对待小和尚，让他明白众生平等的道理。

并告诉他：“如果鱼儿，青蛙或者是蛇死了，他的心里会永远背负这快沉重的石头。

”而终于鱼儿和蛇还是死了，小和尚也许只是出于一种责罚，他第一次哭了，而这哭声里带着悔悟。

夏天，炎热躁动，生机勃勃，代表着小和尚的少年。

一个来到寺庙里养病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驱使和煎熬，他坠入情欲。

寺庙的内部空间是一个矩形，中间是佛堂，两边是卧室，卧室与佛堂之间只是没有墙，也没有帘子一类可以隔断空间的东西，只有一扇立于地面于横梁之间的门作为分割。

这样的建筑形式代表着佛门念想精髓，“门”是人出入的导向，更是一个象征，代表着一条道路，如果没有经过门，那就是不被允许或者不光明的方向。

春夏秋冬又一春观后感简句
今天，我看了一个电影，名字叫《春夏秋冬又一春》。

哇，好好看哦！一开始是春天，外面有好多花，五颜六色的，像彩虹一样美。

春天的故事里，有一个小男孩，他很调皮，总是喜欢跑来跑去，跑得嗖嗖的，像风一样。

然后，电影里又有夏天，夏天好热呀，池塘里的青蛙呱呱叫，蝉鸣得特别响，好像在说：“热死了，热死了！”
接着是秋天，秋天的风吹得树叶飘飘扬扬，咻咻的，真漂亮。

秋天的故事里，小男孩长大了，他开始懂得一些事情，心里也变得更沉稳了。

最后是冬天，冬天好冷，雪花飘飘洒洒，地上都变白了，像铺了一层棉被。

冬天过后，又是春天，像一个新的开始。

看完电影，我觉得很温暖。

就像我们每个人，都会经历不同的季节，春天的时候开心，夏天的时候热，秋天的时候懂事，冬天的时候冷，但每个季节都有它的美丽，每个季节过后，都会迎来新的春天。

我想，春天真的很重要，它代表着希望和新的开始，咻咻的风也像是在告诉我，生活就像四季，永远会有新的美好等着我。

—— 1 —1 —。

观《春夏秋冬又一春》有感电影《春夏秋冬又一春》是由韩国导演金基德执导的作品，于2003年上映。

这部电影以一个静谧的湖上小屋为背景，通过四个季节的变迁，讲述了一位佛教僧侣和一个小男孩的成长故事。

在观看这部电影后，我深受触动，感悟颇深。

影片以美丽的自然景色作为背景，将四个季节巧妙地融入到故事中。

春天，湖泊中充满了婆娑的嫩绿，生机勃勃；夏天，炎热的阳光倾洒在湖面上，绿树成荫；秋天，树叶渐渐变黄，飘落在湖面上，充满了凄美；冬天，湖面被冰雪覆盖，一派寒冷的景象。

这四个季节的变迁不仅为故事增加了美的元素，同时也象征着时间流逝，生命的轮回。

在电影中，佛教的理念渗透在每一个细节之中。

主人公，一位青年僧侣，用谨慎和平静的态度对待一切事物。

他教导小男孩尊重生命、尊重自然、尊重他人。

他教育小男孩通过观察自然界的一切来认识世界，培养他们对生命的敬畏之情。

从开头的捉鱼游戏到最后对老僧离世的理解，小男孩逐渐懂得了生活中的珍贵和无常。

电影中的情节并不复杂，却通过细腻的镜头和真诚的演绎，将人们内心深处的情感唤醒。

每一个角色都饱满而真实，他们的存在给予我很大的启发。

尤其是影片中的小男孩，他不仅善良、聪明，更有一颗纯净的心，他用天真的眼睛看待人生，他的世界观因此而触动。

他在片中尝试破解各种谜题，探求生命的真谛，最终懂得了对世界的敬畏和对生命的珍惜。

影片展现了生命的无常和人生的轮回。

人们来到世上，经历着各种喜怒哀乐，然而终究是会迎来离别。

影片中的老僧是个智慧而静谧的人，他离开时用一个小船代替了他的尸体，象征着他的灵魂已经超尘脱俗。

然而，他也在周而复始的季节间经历了生与死、重生与凋零的轮回，这正是生命的真谛。

电影让我深深地思考人生的意义。

我们每个人都在不断地成长、变化，随着时间的推移，我们会面临各种各样的困难和挑战。

但是，只要我们保持一颗纯净的心，用善良和勇敢面对人生，我们就能在轮回中找到自己的坐标。

《春夏秋冬又一春》是一部充满智慧和人性的电影，它引人深思，使人从中受益匪浅。

观照的温暖——《春夏秋冬又一春》观后感何巧丽这是一部美得像画一样的电影。

深山中，一潭碧水，“人生庵”，就坐落于湖心的一个平台上，老和尚和小和尚于此间生活，是的，生活。

老和尚出门采草药，小和尚亦步亦趋。

小和尚伤害小鱼，小蛇，小蛤蟆，老和尚看在眼里，请君入瓮之法。

小和尚对着死去的小蛇大哭，他渐渐明白了他者的苦痛，他渐渐的能够共情，生出慈悲。

人性的恶，老和尚了然于心，对于小和尚的行为，不起嗔念，观照，而后教育。

教育的目的如果剔除了教育者的嗔恨心，优越感，让被教育者能够在不觉羞愧的心态下，明白规矩，应当是难能可贵的。

想到今天门诊的小姑娘，陪诊的姑姑一直在讲自己如何的为了小姑娘操碎了心，而小姑娘依旧白眼狼，不知好歹，小姑娘漠然的听着，无动于衷。

只要披上爱的外衣，就可以随意的指责，批评，这种鲜花毒药，因其让被毒害者有苦难言，无处申诉而更见其杀人于无形的厉害之处。

青春期的暴风雨来了，小和尚为情欲驱使，私爱来庵中治病的女孩，佛堂之中，逾越无形的墙，逾越了佛门清规。

小和尚沉醉欲望之美，老和尚看到欲望之苦：“淫欲引发占有欲”，进而一发不可收拾，情之所毒，正在于“情不知所以起，一往而深，生者可以死，死者可以生。

”（引自《牡丹亭》）。

老和尚没有惩戒，只是送走了已经痊愈的女孩。

小和尚情难舍，子夜出奔，带走了庵中珍贵的佛像。

老和尚依旧过着日子，所有的一切，发生了的，未发生的，都是缘法，存在即合理。

多年后，小和尚因爱而不得，杀妻潜逃，再次回到了人生庵，老和尚已经知道发生了什么事，他迎接了杀气腾腾的小和尚，说：“你长大了”，说“这些年你一定有很多有趣的事情，说给我听听”。

他观照着小和尚这个人，而非他的杀妻案，观照着他这具肉身中愉悦的，有趣的，支持性的，能供给自我以“自恋性确定感”的内容，我对你感兴趣，我想尽我所能的理解你，明白你所想，是你，你就是这么的珍贵。

警察找来了，老和尚请警察等等，等小和尚刻完经文再带他走，一夜的辛苦，晨曦中小和尚躺在《心经》上睡着了，警察脱下自己的衣服，为他御寒。

《春夏秋冬又一春》我在课上听过了佛学的大概基础，所以现在看这个电影大概了解部分的意思，也就是轮回，赎罪，因果之类的。

首先大体来讲，这么“无聊”的电影可能我不会主动去看，但是往往“无聊”的电影都不会让人失望。

下面我就讲讲我的电影随感。

刚开始看到这电影的名字《春夏秋冬又一春》，结合之前课上听到的理论，我相信很多同学都会和我一样联想到轮回。

春：开篇的那个门一直让我在想，这门的意义是什么，周围没有墙，单单一个门，接着就是呈现了一个很美的水上寺庙。

一个小和尚与老和尚的世界，寺庙里面又有一个无墙的门。

老和尚和小和尚上山采药时老和尚说了一句小心蛇，但是小和尚遇到蛇之后没有惧怕。

我认为蛇是代表一种诱惑，但是小和尚这时候并不是激发欲望的时候（没到时或者说小时候内心纯洁无暇），所以不惧怕。

小和尚站在佛头边上，后面也有几次，但是我不能理解原因。

药草有毒的这件事让我不由得联想起“不听老人言，吃亏在眼前。

”这与后面有一件事有联系。

接下来就出现了经典一幕小和尚虐待动物，老和尚为了让其理解到罪孽，用了一种很深刻的方式让其明白换位思考。

然后就转到了夏：开篇还是门，小和尚长大了，看到了两条在交配的蛇，这里可能意味着夏天的主题，一种欲望的奔放。

这时候小和尚再次站在佛头上。

后面即使前来养病的女子所带来的一连串事情。

而且以我狭隘的见识看这个女子的病是很有意思的。

这里老和尚说了一句很有意思的话“等到她找回灵魂的平和，她就会回复健康的。

”可能是代表女人就是为了寻找欲望而来的，或者说是女人就是男人欲望的产物，把女人和男人分开来讲。

这在很多宗教和各种思想中都是共识，我认为这种潜意识中的重男轻女是人类（男权社会根本）拥有智慧后产生思想后不可避免的狭隘，因为思想走在前面的大多数都是经过教育（有思想）的男人。

所以产生的思想觉悟必然有潜意识的狭隘，不可能有完美的事物是适用在此的。

所以我解释女人病好了也就是满足了欲望而好的。

这里提一句里面的动物很有意思，鸡的存在我一开始是没有重视到，这也是在看到秋中的猫后猛然醒悟的。

一花一世界，一叶一菩提浅析宿命与轮回的《春夏秋冬又一春》看完这部电影，我印象最深刻的一段对话就是：“老和尚问他：你为什么痛苦？他回答：我只想要她，然而她却背叛了我！老和尚说：你难道不知道世事无常吗？人有时要舍得，你喜欢的，别人也会喜欢。

”电影恰好说出了凡人的执念，过去，现在，以后，来生，种种取舍，皆是轮回，负债难偿。

《地藏经》有云“譬如大千世界所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫。

”那因果报应之事，却在这不可说、不可得之间，完成了它最无声无息的轮回。

其实我不大明白作者的轮回观，如果是印度宗教的轮回观，应该设计此岸和彼岸的概念，在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱中轮回，比如日本就有一部叫《轮回》的电影，主角杉浦问：“究竟我是不是那女孩的转世”，在现世设计一个孤岛，划来划去就是此岸跟彼岸的概念？这部电影究竟是印度轮回观还是中国式的现世报观？在作者眼里，现世就是地狱吗？作者的表达是混乱的，或者他们的宗教观本身就是混乱的。

不过整个电影的条理还是很清纯的，春是关于生命的主题，是一个万物复苏的起始。

小和尚因为他的贪玩，将一个生命杀害了，他的人生也从此灰暗了，在他的心里永远有一个无法卸下的枷锁，这将伴随他的一生。

其实这个故事对这种行为本身并没有多重的谴责意义，它更是一个具象的东西，即暗喻着人生的枷锁，也许人出生的那一刻就注定了罪恶，这枷锁也是与生俱来的。

但当我们看到老和尚那种类似于将心比心式教育方式时，让小孩子也背上这枷锁的时候，我们对这种宗教中所传达出来的化恶为善便产生了质疑。

在人生的起点上，小孩子虽然领悟到了枷锁，但事实上，老和尚对孩子虐待动物进行了旁观，为教育孩子而令那三种小动物处于极度危险之境，那老和尚也是杀害动物的帮凶之一，而且小孩子内心中的枷锁是不是老和尚所赋与的呢？这个篇章里出现了小狗、鱼、蛇、以及青蛙、小溪、太阳等——对应的是小和尚的幼年阶段。

观《春夏秋冬又一春》有感《春夏秋冬又一春》是韩国著名导演金基德的又一部经典之作, 这部影片他既是编剧又是导演而且还参与了部分演出, 可谓亲力亲为. 这部影片还有另一个名字叫《春去春又来》, 但是今天为什么要用《春夏秋冬又一春》来讲述我的观后感, 是因为我想用跟电影情节节奏一样的分开的方式来谈论我的感受.春俗话说一年之计在于春, 春天是万物复苏新的开始, 当然也是这个故事的开始. 《春夏秋冬又一春》如果简单的看是对佛学的认知, 但是我想更加细一点的来解析它, 它应该还包含了对人性的认知. 电影开头就说明了这一点, 开始老和尚要去采药, 小和尚也要跟着去, 而且回来后认真的看着老和尚分别药材, 当时我们看到回家后还有只小狗, 在这里我觉得小狗和小和尚一样都是体现了导演对人性的探知. 小狗是很粘人的, 看到人总是摇着尾巴, 小狗这里也隐喻小和尚当时也是很黏老和尚的, 就像我们小时候一样会大胆的说爸爸妈妈我爱你一样, 后来长大点就不在口头这样说了, 这些都是体现了导演对人性的认知, 说明人的本性还是具有爱的. 后来导演又以对佛学的认知来讲故事, 小和尚和我们一样天生的调皮捣蛋, 他给小鱼, 青蛙, 蛇身上都绑了石头, 师傅看见了但没有及时去制止, 而是等他睡着后也给他身上绑上了石头, 让他自己去认识到错误, 然后改正错误. 但是在这之前并没有一个人告诉他那样是不对的, 他没有很坏, 但是毕竟是错了, 错了就应该承担相应的责任, 我想这里就是体现了佛学的人生来就有本性恶的一面, 在得到别人的启迪后我们才会开始积德行善, 开始以一种赎罪的心修行向善, 走上正途. 这也就是春的孕育生命, 三字经讲人之初, 性本善, 也有人说人之初, 性本恶, 在课堂上我单纯的以佛学来阐述了自己的观点, 现在细细想来我又否定了自己当时的观点, 我认为的人之初, 应该是对善恶的难分, 至于将来如何, 都取决于后来的修行.夏炎炎夏日, 一股燥热. 小和尚长大点了, 换句话说是到了青春期, 从对人性的认知出发来讲, 青春期是一个叛逆的时期, 想想我们那时候, 家长让我们怎么做, 我们偏不怎么做. 小和尚看见两条蛇在林间交配, 佛家说空即是色, 色即是空, 可是在遇到前来治病的女孩入住寺庙的时候, 小和尚还是抛开了信仰, 和那个女孩偷尝了禁果. 当然能抛开信仰的人不单单会是因为内心的一点点叛逆, 还有欲望的驱使. 自古到今, 汉奸一直遭到人们的唾弃, 但是还是有人愿意背负骂名, 卖国求荣, 这些人都是欲望之深, 后来酿造痛苦之深的人. 从佛学的认知来看, 小和尚在欲望面前已经开始走向了深不见底的深渊, 师傅叮嘱过不让坐的寺庙门前的石头, 开始不让女孩坐, 后来主动献殷勤. 老和尚看在眼里, 因为没有不透风墙, 再一次偷尝禁果时, 老和尚如小和尚年轻的时候一样没有及时去制止, 第二天早晨小和尚还和那个女孩在小船上熟睡, 老和尚夏天这个镜头里开始就出现的养的那只鸡派上了用场, 他把养的那只鸡扔到船上, 带回了船, 还把船弄了个口子, 水都流进船里. 小和尚自己来承认了他和那女孩的事, 老和尚决定要把那女孩送走了. 但是我想现在的小和尚的心里的佛就是那女孩. 晚上小和尚拿走了佛像, 决定去找那个女孩. 为什么要拿走佛像呢?我认为还是欲望的驱使, 小和尚在寺庙待了那么多年了总是有感情的, 我想他想让老和尚和他一起走, 老和尚是万万不能的, 然后他又痴迷于女孩, 佛语说舍得舍得, 不舍不得. 他想两者都占为己有, 但是心中无佛, 带走佛像又如何, 老和尚还是对着墙壁那里念经, 因为他是心中有佛的, 他对小和尚说过痴迷于淫欲迟早会招来杀神之祸的, 这也为下面的故事情节做了铺垫.秋灿灿秋日, 果实累累. 秋天来了, 你种下了什么样的种子, 现在就会丰收怎样的果子. 要是以秋天来对人性的认知来看, 此时的人以走向了成熟, 已经开始了对自己以往所作所为的反思过程. 小和尚回来了, 正如老和尚所言他背负着那个女孩的人命案回来了. 此时的他已经不再是那个爱家人, 那个叛逆的小和尚了, 他长大了. 老和尚没有在责怪他, 小和尚用绳子绑着自己让蜡烛烧断一头才可以掉下来, 他写了好多闭字贴在五官上, 他这些举动就是他对自己所犯的错误的自我反思, 自我惩罚. 他成熟了, 但是这种成熟好像来的太晚了. 佛学认为凡事都有因果报应, 警察找来了, 师傅让他刻经文, 编织着秋天的爱与恨他一刀一刀的刻着, 虽然警察的打枪声不时惊恐到了他, 他最终还是找到了内心的平静, 刻完了所有的经文. 老和尚在小和尚被抓走后, 也在秋的末尾随小船的燃烧坠入湖底了, 或许这不单是小和尚的爱与恨, 这也是老和尚的爱与恨, 他教导小和尚半生, 却还是没有将他领上正途, 他恨自己的无能为力, 正如一个父亲恨自己的教子无方一样. 他幻化成了一条蛇游走了, 要说蛇是冷血动物不在会懂人的爱与恨, 但是它还是会找到皈依佛门的路.冬冷风刺骨, 悔悟刺心, 蛇在佛像边冬眠了. 一年四季, 冬为末了, 和人一样, 这个时候, 人性的认知来看, 人也到了顿悟人生的时候. 下面的部分是金基德导演自己演的, 如果说金基德导演演的这部分是小和尚的继续, 那么金基德把石头绑在自己身上抱着佛像一直登到山的最高出就很容易理解了, 他这样做不在是小时候师傅叫他去那样做, 而是他完全明白了师傅的道理. 修行在于心, 心领则神会. 我想佛学的目的也是这样的, 他是叫人一心向善, 但是向善的根本在于自己, 只有自己去救自己, 自己明白了, 每个人都会是下一个乐善好施的佛. 也就是说佛本无真身, 佛就在心中, 心中有佛, 便处处有佛, 心中无佛, 庙里佛像几尊也看不清. 冬末尾了又出来一个女人抱着一个孩子, 当时我就感觉这孩子又会留到庙里了. 因为这段视频可以截到第一段以前, 也就是小和尚和老和尚采药以前, 也很耐看, 故事就是这样发生的, 即使那女人蒙着脸, 即使那女人扔下小孩子逃跑时掉进老和尚挖的冰窟里死了, 但是也许第一次也是这样的情况, 或者和这次稍微有点不同, 只有这样才能说明后来的种种呀, 这也就为下文新的轮回做了铺垫, 和完美的解释.又一春孕育生命, 新的轮回. 这个小孩子还是一样, 而且比第一个小孩更加过分给小鱼, 青蛙, 蛇, 嘴里喂进大石头, 这也就是我所认为的女人留下孩子就是第一个故事的开始的原因, 因果循环, 女人抛弃孩子的时候故事就已经暗示着我们故事它有一次回到了春.。

春夏秋冬又一春观后感《春夏秋冬又一春》是一部感人至深的电影，讲述了一个跨越多年的温情故事。

影片通过描绘四个季节中的各种人生经历和情感变化，展现了时间的流转和人物的成长。

观看这部电影后，我深受触动，产生了许多感慨和思考。

影片以四个季节为线索，以一个小村庄中几个家庭的故事为主线，通过精心编织的情节和形象，展现了人们在不同季节中的欢乐、悲伤、相互关怀和成长。

整部电影以高能量的方式贯穿全国，非常具有吸引力。

影片中的每个季节都有其独特的美丽与难忘之处，给观众带来了诸多思考。

首先，春季的花开花落，给人们带来了无限的希望和力量。

春天是万物复苏的季节，也是人们心情最为舒畅的时候。

影片中的春天给观众带来了一片和谐美丽的景色，展现了生命的蓬勃与活力。

在这个季节里，人们充满热情地迎接新的开始，希望新的一年能带来好的收获和新的人生起点。

而主人公们的故事则深深地印在了我的脑海中。

他们用自己的坚持和努力，让春天绽放出更多的花朵，给人们带来更多的希望。

然而，与春天的希望不同，夏季则展示了人们面对困境时的勇气和坚持。

夏天是生命最旺盛的时候，但也是最需要抗争的时候。

在影片中，人物们经历了各种磨难和挫折，但他们从不气馁，总是坚持不懈地追求自己的梦想。

正是因为有了如此顽强的精神，他们才能够克服种种困难，获得成功。

这一点让我深受鼓舞，也让我对自己的人生充满了信心。

秋天，是整个影片中最感伤的一个季节。

秋天凋零的叶子象征着岁月的流逝，让人感到时光匆匆。

影片中的秋天给了我很深的感触，我不禁思考起自己的人生。

岁月的流逝是无法阻挡的，然而在匆忙中，我们是否停下脚步，好好回顾过去，思考未来呢？在看到主人公们犹豫不决时，我也想到了自己的人生选择，这让我更加珍惜现在的机会和时光。

最后，影片以一个欣欣向荣的春天作为结尾，展示了人们在前行过程中的种种收获和幸福。

在岁月的长河中，人们经历了酸甜苦辣，但最终取得了自己想要的结果。

这一情节对我来说显得特别重要。

照见五蕴皆空，度一切苦厄——评电影《春夏秋冬又一春》“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

”这是老和尚刻在地上的《摩诃般若波罗蜜多心经》的第一句。

《春夏秋冬又一春》中的小和尚，穷其一生，走过四季，也不过算是照见五蕴皆空，自心而外，自色至空，度了一切苦厄。

小和尚的天真的春、萌动的夏、凶恶的秋、顿悟的冬，以及彻悟的又一春，既是修行，又是轮回。

片中经常出现的空镜头动物、事物蕴含的深层含义，以及深不可测的佛学思想等，无一不使人掩卷遐思。

一、大量的空镜头。

影片的最开始就是一组由古树、潭水、庵门组成的空镜头，将观众带入了一个淡雅、清幽的环境，预示着故事将有一个平淡的开端。

而后在全片中，导演大量使用了全景、远景，用飘摇的枝叶作为前景，或是墨绿色的群山作为陪体，来拍摄潭水中的木屋。

我国古代绘画中经常运用一句话“近取其神，远取其势”。

这部电影用为数不多的近景和特写来描摹人物的表情，而更多的将镜头用在了宏观的，远距离的表现——不是在主观的描绘，而是在客观的讲述、传达。

如果说全景中，潭水上的木屋是在表达一种宁静，一种看破红尘，一种与世隔绝，那么远景的拍摄更像是在以“佛”的角度俯视众生，看世间事物与僧众心境的沧桑变换，看庵中一代又一代僧人的故事在静静的轮回。

二、隐秘晦涩的意象。

片中最是我印象深刻的意象，是水。

深山环抱着潭水，潭水环抱着木屋，与其说水的形态随着季节在不断变化，倒不如说四季中的水，是小和尚一生中变换着的欲望。

春天，水面平静如镜，幼年的小和尚还谈不上有什么“欲望”，他就像那只小船的船舷上画着的女菩萨手中安坐在莲花中的婴儿，他安稳的待在师父的庇佑中，尚且感受不到外面的湖水是否泛起了涟漪。

夏天，雨季到来，雨水就像小和尚的情欲，猛地涨了起来，淹过了与世隔绝的庵门，小和尚最终还是怀着一颗卷起了波涛无法平静的心，泛舟离开了戒律中的世界。

那扇庵门，一面画着飞天的菩萨，一面画着俗世的门神，小和尚终于走向了俗世那一端，他怀中的鸡就是自由吧？他将鸡放归山林，也给了自己自由和开解。

《春夏秋冬又一春》影评春的无邪、夏的欲望、秋的愤怒、冬的超然以及又一春的无邪，人性的罪恶与救赎就如佛教中的因果轮回，生生不息、永不停歇，这是我看完《春夏秋冬又一春》这部影片的最大感受。

《春夏秋冬又一春》是一部宗教气氛很浓郁的影片，故事是围绕老和尚与小和尚展开的。

虽然影片中对话极少，出场的人物也屈指可数，但是其中几乎每一个镜头，每一个人物以及每一个动物的设置都蕴含着丰富的寓意，都能引起我们对现世的思考。

从影片名字就大概能够猜出，影片将剧情分成了春、夏、秋、冬、又一春这五个部分：春天，是个万物复苏的季节。

小河中的鱼儿纵情地摆动身姿；青蛙在水中蹦蹦跳跳；蛇也结束了冬眠开始活动。

一个不谙世事的小和尚，天真的将石头缠绕在鱼、青蛙和蛇的身上，看着它们挣扎喘息而高兴的手舞足蹈。

很难想象，一个如此纯朴可爱的小和尚居然会做出这样残忍的游戏。

童趣并没有错，但是建立在伤害他人基础上的童趣却是无法接受的。

画面到此，另一个主人公—老和尚出现了，他将小和尚的残忍尽收眼底却不动声色，选择了“以其人之道还治其人之身”的办法，半夜将石头绑在小和尚的身上。

不得不说，老和尚是个十分睿智的老者，以简单的方法却让我们明白“己所不欲，勿施于人”的道理，这同样警醒着我们当代人，当我们仅仅是为了满足我们自己的快乐而不顾他人的感受时，为何不多想想同样的事发生在自己身上时我们会有怎样的感觉，我们是会欣然接受，还是坚决抵抗，结果是不得而知的。

老和尚这个办法无疑是想阻止小和尚罪恶念头的增长。

孟子曾说“人性本善”，不过一旦罪恶沾染了善，便像春天的种子般生长，无法遏制。

夏天，是个欲望萌动的季节。

当初的小和尚已经长成了健壮的青年，山路上两条蛇的交配给小和尚心头重重一击。

而在此时，一个来到寺庙养病的年轻貌美的女孩使得小和尚情窦初开并且两人很快初尝禁果。

其实在这个幕中有两个情节让我印象深刻。

刚开始，女孩无意坐到师傅的石凳上时，小和尚是劝告她起来的并且在女孩走后，轻轻擦拭石凳；不过后来小和尚是殷勤的搬来石凳让女孩坐。