古代记事的方法
文字是帮助记忆和传递消息的工具。在文字发明以前，人们就已经寻求便于记忆和互相交流的手段，创造了结绳记事、刻木记事或用某种物件记事的方法。关于结绳记事，在埃及、波斯和中国古代文献里都有记载；近代的印第安人、非洲、大洋洲的土著居民，都盛行结绳记事方法。人们用绳子打起各种各样的结，来记忆各种事情。不同颜色的绳子和大大小小的结，以及结与结之间的不同距离，具有各种不同的含义。例如，秘鲁的印加人用一条带颜色的绳子作主绳，并在主绳上每隔一定的距离系上不同颜色的细绳，以表示各种不同的事情；红色代表军事、兵卒，黄色代表黄金，绿色代表禾谷等。在细绳上打的结表示数字，单结表示“10”，双结表示“20”，重结表示“100”，双重结表示“200”。
刻木记事方法在许多民族中都曾使用。澳大利亚土著居民曾使用一种通信木条，由使者携带来往于各部落。木条上的刻痕不同，表示不同意思，由使者加以口头说明，从而帮助人们记忆。解放前中国独龙族用木刻记帐，凡借钱于人，要打木刻，借出多少钱，就在木条上刻多少缺口，借者每还一次，便削去一个缺口。
用某种物件记事的方法，可以用西伯利亚通古斯人在雪中插棍加以说明。他们出门行猎的时候，把一根木棍斜插在雪中，使人们知道他们去的方向。如果木棍十分倾斜，表示他们去的地方不远；如果不太倾斜，则表示去的地方较远。
原始人的记忆方法逐渐发展，到新石器时代产生了图画文字。图画文字是用图画作为记事和表达思想的工具，它没有读音，画法很简单。常见的图画文字是各种具体事物，如人、庄稼、树木、各种工具、鸟、动物、日、月、山、水的形象等。它们多画在树皮、皮革或岩石上。近代的原始部落使用图画文字也较普遍，如北美的印第安人、爱斯基摩人、西伯利亚的一些民族、非洲及大洋洲的一些部族都曾使用图画文字。文字的萌芽 文字产生之前的许多万年中，语言是原始人类主要的交流工具。随着生产的发展和生活内容的增多，不留痕迹的语言已不能满足需求，于是需要把语言记录下来，将信息传达给生活在不同空间和时间的人们，这样慢慢就产生了记录语言及其含义的符号。最初的符号是刻痕和结绳。在中非发现了带有一组组刻痕的骨块，每组具有3—21个不等的刻痕，时间约为公元前6500年前。稍晚一些的类似刻痕在世界许多地方都有发现。虽然人们还不了解这些刻痕的意义，但它表明，早在旧石器时代晚期，人们可能已尝试储存某些信息，帮助记忆。民族学的资料中有许多刻木、刻竹、刻箭记事的例子。结绳也是一种特殊的传达信息和帮助记忆的符号。古代中国、日本、波斯、埃及、墨西哥、秘鲁都盛行结绳记事。当刻痕和结绳已不能满足交流的需要时，原始人又发明了图画文字。
古代漢語學習方法
南京大学高小方的方法
（一） 牢牢抓住八条：
（１）"四到"法
眼到──繁体字，一笔一画看仔细；只看到一个大概的轮廓不行，如："寿（壽）"、"刚才（纔）"的"才"的繁体。有注解，逐条看。"不求甚解"，至少学语言课不行。
口到──寓记忆于吟哦，培养"语感"。西谚："与其记在心间，不如记在唇边。"运动记忆不易忘。
心到──用心记，记特殊音义，记特殊句型等等。多思。"子曰：'学而不思则罔'"（《论语·为政》）。"好学深思，心知其意"（《史记·五帝本纪》）这八个字是古今多少学问家成功的共同秘诀。
手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。
（２）以文选为中心
"语言就包含在言语作品中。"我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈"深造"二字。
（３）以词汇为重点
语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，须特别注意。对于古今词义不同的词，尤其是那些"微殊"的，要细心辨析，留心记住。读古书误解往往在这些词上头。如"信"、"书"（《世说新语·雅量》"谢公与人围棋"）……一年中，我们要扎实地掌握 600个左右常用词；对这些常用词的常用义项，要相当熟悉。我们结合文选讲解一些，大量的还要靠大家课外自己看教材，研究、归纳。
（４）以常规语法为次重点
这就是说，对于文选中出现频率较高的古汉语语法现象，也要给予相当的重视。关于语法体系，先学通一家，再博采众家之长；不要一上来就搞一个大杂烩。
（５）逐步掌握通论
要以历史主义的观点，用对比研究的方法，从个别认识一般，把感性认识逐步上升到理性认识，达到掌握古汉语的一般规律。说得具体些，就是对于古今汉语在词汇形式、词义内容、词性活用、虚词用法、语法结构等方面的异同，都要有较为全面的认识。这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。
在远古时候，我国使用击鼓传递信息，最早当在原始社会末期。
到西周时候，我国已经有了比较完整的邮驿制度。
春秋战国时期，随着政治、经济和文化的进步，邮驿通信逐渐完备起来。
三国时期，曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》。
隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多。
我国元朝时期，邮驿又有了很大发展。
清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并。
清朝中叶以后，随着近代邮政的建立，古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了。
【烽火传军情】
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
在我国的历史上，还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火，最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事。
周灭商后建都镐京，历史上称作西周。初期，周王为巩固国家政权，先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯，建立诸侯国，还建立了一整套制度，农业、手工业、商业都有了一定的发展。
【鸿雁传书】
“鸿雁传书”的典故，出自《汉书?苏武传》中“苏武牧羊”的故事。据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
在古代,人类为了测 量田地等就已经进行长度测量,最初是以人的手、足等作为长度的单位.但人的手、足大小
不一,在商品交换中遇到了困难,于是便出现了以物体作为测量单位,如公 元前2400年出现 的古埃及腕尺,中国商朝出现的象牙尺和公元九年制造的新莽铜卡尺等.
数学明珠
古代埃及的丈量师与长度的测量
在5000多年以前,古埃及尼罗河每年都要洪水泛滥,淹没大片的田地,洪水带来的泥土覆盖在 田地上,使原有的田地界限无法辨认,所以每当洪水退去以后,人们就要重新丈量土地,于是产生了最 早的几何学．几何学的愿意是”土地丈量” 测量长度的方法有很多,用手掌,脚步等．但是这些方法在测量结果不需要很精确下使用．目前,世界上主要用各种量尺来测量长度．常见的量尺有直尺,卷尺游标卡尺和测量器等．游标卡尺适合测量
一般尺难以测量的圆形物品,零件的孔径,厚薄等．精密度较高．
长度的计量单位是米,记作M．1978年,法国规定：以地球北极与南极之间相距长度的千万分 之一为一米．这项规定经过推广,现已作为国际通用的长度单位．
我们常用的长度计量单位：
千米 米 分米 厘米 毫米
长度单位的由来
我国已经统一使用米制作为长度单位．人类为了找到一个适用的长度单位,费了不少周 折．人们很早就想找到一种可靠的,不变的尺度,作为量度距离大小的统一标准．最初是以人体作为标 准．从3000多年前古埃及的纸草书中,发现了人前臂的图形．用人的前臂作为长度单位叫”腕尺”．
埃及著名的胡夫的前臂作为腕尺建造的,塔高为280腕尺．公元9世纪撒克逊王朝亨利一世规定,他的手臂向前平伸,从鼻尖到指尖的距离定为”1码”．10世纪英国国王埃德加,把他 的拇指关节之间的长度定为”1寸”
相传我国古代大禹治水时,曾用自己的身体长度作为长度标准进行治水工程的测量．
唐太宗李世民规定,以他的双步,也就是左右脚各一步作为长度单位,叫做”步”．并 规定一步为五尺,三百步为一里；后来又规定把人手中指的当中一节定为”1寸”．
