子不教父之过语录

2020年高中名校模拟高考作文预测题：养不教父之过，教不严师之惰

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于 800字。(北京市高考适应性测试作文题)

《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这些话引发你怎样的思考？

写一篇议论文，阐述你的观点和看法。

要求：自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。

以“春节”为题目，写一篇记叙文，叙述你的见闻和感受。

要求：主题积极健康，有文化内涵；写现实生活，有场面描写、细节描写；语言得体。

【佳作赏析】：养不教父之过，教不严师之惰

养不教父之过，教不严师之惰。这是中国传统启蒙读物《三字经》里的一句话。意思是说，作为人之父母既然抚养了孩子，就应该再给他们以好好的教导，那本是父母应尽的责任；等孩子上学了，老师也应该对他们从严教育，切不能敷衍塞责，因而耽误他们的未来。中国古代是一个典型的血缘宗亲社会，家庭的传延被看得很重，所以十分重视养子教子。其实，从古代造字也可以看出这一特点。“教”字是由“孝”字和“攴”字组合而成，“孝”字指儿女应该对生身父母至亲长辈尽心尽力的侍奉，“攴”字古造字字形象手持鞭杖之类的戒尺，组合起来意思可以说为父为师从严督导教育孩子学习孝道和事理。

古代对教子十分重视，教育方法也各有不同。汉宣帝时太子太傅 疏广对教导太子做了很大贡献，后来他主动隐退，得到了皇帝的不少奖赏。可是回到乡里后他是每天宴请族人和以前的老朋友，儿孙们看着有些心急，就想让他置办些田产，好留给子孙后代。疏广却说，家中原来就薄有田产，如果你们勤勉耕作，过个日子应该没问题，可要再多了，怕没什么好处，你们反而会深受其害，还是这样的好啊。大家听了不得不服。与疏广教子比起来，同代御史大夫陈万年的教子则截然不同。他本来就好巴结权势，对皇后家人更是卑躬屈膝，可他儿子陈咸却大不一样，秉性嫉恶如仇、不畏权势，常常上奏讥讽皇上的近臣。陈万年看在眼里急在心上，回到家里抽空便把儿子叫到跟前训话，可讲着讲着儿子却打起了瞌睡，气得他火冒三丈，大喝一声质问陈咸，我苦心为你，你却把我的话当耳旁风，像话吗？陈咸赶快回答说，我听见了，你不就是让我拍马屁讨好人家嘛。陈万年听了再也说不出什么话来，只好挥挥手叫他离开。

谢谢主席，今天我方的辩题是子不教，子之过。都说儿女是父母的债，生来就是叫父母吃苦的，爸妈千辛万苦的把我们拉扯大百般劳苦，尽心尽力，我们还要说自己不好都是父母的错，让人实在难以认同。今天我方要通过以下几点来论证，子不教。子之过。

首先，人的一生不止受到父母的影响，还有来自社会的。对于年幼时的我们，父母可固然是照亮前路的的明灯；指引方向的路牌；驱赶黑暗的晨光。当人总会摆脱童年，进入少年，开始接触更加广阔的天空，接受来自外界的影响，接受不同的信息，社会影响也涵盖了文化，道德、价值观以及信仰。它们指导并将人们对自身和社会的认知合理化的改变。也影响了个人不同的人格和三观建立。家庭带给孩子的影响固然是根源性的，但那不是绝对性的。

其次，个人的行为只是有关于自己的选择。父母只是给你一种可以选择的条件，就像父母给你一把刀，你是拿它杀人作孽，还是救人积德全凭个人意愿。

子不教父之过，教不好谁之过？

李某某涉嫌强奸案虽是未成年人案件，但因罩着“星二代”、“名二代”等光环，引来社会高度关注，被指责“子不教父之过、坑爹”。最近随着李某某的出庭受审及其母梦鸽言论的报道，使《一位父亲给梦鸽的信》走红网络，让公众更加关注未成年人犯罪问题。资料统计，2011年我市未成年人犯罪151人，2012年达277人，青少年犯罪人数、占全年总犯罪人数的比例均逐年递增。教不好，谁之过？未成年人犯罪除其个体内因外，外因值得我们深思。

“问题少年是问题父母的产物。”教不好，家庭责任首当其冲。父母是孩子的第一任教师，家庭是孩子的第一所学校。现实中，许多家长是会生孩子，但不会养孩子、教孩子。有的家庭自持有钱、有权，就过分溺爱孩子，物质上有求必应，行为上百依百顺，使孩子好逸恶劳、自私任性。“慈母多败儿”说的就是这个理，李某某案就是一个很好的例子。有的家庭离异、破碎、重组，孩子缺少爱和温暖、关心和交流，缺乏家庭安全感、信任感和归属感，使孩子性格怪癖、偏激等。可以说，犯罪未成年人中一半来自父母离婚等特殊家庭。有的家庭对子女成才心切，强加给孩子的压力过大，只关注学习成绩，忽视孩子人生观、生活观的培养。学会做人、学会做事，应该成为孩子第一所学校、第一任教师的教育重点。

思想家孟德斯鸠说过，“我们接受三种教育：一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会。第三种教育与前两种完全背道而驰。”社会在“教不好谁之过”中有很大的责任。当前，社会风气、公共道德不尽人意，精神信仰空虚、理想价值缺位现象普遍，文化环境、生态环境的污染，贫富分化、社会关系的恶化，不可避免地对青少年成长产生巨大影响。破窗理论证明环境具有强烈的暗示性和误导性，一个良好的社会环境对青少年教育非常重要。全社会要高度重视社会教育，整合社会资源，从法制、道德等各个角度来弘扬正面教育、抵制负面影响，特别是要加强对特殊青少年群体的关怀教育，促进青少年的健康全面成长。

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[养不教父之过的意思(yì sī)]养不教父之过教不严师之惰

一：[养不教父之过教不严师(yán shī)之惰]三字经人之初性本善

三字经书中的每个故事、每一句话都深深地吸引(xīyǐn)着我们。

三字经人之初性本善(全文(quán wén))

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。

昔孟母，择邻(zé lín)处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。

三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。

曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。

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酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。