人人皆可为国王

人人皆可为国王每个人都有自己身处的世界，在这个世界里，自己就是这个世界的国王，但是往往很少有人能够突破内心正确的找到自己的世界。

漫漫人生路，我们总是为自己的得失而羡慕或嫉妒，眼红着别人的幸福风光，自怨自艾着却经常忘记自己也是国王。

梁先生说“国王的精神享受有三，一是成就感，二是有自由度，三是有追随者。

”成就感和自由度取决于个人本身的心理素质，而追随者正是让你感到幸福的事物和人。

无论处于何种境地，找到你最精确的坐标，总能发现这三要素。

仕途不顺如柳永，怀才不遇，壮志难酬之后，流连于勾栏瓦肆，饮酒吟诗好不快活，大有此处不留人，自有留人处之意，于是姑娘们爱听他唱曲，茶客们喜欢听他讲故事，追随者也就齐了，这时候他就是自己世界的国王。

再说诗仙李太白的国王之路，作客长安四处干谒求告，怀抱着一腔豪情却无处可发，只得发出多歧路的感叹抱憾离开，而后，纵情山水如他，诗意似瀑如他，仗剑远游，名满天下。

他的成就感来自于对瑰丽山河的憧憬，他的自由度是天下人比不得的浪漫，他的追随者遍布古今！事实上，精准定位自己的合理位置是十分必要但是大多数人做不到的事情。

尺有所短寸有所长，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了，所以根据自己的特点找到最适合自己的位置和世界，才能体会到充实的快乐和幸福。

正如“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

"无须目中无人，也不必自怨自艾，各自有各自的好处，各自有各自的局限，自信而谦逊，才是智者的姿态。

梁衡先生也在书中批注着“国王不足羡慕”，得失有道，自古都有失之东隅，收之桑榆的道理，王如皇者就不能享村夫之乐平民之趣，乡间野人就不能体会到权大位显，由此可见只要找到适合自己的位置，那你就是独一无二的国王。

身处逆境，生存空间已经很小的人都可为王，何况普通人呢？“所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。

”。

人人皆为国王阅读答案导读：①说到权力和享受，国王可算是一国之最。

因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。

比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成；以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。

同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。

以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。

比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。

《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。

据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的`三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。

你看歌星、球星是追星族的国王；作家、画家是欣赏者的国王；学者、教授是他学术领域的国王；幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。

就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。

塞翁失马，焉知非福；失之东隅，收之桑榆。

北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。

“凡有井水处都有柳词”。

因而他在词坛成为了自己的国王——词王。

林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。

到住地后人们又去慰问，去求字。

以至于待写的宣纸堆积如山。

在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。

我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

⑥国王的精神享受有三：一是有成就感；二是有自由度；三是有追随者。

只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。

人人皆可为国王阅读题答案阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。

我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

下面给大家分享一些关于人人皆可为国王阅读题答案，希望对大家有所帮助。

人人皆可为国王梁衡①说到权力和享受，国王可算是一国之最。

因此王位就成了很多人追求的目标，但我们也大可不必妄自菲薄，我们人人都可以成为自己的国王。

②虽然大有大的好处，但它却不能占据全部的风光。

比如，同是长度单位，以“里”去量路程可以，去量房屋之大小则不成;以“尺”去量房屋大小可以，去量一本书甚至一张纸的厚薄则难为它了。

同是观察工具，望远镜可以观数里、数十里之外，看微生物则不行，能挥洒自如的是显微镜。

以人而论，权大位显，如王如皇亦有他的局限。

比如他就不能享受村夫之乐、平民之趣。

《红楼梦》里凤姐说得好，“大有大的难处”。

据说现在的荷兰女王也很为继承人发愁，因为她的三个子女因担心失去生活之趣对王位都不感兴趣。

③在现代社会里，每一个成功者都可以在自己的王国里成为国王，享受高呼万岁的崇敬，享受鲜花和红地毯。

你看歌星、球星是追星族的国王;作家、画家是欣赏者的国王;学者、教授是他学术领域的国王;幼儿园的阿姨、小学校的教师整天享受着孩子们的拥戴，也俨然如王——孩子王。

就是牧羊人，在蓝天白云下长鞭一甩，引吭高歌，也有天地间唯我独尊的国王感。

④当一个人壮志难酬或怀才不遇时，他仍然可以为王。

塞翁失马，焉知非福;失之东隅，收之桑榆。

北宋时的柳永，宋仁宗不喜欢他，几次考试不第连个做臣子的资格也拿不到，他只好去当“民”。

“凡有井水处都有柳词”。

因而他在词坛成为了自己的国王——词王。

林则徐被清政府贬到新疆伊犁，沿途官民却争相拜迎，泪洒长亭，赠衣赠食争睹尊容。

到住地后人们又去慰问，去求字。

以至于待写的宣纸堆积如山。

在人格王国里林则徐被推举为王。

⑤在日常生活中更是人人可以为王。

我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫不羞涩地高喊“我爱你”，演唱结束，要跟他拥抱。

人人皆可为国王的写作背景
（原创版）
目录
1.介绍“人人皆可为国王”的写作背景
2.分析“人人皆可为国王”的含义及其在文学中的体现
3.探讨“人人皆可为国王”的现实意义
正文
【人人皆可为国王的写作背景】
“人人皆可为国王”这一说法源于法国大革命时期，它强调了民主、平等和自由的价值观念。

在这种背景下，作家们开始关注普通人的生活和命运，并在文学作品中表现这种价值观。

【“人人皆可为国王”的含义及其在文学中的体现】
“人人皆可为国王”意味着在理想社会中，每个人都应该拥有平等的权利和机会。

在文学作品中，这一观念体现为对普通人的尊重和关注，强调他们的价值和成就。

作家通过描绘这些角色的生活经历，向读者传达了人人平等、皆有价值的观念。

【“人人皆可为国王”的现实意义】
尽管“人人皆可为国王”这一观念源于法国大革命时期，但它在当今社会依然具有现实意义。

在全球范围内，人们仍在为实现民主、平等和自由而努力。

因此，通过阅读和研究这些文学作品，我们可以更好地理解这一价值观念，并努力将其付诸实践。

总之，“人人皆可为国王”不仅是一种文学观念，更是一种对理想社会的追求。

在文学作品中，这一观念体现为对普通人的尊重和关注，强调他们的价值和成就。

第1页共1页。

梁衡《人人皆可为国王》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并把握梁衡散文《人人皆可为国王》的主要内容；（2）能够分析并欣赏梁衡散文的语言特色和表达技巧；（3）能够运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容；（2）学会从不同角度分析和欣赏散文作品；（3）培养学生的批判性思维和创造性思维能力。

3. 情感态度与价值观：（1）培养学生热爱文学、热爱生活的情感态度；（2）引导学生关注现实生活，具备社会责任感；（3）培养学生勇于追求真理、坚持自我价值的精神品质。

二、教学重点1. 课文《人人皆可为国王》的主要内容及其主题思想；2. 梁衡散文的语言特色和表达技巧；3. 运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。

三、教学难点1. 课文中的深刻哲理如何引导学生领悟；2. 如何引导学生从不同角度分析和欣赏散文作品；3. 学生批判性思维和创造性思维能力的培养。

四、教学准备1. 教师准备教案、课件等相关教学资源；2. 学生预习课文，了解作者梁衡及其作品；3. 准备相关现实生活中的案例，以便进行课堂讨论。

五、教学过程1. 导入新课（1）简介作者梁衡及其作品；（2）引导学生关注课文《人人皆可为国王》，激发学生兴趣。

2. 自主学习（1）让学生自主阅读课文，理解大意；（2）学生分享学习心得，讨论课文主题思想。

3. 合作探讨（1）分组讨论课文中的关键词语、句子和段落；（2）分析并欣赏梁衡散文的语言特色和表达技巧；（3）从不同角度分析和欣赏散文作品。

4. 课堂讲解（1）讲解课文中的深刻哲理；（2）举例说明现实生活中类似的现象；（3）引导学生运用课文中的观点，对现实生活中类似的现象进行思考和评判。

5. 课堂练习（1）让学生选取一个现实生活中类似的现象，进行分析和评判；（2）学生分享练习成果，进行交流和讨论。

6. 总结与拓展（1）对本节课的学习内容进行总结；（2）引导学生关注文学与生活的联系，培养学生的文学素养和社会责任感；（3）鼓励学生勇于追求真理、坚持自我价值。

梁衡《人人皆可为国王》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并分析梁衡的《人人皆可为国王》的主要观点和论述方式。

（2）能够概括文章中作者对社会、人性、自由等问题的思考。

（3）通过阅读和讨论，提高学生的文学鉴赏能力和思辨能力。

2. 过程与方法：（1）通过自主阅读，培养学生独立思考和理解文本的能力。

（2）通过小组讨论，培养学生的合作精神和口头表达能力。

（3）通过写作练习，提升学生的文字表达和创意思维能力。

3. 情感态度与价值观：（1）引导学生关注社会问题，培养学生的社会责任感和公民意识。

（2）培养学生对自由、平等、正义等价值观的深入理解和思考。

（3）通过文章的学习，激发学生对人生、社会和自我价值的思考。

二、教学重点与难点教学重点：1. 理解并分析梁衡的《人人皆可为国王》的主要观点和论述方式。

2. 概括文章中作者对社会、人性、自由等问题的思考。

教学难点：1. 作者对于自由、平等、正义等概念的深入理解和阐述。

2. 如何引导学生从文章中提炼出对社会问题的思考和启示。

三、教学过程1. 导入：（1）引导学生关注社会问题，引发对自由、平等、正义等价值观的思考。

（2）简介梁衡及其作品《人人皆可为国王》。

2. 自主阅读：（1）学生自主阅读文章，理解文章的主要内容和观点。

（2）学生完成阅读笔记，记录关键信息和感悟。

3. 小组讨论：（1）学生分组进行讨论，分享自己的理解和感悟。

（2）引导学生关注文章中的社会、人性、自由等问题，深入探讨文章的主题。

四、作业与反馈1. 作业：（2）选取一个社会问题，结合文章的观点进行分析和讨论。

2. 反馈：（1）教师对学生的读后感进行批改和反馈，关注学生的思考深度和文字表达能力。

（2）在课堂上选取部分学生的作业进行分享和讨论，激发学生的思考和启示。

五、教学评估1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和思考能力。

2. 作业质量：评估学生的读后感质量，关注学生的思考深度和文字表达能力。

《人人皆可为国王》教案教学目标1.理清写作思路，理解“人人皆可为国王”的真正含义。

2.引用所学的知识，分析本文的举例论证方法。

3.学会辩证地看待成功、树立信心，争取在自己领域中发挥自我价值。

教学重点分析本文的举例论证方法。

教学难点1.理解“人人皆可为国王”的真正含义；2.学会辩证看待成败，树立信心，争取在自己的领域中发挥自我价值。

教学时数两课时教学步骤及内容一、导入新课展示古今中外帝王（皇帝、总统上朝阅兵的场景和生活环境图片）思考：这些图片有什么共同特点？学生交流讨论后教师明确：至高无上的权利，万人尊崇的享受，锦衣玉食的生活，这些是令我们非常羡慕的生活状态。

其实，我们只要找准了目标，普通人有时候也会有这种成就感，这种成就感到底是什么呢？今天来学习梁衡的哲理散文《人人皆可为国王》。

板书课题、作者。

二、简介作者梁衡，山西霍州人，1946 年生，1968年毕业于中国人民大学。

当代著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。

历任《光明日报》记者、国家新闻总署副署长，现任《人民日报》副总编辑、中国作协委员，中国记协常务理事，人教版中小学教材总顾问。

曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉。

三、整体感知1.生字词的主音解释膜．拜mó俨．然yǎn 引吭．高歌háng 东隅．yú金銮．殿luán解释课文注释，师生互动，学生勾画课文注释，补充记录。

2.划分结构层次第一部分（1），从权利和享受的角度，提出“国王生活的样子”是人人追求的目标。

第二部分（2）阐述如何正确看待“国王生活的样子”。

第三部分（3、4）从正反两个方面阐述，说明只要想成为“国王”，人人可以在“属于自己”的领域获得“国王般”的拥戴，成为自己的成功者。

第四部分（5）从国王精神的成就感、自由度、有追随者三个纬度，充分肯定“人人皆可为国王”的观点。

四、研读分析阅读相关章节，思考问题：1.文章的中心论点是什么？明确：人人皆可为国王。

人人皆可为国王读后感《人人皆可为国王》读后感。

《人人皆可为国王》是一本引人深思的书籍，它讲述了一个普通人成为国王的故事。

这个故事让我重新审视了权力和责任的关系，以及领导者应该具备的品质。

通过主人公的经历，我深刻地体会到，一个真正的领导者应该是能够以身作则，以人为本，而非只是依靠权力和地位。

在这本书中，主人公是一个普通的农民，他无意中得到了一枚神奇的戒指，戒指上写着“人人皆可为国王”。

主人公戴上这枚戒指后，他便成为了国王。

然而，他并没有因此而变得高傲和独裁，相反，他以谦逊和善良的态度对待每一个人，努力为国家的发展和人民的幸福而努力。

他不断地学习和成长，不断地改进自己的领导方式，最终成为了一个受人尊敬和爱戴的国王。

通过主人公的故事，我深刻地认识到，领导者并不是靠着权力和地位就能赢得人民的尊重和支持，而是要靠着自己的品德和能力。

一个真正的领导者应该是能够以身作则，善待他人，关心人民的疾苦，而非只是为了自己的私利而谋求权力。

这本书让我明白了，领导者应该是能够以人为本，善待他人，而非只是追求权力和地位。

另外，这本书也让我重新审视了权力和责任的关系。

权力并不是一种无所顾忌的行使，而是需要承担起相应的责任。

一个真正的领导者应该是能够在权力的基础上承担起责任，为人民谋福祉，而非只是为了自己的私利而行使权力。

这本书让我深刻地认识到，领导者应该是能够以人为本，为人民谋福祉，而非只是追求自己的私利。

通过阅读《人人皆可为国王》，我深刻地认识到了领导者应该具备的品质，以及权力和责任的关系。

这本书让我重新审视了领导者的形象，让我明白了一个真正的领导者应该是能够以身作则，以人为本，而非只是依靠权力和地位。

这本书对我的启发和影响是深远的，它让我对领导者有了全新的认识，也让我对自己的人生有了更深刻的思考。

我相信，通过不断地学习和成长，我也能够成为一个受人尊敬和爱戴的领导者。

读《人人皆可为国王》有感（6篇）读《人人皆可为国王》有感 1一直以来，国王的生活便是人们所追求的，富裕，体面，一呼百应，万民臣服，只是想想就足以让人心驰神往。

但不得不说，像我一样的大多数普通人一直觉得，所谓“国王”，也就是世俗意义上的成功者，就是生活上的富裕，肉体上的满足。

看完此篇文章后，才意识到精神上的充盈才是真正意义上的“为王”。

大有大的难处，小有小的好处。

把“国王”的精神内核剥离出来，正是梁衡先生所总结的“有成就感，有自由度，有追随者”。

这三者是相互依存的，不能也不会独立出来，只要得到其中一项，其他两项也必定如伴生花一样一起出现。

在现在的社会中，人们的选择变得更加多元，生活节奏变得更加紧凑。

在如此紧张的快节奏生活中，我们总是匆匆忙忙的，变得心浮气躁，渐渐就也将自己的热爱抛诸脑后，精神世界逐渐干涸。

现如今，拥有平和而丰盈的`精神世界显得尤为珍惜。

苏轼的精神世界是温和而强大的。

《记承天寺夜游》中，苏轼与张怀民一同夜游，安慰因被贬而感到苦闷的张怀民，排遣郁闷的心情，以“闲人”自居；在自己被贬谪时，因为从小坚定了报国的志向，被同僚排挤也从未被打倒过，而是在自然中找到了心灵的慰藉，以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豁达坦然的态度面对这一切，自由地生活在天地间，书写着他的肆意人生。

苏轼的诗词和乐观的人生态度也吸引了后世的人的追随欣赏，有了自己的追随者；在写出那些诗句时，想必苏轼的内心也充满了成就感吧。

就这样，他的精神世界愈发充盈，也成了宋词中的佼佼者，成为了无数人心中的“国王”。

丰饶而平静的内心，是为王的诀窍之一。

当我独自一人时，我总喜欢坐着看天。

不是为了观察些什么，只是单纯的放空自己，去感受自然，感受着风。

每当望天时，我的内心无比平静，内心的焦躁和生活的烦扰都在那时被悄然抹去。

我的精神在随着云，跟着风远去，漫游在天地之间。

即使身处大厦楼宇之中，心也是自由的，也有了一种无拘无束的“为王”之感。